高二音乐 古琴风韵教案

古琴风韵

教学目标：

1、能认真林聆听古代音乐，体会古人的情感，感受中国古代音乐作品厚重的人文内涵。了解古琴的形制与喻义

2、了解古代诗词与音乐的关系，能随乐哼唱《阳关三叠》歌曲的主题旋律。

3、结合史学资料，了解古琴艺术及其人文内涵。欣赏古琴音乐《酒狂》、《流水》、《阳关三叠》与歌舞结合的表演。

教学重点：

感受中国古代音乐作品厚重的人文内涵，体会到古琴的各种表演形式。

教学过程：

导入：播放影片导入—电影三国演义空城计的古琴片段。

师：大家知道这是哪部电影当中的吗？三国演义

师：那诸葛亮手上的乐器，大家知道是什么吗？

生：古琴

大家还知道哪些关于古琴的典故吗？高山流水遇知音。

古琴台，又名伯牙台，位于武汉市汉阳区龟山西麓，月湖东畔，

一、初识古琴：

师：大家知道古琴的年龄有多大呢？

学生摇头。

教师提示：大家回忆曾经在语文课上学过的《诗经·关就》中有关琴的诗句。“窈窕淑女，琴瑟友之”许多学生背诵出来了。

教师：最早记载琴的文字就见于《诗经》，那么从诗经成书的年代算，古琴至少要有多少岁？

“三千岁！“学生们兴奋的回答。

师：中国的传统文化认为，天上有五星，地下有五行,世上的声响有五音，因此它便有了五弦，宫商角徵羽，后来，文王加一弦，武王又加一弦，成为七弦，故古琴又名瑶琴、玉琴、七弦琴

（幻灯片显示）

古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，到现在至少也有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作"古琴"。琴的创制者有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。

二、观察古琴，了解古琴的形制与喻义。（幻灯片亮出古琴图片讲解）

可由学生猜，从中国的传统文化着手，教师提示。

据说琴长三尺六寸五分，代表一年三百六十五天，琴面弧形象征天，琴背平，象征地，有“天圆地方”之说。

古琴有十三个徽，代表一年有十二个月加一个闰月。

底部有两个出音孔，称龙池和凤沼。

最初为五根弦，象征金、木、水、火、土。周文王为纪念死去的儿子伯邑考加了一根弦，周武王伐纣时为鼓舞士气加一根弦，所以又称“文武七弦琴”。

古琴五音画正，宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。

优良的古琴背面常有书法和印章，其内容一般包括琴名、诗文和制造者的姓名及年代，最能体现古琴的文墨之美。他弹奏时的音色分为泛音、散音、按音。（幻灯片,教师提示一个，出现一行）

小结：是的，古琴泛音飘逸、空灵，古人叫它天声；散音深远厚重，古人叫他地声；按音声音细腻，极似人声吟唱，因此叫人声。可以说，小小的一张古琴里面包含了天、地、人、年、月、日、山、川、鸟、兽，难怪有人说古琴就是一个小宇宙。在东方的审美观念里，清纯之美向来都是一种极高的层次，空灵并非空泛，简炼并非简单，单纯并非单调，而清纯也并非清冷萧条。这也正是中国古典哲学的抱朴怀素的主张.

三、古琴与古代文人的密切联系。

从三千年前的西周晚期开始，弹奏古琴便成为中国古代文人的时尚，琴与文人共呼吸、同命运，同生存、共发展，结下了不解之缘，成了文人抒情感触、修身养性与表明志向、志趣的常备工具。古代文人四大传统修养——琴棋书画，琴居首位。士必操琴、琴必依士。古代不少有成就的文人都是弹琴高手，如：春秋时的孔子、西汉的司马相如，东汉的刘向、马融、蔡邕、蔡琰，魏晋时“竹林七贤”中的嵇康、阮籍等。

四、听琴准备

展示国画-宋代赵佶（听琴图），提示学生听琴要凝神静气。

宋赵佶听琴图宋绢本设色北京故宫博物院藏

师：古代文人崇尚清、静、淡、雅的意境。所以听琴之前，首先要调整自己的心灵。只有凝神静气，才能真正品味到古琴的美。凝神静气、用心听琴，琴中自有万古无穷音。

五、琴曲

作品《酒狂》赏析

学生探究：你了解“竹林七贤”吗？

“竹林七贤”及阮籍简介：老师介绍

魏国在晋公司马昭的统治时期，七位才华横溢的名士深知司马昭逼迫他们出来辅佐朝政的险恶之心，因此常隐于山间竹林，终日吟诗作赋，饮酒弹琴，不愿出来做官，时人称之为“竹林七贤”。其中老大哥阮籍更是经常借酒佯狂，以回避政治斗争的旋涡，明以醉态示人，实则“托兴于酒”、奏乐明志，于是就有了古琴曲《酒狂》。

如果你是作者，你觉的应该用哪种节奏合适，4/2 4/4 8/3，教师用步伐演示，4/2象国歌一样整齐，44整齐，83

8/6拍，这在古琴曲中，很少见到，现在我们8/3拍一般用于华尔兹，等舞曲。但是酒狂用8/3是拍是为了表现阮籍的醉意朦胧、步履踉跄的醉者形象，这在古曲中是一个创新。

（幻灯片显示）问题：乐曲刻画了一个什么样的人物形象？乐曲每小节持续出现的低音及九度和十度的大跳表现人物什么样的思想情感？

（学生回答后幻灯片显示）乐曲托物言志的表现手法鲜明地刻画了一个醉意朦胧、步履踉跄的醉者形象。其实醉者的内心是清醒的，揭开它醉酒佯狂的面纱，我们听到的是一颗扭曲、压抑和不满心灵的悲鸣。音乐中的音程大跳和持续出现的低音，不正是阮籍愤懑情绪的聚积和人生执著的追求吗？

这个音乐也表现了当时的一种什么样的社会状态，当时文人的状况如何。

昏庸当道，朝廷黑暗，文人不敢说真话，只能借酒抒情。

演一演

请个同学来根据音乐来表演这个醉者的形象

六、琴舞

（幻灯片展示并播放音乐流水）

师：这就是开始前我们将的那个（高山流水遇知音）的故事中的一支曲子《流水》

俞伯牙与钟子期的生死相契，司马相如与卓文君凤凰于飞

知音，是精神层面的心灵共振，知音，是英雄美人的百代一逢

古琴又往往是才智，才艺和才情的化身

教师展示：古典水袖舞与古琴完美结合

七、琴歌

（1）王维与琴歌《阳关三叠》

王维，中唐时期的诗人、画家和音乐家。他从小精通音律，善弹琵琶。由于他在音乐方面的才能，二十一岁时被任命为主管音乐的“太乐丞”。《渭城曲》是他送友人到安西任职而作，后被人配上音乐，广为传唱。因唱中有“阳关”这一地名，演唱时又往往将原诗叠唱三遍，便有了《阳关三叠》之名。

（2）朗诵与体会

学生朗诵唐代诗人王维的诗歌《渭城曲》，体会诗歌的依依惜别之情，教师播放古琴曲。

（3）老师根据古琴曲，范唱《阳关三叠》（幻灯片显示歌谱）

（4）学唱原诗的四句主旋律，教师钢琴伴奏。

学生探讨交流对比：朗诵与吟唱后，你有什么不同的感受？