人教版高二上学期第一次月考语文试卷(含答案)
广西玉林市第十中学(玉高南校区)2022-2023学年高二上学期语文第一次月考试卷(含答案)
玉林市第十中学（玉高南校区）2022年秋季期高二年级语文第一次月考试题注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。
2．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：程伟元与高鹗对《红楼梦》后四十回的来龙去脉说得清楚明白。
后四十回曹雪芹原稿是程伟元多年从藏书家以及故纸堆中取得二十多卷，后于鼓担上发现十余卷，乃重金购之。
原稿多处残缺，因邀高鹗修补，乃成全书。
张问陶与高鹗乡试同年，他赠高鹗的诗《赠高兰墅鹗同年》有“艳情人自说红楼”句，其注：“《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补。
”胡适拿住这项证据，断定后四十回是高鹗“补写”的。
胡适认为《红楼梦》后四十回乃高鹗续作的评断，由几代红学家如俞平伯、周汝昌等发扬光大，变成了红学界的主流论调。
后四十回的情节、人物、主题、文字风格等通通受到严厉批评。
小说家张爱玲甚至以“《红楼梦》未完”为人生三大恨之一。
不同意胡适等人对后四十回看法的，也大有人在。
林语堂认为后四十回不可能是高鹗续作，高鹗只是参与了后四十回的修补工作。
事实上，胡适虽然断定《红楼梦》后四十回是高鹗伪托补作，但他并未否定后四十回悲剧结局的艺术成就：“高鹗居然忍心害理的教黛玉病死，教宝玉出家，作一个大悲剧的结束，打破中国小说的团圆迷信。
这一点悲剧眼光，不能不令人佩服。
”世界上伟大的经典小说似乎还找不出一部是由两位或两位以上的作者合著而成的。
高鹗现存诗文有一定的水准，但并未显露像曹雪芹在《红楼梦》里那样惊世的才华。
高鹗并未留下白话文作品，不知他小说中白话文驾驭能力如何。
高鹗的身世与曹雪芹大不同，《红楼梦》是曹雪芹带有自传性的小说，是他的《追忆似水年华》，全书充满了对旧日繁华的追念，尤其是后半部写贾府之衰，作者哀悯之情跃然纸上，似乎很难想象高鹗写出如此真挚动人的个人情感来。
何况前八十回已撒下天罗地网，千头万绪，换一个作者，怎么可能把那些长长短短的线索一一接榫，前后贯彻。
安徽涡阳县育萃中学2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试卷含答案
材料二:
中国目前已经成功拥有世界先进的高铁集成技术、施工技术、装备制造技术和运营管理技术,具有组团出海的实力,可以挑战任何竞争对手.目前,中国高速列车保有量1300多列，世界最多。列车覆盖时速200公里至380公里各个速度等级，种类最全；动车组累计运营里程约16亿公里，经验最丰富。施工成本和效率方面，中国企业更具优势。据测算，国外企业修建高铁平均成本为每公里0．5亿美元以上，中国只需约一半,且中国企业的工期短,施工效率又是外国企业的一倍以上。成本低，标准却更高。安全性能上，中国标准与欧洲标准基本一致，施工标准远高于欧标。中国企业施工中用到的钢筋、水泥等材料等级和用量都偏高。中国铁路装备最大的优势,一是性价比高，二是交货能力强。性价比高，并不是“故意低价换市场”.中国企业核心竞争力在于对成本的控制力。中国铁路的配套产业完整，包括上下游在内的完整产业链发达，这是一般国外厂商无法做到的。中国产品交货及时，工人劳动效率高。同样一列车，国外制造要18—22个月，我们最多12个月.
在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会,大家承认团体的界限，进入团体得有一定的资格,资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷暖的问题,而是权利问题，在西方社会里，争的是权利，而在我们，却是攀关系、讲交情。
以“己”为中心,象石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系,不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是象水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。儒家最考究的是人伦，“伦"就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是推字。他先承认一个已，推己及人的己。对于这己,得以礼克服，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了.从已到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“已”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，团体不能抹杀个人。
江西省上饶市沙溪中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试卷(含答案)
江西省上饶市沙溪中学2024-2025学年高二上学期十二月语文测试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）材料一：写文章不同于记日记。
记日记是自我交际，只要记事清楚、他日可复读即可。
写文章是社会交流，心中首要是读者，使读者爱读，读后有所获；甚至存而再读，或推荐他人；甚至传诵于世，成为范文。
文章贵有新意，或告诉人新事情，或陈述新观念。
陈词滥调、空话套话、没有信息量的文章，不过是作者徒费笔墨，读者浪费时光。
此类文章泛滥，读者便失去阅读兴趣。
硬让人读，则一翻而过，入目不入心，读文章成了应付差事。
文章贵新亦贵真。
事情应是真实的，情感应是真实的，观念应是自己相信的。
“真”是诚信的社会伦理在作者和读者关系上的体现，也是语言合作原则对语言交际的基本要求。
当今时代，各种信息爆炸般涌来，或真或假，或实或虚；信息源或亲身经历，或道听网说；甚至还有网络舆论碾压、语言暴力之类的问题。
因而，分辨信息真实性，传播真实信息，尤为重要。
说实话，说真话，已不仅是伦理问题，而且是分辨真假能力问题，有时候甚至还成为有无胆量、有无脊梁的人格问题。
作者与读者是朋友关系。
文章观点要读者接受，应以事感人，以情动人，以理服人；不能以声夺人，以势压人，援引古今名言以助声威，使用大量排比句式以助声势，而是要揭示社会发展的真问题，关注人民大众的心头事，以事实之力、逻辑之力来吸引读者，以同理心、赤诚心来感动读者，以智慧之光、思想之光来引领读者。
简明是好文章的一种标志，也是好文风的一种表现。
简单问题复杂化，不是作者没想清楚，就是故意不让人弄清楚。
网络时代，碎片化的传递信息和接受信息成为常态。
如此境况，更需要把事理想清楚，用简洁的话语说透彻。
陈言务去，套话务除。
近读增补修订后的《建国以来毛泽东文稿》，再次被毛主席简明朴实的文风所打动，不管是批示、讲话、文稿还是代拟的会议通知，都简洁明了，没有套话空话。
这不仅表现出毛主席驾驭文字的娴熟能力，更显现他对事情对世界的把控能力。
河南省郑州市外国语学校2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题(含答案)
郑州外国语学校2024-2025学年高二上期月考语文参考答案一、现代文阅读（16分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）1.【答案】B【解析】“会做出错误的定义或划分使推理出现瑕疵”错，材料一第一段“人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱”，可看出原文是“可能会”。
故选：B。
2.【答案】C【解析】“为了正面证明‘无理而妙’的艺术效果已经得到了学者的认可和重视”错。
引用鲁迅的话是为了从反面论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，即“诗人的语言不能用常理来衡量”。
故选：C。
3.【答案】D【解析】先看“无理而妙”。
材料二第一段“语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是‘无理而妙’”。
A.“春风”不知离别之苦，也不能决定柳条是否发青。
李白却赋予春风以人的情感，春风不让柳条发青，怕离别之人又饱受别离的苦楚，从物的角度表现“无理而妙”。
B.不忿：恼恨、嫌恶。
思妇久盼归人，出门眺望，未见亲人，把失望迁怒于啼叫的喜鹊，表现其盼归之苦，无理而妙。
C.花不能“弄”影，此处用拟人手法，暗示有风。
一个“弄”字，生动细致地写出晚风吹拂时花影晃动之态，无理而妙。
D.是现实主义表达，没有突破思维逻辑的语言表达，不能体现“无理而妙”的艺术效果。
故选：D。
4.【答案】①材料一从逻辑内涵的角度强调逻辑是一门科学，又是一门艺术，还是一种理性精神。
②材料二从逻辑运用的角度强调语言艺术可以突破逻辑规律，达到“无理而妙”的效果，而“无理而妙”是建立在深邃的逻辑基础上的智慧和能力。
5.【答案】大前提：一个身在最高层的人是不害怕浮云挡住视线的。
小前提：我是一个身在最高层的人。
结论：我是不害怕浮云挡住视线的。
山西省长治市第二中学校2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试卷
2022—2023学年第一学期高二第一次月考语文试题【本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅰ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
】第I卷（阅读题共72分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
儒学作为一种社会意识或学术形态，是不断演变和发展的。
先秦时期的儒学，只是诸子百家中的一家。
到了汉代，儒学成了经学的支柱。
魏晋时期的儒学则受了玄学的影响。
宋明时期的儒学，主因经以识义理，被称为宋学。
清代儒学在发展过程中，又演变为汉学，但又不同于汉代的经学。
近代的儒学，因受西学的影响，又有自己的特点。
纵观两千多年的学术史，从来就没有一成不变的儒学。
每一时期的儒学，又分化为许多流派，相互争论。
我们不能依儒学中的某一流派的思想谈儒学的特点，也不能脱离与其对立的学派谈儒学的特质。
儒学特质的具体表现为：第一，厚人生，黜彼岸。
儒学总是关心或重视人间即生人的生活，而不追求或向往死后或来世的幸福。
此种现实主义人生观始于孔子。
如关于鬼神，孔子说：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死。
”（《论语•先进》）他认为应致力于生人之事，不必追问死后之事。
第二，明伦理，主自律。
无论哪一派儒学都提倡伦理教化和道德修养，以此来调整人际关系，并以圣人为人格的最高标准。
儒家所推崇的圣人，是指道德境界最高尚的人。
孔子、孟子、荀子都以此自勉，并教育其学生。
儒家学者，都是伦理学家，其著述皆谈道德问题。
在儒家看来，道德是人与动物的根本区别，“饱食暖衣，逸居而无教则近于禽兽”（《孟子•滕文公上》）。
就维持生产和生活来说，道德贵于刑罚或法律的制裁，“德教行而民康乐”，“法令极而民哀戚”（《大戴礼记•礼察》）。
这两条为后来儒家学者所发扬。
第三，合人群，辨等差。
儒学各派都将社会看成是集合体，认为个人总是生活在群体之中，或为家族或为国家或为天下中之一员，群体受到损坏，个人的生活也就失去了保障。
海南省海口市某校2024-2025学年高二上学期10 月月考语文试题(含答案)
2024年高二年级10月校考语文试卷注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、班级、准考证号填写在答题卡上。
2.将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读Ⅰ（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：在一些地方，野生动物仍然被奉为餐桌美味。
一些食客或是为了尝鲜，或是为了所谓滋补，不惜花大价钱购买野生动物食用。
然而舌尖的一时“任性”，却潜藏巨大风险。
从SARS病毒到鼠疫、H7N9禽流感，再到埃博拉病毒、MERS病毒，都与野生动物有关。
专家学者早已证实，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生动物时传染到人身上的，许多疑难杂症的元凶就是寄生在野生动物体内的细菌和病毒。
面对这些血与泪的教训，我们绝不能掉以轻心，绝不能忽视其严重危害。
倡导科学健康的饮食习惯刻不容缓。
饮食习惯以及由此形成的饮食文化，并不简单是私人的事情，而是关系大众健康的公共问题。
一些地方长期以来形成了食用野生动物的饮食文化，有的人认为吃什么是自己的事情，别人管不着。
但必须看到，在现代社会中，一旦有一个人或者一小部分人因为食用不安全、不卫生的食物而致病，就可能迅速在人群中传播，引起更大范围的危害。
这警示我们，必须把区域乃至个人的卫生和健康问题，放在更大的范围内进行审视。
从公共利益角度出发，每个人管住自己的嘴，不仅是对自身健康负责，也是对他人和整个社会负责。
我们尊重、鼓励不同地区形成自己独特的饮食文化、美食文化，但任何一种文化都应建立在对公共卫生和生命健康权利负责任的基础上。
拒绝食用野生动物，在更深层次上体现着敬畏自然、尊重自然规律的价值和态度。
如何才能实现人与自然的和谐相处，是我们一直以来思考和实践的课题。
在证实蝙蝠是SARS病毒的自然宿主时，研究团队也发现蝙蝠身上携带一系列对人类有害的病毒。
但即使如此，在研究者看来，一方面这些病毒传染给人类的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生态系统中占据着重要地位，对生态平衡的维护功不可没，绝不能因为携带病毒就消灭它们。
四川省成都市盐道街中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试卷(含答案)
成都市盐道街中学2024—2025学年上期10月考试高2023级语文科试题本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再远涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0．5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：在《论语·雍也》中，我们能看到传世文献中最早关于“儒”的讲法。
孔子告诫子夏：“女为君子儒，毋为小人儒。
”君子求义，小人重利。
孔子告诫子夏，做“儒”就要做成有君子品格的儒，以义为尚。
可见这里的“儒”应该是表示一种职业身份。
君子、小人是对从业者道德水平的评价。
那么儒是一种什么样的职业呢？《说文解字》中讲：“儒，柔也。
术士之称。
从人，需声。
”许慎认为“儒”是术士。
所谓术士是指法术之士，和鬼神相结交，类似于巫婆、神汉、萨满、道士、和尚等。
事实上“儒”字在殷商时代就已出现，我们能看到的原始的儒字。
甲骨文中的儒字，“亦”，从大从水，大指人，人身上有水。
金文中的儒字，“”，水在人上，水变成了雨字，演变成“需”，可以理解为沐浴濡身的样子。
沐浴濡身为什么和儒有关系呢？沐浴濡身是敬鬼祭神的重要仪式，在与鬼神等结交前必须斋戒沐浴以示尊重。
《礼记·儒行》中“儒有澡身而浴德”，《孟子·离娄》中也讲“斋戒沐浴则可以事上帝”。
所以“儒”作为职业主要的任务是为人襄礼，祭祖事神，办理丧事。
孔子三十岁，以知礼而闻名，曾经从事这种工作。
“子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭则不歌。
”孔子帮助别人办理丧事，从未吃饱过。
有人去世，作为襄礼的儒却大吃大喝，是无德的表现，孔子显然不会如此，并且他于当日不再唱歌。
2023-2024学年高二上学期10月月考语文试卷(含解析)
2023-2024学年高二上学期10月月考语文试卷（含解析）一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（14分）1．（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。
然此等乃通俗义，非正确义，《中庸》上说：“执其两端，用其中于民。
”无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。
在此两极端间之中间都叫做中，此一“中”可以有甚长之距离。
所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程。
如言真善美，是此一极端，不真不善不美是那一极端。
但此真、善、美三分，只是西方人说法。
照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。
若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。
中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。
但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。
纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。
人只在善、恶两极端之“中道”上，既不在此极端，亦不在彼极端。
但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说“执其两端，用其中于民”。
若非执其两端，则中道无可见。
真实可用者乃此中道，非其两端。
此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。
在此等观念与意识之下，我认为中国文化尽可以借鉴西方文化，使中国文化更充实更光辉。
并不如一般人想法，保守了中国固有之旧，即不能吸收西方现代之新。
似乎大家总爱把一切事物作相反对立看，不肯把此等相反对立来作互通合一看。
所以我们中国所讲“执两用中的中庸之道”，此刻实该大大地再阐明。
这和我们当前所该采用的一切想法和做法实有很大的关系。
中国人惟其有此中庸之道，亦可使各不同的宗教信仰也一样调和融通起来。
佛教、回教、耶稣教来到中国，不仅和中国传统文化无冲突，在此诸大宗教之相互间都能和平共存，没有大冲突。
你看中国社会上，这里一个天主堂，那里一个和尚庙：母亲信佛教，儿子信耶稣。
湖南省长沙市雅礼中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试题(含答案)
雅礼集团2024下学期第一次月考试卷高二语文时量：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下列文字，完成下面小题。
我们不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的；人从来不对他的同类效劳，因为他认为他对他们没有任何义务；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。
诚然，霍布斯看出了现今的人们对自然的权利所作的种种解释的缺点，然而从他自己所作的解释中得出的结论就可看出，他的解释的着眼点也是错误的。
既然这位作者是根据他自己提出的原则进行推理的，他的论点就应该这样来表述：我们在自然状态中对保护我们自己的生存的关心，是丝毫不妨碍他人对保护他自己的生存的关心的，因此这个状态是有利于和平的，是适合于人类的。
然而他在书中所说的话却恰恰相反，因为他把为了满足许许多多欲望而产生的需要，与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了；其实，这些欲望乃是社会造成的，而且，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。
既然霍布斯认为恶人是一个强壮的孩子，那我们就要问：野蛮人是否也是一个强壮的孩子？如果我们承认他是一个强壮的孩子，那该得出什么样的结论呢？如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？他的母亲如果不及时喂他奶，他就会打她；如果他觉得他的弟弟招他讨厌，他就会掐死他：如果别人碰撞了他或打扰了他，他就会咬别人的腿。
说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法是矛盾的。
人只有在处于依赖状态的时候才是柔弱的：如果他无拘无束，不依赖他人的话，他早就是很强壮的了。
霍布斯没有看出：我们的法学家所说的阻碍野蛮人使用理智的原因，正好就是霍布斯本人所说的阻碍野蛮人滥用他们的官能的原因。
因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达、也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知：他们从对恶事的无知中得到的益处，比别人从对美德的认识中得到的益处多得多。
山东省淄博市高青县第一中学2024-2025学年高二上学期12月月考语文试题(含答案)
2023级二部高二12月份月考试题语文一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面文字，完成1~5题。
材料一：清代的袁枚的《随园诗话补遗》里有这么一则记载：唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：“先生好游乎此地有十里桃花。
先生好饮乎此地有万家酒店。
”李欣然至。
乃告云：“桃花者，潭水名也，并无桃花。
万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。
”李大笑，款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。
李感其意，作《桃花潭》绝句一首。
汪伦故意把深十里的桃花潭说成“十里桃花”，把姓万的主人开的酒店说成是“万家酒店”，终于迎来了李白。
他这样做，到底是求贤若渴还是沽名钓誉且不论，其巧妙运用同一律的做法则不能不让人赞叹，怪不得李白听了后也“大笑”不已并赠诗予他了。
作为逻辑基本规律之一的同一律是指在同一思维过程中，每一思想都与其自身保持同一性。
也就是说，在推理或论证某一思想的时候，前面的推理或论证中该思想出现时是什么时间、什么关系、哪个对象，后面推理或论证时也要是这一时间、这一关系和这一对象。
这三个要素中有任何一个不同一，都会违反同一律。
比如下面这句话：唐代以后，古体诗尤其是长篇古体诗转韵的例子有很多，比如张若虚的《春江花月夜》和白居易的《琵琶行》《长恨歌》等。
一般来讲，时间、关系和对象都可以通过概念或判断表现出来。
所以，在同一思维过程中，保持时间、关系和对象的同一性就是保持概念和判断的同一性。
这也是同一律的基本要求。
保持概念的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个概念都要与其自身保持同一性，即每一个概念的内涵和外延要具有确定性。
这主要是因为，概念的内涵和外延都是极为丰富的，如果在同一思维过程中，前面用的是某概念的这一内涵或外延，而后面用的则是该概念的另一内涵或外延，那么这个概念的内涵和外延就是不确定的。
这就违反了同一律，必然造成思维的混乱。
保持判断的同一性就是要求在同一思维过程中，每一个判断都要与其自身保持同一性，即每一个判断的内容都要具有确定性。
安徽省芜湖市重点中学2023-2024学年高二上学期10月第一次月考语文试题(含答案)
芜湖市重点中学2023-2024学年高二上学期10月第一次月考语文试卷注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间为150分钟。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在答题卡相应的位置。
3.请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。
后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。
有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题，在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这自然是常说的“古雅”了；而在“沁芳桥”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。
通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。
所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意。
如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。
有人说：“淇水遗风。
”贾政道：“俗。
”又一个道：“睢园遗迹。
”贾政道：“也俗。
”二者一处用《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫诸”的菟园之典，都同潇湘馆最点景的物“竹”有关，也算应题，为何被政老称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。
犯忌者，多是同政事人情相悖之意。
这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。
一犯在违制。
如“蓼汀花淑”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲“为避秦乱”而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。
高二年级第一学期语文第一次月考试卷(附答案)
高二年级第一学期语文第一次月考试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。
中国传统文化中的“和” 理念，具有丰富的内涵和深远的影响。
“和” 强调和谐、协调、平衡，既包括人与人之间的和谐相处，也包括人与自然的和谐共生。
在人与人的关系中，“和” 体现为一种包容、宽厚的态度。
孔子提出“君子和而不同”，强调在人际交往中，既要尊重他人的观点和差异，又要保持自己的独立思考和个性。
这种“和而不同” 的理念，有助于促进不同文化、不同思想之间的交流与融合，避免冲突和对抗。
在人与自然的关系中，“和” 则意味着尊重自然、顺应自然。
中国古代的思想家们认为，人类是自然的一部分，应该与自然和谐相处。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
” 强调人类应该遵循自然的规律，与自然保持一种和谐的关系。
这种理念对于我们今天处理人与自然的关系，具有重要的启示意义。
“和” 的理念还体现在社会治理方面。
中国古代的统治者们往往追求“政通人和” 的理想境界，通过推行仁政、德治等方式，促进社会的和谐稳定。
在现代社会，“和” 的理念也可以为我们构建和谐社会提供有益的借鉴。
我们可以通过加强民主法治建设、促进公平正义、弘扬社会主义核心价值观等方式，营造一个和谐、稳定、有序的社会环境。
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“和” 理念只强调人与人之间的和谐相处，不包括人与自然的和谐共生。
B. 孔子提出的“君子和而不同”，意味着在人际交往中要完全放弃自己的观点。
C. 中国古代思想家认为人类应该遵循自然规律，与自然和谐相处，这体现了“和” 的理念。
D.“和” 的理念在现代社会已经没有任何价值，不能为构建和谐社会提供借鉴。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A. 文章从人与人的关系、人与自然的关系、社会治理三个方面，论述了“和” 理念的内涵和影响。
宁夏银川二中2020-2022学年高二上学期月考(一)语文试题及答案(逐题解析) 人教版高二
宁夏银川二中2020-2022学年高二上学期月考（一）语文试题及答案（逐题解析）人教版高二银川二中2020-2022学年第一学期高二年级月考一语文试卷注意事项：1．本试卷共22小题，满分150分。
考试时间为150分钟。
2．答案写在答题卡上的指定位置。
考试结束后，交回答题卡。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。
古人说，欲灭其国者，必先灭其史。
同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。
“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。
这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是面临外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。
二是面临信息化的挑战。
随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷。
在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。
在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。
从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。
汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。
汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。
宁夏平罗中学2021-2022学年高二上学期第一次月考(12月)语文试题 Word版含答案
平罗中学2021—2022学年度第一学期月考考试高二语文试卷第Ⅰ卷一、基础学问（15分）1、下列句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是（）（3分）①、至于颠覆，理固宜然．．②、下而从六国破亡之故事．．③、师不必．．贤与弟子④、可谓智力．．孤危，战败而亡，诚不得已⑤、思厥先祖父．．⑥、则胜败之数，存亡．．之理⑦、诸侯之所亡，与战败而亡者，其实．．亦百倍A、③④B、①⑦C、②⑤D、①⑥2、从文言句式看，与例句相同的一句是（）（3分）例句：洎牧以谗诛，邯郸为郡A、有如此之势，而为秦人积威之所劫B、赂秦而力亏，破灭之道也C、赵尝五战于秦，二败而三胜。
D、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦3、下列对加点字的解释不正确的一项是（）（3分）A、六国破灭，非兵．不利，战不善（兵器）B、然今卒．困于此，此天之亡我，非战之罪也（最终）C、至丹以荆卿为计，始速．祸焉。
（招致）D、后秦击赵者再．，李牧连却之（再次）4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）A. 厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我们将接受一种新的对策，期望大家共同努力，功败垂成．．．．，在此一举！”B. 据了解，“陆海统筹海水西调高峰论坛”中“海水西调”观点的始作俑者．．．．为西安交通高校社会工程争辩中心教授霍有光。
C.邹昊告知记者，为了爱护我们的干部，接受全程电子跟踪管理，既保证了整个流程的公开透亮，也避开了瓜田李下．．．．之嫌。
D.中学语文课文的主要功能是挂念中同学打基础，而鲁迅杂文令疲乏不堪的学子们因目无全牛．．．．，而对这些课文产生畏惧和逆反心理。
5、下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A．国务院抗震救灾总指挥部要求各级政府细心组织，细心实施，细心规划，使灾区人民在恢复重建中赢得新的进展机遇。
B．市广电局宣称：将来三个月将在市区居民小区全面落实和推动有线电视数字化精神，居民小区电视信号由模拟制转换为数字制。
C．很多企业都生疏到，为了应对消费需求和竞争格局的变化，必需把改进服务提到与研发新产品同等重要的位置上。
南昌市第二中学2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试题含答案
江西省南昌市第二中学2020-2021学年高二上学期第一次月考语文试题含答案南昌二中2020—2021学年度上学期第一次月考高二语文试卷命题人：审题人：一、基础知识（15分）1、下列词语中，字形和加点的字读音全部都正确的一组是（ ) A．簪．笏（zān）弱冠．（guàn）锁呐盛筵．难再（yàn）B．庇．佑（bì）央浼．（miǎn ) 尺牍数见不鲜．(xiān）C．拾掇．（duō)埋．怨(mái）酒馔命途多舛．(chuǎn）D．朔．风(shuò）彭蠡．(lǐ）喝彩叨．陪鲤对(tāo）2、下列句子中,加点的成语使用不恰当的一项是A．马金凤幼年从艺时嗓音毫无优势，后来却以清亮驰名，耄耋之年．．．．行腔依然高亢悦耳，她81年的舞台生涯中有多少值得探寻的奥秘啊! B．这位大学毕业生虽然工作经验欠缺,实践能力不足，但在国家相关政策的扶持下，他们决心自主创业，牛刀小试．．．．,开创一番新事业。
C．国外一些公司不明说裁员，而是给出几种让员工很难接受的“选择”，使员工只得主动请辞，有人说这是明修栈道，暗度陈仓．．．．．．．．．。
D．这篇杂文虽然篇幅短小，但观点鲜明，力透纸背．．．．，鞭辟入里,是不可多得的好文章。
3、下列各句中，没有语病、句意明确的一项是A．面对电商领域投诉激增的现状，政府管理部门和电商平台应及时联手,打击侵权和制售假冒伪劣商品，保护消费者的合法权益。
B．央视《大国工匠》系列节目反响巨大，工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。
C．职业教育的意义不仅在于传授技能，更在于育人，因此有意识地把工匠精神渗透进日常的技能教学中是职业教育改革的重要课题. D．京剧是中国独有的表演艺术,它的审美情趣和艺术品位，是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩。
4、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项（1）我们学习〈<中国现代诗歌散文欣赏〉〉这一门选修课，就是要通过欣赏五四以来的一些经典诗文，____社会生活,时代风云，窥见中国现代文学苑囿之一角.（2）散文的行文方式是多种多样的：或以意念为核心展示一个个片段的画面,或以情感为线索叙述一个事件的过程，或以特定的人物或事件为中心反映社会生活的____.（3)这本教材的"赏析示例”，以及课后的"探究。
福建福安市第一中学2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题及答案 统编版高二选择性必修上
福建福安市第一中学2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题及答案统编版高二选择性必修上福安一中2023-2023学年高二（上）第一次月考语文试卷（时间:120分钟满分:150分）一、课内基础知识：（33分，每小题3分）1.下列各项中加点字注音都正确的一项是（）A.一篑（kuì）遐迩（ěr）怵（shù）惕八佾（yì）B.埏（shān）埴一毂（ɡǔ）强（qiǎnɡ）行者赘（zhuì）行C.户牖（yǒnɡ）自见（xiàn）者要(yāo）誉自矜（jīn）D.其脆易泮（bàn）譬（pì）如恻（cè）隐几（jī）成而败之2.下列各组句子中，全都含有通假字的一组是()A.壹是皆以修身为本非所以内交于孺子之父母也B.其脆易泮九层之台，起于累土C.若火之始然其未兆易谋D.知者不惑，仁者不忧未成一篑3.下列对加点的文言词语的解释，全都正确的一组是()①敏于事而慎于言.敏：敏捷②致知在格物.格物：推究事物的原理③文胜质则史.史：虚饰，浮夸④故有道者不处处：为、做⑤天下归仁焉.归：归顺⑥智之端也.端：萌芽、发端⑦迩之事父.迩：近⑧自伐者无功.伐：攻打⑨非所以要誉于乡党朋友也.要：求取⑩自贼者也贼：伤害A.②⑤⑨⑩.B.①⑥⑦⑧C.④⑦⑧⑩.D.②③⑥⑨4.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.其恕乎？其微易散B.若火之始然人之有是四端也C.死而后已人而不仁D.千里之行，始于足下多识于鸟兽草木之名5.下列对加点词语活用现象的归类，正确的一项是()①不足以事父母②朝闻道，夕死可矣③见不贤而内自省也④欲治其国者，先齐其家⑤譬如平地⑥就有道而正焉⑦见贤思齐焉⑧先诚其意A.①⑤/②③/④⑥/⑦/⑧B.①⑤/②⑥/④/③⑧/⑦C.①/②③/⑤⑥/⑦/④⑧D.①②/③/④⑦/⑤/⑥⑧6.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是()A.一日克己复礼.B.大学之道C.譬如平地D.勇者不惧7.对下列句子的句式特点的判断，正确的一项是()①古之欲明明德于天下者②非所以内交于孺子之父母也③见不贤而内自省也④辞让之心，礼之端也A.①②不同,③④相同.B.①②相同,③④不同C.①②相同,③④相同.D.①②不同,③④不同8.下列句子翻译有误的一句是（）A.质胜文则野译文：质朴超过文采就会粗野鄙俗。
2024-2025学年高二上学期11月月考语文试卷
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．第④段生动描述胖子和瘦子相遇后的场景，心中满是遇到老友的惊喜，这符合朋友重逢的真实生活逻辑。
B．第⑫段画线句子通过行李“蜷缩”这一拟人化的描写，侧面表现出瘦子的卑躬屈膝，具有强烈的讽刺意味。
契诃夫生前的名声并不是很大，但是他去世100多年之后，他的声誉比当初高了不知多少倍，原因就在于他的作品是现代性的，他在现代性之初，就发现了现代性中隐藏的种种隐忧，直到今天，他的作品所反映出来的东西，依旧在我们的身边，他永远不落伍。
大约在20世纪50年代，契诃夫的作品首先得到了西方的重视，那个时代正是西方现代派戏剧崛起的时代，以荒诞派为代表。主要的特点是表现人们源于精神世界的痛苦，源于社会压迫所产生的痛苦，这样的戏剧中没有正面人物，也没有反面人物。后来人们追溯它的源头，发现原来契诃夫早就开始这样创作了。相比较19世纪的其他俄国作家来说，契诃夫是很温和的。他并不非常激烈，他更善于挖掘人性本身的问题，而不仅仅是一个革命作家。
B．以影视、游戏等为代表的当代“中国经验”不断走向国际，受到外界的认可，未来也将会有更多优质的文化产品走出去。
C．受日韩将自身传统文化内核隐藏在文化产品中的启发，中国游戏从业者首次在《黑神话：悟空》中加入中国传统元素。
D．近年来，国内游戏玩家对高性能个人电脑的需求逐渐降低，而《黑神话：悟空》的出现将有可能再次繁荣高性能个人电脑市场。
绝密★启用前
2024-2025学年高二上学期11月月考试卷
语 文
考试时间：150分钟 试卷分数：150分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2．请将答案正确填写在答题卡上。
福建省部分地区高二上学期期初语文试卷汇编文学类文本阅读(含答案)
福建省部分地区高二上学期期初语文试卷汇编文学类文本阅读（含答案）文学类文本阅读福建省三明一中2023-2024学年高二上学期8月月考语文试卷2．（10分）阅读下面小说，完成下面小题。
非攻（节选）鲁迅墨子回到自己的房里，在壁橱里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。
衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。
墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。
他毫不在意，仍然走。
走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地，就这样到了都城。
城墙很破旧；城里面也很萧条，但也很平静；店铺都贴着减价的条子，然而并不见买主，可是店里也并无怎样的货色；街道上满积着又细又粘的黄尘。
“这模样了，还要来攻它！"墨子想。
又走了一天和大半夜，歇下来，在一个农家的檐下睡到黎明，起来仍复走。
草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，只好撕下一块布裳来，包了脚。
到得下午，他坐在一株小小的槐树下，打开包裹来吃午餐，远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。
到得临近，那人就歇下车子，走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。
“这是什么？"墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。
“是沙，防云梯的。
”“别的准备怎么样？"“也已经募集了一些麻、灰、铁。
不过难得很：有的不肯，肯的没有。
还是讲空话的多……”“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么‘气’，嚷什么‘死’了。
你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！"“和他很难说，”管黔敖怅怅的答道，“他在这里做了两年官，不大愿意和我们说话了……"“禽滑厘呢？”“他可是很忙。
刚刚试验过连弩，现在恐怕在西关外看地势，所以遇不着先生。
安徽省黄山市田家炳实验中学高二10月月考语文试题 含答案
语文试卷第Ⅰ卷（阅读题共66分）一．(9分)阅读下列文字，完成1～3题网络文化乱象治理该下猛药了近几年来，文化乱象日益严重。
其中，网络文化中的垃圾是最为恶劣的，所造成的社会问题也是最为严重的，给中国和谐社会的构建带来相当的危害，特别是对成千上万青少年的毒害，如果再不及时采取措施，必然对中华民族的可持续发展形成釜底抽薪的危机，着实不能掉以轻心。
历史早已证明，文化混乱即会导致思想混乱，思想混乱定将引发行为混乱。
去年一年之中，不良网络文化乱象所带来的思想、行为乱象真是惊人的不可思议：青少年因为网瘾而辍学、退学、离家出走、暴力犯罪甚至自残自杀；有些孩子为了上网玩游戏而不惜欺骗、打骂以至伤害、杀害自己的亲生父母；还有父母竟然由于网瘾问题而亲手残杀甚至肢解自己的孩子!而且，现在已经不只是孩子们受影响了，不少成人也因为网瘾、网恋、网婚、网上同居、网络赌博等造成种种家庭悲剧，甚至犯罪；还有行政领导干部、公务员在上班时沉迷网络游戏或网上聊天而被处罚或开除公职的。
另一种普遍的网络文化乱象，就是不少网民可以在网上毫无顾忌地胡言乱语、肆意污蔑、恶性侮辱、破口漫骂。
由于缺乏实质性的监管约束，他们不用负任何责任。
更糟糕的是，有些已经形成群体性的乱象，相互鼓噪。
加上网络的便捷性、互动性、隐蔽性及无处不在的广泛性，如果这样的恶性群体在网上膨胀发展的话，将来造成的负面社会影响难以估计，切切不可低估。
有人打着发展网络的旗号，实际上是在扭曲网络的健康发展方向，一步步地牺牲国家和人民的利益来充填自己的荷包。
电脑、网络是二十世纪最伟大的科技发明，把人类带进了信息时代。
但是，现在的网络被严重地娱乐化、游戏化、低俗化，网络从高科技的工具退化为使人们玩物丧志并进而危害社会的玩具。
不良的网络信息和不健康的网络游戏泛滥成灾，大量网民上网主要是受这些迷乱网络文化的影响。
这种网络文化现象是不正常的失衡表现，它所带来的负面社会问题早已令人痛苦地证实了这一点。
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人教版高二上学期第一次月考语文试卷
本试题卷6道大题，22道小题，共7页。
时量120分钟，满分100分一、现代文（论述类、实用类）阅读（6分，每小题2分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
陆羽为什么能够写成《茶经》
慧楠
陆能够写成《茶经》，首先是与当时的时代环境分不开的。
唐代是我国茶叶生产和饮茶风习大发展的时代。
唐以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方。
到了唐玄宗开元年间，北方饮茶随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，北方盛行饮茶的风气极大地促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。
当时，茶叶产量与全国人口平均茶叶消费水平都是相当高的。
唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。
另外，唐代儒、释、道三家融合为《茶经》的产生注入了文化基因。
晋代左思《魏都赋》中有“壹八方而混同，极风采之异观”一句，可以说是对唐文化海纳百川的生动写照。
在唐代，茶成为沟通儒、释、道三家的媒介。
儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，都是通过茶净化思想，纯洁心灵。
具体而言，儒家主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进友情；且各家茶文化精神都是以儒家的“中庸”为前提的。
佛教强调“禅茶一味”，以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，有助于茶人的修身养性。
道家学说则为茶道注入了“天人合一”的哲学思想，在为
茶道树立灵魂的同时，还提供了崇尚自然崇尚朴素和重生、贵生、养生的思想。
陆羽的《茶经》正是吸收了儒、释、道三家的思想精华，他创立的茶道以“中和”为本，是中国儒、释、道三家优秀文化思想的集结。
再有，唐代文人士子对茶的推崇，并由此形成的茶文化圈为陆羽《茶经》的写作提供了文化土壤。
唐代文人常常以茶会友，以茶传道，以茶兴艺，使茶饮习俗在文人生活中的地位大大提高，使茶的文化内涵更加深厚。
文人学士深得茶之益处：可以清醒头脑，增强思维能力，易来灵感，于是他们争相讴歌茶事。
像孟浩然、王昌龄、李白、元稹、白居易等人，都留下了许多脍炙人口的茶诗，内容包括了名茶、茶人、煎茶、饮茶，茶具，采茶、制茶等各个方面。
可以说唐代文人品茶，已经超越口腹的满足，而上升到从审美的角度来品赏茶的色、香、味、形，强调的是心灵感受，追求天人合一的最高境界。
而这种境界正是陆羽所追求并体现于《茶经》中的。
除了外部因素外，陆羽的人生经历，也是他能够写出《茶经》的一个重要因素。
据记载，陆羽本是一个弃婴，后被龙盖寺智积禅师收养。
其间他常汲井烹茶，又服侍师父与宾客品茶斗茗，通过耳濡目染，学到了许多茶事，并熟悉了烹茶技艺，自己也逐渐成为一个嗜茶的人。
后来，他得到了竟陵太守的赏识，被介绍到天门西北火门山跟邹夫子学习。
这期间，他经常为老师煮茗烹茶。
二十岁左右，他借机出游，先后游历了襄、荆、峡州等茶区，考察了当地的茶叶生产。
安史之乱爆发后，他遍历长江中下游和淮河流域，考察、搜集了有关茶叶生产
和其他茶事的资料。
公元760年，陆羽在盛产名茶的湖州苕溪结庐隐居，并以此地为据点，每年都背着采制茶叶的工具前往湖、苏、常、润、杭、越等州的深山中采制春茶，向茶农学习经验，考察茶叶生产。
他随时将游历考察时的见闻记录下来，同时在实践中丰富自己的茶叶知识和制茶烹茶技能，这无疑为他写作《茶经》奠定了坚实的基础。
为了总结茶叶生产和制茶、烹茶的相关技术经验，以及满足茶叶生产者和消费者的需要，陆羽决心总结自己半生的饮茶实践和茶学知识写出一部茶学专著，于是就有了我们目前看到的《茶经》。
1．下列对陆羽写成《茶经》的原因的表述，不正确的一项是（）A．唐代茶叶经济的繁荣以及饮茶风习的盛行，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。
B．唐代文化海纳百川，儒、释、道三家的融合，为《茶经》的产生注入了文化基因。
C．唐代文人士子对茶的推崇并由此形成的茶文化圈为《茶经》的写作提供了文化土壤。
D．陆羽一生经历丰富，许多活动与茶相关，这是他能够写作《茶经》的另一外部因素。
2．下列有关茶文化的阐述，不正确的一项是（）
A．儒家讲求以茶修德，主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进友情。
B．佛家讲求以茶修性，纯洁心灵，强调“禅茶一味”，以茶助禅，。