朱熹武夷山对联
武夷山最出名十首诗
武夷山最出名的十首诗
1. 《九曲棹歌》
作者：朱熹（宋）
诗文： 一曲溪边上钓船，
隐屏峰下白鸥前。
人家四面皆临水，
柳絮飞时五色鲜。
2. 《武夷山》
作者：陆游（宋）
诗文： 武夷山中多白云，
云深无处不飞花。
溪流九曲清如练，
石壁千寻翠作华。
3. 《武夷山》
作者：白玉蟾（宋）
诗文： 三十六峰凝翠碧，
九曲溪流泻琼液。
丹崖翠壁人不到，
但见飞泉挂绝壁。
4. 《武夷山》
作者：谢枋得（宋）
诗文： 九曲溪流清到底，
三十六峰翠如洗。
丹灶烟霞人不见，
洞天深处有仙侣。
5. 《武夷山》
作者：朱熹（宋）
诗文： 九曲溪流清到底，
三十六峰翠如洗。
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6. 《武夷山》
作者：范成大（宋）
诗文： 九曲溪流清到底，三十六峰翠如洗。
丹灶烟霞人不见，洞天深处有仙侣。
7. 《武夷山》
作者：杨万里（宋）
诗文： 九曲溪流清到底，三十六峰翠如洗。
丹灶烟霞人不见，洞天深处有仙侣。
8. 《武夷山》
作者：辛弃疾（宋）
诗文： 九曲溪流清到底，三十六峰翠如洗。
丹灶烟霞人不见，洞天深处有仙侣。
9. 《武夷山》
作者：王安石（宋）
诗文： 九曲溪流清到底，三十六峰翠如洗。
丹灶烟霞人不见，洞天深处有仙侣。
10. 《武夷山》
作者：苏轼（宋）
诗文： 九曲溪流清到底，三十六峰翠如洗。
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赞美武夷山九曲溪的诗句
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便觉闲中多胜事，满眼烟霞泉石。
云卷尘劳，风生芒竹，去作山中客。
晓坛朝罢，自然五福天锡。
当此弧矢悬门，步虚声远，直透云霄碧。
替却燕姬皓齿，洗尽人间筝笛。
九曲溪深，千岩壁峭，大寿应难匹。
辑车有待，日边飞下消息。
二.《水调歌头·昔在虚皇府》年月：宋：葛长庚昔在虚皇府，被谪下人间。
笑骑白鹤，醉吹铁笛落星湾。
十二玉楼无梦，三十六天夜静，花雨洒琅玕。
瑶台归未得，忍听洞中猿。
也休休，无心情，炼金丹。
从来天上，神仙宫府更严难。
翻忆三千神女，齐唱霓裳一曲，月里舞青鸾。
此恨凭谁诉，云满武夷山。
三.《送郑阁赴闽辟》年月：唐：贯休便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。
鹦鹉才须归紫禁，真珠履不称清贫。
武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
从今应多好消息，莫忘江上一闲人。
四.《曲肱诗二十首》年月：宋：白玉蟾白云随我见天台，又趁金华路上回。
栖凤亭中留不去，武夷山下野猿哀。
五.《赠陈孔目》年月：宋：白玉蟾制锦堂前万事闲，掉头来入武夷山。
当年种放如能学，白鹤青云也不难。
六.《御风行送武夷道人谢叠山》年月：宋：陈杰武夷山中有伏龙，鬣卷云雨深重重，化为白须一老翁。
疾雷破山六丁取，置卫铜环森守虎，云是健将雨下土。
老翁一笑百不能，山中所读皆仟经，吾亦冷然御风行。
洪崖道上逢老友，手举无何指翁口，翁已辟谷安事酒。
青牛紫气关河咫，大鹏风斯九万里，回首蓬莱浅清水。
七.《武夷山》年月：宋：刘学箕十年不到武夷山，几与神仙绝往还。
九曲依旧青嶂裹，一峰仍插画檐间。
潺湲野水溪随转，缥缈秋云意自闲。
我见溪山浑似旧，溪山见我鬓毛斑。
八.《武夷》年月：宋：赵时粟千古武夷山，来寻九转丹。
云封拜章石，月洗步虚坛。
白玉何劳煮，丹霞自可餐。
武夷山风景区千字楹联
10上联：数千仞赫赫高山，卅六洞泱泱福地，丛林葳蕤毓凉爽，畴昔避暑留胜迹。
曩属崇安辖区治，岚岫挺拔形康健，凌翥闽赣枕交壤。
寥廓宇宙，凝望舒卷，滔滔莽莽，浩浩瀚瀚：凛凛体势逞峥嵘，虎啸雷霆震巉岩，逶逶迤迤竞踞盘，岁岁磅礴霸绝巅。
殇死由命，几许挣扎、几许寿命，几许饥渴、几许创伤，几许瓷瓶、几许铜磬，皆化船棺架沟壑，令亲戚捶胸顿脚、唏嘘扼腕。
禅寺森森芜蓊勃，疏钟冉冉淡暝色，庙庵座座沐菩提，菩提净土润善根，消怨消灾消罪愆。
俗世旦暮剧变迁，红袍卓立俏垣墙，嘉木珍稀价连城，荼香远播沁寰瀛，茶圣茶经盍颂扬？大汉王殿曾恢宏，物换星移涛声旧，遗址遗产闭门牖，玉砌雕阑今安在？颓圮废墟瓦片片，坍塌残园隅翳翳。
戎马萧萧趁暇时，跋涉崎岖题誉词，誉词规划征蛮后，戚氏倘获封侯印，宁择荒岭栖茅轩。
嶙峋峭壁唐曜窑，窑窟宽绰媲厅院，璎珠颗颗缀垂帘，晶耀熠熠曳琼浆，光阴弹指逝荏苒。
黛颦浓抹梳美妆，层峦叠嶂抱晴川，摩崖石刻铭灵秀，弗妨凭临更观赏。
熟端视：东岑屹硕柱，西谷镶草甸，南峰憩猕猴，北峡淌幽涧，旷旷而特具妍姿。
窄穴冥暗恐慌入，俯颔驼背拾级上，一线参透玄机释，桃源旖旎彤扉开。
蜿蜿蹊径通阆苑，深深阆苑到瑶庭，悄悄笙箫吹槛外，婀娜嫦娥舞霓裳。
风飒飒雾蒙蒙也，霭霭烟锁池塘柳，翩翩落英款款飞，独闻此卉鲜芬馥：芳菲绽放氛氲吐，质纯质朴守贞心，羞与凡葩斗妖艳，默默执着蕙兰品。
绿树葱葱寒蝉噪，莺啼燕啭环茂处，虬枝互拥揽繁花，芊芊嫩叶窥梢头，假若摩诘逸趣遄，当陪隐士遁静居。
竹筏密密，密密如织，织就斑澜锦绣，锦绣铺陈，铺陈四季窈窕。
余倚帆樯逍遥行，渔郎把橹棹唱吟，迥眺低眉：涟漪潋滟，荇藻浮没，蜻蜓点吻，雁鹜游弋，鱼鸢泳凫，鸥鹭浅遨，似画似诗，公望绛画栩栩耶？欣欣然已陶醉哉。
娉婷姊妹洗倩装，屏障意境显巍峨，试问勇者肯攀援？巾帼挥袂登顶娇。
疑遇蛟龙翱急湍，侧听瀑布，俄而恬谧，俄而咆哮，俄而唧哼，俄而哭号，豪管哀弦，嘈嘈切切悲悲喜喜，徜徉竟日。
惟痴蜂恋蝶萦绕，刹那嬉戏刹那散离，无愠无怒武夷山风景区千字楹联周秀燕 福建漳州一中书话闲话无憾无烦，别恨绵绵柔肠断，忍怅欢情逊薄纸？孰愁？鹊桥七夕固团圆。
5个高质量对联，对仗有一套，千年后让人竖起大拇指
5个高质量对联，对仗有一套，千年后让人竖起大拇指对联是传统文化的瑰宝，深受老百姓的喜爱。
历史上流传着大量好对联，值得后人细细品读。
我是真游泳的猫，一个喜欢对联的读书人。
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第1副对联：借问行路人，四面云山谁作主；坐观垂钓者，五湖烟水独忘机。
这个对联是清代康熙年间才子赵执信所写。
赵执信是清代文坛盟主王士祯的甥婿，著有《谈龙录》等作品，水平相当厉害。
上面这对联是赵执信挂在自家的对联，用词相当典雅，同时又表达了自己的情怀操守。
整个读下来很有文采，非常厉害。
很明显，这个对联采取了集句的方式。
借问行路人，出自南北朝诗人曹景宗《光华殿侍宴赋竞病韵诗》：“借问行路人，何如霍去病？”四面云山谁作主，出自唐代诗人朱湾《寻隐者韦九山人于东溪草堂》：“四面云山谁作主，数家烟火自为邻。
”坐观垂钓者，出自唐代诗人孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
”五湖烟水独忘机，出自唐代诗人温庭筠《利州南渡》：“谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。
”这个对联具有一种隐者之意，写景与抒情巧妙结合，虽然是借用古人名句，而能够自出机杼，形成了自己的意境，实在难能可贵。
第2副对联：池内荷花，和尚采来何处戴；寺中柿子，士人拿去自家尝。
这是一个谐音妙音。
上联“荷”、“和”与“何”谐音，相当有难度。
而下联同样有三字谐音，分别是“寺”、“士”与“柿”。
能够对出这样的下联，委实不容易。
另外，我还看到另一个版本的上联，乃是“河里荷花，和尚摘去何人戴。
”这个上联用了4个谐音字，谁能够对出下联呢？请高手赐教哦。
第3副对联：鸟识元机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，挹将月向水边吞。
这个对联的作者是南宋大儒朱熹。
朱熹这个人，有的人很崇拜，有的人很非议。
但不管怎么说，朱熹的思想影响深远，乃是古人心目中的重量级人物。
朱熹不以文学而出名，但他写对联也颇有水平。
就像朱熹不以写诗闻名，但他那首《春日》竟可流传千古。
朱熹武夷山对联
1、千古敏以求，性天学达二程子；三字'不远复'，心地功行九曲溪
2、致广大而尽精微，极高明而道中庸
3、反躬践实，穷理致知，传二程而分流；
讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。
4、客至莫嫌茶当酒，山居偏隅竹为邻。
东周出孔丘，南宋有朱熹。
中国古文化，泰山与武夷。
不宗朱子元非学，看到武夷方是山。
喜无椎子复观弈，怕有渔郎来问津。
寻常登峰，尽东南，第一武夷奇绝。
寻幽览胜，米家山，难写诸峰清绝。
君岸已登吾在筏，羡从峰顶看迷津。
敢云既醉嘲濡首，闲却当年伯玉津。
西湖如二八佳浴，倩妆斗艳，顾盼生姿，又如贵人名媛，雕缋满眼。
武夷如姑射谪仙，云裹雾罩，遗世特立，又似仙家楼阁，
神缕天划。
朱熹武夷七咏.丹青古诗赏析
朱熹武夷七咏丹青古诗赏析
1、春日——朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
2、观书有感——朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
3、偶成——朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前悟叶已秋声。
4、鹧鸪天——朱熹
暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。
只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。
青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。
酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。
作者简介：
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。
朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。
官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。
朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
福建武夷山景点简介
福建武夷山景点简介大藏峰位于四曲溪南的大藏峰，横空堀起，陡峭千仞，巍峨壮观。
大藏峰半壁有两个洞穴，上穴为“鸡窠石”，穴内有一团千年不腐的稻草，究竟何时搁此，又如何搁上，至今仍是一个谜；下穴为“金鸡洞”，内有虹桥板和几具船棺。
大藏峰下是一碧深不可测的卧龙潭。
大藏峰是武夷山最古老的洞天仙府，岩壁上题有“流霞飞翠”、“金鸡洞”等摩崖石刻。
风洞遇林亭窑址年代：宋；数量：一处；地点：景区北部；主要特征：地表堆积大量匣钵、罐、碗和釉色甘黑发亮、古朴美观的建盏，内有明淅艳丽的兔毫纹。
九曲溪武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容? 道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
三曲君看架壑船，不知停棹几何年？桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。
四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。
林间有客无人识，矣乃声中万古心。
六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。
却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。
八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。
莫言此地无佳景，自是游人不上来。
九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。
渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
九曲溪风景区面积约8.5平方公里，发源于桐木关西北角、三港国家自然保护区内，全长60公里。
由于九曲溪弯弯曲曲，深深地切割着武夷群峰，形成九曲清流绕青峰的美妙景观，乘坐竹筏泛溪观赏山景，成为武夷山游览的一大特色。
1962年郭沫若曾作《游武夷山泛舟九曲》诗曰：九曲清流绕武夷，棹歌首唱自朱熹；幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪。
六六三三疑道语，崖崖壑壑竞仙姿；凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题。
乘坐竹筏飘流九曲，可观赏：大王峰、玉女峰、水光石、铁板嶂、小藏峰、会仙岩、升日峰、虹桥板、船棺、大藏峰、金鸡洞、仙钓台、题诗岩、试剑石、御茶园故址、小九曲、平林渡口、隐屏峰、接笋峰、武夷精舍、天游峰、晒布岩、响声岩、三仰峰、天壶峰、城高岩、双乳峰、上下水龟、象鼻岩、骆驼峰、人面石、彭楼岩、齐云峰、双狮戏球石、开屏石、白云庵等。
福建武夷山五夫紫阳楼门口对联
福建武夷山五夫紫阳楼门口对联紫阳楼始建于明嘉靖四十三年(1564年),现为五夫三姓祠，二世祖五夫正源(?—1467年）。
明代著名诗人、文学家、书法家，武夷派开山祖师，被后世尊为“闽西文化之父”。
紫阳楼是五夫三姓祠的主楼。
紫阳楼坐北朝南，占地面积约150平方米，高7.3米、宽3.9米，有东西两个大门，两门正对紫阳山。
紫阳楼大门正中嵌刻“紫阳楼”三字匾。
门两边悬有楹联：“大美千载乾坤聚散天地人四气六分天八地；高祖万姓出炎黄一脉万古千秋永垂不朽！”二字为现书法家、楹联家王庆德所书。
从右门到左门分别是：玉女峰原名东峰）、仙芝岭原名云谷峡）、玉女峰后壁景区。
在紫阳楼前正门两边还悬挂着：紫阳三世祖五夫正源(?1、紫阳山门紫阳山门，位于紫阳楼西北侧，从紫阳楼走出，顺着山势向上，在紫阳山溪畔的云谷谷口右转穿过五夫三姓祠内和云谷峡边。
在五夫三姓氏祠堂内和五夫云谷谷口右转穿过5A级景区后，我们来到了紫阳山顶。
紫阳山又名紫阳山。
它位于紫阳湖畔，山势高耸挺拔、碧波荡漾中与群峰融为一体。
主峰海拔1471米，三面环水，山之侧是一条曲径通幽的小道；主峰背后是一片茂密丛林；主峰旁边是一个溪流密布的山谷；两侧是青翠欲滴的青山翠竹。
山上古树参天，遍布山谷；山下水杉成林，遍山葱茏。
这就是古树参天、山清水秀、四季常绿的武夷风景名胜区——武夷山五夫游的第一道风景和最佳观景地；它是武夷山旅游最主要的景点之一。
它位于武夫景区最高峰——玉女峰南半部。
玉女峰自南向北在景区内依次有六大主峰：玉女峰、西峰和大雄宝殿。
玉女峰与其后部是五夫庙建筑群——五夫三姓祠和紫阳楼；其中最具代表性的是大雄宝殿供奉着五夫三姓先贤玉女像；东峰及大雄宝殿则为传说中五夫始祖之母圣母、少妃和紫阳公主的化身、五夫一姓始祖武夷大师（即武夷山二世祖）之像。
2、三清石牌坊三清石牌坊位于五夫景区的西门外，为五夫三姓祠祭祀三清神所立，是为纪念“武夷山玉皇大帝”而建。
三清石牌坊呈三棱柱式，四柱四间。
却愁说到无言处，不信人间有古今
却愁说到无言处，不信人间有古今却愁说到无言处，不信人间有古今。
鹅湖寺和陆子寿朱熹德义风流夙所钦，别离三载更关心。
偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。
旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
却愁说到无言处，不信人间有古今。
作者简介朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋思想家。
字元晦，号晦庵。
别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）。
其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。
朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。
绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。
后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。
庆历三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。
嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。
理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。
相关材料鹅湖之会在现在的江西省铅山县有一古寺，寺虽不大，貌也不惊人，但却因南宋时著名理学家朱熹曾寓居于此，并在这里发生了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”，因而远近闻名。
宋淳熙二年（1175年）六月，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。
六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。
会议辩论的中心议题是“教人之法”。
关于这一点，陆九渊门人朱亨道有一段较为详细的记载：“鹅湖讲道，诚当今盛事。
伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。
……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。
”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。
在这个问题上，朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。
并认为，“致知格物只是一事”，是认识的两个方面。
武夷山上有仙灵山下寒流曲曲清
常言说，闽中山水奇秀以武夷山为第一，武夷之魂则在九曲溪，九曲溪发源于武夷山脉主峰，全长约九公里，由西向东穿越武夷山风景区，如同武夷山绿色的脉络，凝聚了整个武夷山丹霞地貌的精华。
宋代理学家朱熹曾写有《九曲棹歌》：“ 武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。
”仁者乐山，智者乐水。
无论看山还是赏水，九曲溪漂流都会使你如品仙茗，回味无穷。
如果说登天游峰观赏武夷风光是大处着眼的话，九曲溪漂流则是细处审视，从高处鸟瞰，可以指点，可以历数，可以开阔心胸；乘竹筏漂流，移舟换景，山水灵动，变化万千，能够滋润性情。
听当地人说，九曲漂流一定要赶早，得把排队的时间考虑进去。
因而晨时七点左右，我就赶到了星村镇码头。
到了才知道，一艘竹筏载六人，像我这样的散客就必须找其他人搞临时互助组了。
凑巧的是，有几个也是从上海过来的游客，正好少了人数，于是，先入伙，每人交纳付给船工的小费5元，然后登筏。
竹筏中段绑有六只小竹椅，供游客坐用，前后各一名船工。
有的竹筏上的船工是男女搭配，人称夫妻船。
而我所乘竹筏上的艄公则是两名壮汉。
古人游九曲溪，是从武夷宫逆流而上，自从崇桐公路开通后，今人游览则多从九曲出发，轻舟顺流，随波逐浪。
心情上更加放松，也可降低风险，节省时间。
我们的竹筏离开星村镇时，朝阳已经从溪流两侧山峰的夹缝中跃起，两岸山青树绿，间或传来山鸟鸣叫，河面波光鳞鳞，时而有游鱼嬉戏。
“溪流九曲泻云液,山光倒浸清涟漪”，起航伊始，九曲溪的秀丽轮廊已初现端倪。
大约是给了小费的缘故，艄公有意放慢了竹筏的速度，话也多了起来。
然而，介绍景点的水准不高，时而插进些黄色暧昧的笑话，令坐我前排的两位女士无法应对。
但艄公诸如此处像什么、彼处又像什么的讲解，对于九曲溪中的“九曲”而言，却是最合适不过的。
“九曲”有“水上动物园”之称，有名的景点包括上水狮石、、象鼻岩、骆驼峰、海蚧石等等，若无船工解说，瞬息之间，我们是无暇展开丰富联想的。
探寻朱熹在武夷山的文化遗址
朱熹在武夷山的文化遗址---武夷精舍在山水中游行，怡人画卷尽收眼底，朱熹失其本居而寄于武夷山，从容潜玩，玩物适情，俯仰自得，心安体舒。
他在大自然中体验自然生活，体会人生的真谛。
朱熹一生提倡提倡节游，反对佚游。
在旅游中，他提倡重文，游历之处留下许多匾额和刻石和对联，也为武夷山留下了无数的文学精华，造就了武夷山的文化气息。
本文就朱熹在武夷山的遗址进行探寻，去感悟朱熹的思想，感受武夷山的文化和风土人情。
在九曲溪的五曲隐屏峰下，朱熹构建武夷精舍著述、授徒、讲学、传播理学，留下了表达朱熹理学思想的“逝者如斯”、“天心明月”、“忠孝”等摩崖石刻，作为朱子理学的摇篮，朱熹在武夷山留下的遗迹还有五夫镇的朱子故居紫阳楼、兴贤书院、兴贤古街、朱子巷、五夫社仓等。
朱熹武夷山关系很密切。
他1130年出生于尤溪，幼年还曾随父母在福建不少地方生活过。
14岁时父亲去世，遵遗命拜刘子羽为义父，迁居刘子羽所住的崇安县开耀乡五夫里。
从那时起，直到63岁时迁居建阳，他一直居住在崇安。
当然，期间朱熹也有几次出仕，但总共历时不超过9年。
因而，武夷山及周边留下了朱熹大量的遗迹。
此次看到的主要有三处。
其一就是武夷精舍，朱熹长期在闽北讲学，带动各地兴办了一批书院，其中他于淳熙十年（1183年）亲自创办的武夷精舍规模尤为巨大。
朱熹在《武夷精舍杂咏十二首》诗序中对书院的布局规模有很详细的描绘。
“武夷之溪东流凡九曲,而第五曲为最深。
盖其山自北而南者至此而尽,耸全石为一峰,拔地千尺,上小平处微戴土,生林木，极苍翠可玩；而四颓稍下，则反削而入如方屋帽者，旧经所谓大隐屏也。
屏下两麓坡坨旁引,还复相抱。
抱中地平广数亩，抱外溪水随山势从西北来。
四曲折始过其南，乃复绕山东北流，亦四曲折而出。
溪流两旁丹崖翠壁林立环拥，神剜鬼刻，不可名状。
舟行上下者方左右顾瞻错愕之不暇,而忽得平冈长阜，苍藤茂木，按衍迤靡，胶葛蒙翳，使人心目旷然以舒、窈然以深若不可极者，即精舍之所在也。
武夷山与朱子
武夷山与朱子游道在旅游文化领域讲究旅游理蕴与艺术，称之为游道。
朱熹作为宋代理学集大成者，对旅游也情有独钟。
奇秀甲于东南的武大山水、杂五方之俗的地方风上人情和儒、释、道三家合流的文化氛孕育出了朱熹的游观意境。
本文试就其游道进行概括与浅析，以期抛砖引玉。
一、“书史之外，酷爱山水’——悠游有度宋代的经济、文化繁荣，旅游话动盛极一时。
风景佳处楼台、亭榭广泛建立，僧侣们在名山胜地开山创寺，修筑道路，旅游设施口趋完备。
士人漫游成风，甚至到了贫者也解质借兑，带妻挟子，竟日嬉游，不醉不归的地步。
朱熹一生也爱好旅游，他曾说过:“予少好佳山水异甚。
”又说“书史之外，酷爱山水”。
但朱熹不同于苟且于淫奢旅游生话的病态旅游者，他并未耽于游乐，讲求旅游适度，秉持中庸而不丧志。
他强调说：“那个优游和缓，须是做得八九分成了，方使得。
”而且是“令稍稍虚闲，依旧自要读书。
”有一次，他打点行装准备出游，这时收到好友吕祖谦的来信说要来他这里，朱熹认为，中辍山水之兴，虽未忘然，但杜门省事，未必不佳。
正如清代董天工所说，在武夷山，朱熹“自辟（武夷）精舍，令从游者诵习其中，亦惟是山闲静，远少世纷，可以专意肆力于身心问学中，非必耽玩山水之胜。
”由此可见，朱熹不因游乐而废其时，只是把旅游作为学习、著述、讲学生话的调济。
二、“狂奴心事只风雩”——畅游有风春秋时期儒家创始人孔子讲求旅游，形成了舞雩之风。
《论语·先进记载，暮春的时候，春服既成，孔子带着学生五六人，童子六七人，在沂河洗洗澡，在求雨的舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。
它描绘了孔子学生们春游的愉快情景，这也是孔子及弟子们所向往的。
为什么孔子把登高山，嬉沂水作为志向呢?这验证了他“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静”的话。
圣人往往比德于山水，孔子认为，山本身就象个宽厚的母亲，她出云播雨，繁衍鸟兽，滋生草木，有广泽人世之德；群山体大势高，稳重厚实，永不衰竭，有崇高之意与万寿之心。
大山是伟大、恬静、仁厚的，符合仁者的生话信条。
武夷山25个美景(诗联)
武夷山25个美景（诗联）福建霞浦一中林承强1.武夷山紫阳书院（七律）隐屏山下水茫茫，九曲绕旋仙境藏。
晚对奇人开画卷，寒栖游者焕文章。
吟诗幽胜清贫乐，咏雪高峰恬淡香。
学达性天升紫日，武夷精舍醉芬芳。
注：“紫阳”是理学大师朱熹的号。
紫阳书院在武夷山隐屏峰下，称武夷精舍，以祭祀朱熹，宣扬朱熹理学思想为主旨。
康熙皇帝钦赐“学达性天”匾额。
朱熹曾在此讲学达十年。
南宋末年扩建时，有寒栖馆、晚对亭等建筑物。
朱熹亲笔题“游者如斯”。
咏雪指蔡沆的“咏雪堂”。
原址现竖立有福建著名书法家沈觐寿撰并书的“武夷精舍遗址”六字。
2.武夷山玉女峰（联）临水奇峰，玉女簪花堪醉客插天幻境，仙人乘鹤妙催诗3.武夷山青龙大瀑布（联）苍穹梵韵，岸草随风，青龙吐玉寒岫流云，山花借景，碧水浮金4.武夷山城村汉城遗址（联）追风逐日，鲜花竞放，明明秀秀兴闽越铸剑炼石，碧水分流，妙妙奇奇誉古今5.武夷山下梅古民居（七绝）老屋长门迎晓日，红灯高挂景常新。
魂牵故里儿时燕，情系桥边心上人。
6.武夷山城村汉城遗址（联）大汉古韵，风情联八闽越王蛮弦，文物誉九州7.武夷山下梅古民居（联）石岸披藤，炊烟冉冉新春乐木桥过客，秋水依依古屋香8.武夷山九曲溪（七绝）飞翠浮云韵带香，凌波荡筏水流长。
大王仙钓鲤鱼跃，九曲山溪瑞鹤翔。
9.武夷山天游峰（七绝）风吹云荡隐仙踪，翠岭悬浮逸韵浓。
九曲蜿蜒飘竹筏，神游胜境第一峰。
10.武夷山龙归源（七绝）金猪迎客隐林中，飞瀑千寻飘彩虹。
如意青云桥与路，画廊十里拂清风。
11.武夷山（联）云雾缭缭，千峰耸翠，世外桃源，眼前便是清风振振，九曲流香，人间仙境，足下常来12.武夷山九曲溪（联）近山拔地，蜿蜒九曲，大王映日听溪语远水连天，跌宕千年，玉女凌霄闻鹤音13.武夷山天游峰（联）云海出岭，天藏玉日，游山何处去蝶蜂穿林，浪奏琴溪，访绿此间来14.武夷山虎啸岩（联）虎啸山头，日丽风和云聚瑞鹤翔松顶，山鸣谷应气呈祥15.武夷山青龙大瀑布（联）苍穹涌雪，岸草随风飞瀑布寒岫流云，山花借景映晴霞16.武夷山（七律）天游峰上飞虹板，九曲溪边架壑棺。
朱熹与武夷山的著名诗句
朱熹与武夷山的著名诗句全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：朱熹（1130~1200）是我国南宋时期著名的哲学家和理学家，是宋代朱子学的创立者。
在他的著作中，除了学术著作外，还有不少咏史诗、咏物诗和山水诗。
武夷山是他笔下常常提到的一座山，也是他最为喜爱的一座山，因此在他的诗篇中，总能感受到对武夷山的深深眷恋和向往。
以下介绍朱熹与武夷山的著名诗句：1. 窗含西岭，千秋雪，江峡何时清。
石麟双倚去无迹，白羽孤飞浪却轻。
——《望岳》在这首《望岳》中，朱熹以窗外远山作为诗的插入物，突显出对大自然的敬畏和钦慕之情。
武夷山作为中国著名的名山之一，其雄伟壮美的景色深深吸引着朱熹，也激发了他在这首诗中的诗意和情感。
2. 武夷山下雾气多，将军侠客到中坡。
沧海白头皆戴雨，青山江畔遍插戈。
——《与张九龄诗》在这首诗中，朱熹描绘了武夷山峻峭的山势和蜿蜒的山脉。
他用语生动地描绘出武夷山的真实面貌，同时也表现出对武夷山的热爱之情。
3. 山深风味绿，木老雨声清。
云外行人接，江头钓船经。
——《夜泊武夷川》武夷山是一个自然资源丰富、景色优美的地方，朱熹在这首诗中通过描绘山间的风景和气息，表现出对武夷山的独特感受。
4. 面对夕阳，元山赤。
高空齐鸟，飞与石。
斩绝时流，烟火散，疑多般，高奇百，乾坤变。
——《惠律注杨》在这首诗中，朱熹表达了对武夷山山势的赞美，描绘了夕阳下武夷山的神秘和壮丽。
他用简洁而深刻的语言，描绘出了大自然的变幻莫测和永恒不变之美。
5. 水气平原融彩绿，石砌横盘迳拥青。
夜岷曙避昏分险，古稼灯稀林引僧。
——《早春武夷寺》这首诗描写了“武夷寺”的清幽之美，描绘了古稼和林间僧侣的景象，展现出了动静相宜的禅意。
朱熹用朴实的语言，表达了对武夷山寺庙的敬重和向往之情。
朱熹与武夷山的关系可以说是一种深情厚谊。
他在诗中对武夷山的描绘，不仅展现了对自然的热爱，同时也表现了对祖国大好河山的热爱和赞美之情。
朱熹的诗篇中，武夷山是一个充满诗意和美感的地方，每一次与武夷山相关的作品都让人感受到了他对这座山的真挚热爱和向往之情。
九曲棹歌 赏析
九曲棹歌赏析一、作者介绍九曲棹歌的作者是朱熹。
朱熹可是个超级厉害的人物呢，他是南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
他的思想对后世影响可大啦，就像他写的这首九曲棹歌也很有韵味呢。
二、诗歌背景当时朱熹在武夷山讲学的时候写了这首诗。
武夷山那可是个风景秀丽的好地方，朱熹在游览九曲溪的时候，有感而发就创作了这一组棹歌。
三、诗歌内容与翻译1. 第一曲：“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。
欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。
”翻译过来就是武夷山上好像有神仙居住呢，山下寒冷的溪流弯弯曲曲清澈无比。
想要知道这里奇妙绝伦的地方呀，悠闲地听上两三声划船时唱的棹歌就知道啦。
2. 第二曲：“一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
”大致是说在一曲的溪边有钓鱼的小船，幔亭峰的影子映照在晴天的水面上。
传说中的虹桥断了之后就再也没有消息了，众多的山谷和岩石都被翠绿的烟雾笼罩着。
这里的幔亭峰可是武夷山的著名山峰呢，充满了神秘的色彩。
3. 第三曲：“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。
道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。
”第二曲那里有亭亭玉立的玉女峰，就像插着花临水而立，也不知道是为谁展现美丽的容颜呢。
而诗人呢，不想做那种阳台美梦（这里有个典故哦，和巫山神女有关，不过朱熹这里是说自己不像那些有艳情想法的人），而是兴致勃勃地进入前面那层层叠叠翠色的山峦之中。
4. 第四曲：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年。
桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。
”三曲那里能看到架在壑谷之间的船棺（这可是很古老神秘的丧葬形式呢），不知道这船棺已经停在那里多少年了。
看到世事变迁，就像沧海桑田一样，人生就像泡沫和风中的灯烛一样短暂，所以也不敢自怜自艾了。
5. 第五曲：“四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵毵。
金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。
”在四曲那里东西有两块石岩，石岩上的花朵垂着露水，碧绿的样子很是好看。
传说中的金鸡叫了之后却没有人看见，只有月亮照满了空荡的山谷，水也满了潭。
武夷精舍里面的对联
武夷精舍里面的对联
武夷精舍的对联有多种，以下是其中一种：
致广大而尽精微，综罗百代；
尊德性而道问学，体用兼赅。
正门上有楹联据说是张岱年所撰并书写。
主体是借用《四书·中庸》对君子的赞誉，“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。
”无论从重要性还是原来的顺序，“尊德性而道问学”到应该在上联，但“致广大，尽精微，综罗百代”是明人全祖望对朱熹的评价。
或许还有平仄的考虑。
现代读书人看到“致广大尽精微”可能首先想到的是微积分。
至于“体用兼赅”，是清人陈康祺在《郎潜纪闻》中对孙星衍和洪亮吉的赞誉。
朱熹的四副佚联
朱熹的四副佚联一。
历史文化名城福建省泉州市是朱熹过化之地。
他曾在此留下许多脍炙人口的诗联。
民国《南安县志》卷三《舆地志·万人川》所载一联却鲜为人知：在三十七都文斗店之瀛溪，引水经溪南村，迤俪而东，至三十九都朴乡，计长八里许。
系南唐杨樵为国母医疾愈，国王遣御林军开为万人川，以为一方水利。
宋朱子赠杨樵联云：仙子友英贤，一局曾消千日瞬；天王旌国手，三军为导万人川。
此联是咏赞五代时期闽国神医杨樵的，杨樵本名杨肃，福建省泉州市南安人，因常年上山砍樵，时人称杨樵，上联即言此事，化用晋代王质入山伐木观仙人弈棋的典故。
下联说的是杨樵治愈“开闽王”王审知爱妃的病症，令王审知大悦，特意“遣御林军开为万人川，以为一方水利。
”朱熹的这一题联对仗工稳，用典自如。
长期以来湮没于志乘古籍之中，实属不可多得的一副佚联。
二。
据《壁诗题四季，雪梅冠三春》（2000年武夷山“朱子与21世纪”国际学术会议论文，林镜清、游恒派撰）云：在邵武莲花山下昔有漱玉亭，相传有朱熹题匾“漱玉”二字，有楹联一副曰：漱玉谈经参圣学；河图载酒乐天机。
朱子晚年，阴云密布，暗箭纷来，犹如蟋蟀鸣叫，不停干扰，夜不能寐，但他能象联句所云，参圣学……抵御万箭袭来。
足见朱子威武不能屈，坚持正义的顽强意志。
三。
据原福建省漳州市历史研究会会长郑镛先生主编《漳州文史资料》2003年《庙宇·宫观专辑》记载，南宋孝宗淳熙十五年（1188年），漳州知府傅伯寿（福建泉州人）上疏请为抗金名士高东溪平反，而诏书一直未下。
绍熙二年（1191年）朱熹知漳州，再次奏请，宋光宗赵才下诏为高东溪平反昭雪，追复迪功郎官阶，并予褒扬。
朱熹亲到高东溪祠拜祭，作《谒高东溪祠文》。
次日再次谒祠，并作《又谒高东溪祠文》。
朱熹还手书“忠孝两全”四个遒劲有力大字，制成匾额，挂在高东溪祠大门上；并手书楹联用木板刻制，挂于祀殿两边：获鹿感鱼，千秋称孝子；朋东仇桧，万古识忠臣。
“获鹿感鱼”指名孝子高东溪的孝行。
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1、千古敏以求，性天学达二程子；三字'不远复'，心地功行九曲溪
2、致广大而尽精微，极高明而道中庸
3、反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。
4、客至莫嫌茶当酒，山居偏隅竹为邻。
东周出孔丘，南宋有朱熹。
中国古文化，泰山与武夷。
不宗朱子元非学，看到武夷方是山。
喜无椎子复观弈，怕有渔郎来问津。
寻常登峰，尽东南，第一武夷奇绝。
寻幽览胜，米家山，难写诸峰清绝。
君岸已登吾在筏，羡从峰顶看迷津。
敢云既醉嘲濡首，闲却当年伯玉津。
西湖如二八佳浴，倩妆斗艳，顾盼生姿，又如贵人名媛，雕缋满眼。
武夷如姑射谪仙，云裹雾罩，遗世特立，又似仙家楼阁，神缕天划。