(完整版)第六章宋元时期的教育

第一节 宋代的文教政策和教育制度
二、北宋的“三次兴学”
❖ 熙宁、元丰兴学和王安石教育改革
熙宁、元丰变法内容： 设置专门学校
熙宁五年(1072年)，复置武学。熙宁六年(1073年)设置律学。此外 ，还设置了医学，分为方脉科、针科、疡科，设教授一员，学生300人。 改革科举制度
为改革科举考试旧弊，熙宁四年拟就新办法规定废除明经科，增加 进士科名额。进士科考试废除诗赋、帖经、墨义而试“本经”（任选诗 、书、易、周礼、礼记中一种）、兼经（论语、孟子）及策论。
一、宋代“重文”的文教政策
❖ 尊孔崇儒
宋朝建国后，宋太祖为了加强中央集权，防止割据，重用儒臣。 太宗时期任用大批文人执政。他说“王者虽以武功克定，终须用文德 致治。” 1008年宋真宗祭泰山，亲到曲阜孔庙行礼，加谥孔子为“玄圣文宣王 ”，并自撰《文宣王赞》，称颂孔子“人伦之表”，孔学“帝道之纲” 。又著《崇儒术论》，校正编注十三经，赐给州县学校。 宋仁宗时大力倡行教育，培养选拔通晓经术的官司吏。下诏州县皆立 学校。
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三、宋代的教育制度
❖ 地方官学
宋代地方官学较汉唐以来地方儒学别无二致，但在管理方面稍有改进： 设置主管地方教育的行政长官。
徽宗崇宁二年（1103年）置各路提举学事司，掌一路州县学校，每年前 往各州县巡视一次，考察教师之优劣及学生的勤惰。 实行“三舍法”
第一节 宋代的文教政策和教育制度
二、北宋的“三次兴学”
❖ 崇宁兴学
崇宁元年（1102年），蔡京提出“以学校为今日之先务”，在徽宗 的支持下，兴学活动遂多方位开展起来。 创立多种专门学校
除原有太学外增添培养皇室宗亲的宗学、培养天文历法人才的天文 学、医学、武学、算学、律学、书学、画学等。 全面实施“三舍法”，停止科举，通过学校取士
二、北宋的“三次兴学”
❖ 庆历兴学和胡瑗“苏湖教法”
令州县立学 规定应科举者，需在州县学读书三百日方准应试；曾经应过试的，
亦需在学百日。 改革科举考试内容
罢帖经墨义，着重策论和经学。 设立四门学 ，允许八品至庶人子弟入学 改革太学
诏令下湖州取苏湖教法为太学改革模式，体现“明体达用”主张。
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三、宋代的教育制度
❖ 中央官学
太学 宋代中央官学主要形式，学生资格限于八品官员以下子弟和庶民俊
秀者。 崇宁时规定州学每三年选送太学生一次。南宋高宗时，规定州学学
生在学满一年，三次考试及格未犯过者，可送入太学。孝宗时又有混补 、待补之法，从科举落第举人中，取合格者入太学。
第一节 宋代的文教政策和教育制度
三、宋代的教育制度
❖ 中央官学
医学 宋初设立，初属太常寺，神宗时隶属于提举判局，崇宁时改属国子
监，后又改隶太医局。南宋时仍专设医局。此学分为方脉科、针科、疡 科。 武学
仁宗时立，不久即被停废。神宗时重又建立。学生以百员为额，习 诵兵法。南宋时亦设。
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第一节 宋代的文教政策和教育制度
三、宋代的教育制度
❖ 地方官学
宋代地方行政区划为路、州（府监军）、县三级。地方官学只有州（ 府监军）学和县学两级。宋代地方官学于仁宗庆历四年诏诸州、府立学， 学者二百人以上可立县学。
徽宗崇宁元年取消限制，所有州县一律置学，开始无名额限制，各学 教官称教授。教学内容为“以经术德艺训练诸生，掌其课试之事，而纠正 不如者。”
太学在崇宁时最盛，南宋时期学生锐减，最多时不过七百余人。 课程内容基本以《五经》为教材，南宋时期逐渐增入程朱语录即《 四书》。考试除平时考查和年度行艺外，主要有私诗和公试。
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三、宋代的教育制度
❖ 中央官学
律学 宋初于国子学中置博士，教授法律。熙宁六年单独设置，隶属于国
“取”是选拔人才。要通过自下而上的推荐、选拔，经严格考核， “然后随其德之大小、才之高下而官使之”。
“任”是任用人才。要根据人的专长任以适当职务，并“使之得行 其意”，充分施展个人才干。只要胜任，就应保持稳定，不要频繁调动 ；如不称职，就应坚决罢免。
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二、北宋的“三次兴学”
第一节 宋代的文教政策和教育制度
一、宋代“重文”的文教政策
❖ 提倡佛道
宋太祖赵匡胤对佛教采取保护政策，修废寺、造佛像，刻印《大藏经 》，以争取南方地主阶级的支持。
宋太宗认为佛教“有裨政治”，对佛教更为热心。在开封特设译经院 ，在各地修建寺院，大度僧尼。
真宗时北宋佛教最为盛行，全国僧徒达46万余人，他还撰写《崇释论 》，有意将佛学作为辅助儒学的统治工具。
“养”是给人才以合理待遇。即“饶之以财，约之以礼，裁之以法 ”。要保证人才有充足的物质待遇，同时以制度和道德规范来约束他们 ，对违反者以法制裁。
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二、北宋的“三次兴学”
❖ 熙宁、元丰兴学和王安石教育改革
王安石认为，造成当时社会种种弊端(如：财力日困、风俗日坏)的 根本原因在于人材不足，用人不当。为此，他提出了“教，养，取，任 ”的造就人才的四项纲领：
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一、宋代“重文”的文教政策
❖ 提倡佛道
宋太宗召见华山道士陈抟，赐封为“希夷先生”。又在开封、苏州等 地修道观。
宋真宗热心鼓吹道教，伪造天书，封老子为“太上老君混元上德皇帝 ”。又名宰相王钦若主持续修《道藏》，搜编道书四千三百卷。
徽宗更任用道士直接参与政治，并立先生、处士等道阶二十六级，职 位比于中大夫至将士郎；置道官二十六等，也一一比于朝官。
由于天下已普遍设学并实行三舍升级制度，崇宁三年(1104年)诏罢 科举，士人全部由学校升贡 ，每岁考试上舍生入礼部试法。
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三、宋代的教育制度
❖ 中央官学
国子监 管理学校的机构，有时亦将国子学称国子监，又是国家的最高学府
。宋初建立，建隆三年（926年）开始招生讲学。较之前代品第限制有所 放宽，凡官员七品以上子弟皆可入学。设判监事两人，总管监事；直讲 八人，讲授经术，此外有丞簿和专管刻书之责的书库和监官各一人。元 丰以后，改设祭酒一人总管国子监事，统辖所属各校，其下设司业、参 丞、主簿各一，分掌各项事务。
三、宋代的教育制度
❖ 中央官学
广文馆 系讲习性质，凡四方来京应试的士人，皆可入馆听讲。宋初设立，到哲
宗元佑时增加到二千四百人，以后废置无常。 四门学
仁宗时设立，是一所比太学等级较低的中央官学，入学资格同太学。修 业期限为一年，不久停办。 辟雍
又名外学，崇宁时设立。崇宁兴学恢复“三舍法”，将外舍生置于辟雍 ，州学学生选送到中央，先入外学修业一年，成绩合格再补入太学。
二、北宋的“三次兴学”
❖ 崇宁兴学
崇宁元年（1102年），蔡京提出“以学校为今日之先务”，在徽宗 的支持下，兴学活动遂多方位开展起来。 扩大太学规模
外舍生定员三千人，内舍生定员六百人，上舍生定员二百人。 普遍设立地方官学
崇宁三年诏诸路州军末置学处并置学。各州县除了办高等教育程度 的儒学外，还要办初等程度的小学。
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二、北宋的“三次兴学”
❖ 熙宁、元丰兴学和王安石教、风俗日坏)的 根本原因在于人材不足，用人不当。为此，他提出了“教，养，取，任 ”的造就人才的四项纲领：
“教”是培养人才。要建立从中央到地方的学校系统，要使“朝廷 礼乐刑政之事，皆在于学。”这样才能培养出“可以为天下国家之用” 的人才。
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二、北宋的“三次兴学”
❖ 庆历兴学和胡瑗“苏湖教法”
胡瑗字翼之，江苏泰州人，与孙复、石介并称“宋初三先生”，是 北宋著名教育家。他早年在苏州、湖州两地州学讲学二十余年，主持苏 湖州学期间，一反当时盛行的重视诗赋声律的学风，提倡经世致用的实 学，主张“明体达用，”设立经义斋和治事斋，创行分斋教学制度。经 义斋主要学习六经经义，属于“明体”之学；治事斋分为治民、讲武、 堰水、历算等科，属于“达用”之学，学生可以主治一科，兼学其他科 。胡瑗的苏湖教法，创立分科教学和学科的必修、选修制度，在世界教 育史上也是最早的。
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二、北宋的“三次兴学”
❖ 熙宁、元丰兴学和王安石教育改革
宋神宗熙宁、元丰年间（1068-1078年 ），王安石两次为相，在推行变法过程中 实行教育改革，这是北宋第二次兴学。
王安石，字介甫，江西临川人，进士出 身。早在嘉佑三年(1058年)，他在《上仁 宗皇帝言事书》 中，提出了涉及教育、科 举、吏治弊病的系统改革方案。
子监。入学资格为命官和举人。学中分断案及律令两科，习古今刑书， 新颁条令等。 算学
徽宗崇宁年间建立，隶属于太史局，学生定额二百一十人。入学资 格为命官和庶人。学习《九章》、《海岛》、《孙子》算法及天文等， 此外须兼习一小经，愿修大经者听便。考试略如太学。
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三、宋代的教育制度
❖ 中央官学
书学 徽宗时立，由翰林书艺局管辖。习篆、隶、草三体字，兼习《说文
》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，自愿修习大经。名额及入学资格 均无明确规定。 画学
徽宗时立，由翰林图画局管辖。学生分“士流”和“杂流”。除学 习绘画外，须习《说文》、《尔雅》、《方言》、《释名》四种书。“ 士流”须选习一大经一小经， “杂流” 则诵小经或读律。
第一节 宋代的文教政策和教育制度
一、宋代“重文”的文教政策
❖ 促进理学的形成和发展
周敦颐首先吸收佛、道入儒学的理论，把佛、道二教的禁欲主义和服 从封建纲常的教条结合起来，要求人们既做一个忠臣孝子，又具有安贫 乐道、清心、寡欲的精神境界，成为理学开端。
张载、程颢、程颐奠定了理学的基础。 南宋朱熹则从理论上加以总结，集其大成，完成了我国封建社会后期 特定的官方哲学——理学体系。 宁宗嘉定二年，诏赐朱熹遗表恩泽，称“朱文公”，嘉定五年把《论 语集注》、《孟子集注》列为法定教科书。理宗宝庆二年下诏“特赠熹 太师，追封信国公。”