学习《中国古代青铜器》有感

学习中国古代青铜器有感
青铜器是人类制造、使用工具，是人类文明开始的标志。

以铜为主的金属工具的问世，使人类文明更跃上了一个新的台阶，冶金技术和金属制品和广泛应用，同人类文明史紧密地联系在一起。

我们的祖先创造了光辉灿烂的侗文化，同时，也创造了辉煌的自身。

首先，能在大二下学期学习到关于中国古代青铜器的知识，我觉得受益匪浅。

“大房”和“小房”两位老师生动的讲解，使我对青铜器，尤其是铜镜产生了浓厚的兴趣。

遗憾的是在实验室我们并没有真正动手做些什么复杂的实验，印象最深的便是通过摔击声音辨别铜钱的真伪。

在课后，我查找了一些关于铜镜辨伪的资料，权当是丰富自己的知识了。

铜镜被人们使用了约3800年左右的时间，可算是中国古代诸种金属器物之中沿用时间最长、使用范围最广、又对人们日常生活产生过许多影响的古器物。

铜镜本身是一种工艺美术品，镜子的背面一般都铸有精美的纹饰或文字，这些纹饰的图案造型与铭文，往往浓缩了各历史时期的社会思想观念与审美情趣，它制作精细，既体现了较高的工艺制作技术水平，又具有很高的艺术价值。

青铜镜被使用了近4000年，它已经超越了日常生活中照面饰容的用途，深深融入了我们的社会生活和文化意识，譬如人们常说的破镜重圆、明镜高悬、以史为鉴（古书鉴与镜常互通）等等，都反映出铜镜文化已经成为中国文化的一个组成部分。

铜镜具有很高的艺术和文化价值，它为我们认识古人、了解他们的生活和思想，开启了一扇视窗。

随着仿造技术越来越高明，仿冒的古铜镜越来越多。

古玩店、地摊上充斥着许多仿品，因此收藏者必须要有过硬的辨别眼力，通过对各时代铜镜的了解，掌握仿冒古铜镜的特征，来辨别真伪。

一、仿造古铜镜的方法
从文献史料和实物资料看，从宋代开始就出现。

仿造古铜镜的现象，只要掌握一定的铜镜鉴定知识，掌握各个不同时代铜镜及仿镜的特征，了解仿造古铜镜的方法，鉴别仿制铜镜并不太难。

（一）按真古铜镜造假法
古董商们按照古铜镜的形制、纹饰制造了一些仿古镜。

有的有真器直接制范，有的借助摹本制模，然后再铸成镜体。

古董商在制造仿古镜时，极力追求新奇、别致，因此掺杂了许多主观臆造的成份，所制铜镜与真正古镜有一定的距离。

（二）新镜作旧法
将新做的铜镜用酸作旧，再用从老器物上刮下的老锈镶嵌在铜镜上，这种方式很能吸引那些光考虑老锈、不看器型的初级收藏者。

镶嵌老锈一般都选在容易看到的部位。

（三）旧镜改造法
残旧铜镜价格低廉，经过加工、修整不易被识破，能以残破镜冒充高价的完整古铜镜。

北京故宫博物院就收藏有几件经过改造的汉唐铜镜，这些铜镜的边缘或外区纹饰部分残缺、破损，古董商就沿破损
处将其截齐，然后再进行打磨，从而成为一个完整的铜镜。

改造过的铜镜给人以新颖的感觉，但认真观察就会发现这类经过改造铜镜的造型、钮制、纹饰比例很不协调。

（四）旧镜后加款法
在一些年代明确的古镜上添加年款，以加罕见年款为多，给汉代的铜镜添加年款较多，首先将铭文的起始字磨去，再用溶化的银液勾勒年款。

银液施于银灰色的镜背上，色差很小。

又经过作旧处理，很难识别。

二、古代铜镜真伪的鉴定
古代铜镜鉴定的手段可分为两种，一种是凭借眼力和经验，进行观察、鉴定的传统方法；一种是根据仪器化验、探测和分析的科学方法。

（一）鉴别铜镜的铜锈
古铜镜因埋藏在地下几千年，身上长满铜锈，故在鉴别古青铜器时铜锈就成为鉴别的关键所在。

真锈，锈蚀很深，呈蓝绿色，有的有裂痕、裂口，里面也是锈迹斑斑。

真锈有层次，常常在贴骨处是黑锈，其上一层为红锈，再之上是绿或蓝锈。

伪锈颜色不正，有的呈“粉绿状”，色较鲜艳。

很多伪锈都是用各种胶水调和颜料涂抹上去的，或是新镜粘老锈。

所以伪锈不牢固，能用手抹掉的锈，极有可能是假的。

涂颜色的伪锈，有毛刷痕迹及毛发遗留。

化学催生的伪锈，似深坑绿锈，有气孔和化学气味。

有可能的话，还可以取铜锈一块，以火烧之，假锈会燃烧，产生带有强烈的化工味道浓烟，真锈则无。

辨别铜锈的
真伪，还要看有无结晶斑。

结晶斑是铜镜历经几千年变化，在器物某一点或多点上发生膨胀，造成底锈外翻，使镜表绿锈面上，呈现出褐、红、黑相间的凸斑。

迎光侧视，可见到细碎晶体光闪，此斑略高于器表，手摸有凸感。

大者如钱币，小者如黄豆。

而由于铜锈结晶斑的生成需要相当长的历史时间，很难仿造得逼真。

（二）辨伪铜镜的色泽华
唐汉战国铸造的铜镜含锡的成份较大。

铜镜质地硬脆，闪银光，易破碎。

汉镜一般呈银灰色，质量好的唐镜呈银白色且闪亮；唐以后使用高铅铜铸造铜镜，铜质红、黄且软韧，这是宋金少有烂镜的原因。

宋金镜（包括仿镜）黄中发红，颜色较暗；明镜黄中发白；清镜多黄铜色。

古铜镜之所以色泽不同，是因为各代在铜合金的配料上比例不同。

因此，鉴定仿制古铜镜可以根据铜镜的色泽作初步的判断。

（三）观察铜镜的形状和重量
为保证铜镜具有真实、清晰的效果，古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的比例关系。

所以，可以通过观察铜镜的形状，来对古铜镜的真伪进行辨别。

一般来讲，超过20 公分的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。

小一点的铜镜有比较平缓的弧度，而新仿的铜镜弧度普遍不成比例，小铜镜弧度收缩不自然，大铜镜弧度很大，仿制铜镜照出的物象，往往不清晰，甚至变形。

另外，铜镜至东汉时变得较厚，唐镜厚重，大气富实，宋以后镜大都较单簿，重量也较轻。

古铜镜埋入地下数百上千年，使得铜质疏松，重量变轻，新仿者难以达到这种水平。

所以，有经验的人上手一掂就大致可判定
真伪。

（四）辨别铜镜的声味
用手敲击铜镜，通过铜镜发出的声音来辨别真伪。

由于新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，因此，其发出的声音也不相同。

老的铜镜普遍声音比较低沉、圆润。

而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。

把铜镜沾水以后用鼻子闻，伪镜离不开化学原料，新仿制的铜镜通常会有硫酸味、碱烧过的那种臭味、铜腥味。

而老铜镜一般有一种铜香味，就是出土后的泥土香味。

（五）观察铜镜的纹饰与铭文
明清仿造的汉唐古镜，除质次色黄之外，纹饰、铭文与真镜相差明显。

明代铸造仿镜时常标明仿造的姓名，可作为鉴定仿镜的主要依据。

如在一面明代仿汉代人物四马镜上云卷纹图案上有铭文“薛家造”字样。

一面明代仿唐八菱鸾兽纹镜，用篆体铸有“大明隆庆庚午端阳益藩世孙潢南雅制”。

该镜外区花瓣间饰一蝴蝶、流云、花枝，内区双鸾双兽相间，并夹以花枝，无论纹饰风格、布局、铭文字体都与唐镜相异，鉴定起来较容易。

此外，铜镜铭文的伪作有蚀刻、摹刻、钻刻、增刻、拼凑等不同方法，这也需要通过释读文字、断定字体、分析铭文与铜镜纹饰及整体风格是否吻合来加以识别。

（六）借助现代科学仪器手段综合判定
古铜镜鉴定还应注意传统鉴定方法和科学鉴定方法的结合问题。

如用传统鉴定方法一时无法确定时，则应借助现代科学仪器手段综合判定。

现代科技的荧光能谱仪，对大量青铜标准器进行能谱分析，发
现成熟稳定期的器物合金配比与古代文献记载基本吻合。

运用这种方法，科研人员采集了大量不同时期、不同用途的合金配比数据，总结出铜镜发展演变的历史规律。

借助这种高科技手段，是可以把一些不符合合金配比规律或元素种类的伪镜排除掉的。

通过“小房”老师的讲解，我还注意到一点：普通群众对文物的意识并不强烈，甚至“坐拥宝山而不知”。

有一个鲜明的例子：一户农民在地里挖出了一块完整精美的铜镜，他们并不了解这是什么，误以为是一块银子，在分家产的时候就砍成了两半。

一件珍贵的文物就这样被毁坏了，令人扼腕叹息。

由此可见，提高群众的文物保护意识是多么重要。

中国的青铜器时代具有独特的风采，青铜铸造的文明，成就了一种永恒的记忆。

钟鸣鼎食的时代，贵族是青铜器的拥有者，铜器是子孙永宝之器，是地位尊卑的象征。

国家有国之重器，所谓“九鼎”是国家政权的象征。

“国之大事，在祀与戎”。

古代中国青铜器的主要功能是祭祀与征战，大量制作礼器和兵器，与其他文明用青铜主要制作工具、兵器和饰品不同。

大量繁缛华丽青铜礼乐器的制作，在技术上形成了以陶范铸造为主，辅以失蜡铸造和多种表面装饰工艺的传统技艺，这与世界上其他青铜文明有明显不同。

吉金铸奇葩，吉金铸华章，吉金铸国史！。