文学意境 PPT

“实境” 与“虚境”
“实境”与“虚境”
游园不值 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。
春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。
(三)韵味无穷
刘义庆、谢赫：气韵 刘勰、钟嵘 ：滋味 司 空图 ：韵味
由物色、意味、情感、事件、风格、语言、体 势等因素共同构成的美感效果
忆秦娥
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年
意象创造
与可画竹时，见竹不见人。 岂独不见人，嗒然遗其身。 其身与竹化，无穷出清新。 庄周世无有，谁知此凝神。
这“其身与竹化”一句至关重要。它揭示了自然界的 “形象”，在文艺作品小化为“意象”的秘密：作者 的独特创造。
最能抓住唐诗意象组合的实质，并且作出概括而对后 世发生重大影响的则是梅尧臣提出的“状难写之景， 如在目前，含不尽之意，见于言外”的标准。 梅尧臣 举了三联唐诗：
情中见景
陈子昂 诗
情景并茂
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子 愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒， 青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳 向洛阳。 ——杜甫：《闻官军收河南河北》
(二)虚实相生
“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，
见于言外，然后为至矣。”
—
—梅尧臣
文学意境
我国诗学、画论、书论的中心范畴
意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、 虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想 像空间。
一、意境概念的形成及界定
《庄子·齐物论》 刘勰《文心雕龙》 钟嵘《诗品》 王昌龄 皎然
刘禹锡“境生于象外” 司空图“象外之象，景外之景” 王国维 “意境”与“境界”不同

她静默地走近 走近,

又投出

叹息一般的眼光
（三）意象形态的荒诞性 《德充符》篇，则好像是一篇怪人奇人列传，竟然虚构六个残丑奇怪之人。
其一，是鲁国的兀者(受刑断足之人)王骀，弟子甚多，与孔子相等。其奇 怪之处是：“立不教，坐不议，虚而往，实而归。”“有不言之教，无形 而心成。”生死不能与之变；天地覆坠，不能与之遗。孔子称其为“圣 人”，拜他为师。其二，是申屠嘉兀者，与郑子产同师于伯昏无人。此人 虽受刑断足，却能“知不可奈何而安之若命”。作者认为“惟有德者能 之”。其三，是鲁国兀者叔山无趾，此人藐视孔子，认为孔子只知追求諔 诡幻怪而大出风头，不知“至人”(得道之人)却把他当作桎梏。老聃让叔 山无趾劝说孔子，“以死生为一条，以可不可为一贯”，解其桎梏。叔山 无趾认为孔子是“天形之”，无法解其“桎梏”。其四，是卫国奇丑之人 哀骀它，其人虽奇丑无比，以丑恶骇天下，却能惹人爱戴：“丈夫与之处 者，思而不能去也；妇人见之，请于父母日：‘与为人妻，宁为夫子妾’ 者，十数而未止也”。鲁国无宰，鲁哀公竟以国授之。他虽无君人之位， 能救人于死地；虽无聚禄，却能饱人之腹。其五，是汗跤离无□，无嘴唇， 曲体跤行，其脰(颈)肩肩(细竦貌)，丑陋不堪。说卫灵君，卫灵君悦之，视 若全人。其六，是饔瓷大瘿，颈瘤之大，犹如甕盎，其脰肩肩，说齐桓公， 齐桓公喜爱非常，视若全人。庄子笔下这六个“以丑骇天下”的丑人奇人， 却都是得道的超人，都有非凡的才能，受到社会的特殊敬重和爱戴。显而 易见，庄子在这些奇人丑人身上，寄寓了道家的理想，他们都是道家的化 身。
——白居易 雨中黄叶树， 灯下白头人。
——司空曙
意象与形象
“形象”作为一个复合词也被古代文论家所沿 用，如北宋诗人梅尧臣在《答韩三子华、韩五 持国、韩六玉汝见赠述诗》中批评当时的形式 主义诗风说：
屈原作《离骚》，自哀其志穷， 愤世嫉邪意，寄在草木虫。 近来道颇丧，有作皆言空， 烟云写形象，葩卉咏青红。
王昌龄
“诗有三境。一曰物境：欲为山
水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之
于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后
用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐
愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其
情。三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得
其真
矣。”
——《诗格》
王国维（1877—1927）意境论的集大成者
二、文学意境的特征
(一)情景交融
文学中有二元质焉：曰景，曰情。 ——王国维
情景相融而莫分也。
——范晞文
“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐
之触，荣悴之迎，互藏其宅” ，“情、景名为二，
而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景， 景中情。”
——王夫之
景中藏情
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州，孤帆远 影碧空尽， 惟见长江天际流。 ——李白：《送孟浩然之广陵》
文学义：内心之象 刘勰《文心雕龙 神思》
是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌 理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律 而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大 端。
以“意象”论诗者，代不乏人。如唐代最著名的诗论著作司空图 的《诗品》，其书《缜密》一条描述诗人的创作过程时说： 是有真迹，如不可知。 意象欲出，造化已奇。
柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，
咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵
阙。
三、意境的分类
刘熙载 “花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽， 雪月空明”
王国维 “有有我之境，有无我之境。…… 有我之境， 以我观物，故物皆著我之色彩。 无我之境， 以物观物，故不知何者为我，何 者为物。”
无我之境 饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山， 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
雨巷 作者：戴望舒

撑着油纸伞,

独自 彷徨在悠长,

悠长 又寂寥的雨巷,

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘.

她是有

丁香一样的颜色,

丁香一样的芬芳,

丁香一样的忧愁,

在雨中哀怨, 哀怨又彷徨;


她彷徨在这寂寥的雨巷,

撑着油纸伞

象我一样,

象我一样地

默默行着,

冷漠、凄清, 又惆怅.
思考题
1、文学意境？ 2、文学意境的基本特征？ 3、王国维对文学意境的分类？
文学意象
意象的定义 意象的基本审美特征 意象的类型 意象接受史研究 意象主题史研究 意象理论对外国文学的影响
意象导入
思考：意象？何者更妙？
窗里人将老， 门前树已秋。
——韦应物 树初黄叶日， 人欲白头时。
若严维“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”，则天容时态， 融和贻荡，岂不如在目前乎?又若温庭筠“鸡声茅店月， 人迹板桥霜”，贾岛“怪禽啼旷野，落日恐行人”Baidu Nhomakorabea 则道路辛苦，羁愁旅思，岂不见于言外乎?
一、意象的定义
古义：表意之象 子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，
其不可见乎？ 予曰：圣人立象以尽意，设封以尽情伪，系辞 焉以尽其言。（《周易 系辞》）
郑板桥：眼中之竹——胸中之竹——手中之竹
二、意象的基本审美特征
（一）意象内涵的哲理性 叶燮谈诗之理（见教材） 卡夫卡作品意象分析：《变形记》《地洞》
《饥饿的艺术家》等。
审美——象征的意象 审智——哲理的意象 意象：从审美走向审智……
（二）意象表现的象征性 黑格尔论象征（见教材）