《窦娥冤》课堂教学实录
《窦娥冤》优质课堂实录、点评
《窦娥冤》优质课堂实录、点评师：本节课我们共同来阅读一出元杂剧——《窦娥冤》课前，我已请了我们班的几位“大腕”把课本节选部分的内容排演了一下，下面有请我们的演员上场（同学们热烈鼓掌四位学生表演课本剧，其他同学观看表演表演刚结束）师：袁子青！（该同学一惊）人家窦娥这么冤，我怎么看你在观看表演的过程中不住地笑呀？（生笑）袁子青（笑）：他们表演得不好师：张梦丽，你同意他的说法吗？张梦丽：不同意师：为什么？张梦丽：他们表演得很好，很投入「点评：在演戏评戏的过程中，学生会产生与一般阅读不同的感受，这对提高学生的审美能力很有帮助评戏还应充分些」师：好，都请坐老师刚刚是开个玩笑不过，说实话，老师在初读这出杂剧后，也愣是没有哭出来，甚至也没有悲起来，为什么？这里咱先按下不表，我们先把整个的故事梗概了解一下，然后你们结合梗概与课文选段谈谈自己的感受请同学读如下投影：投影一：窦天章欠蔡婆高利贷，不得已将窦娥送与蔡婆作童养媳，自己应试去了十三年后，窦娥成为寡妇，与蔡婆相依为命蔡婆向赛卢医索债，被他骗至野外意图杀害，张驴儿父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招赘他们，蔡婆无奈领二人回家，窦娥怒斥张驴儿的纠缠张驴儿从赛卢医处索来毒药，要毒死蔡婆，反毒死了其父张驴儿贿赂桃杌太守，将窦娥屈打成招窦娥临刑前发下三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年一一应验三年后，窦天章巡查地方，窦娥的冤情才得以昭雪师：那么，窦娥的第二个追求又破灭了中国文化中有一个现象，一个人当在现实生活中无可求告的时候，往往会想到另一个求告的对象是——（期待学生回应，可学生不知）老天爷请再看下面的内容投影十：我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？（第二折）师：窦娥自信冤枉事天地知，可天地终究知了吗？生（异口同声）：不知师：那么，此时此刻的窦娥可以说陷入了彻底的绝望境地这也逼出了她的如下一段唱词：投影十一：「正宫端正好」没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨「滚绣球」有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船地也，你不分好歹何为地天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟（生齐读以上投影内容）师：至此，我们可以将窦娥在与命运的整个抗争过程中所遭到的价值毁灭归纳为如下内容：投影十二：窦娥拒婚：反抗软弱、被动，目的仅仅是为了维护自身的贞节，反抗的对象也只限于张驴儿父子；楚州公堂屈招杀人罪名：反抗斗争的目标扩大了，除了张驴儿之外，也包括了贪赃枉法的楚州太守；临刑前：精神境界有了升华，矛盾斗争的性质有了新的变化，反抗的对象扩大为整个官府和所有贪官污吏，以及天地鬼神、日月星辰，目的不仅仅是为了自身的清白和婆婆的安危，而是替“天子”分忧，为“万民”除害主人公代表历史的必然要求，具有坚强不屈的意志；而另一方则是强大的，强大到使这种合乎历史必然的要求不能实现，斗争的结局是以正面主人公的毁灭告终她的死是出于“主人公之意志”，是具有震撼人心力量的悲剧，而不是只会让人哭泣的“苦戏”（生读以上内容）「点评：教学过程设计很简洁，不拖泥带水以窦娥的正当追求逐一破灭为主线结构课堂教学，目标明确，重点突出这样一位贤惠善良的弱女子遭到恶人的陷害，竟被颠倒黑白的贪官污吏判了死刑美好生命的毁灭给学生心灵以强烈的震撼」师：通过以上对窦娥的悲剧解读，我们对先前投影出的鲁迅先生对悲剧的定义有了进一步的了解，如果我们能用对悲剧审美的眼光来审视我们周围生活的话，相信我们对生活会产生一种别样的体会请看如下投影内容：投影十三：我们看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那落后而仍非跑到终点不止的竞技者，和见了这些竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁——鲁迅《最先与最后》（生自由朗读投影内容）师：鲁迅先生所看到的生活场景，我们每一年在学校运动会上都能看到，我们产生过他这样的想法了吗？（大多数同学摇头）那么现在，我们就带着对悲剧的一种新的体会，回味一下，就我们所经历的或看到的生活现象，有哪些是具有悲剧美特质的呢？生：我看霍元甲这个人物身上就有着一种悲剧美，他一生都在反抗着一种强大的势力，后来虽然失败，但仍震撼人心生：我们努力学习，是为了将来的高考，可到时总有人上不了大学，在这过程中我们努力了，这里就有一种悲剧的美师：老师倒有一个现成的例子，比如为上这次公开课，我是花了很多时间来备课的，如果最后评委们还是给我打了个不及格，那么这不就有着一种悲剧之美吗？因为我曾努力过啊（生笑）下课：师生互道再见「总评：从探讨悲剧的性质入手，然后抓住有价值的东西被毁灭这个纲，探讨了窦娥悲剧的由来及过程，学生由此知道了悲剧是怎么一回事，也知道了《窦娥冤》为什么是一出典型的悲剧反观整个数学过程，从学生表演课本剧开始，尔后师生一起讨论悲剧的定义，一起进入剧情，一起关注窦娥的命运，教者始终把学生作为认识和学习的主体，尽量让学生自己去学习，去发现，去认识话说回来，如果不讲悲剧理论问题，不讲文化问题，而以窦娥的冤情为线索，突出窦娥与张驴儿父子与官府的矛盾，把握人物性格及社会认识价值，是否更为直接，更符合学生的认识实际？教者把运动员虽落后却仍坚持和教师上课虽努力却得不到好评价作为诠释悲剧的例子，是否准确，值得商榷“价值的毁灭”这一短语似有毛病，“价值”只好说“有无高低”，改为“美好事物的毁灭”较好」「反思：本课例是对选文教学的一次尝试，即把选文放在“全文”背景来教学，既照顾到对选文的精读（本课对精读做得还不够）也照顾到对全文的泛读（概读），同时是对深度阅读的一种探索，即努力在故事这个“花架”里，欣赏其间的“花”——诗意另外，注意入得课本，又能出得课本，努力打通课本与生活的通道，因为阅读的目的毕竟是用来指导人生（生活）的“价值的毁灭”这一短语是没有毛病的德国哲学家马克斯舍勒的一部哲学著作就取名为《价值的毁灭》」（点评者为宿迁中学校长，特级教师；反思者为本课执教者）师：哪位同学能谈谈自己的阅读感受或困惑臧凤：我感到窦娥是一个非常善良的人，比如她在去法场的路上，让刽子手往后街里走那一段中的几句对白（读课本中窦娥与刽子手的对白）王宇：我觉得窦娥不应该发这样的誓愿师：怎么不应该？王宇：她不该把怨气发在楚州百姓身上，她让六月飞雪，不知要冻坏老百姓多少庄稼，她让亢旱三年，不知老百姓要遭多少殃师：嗯，你这一发现关涉到中国文化的问题，能把你这一发现写成一篇文章吗？（答能）好，我们下一节课一开始就以你的文章为由头来讨论这出元杂剧中关涉到的中国文化问题王宇：好！「点评：鼓励学生自己发现但教者的理解似与学生的理解不一致，教者着眼于中国人“善有善报，恶有恶报”的文化心理，而学生王宇着眼于窦娥应该针对冤枉她的官府和坏人诅咒，不该让无辜的老百姓遭殃」（还有三四位同学发言，从略）师：刚刚听到的是同学们的读后感，老师在阅读这一出戏的时候，曾有个疑惑：窦娥到底冤吗？（下面有个别同学紧跟着说：不冤）师：唉，刚才是哪位同学说不冤的？生（七嘴八舌）：王小威师：好，王小威，请你说一下理由王小威：明明是她自己招的嘛师：嗯，老师也认为从法理上来讲似乎真的不冤，从整个案情来看，最大的嫌疑犯恐怕还真是窦娥理由之一，是她反对招赘张驴儿父子；理由之二，她表现得伶牙俐齿，这在封建社会是最招嫌的，因为封建社会对女性有一句惯用的价值判断话，那就是——（期待学生回答，可不知）“女子无才便是德”更何况正如王小威同学刚才说的，是她自己招的供呢？可是这出戏偏偏还有一个题目叫——投影二：秉鉴持衡廉访法感天动地窦娥冤师：“秉鉴持衡廉访法”又涉及到中国文化问题，这个我们放到下一节课来谈，且看后半句，叫“感天动地”啊！它感天动地的地方到底在哪儿呢？开初我真的没有读出来，要是在平常，我可能就放过不究了，可我毕竟还要跟同学们一块来讨论啊，它毕竟是经典名篇啊，于是，我便采取了迂回阅读的策略，看一看名家们对《窦娥冤》是怎么解读的，以此来给自己一点阅读启示就在我翻阅有关资料的过程中，国学大师王国维的一段话让我眼睛为之一亮，这段话是这样的——投影三：其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也——王国维《宋元戏曲考元剧之文章》师：请同学阅读投影三，这一段话中，给老师最有启发的是“剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志”，这里面的“意志”该怎么理解呢？老师的理解是：它指的是一种抗争的意志，唯有抗争才有悲剧，唯有主动抗争才有真正的悲剧老师这里举一个例子：比如，咱们在座的同学中有一个人，被老师冤枉了，如果他自认倒霉，郁闷一天，咱们想想看，这叫不叫悲剧？（此时有的同学说叫，有的同学说不叫）老师认为这不叫悲剧，因为他没有抗争，如果他不服，去找了年级主任申诉，不行后又找政教处主任申诉，还是不行，最后去找校长申诉，最终结果还是被冤枉，这才叫悲剧（生笑）他虽然失败了，但他抗争的精神是极其有价值的至此，我们自然而然就想到了鲁迅先生关于悲剧的一个定义（有的同学在台下小声地述说鲁迅关于悲剧的定义）投影四：悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》师：请同学阅读投影内容，受王国维大师的启发，我在窦娥身上看到了一种价值的毁灭因此，我给我们将要共同探讨的话题起了个题目——投影五：价值的毁灭——《窦娥冤》悲剧审美师：我们先来看下面一段投影内容——投影六：“我从三岁母亲身死之后，到七岁与父亲别离久，嫁个同住人他可又拔着短筹，撇得俺婆媳每把空房守，端的个有谁问，有谁瞅”（第一折）（同学们齐读投影六内容）师：从这里我们不难看出，窦娥简直就是苦难的化身如果窦娥是一个泼妇，一个心狠手辣之人，我们说那也是罪有应得，可窦娥偏偏是一个什么样的人啊？生（七嘴八舌）：好人，善良的人……师：有证在此投影七：［刽子云］你适才要我往后街里去，是什么主意？［正旦唱］怕则怕前街里被我婆婆见［刽子云］你的性命也顾不得，怕她见怎的？［正旦云］俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，［唱］枉将她气杀也么哥，枉将她气杀也么哥告哥哥，临危好与人行方便师：请同学们齐读投影七，这一段对白与唱词，我们在此就不作分析了，先前张梦丽同学已经给我们解说得很好了下面我们再来看看，就是这么一个善良的人，一个苦命的人，她有没有自己的追求呢？请看——投影八：“莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤，劝今人早将来世修我将这婆伺养，我将这服孝守，我言词须应口”（第一折）。
4 《窦娥冤(节选)》课堂实录 统编版高中语文必修下册
生存还是毁灭：《窦娥冤》文本的悲剧审美价值——部级精品课《窦娥冤（节选）》品赏【课堂实录】一、课前准备1.预习作业：在第一课时分析戏剧情节、人物形象的基础之上，深入阅读文本，分析该折戏中存在哪些矛盾冲突。
2.批改学生作业，给予反馈。
将学生对于《窦娥冤（节选）》中“矛盾冲突”的原生态分析及认知整理、分类成表格，为后续的课堂作铺垫。
如下表所示：师：同学们好！上节课我们初步了解了元杂剧的表现形式，梳理了第三折的故事情节，分析了窦娥的悲剧形象。
今天我们继续学习《窦娥冤》，这节课我们重点剖析戏剧冲突的意义及悲剧的审美价值。
王国维在《宋元戏曲史》中说，《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。
什么是悲剧？鲁迅说得很简洁，他在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
在窦娥身上，有价值的东西是什么？是她身上的传统美德，更是她为追求自己的伦理道德而勇敢抗争的精神。
美好、善良的窦娥在与黑暗社会、腐败官场的抗争中被毁灭了，她的美德与她的悲惨命运形成了强烈的对比，震撼了读者心灵，从此窦娥成为文学史上一个经典的悲剧人物形象。
那么，我们可否假想一下，窦娥的悲剧可以避免吗？课前，大家都就“这折戏中有哪些矛盾冲突”这一问题进行了思考。
下面，我们将从矛盾冲突的角度对“窦娥的悲剧是否可以避免”这一问题进行探讨。
三、学习任务学习任务一探究戏剧冲突，激发心中悲悯1.分享见解，梳理基本的“矛盾冲突”。
生：我认为无法避免。
因为她面对的是张驴儿这样的恶人。
从窦娥和张驴儿的冲突来看，窦娥温顺善良，遭逢早年的不幸变故后依然安分守己地按照封建社会道德规范生活下去，她孝敬婆婆，丈夫早死也不改嫁，恪守孝道与妇道，这是一个多么善良的人！但没料到，自己却遭遇无赖张驴儿逼婚。
弱小无靠的寡妇窦娥面临着严峻的选择。
她要么同意张驴儿的逼婚，要么坚守自己认同的节孝礼俗道统。
窦娥最终选择了后者。
而这种选择，必然会让她面对疯狂的报复。
窦娥冤教学实录教案
窦娥冤教学步骤
首先介绍故事发生之前的故事内容窦娥被父亲抵押给蔡婆做童养媳——嫁人——成为寡妇——蔡婆婆被张驴儿乘机勒索——其父死——窦娥被屈打成招将要押上刑场处决元杂剧的基本常识结合文章具体来解释结构（四折一楔子）角色（旦末净丑，另外还结合课文解释杂角等）音乐（宫调套曲）剧本（唱科白）
题目感天动地窦娥冤是怎样对天地诉说自己的怨愤的呢，主要体现在那些曲子？迅速的看一下黑字体部分，同学回答让其朗读，读的时候要指点读出满腔怨愤。
你觉得那句话最震撼你，或者你最喜欢哪一句，进一步赏析这一部分，析出窦娥的性格，钢炼、弱女子的一面，修辞手法，直抒胸臆的呼告，对偶、对比、借代最后通过范读重新鉴赏滚绣球这一曲子。
总结，满腔怨愤的情感，
他还提出了什么样的假设？概括血溅白练六月飞雪抗旱三年分角色朗读三庄誓愿分别问学生用什么样的语气情感来读，残酷凶狠大无畏最好有动作把握住人物的情感监斩官的人物情感的分析三庄誓愿时态度的转变刽子手态度也在转变三庄誓愿能不能变化位置层层强烈的推进符合剧情的要求
怎样看待三庄誓愿？官吏黑暗百姓受苦唤醒百姓的反抗的意识善良的野蛮人报复心在第三幢誓愿时达到了高潮艺术作品和生活不大一样能体会到主人公强烈的恨、怨塑造的最成功
前后的说天说地矛盾吗？前是指天指地后是求助天地。
关汉卿想让窦娥说什么
窦娥问什么不走前街要走后街？表现了善良的性格
最后总结两峰之间有低谷，戏剧的特点，为以后学习创作戏剧做了典范课程结束改进的地方：戏剧情节的梳理这样有利于窦娥的形象的探究问题的途径和办法应该要同学主动完成文学作品的魅力彰显的不够透过语言把握人物内心的世界潜台词挖掘的不够想象力培养的不够。
《窦娥冤》课堂实录、点评及反思
2023
PART 05
窦娥冤简介
REPORTING
作者及创作背景
作者
关汉卿，元代戏曲作家，被誉为“曲圣”。
创作背景
元代社会矛盾激化，民族压迫深重，戏曲作为一种大众艺术 形式，反映了当时社会的现实和人民的心声。《窦娥冤》是 关汉卿的代表作之一，通过窦娥的悲惨遭遇，揭示了元代社 会的黑暗和司法制度的腐败。
学生参与度
总结词
学生参与度非常高
详细描述
在教师的引导下，学生们积极参与了课堂讨论和实践活动，对《窦娥冤》的主题、人物形象和时代背 景等进行了深入的探讨。学生们的回答和讨论都非常有见地和思考深度，表现出极高的学习热情和参 与度。
Байду номын сангаас 学生参与度
总结词
学生参与度较低
详细描述
在课堂中，只有少数学生主动参与了讨论和回答问题，大部分学生表现出较为消极的态 度，没有积极参与课堂活动。教师可能需要采取一些措施来提高学生的参与度，例如通
推荐学生在课后阅读相关文献和 资料，以深化对作品的理解和认
识。
2023
PART 04
学生反馈
REPORTING
对教学内容的反馈
学生对《窦娥冤》的剧情和主题表现出浓厚的兴趣，认为故事情节跌宕起伏，人物 形象鲜明，具有深刻的社会意义。
学生对课堂上的知识点掌握情况良好，能够理解作品的主题思想和艺术特色，对作 品中的语言技巧和人物塑造也有一定的认识。
人物分析
窦娥
美丽、善良、忠贞的贫家女子，面对不公和冤屈，她勇敢地反抗 和抗争，是元代社会底层妇女的代表。
蔡婆婆
自私、狠毒的婆母，为了自己的利益不惜诬陷窦娥，是元代社会道 德沦丧的典型。
窦天章
4.《窦娥冤(节选)》教学实录 统编版高中语文必修下册
第4课《窦娥冤》实录—统编版高中语文必修下册《窦娥冤》实录（上）同学们好！今天开始我们进入戏剧单元的学习，本单元属于文学阅读与写作学习任务群，人文主题是良知与悲悯，是高中课程唯一的戏剧单元。
所选作品《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》都是经典之作。
学习这个单元桐学们要注意比较戏剧与其它文学题材如小说、诗歌、散文的不同，要注意体会中国古代代戏曲与现代戏剧的区别，深入体会悲剧带给我们的情感体验和审美价值。
这个单元有三篇课文，今天我们学习第1课《窦娥冤》。
先请同学们把书翻到第24页。
迅速浏览课文《耍孩儿》片段，接着我们来看这个片段。
在观看视频的同时，注意思考这个片段表演形式上有什么特点？里面有几个角色？这个片段的表演既有监斩官和窦娥的对白，又有台上人物的表演动作，更有窦娥的大段唱腔，所谓曲白相生，说的就是这戏剧的表演形式。
从剧本来看，对窦娥子守监斩官等角色也有特别的称呼。
这些都是元杂剧所特有的形式，也是古代戏曲与现代戏剧的最大不同。
因此，我们有必要对先比较陌生的元杂剧做进一步了解。
王国维在宋元戏曲考说：“凡一代有一代之文学，楚之骚、汉之赋，六代之骈语，唐之诗、宋之词，元之曲。
所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
”在这里他认为元曲和唐诗宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了很高的文学地位。
元杂剧这种题材，在结构够音乐内容上都非常有特色。
窦娥冤这本系一共4折，课文节选的是第3折。
折就相当于现代剧的一幕，或一场是故事情节发展的一个较大的自然段落。
请们阅读课本22页，我们看第一段仿宋字体的内容就是宾白，也就是监斩官和刽子手的台词，还有科式、人物、角色和动作提示。
唱是从第2段开始，第1支曲子标是正宫调，表示这一折戏自【端正好】，以下10支曲子，如【滚绣球】【叨叨令】【快活三】等用的是正宫调。
强调一下，元曲中不同的宫调有不同的音乐特点，适合表现不同的情绪，正宫调式和表现惆怅和雄壮的情绪。
刚才大家所看到的视频片段就是第7支曲子，【耍孩儿】片段。
高中语文《窦娥冤》教案和课堂实录
《窦娥冤》教案【教学目标】：1、了解我国古代戏剧戏曲的文学常识并掌握一些古代白话的意义；2、理解节选部分的剧情，分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题；3、鉴赏品味关汉卿本色的戏曲语言；4、鉴赏夸张和想象的浪漫主义手法。
【课时安排】：三课时【教学过程】第一课时教学要点：介绍中国古代戏剧的常识，完成目标１；把握剧情，初步感知课文。
教学步骤：一、中国传统戏剧的概念及其发展过程：以“戏”和“曲”为主要因素，故称“戏曲”。
以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。
1、中国戏曲的孕育与形成——起源于原始歌舞。
汉代，在民间出现了具有表演成份的"角抵戏"，尤以《东海黄公》为著。
到了南北朝时期，民间出现了歌舞与表演相结合的"歌舞戏"，具有了更为浓郁的表演成份，如《拔头》、《代面》、《踏摇娘》等。
唐代，出现了由先秦时期的优伶表演发展来的以滑稽表演为特点的"参军戏"；民间的歌舞戏进入宫廷，得到了更大的发展；民间又出现了"俗讲"和"变文"等通俗说唱形式。
宋代，城市商品经济得到长足发展，出现很多市民娱乐场所——"瓦舍"和"勾栏"；民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势，出现了"宋杂剧"。
金代，在宋杂剧基础上，北方出现了"金院本"，南方出现了"南戏"。
元代，北方形成"北杂剧"，南方南戏进一步发展成熟，戏曲形成。
2、中国戏曲最早的成熟形式——宋元南戏南戏，是中国戏曲最早的表现形式，它形成于南北宋之交的浙江温州（古称永嘉）一带的民间。
它是在宋杂剧的基础上，融和南方民间小曲、说唱等艺术因素形成的。
以体制庞大、曲词通俗质朴为其特点，粗具戏曲的基本艺术特征。
高中语文第四单元之《窦娥冤》教学实录人教版第四册
高中语文第四单元之《窦娥冤》教学实录人教版第四册《窦娥冤》教学实录背景：戏剧是语言的艺术，《窦娥冤》又具有浓郁的生活气息和强烈的抒情色彩，因而教学中把诵读作为首要环节，让学生通过多种方式的读，切实感受人物心理，仔细体会剧作的情味，为深层探究做好铺垫。
现实主义是关汉卿剧作的一大特色，但是学生对人物悲剧命运的认识往往肤浅，他们回答“社会黑暗”，就是贴了个标签，并未真正深入文本语言内部，用心去感受作品的魅力。
基于此，我设计了主问题引导下的探究教学方式，即全课由四个主问题构成，主问题的设计力求迅速提挈全篇的学习，能奋力搅动学生的思维。
四个问题主次分明，逐层深入，一步步引导着学生深入探究作品的魅力。
师：社会上流行一句口头禅：我真是比窦娥还冤哪！窦娥何许人也？她因什么受冤？冤到什么程度？今天我们就来共同学习著名戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》。
师：课文的题目是《窦娥冤》，那它的全名是什么？共有多少折？生：课文注释中写有，共四折。
生：全名叫《感天动地窦娥冤》师：题目中有一“冤”字，到底窦娥蒙受了什么冤屈呢？请同学们阅读课文注释①的剧情梗概。
（学生仔细阅读）师：我们在感受了窦娥的冤屈后，一起走进课文吧。
课文选自全剧的……生：第三折，是全剧的高潮部分。
师：很好。
根据所了解的杂剧知识，我们知道课文节选的是全剧的高潮部分。
这一部分写的是窦娥被押赴刑场问斩的经过。
同学们课前预习过了吗？生：预习过了。
师：那我问一个简单的问题：课文节选的第三折写了哪些情节？请同学们简要概括。
生：窦娥发下三桩誓愿并应验的场面。
（板书：三桩誓愿）生：窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面。
（板书：指天斥地）生：窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面。
（板书：诀别婆婆）师：面对无端被贯有的莫须有的罪名，窦娥有一腔怨愤，这怨愤化为了对天地的指责。
那么，在哪些曲子里体现她对天地的指责，诉说了自己心中的不满呢？生：（纷纷）《端正好》、《滚绣球》师：好，请一名同学来读读《滚绣球》这首曲子。
窦娥冤教案及课堂实录
窦娥冤教学重点：理清戏剧冲突的主要方面，分析人物形象教学难点：窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性教具准备：多媒体课件课时安排3课时第一课时：简介作者、背景及元杂剧的相关知识，整体感知全剧，把握故事情节，了解主要矛盾冲突，分析悲剧产生的根源第二课时：重点欣赏高潮部分第三折的一、二场戏，通过表演带动气氛，鉴赏曲词，分析人物第三课时：分析第三折的第三场戏，解读戏剧主题，品味关汉卿的“本色化”戏剧语言三维目标知识与能力1.了解元杂剧的特点及相关知识2.把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题3.品味“本色化”戏剧语言过程与方法1.合作探究，透过戏剧冲突分析人物形象2.实践活动，通过表演激发兴趣3.鉴赏品味，领略戏剧语言艺术情感态度与价值观感受窦娥身上的人性美，认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵课时安排：三课时教学步骤：一、导语鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。
”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。
“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。
有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？二、介绍关汉卿关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。
元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
元代人说他：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。
”他曾在散曲《南吕一枝花?不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。
他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。
《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等流传很广。
人教版高中必修4《窦娥冤》课堂实录
人教版高中必修4《窦娥冤》课堂实录《人教版高中必修4《窦娥冤》课堂实录》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！师：同学们，大家已经有了比较扎实的预习和自读，那么，这节课我们从戏剧标题入手，来解读一下文本，请问大家，这出戏的全名叫什么?生：《感天动地窦娥冤》师：何为“感天动地”?(意在引导学生梳理情节)生：窦娥太冤了，张驴儿父子买通贪官桃杌，导致冤案发生，临行前窦娥发下了“血溅白练，六月飞雪，亢旱三年”的誓愿。
师：你用了“太冤了”这三个字，也就是说窦娥无缘无故蒙受这不白之冤，那么你们能在文中第三折找到相应的唱词吗?生：没来由犯王法，不提防遭刑宪。
师：能再精炼些吗?生：没来由，不提防。
师：什么叫“没来由，不提防”啊?生：无缘无故，无端，飞来横祸等。
师：很好，特别是同学们提到“无端”这个词，让我不禁想起了李商隐的“无端”，只不过那是写情思，而这里是在写冤屈。
我们再看现在的标题《窦娥冤》，“冤”在这里是个名词，我们刚才根据这个字为线索已经梳理了戏剧情节，那么，赵老师在这里加一个动词“蒙”，来，我们一起读一下新标题——《窦娥蒙冤》。
那么现在咱们就这个新改的标题可以提出什么问题呢?生：谁让窦娥蒙的冤?师：刚才在理情节的时候，***说到是张驴儿父子和贪官桃杌，你们觉得总结完全了吗?生：还有婆婆。
师：为什么还有婆婆呢?婆婆逼迫她了吗?生：没有，是窦娥善良孝顺。
师：仅仅是因为窦娥善良孝顺吗?那为什么婆婆不主动替窦娥承担，反正她也一把岁数了(笑)，把机会留给年轻人嘛!生：婆婆是个立场不坚定的人。
师：你怎么知道?生：让羊肚儿汤那个细节。
师：很好，大家找到《贺新郎》读一读，除此之外，再有吗?请大家再找找。
生：定场诗“花有重开日，人无再少年。
不须长富贵，安乐是神仙。
”由此可见，婆婆是一个及时享乐的人，她受不住严刑拷打。
师：你怎么知道是“严刑拷打”?生：《感皇恩》那一段。
师：好，这一段中哪些地方是写酷刑的?生：恰消停，才苏醒，又昏迷。
4.《窦娥冤(节选)》课堂实录+2023-2024学年统编版高中语文必修下册
全国青教赛《窦娥冤》无生课堂实录学习目标1.语言建构与运用：说文解字“冤”“娥”“窦”；品味戏剧语言。
2.思维发展与提升：分析窦娥的形象，理解《窦娥冤》的社会意义；掌握戏剧的主题。
3.审美鉴赏与创造：通过矛盾冲突体会窦娥身上的悲剧意蕴；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。
4.文化传承与理解：体会元杂剧的独特之处；设计“水牌”形式的宣传海报。
教学思路预习任务：找到一个“独”字，设定身份任务一：扣住一个“冤”字，解读冤情任务二：抓住一个“娥”字，分析人物任务三：借用一个“窦”字，可见觉醒课后任务：回归一个“剧”字，设计水牌悲哉窦娥，美哉觉醒——从《窦娥冤》中探寻元杂剧中的现实意义尊敬的评委老师，下午好。
我是今天的二号选手，我抽到的是七号题，下面开始我的教学展示。
上课，同学们好，请坐。
同学们，今天上课之前有一个预习任务，想让大家思考：元杂剧和唐诗宋词相比，它有哪些独特之处呢？好，近水楼台先得月。
我身边的这位同学，你先说。
你说的是，唐诗宋词是通过文字来传播的，而元杂曲是按照舞台形式来呈现的。
不错，那老师想听到提炼的一句话，是什么？传播方式不同。
很好，这位同学你来说一说。
受众不同，这个点儿很好。
唐诗宋词的受众，更多的是以男性为主的知识分子，而元杂曲的受众，不受教育的限制，可以是男，也可以是女，更多的是女性观众的介入。
很好，我想问问大家，唐诗宋词为什么发展到了一定的阶段，到了元代的时候，却出现了这样一种新的形式呢？我们的历史课代表举手了，你说一说。
你记得初中历史中说过，元代疆域的变化，使得各民族之间出现了交流。
很好。
还说到了一个点儿，原来的受众，是知识分子。
但是因为元朝怎么了？没有科举制，更多的知识分子和民间艺人组成“书会”，这个点也不错。
还有人要补充吗？好，你来补充。
他说，因为元朝的统治者，是一个少数民族，他们可能对汉语的掌握能力稍微弱一点，他们更希望用一种表演的形式，而且那个时候的经济繁荣。
不错，今天我们就共同来欣赏《窦娥冤》，大家请欣赏戏剧。
张飞---窦娥冤课堂实录说明
《窦娥冤》课堂实录主讲人：张飞职称：中教一级单位：内蒙古集宁一中本节课的教学目标是理解窦娥的人物形象及悲惨命运。
重点学习窦娥冤用浪漫主义手法表现三个誓愿。
教学流程包括：1、设疑自探；2、解疑合探；3、质疑再探；4、运用拓展。
一、课前导入：中国文学史中有很多熠熠生辉的女性形象，有怒沉百宝箱的杜十娘，有举身赴清池的刘兰芝，有被封建礼教迫害而死的祥林嫂。
那么再著名剧作家关汉卿笔下有一个女性经历了千古奇冤，她就是窦娥。
二、设疑自探：提出问题：•1、通过描写窦娥的悲惨命运，表现出她怎样的性格特点？(1、4、5、7、8、9组)•2、结尾的三个誓愿运用了什么表现手法？有什么作用？（1、3、7组）带着这些问题，请同学们认真思考，解决问题。
三、解疑合探：㈠将要求展示在多媒体上：1.根据自探情况，就个人的自探所得在小组内互讲互学。
遇到有难度的问题也可小组间交流。
2.组长认真负责，简要整理答案，全力帮扶组内同学，确保—人人参与，激情高效。
：㈢在展示即将结束时，出示“评价要求和评价分组”：1、以10分为总分，先打分，接着陈述打分理由。
用红色粉笔标示关键词并补充内容，不超过2分钟。
1.声音洪亮，充满激情，神态自然, 大方得体。
①出示高考考纲：语文高考《考纲》中说明,对古典诗歌的考查主要是形象，语言，表达技巧，思想情感，观点态度。
②浪漫主义善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽神奇的想象和夸张的手法来塑造形象，如屈原、李白、李贺的诗歌就具有鲜明的浪漫主义特色③表达技巧题的答题步骤：④参看例题：阅读下面的诗，回答问题。
（09年高考辽宁卷）⑤各小组仿照高考出题形式,根据自己的诗歌积累,口头展示诗歌中“浪漫主义手法”如夸张比喻”的例子，体会它的妙处。
可采用两种形式：（1）自编自答（2）自编他答⑥教师出示分层变式训练，学生回答：⑦举一反三，向写作延伸六、总结及作业。
七、学科班长总结本节所学主要内容.重点,并评出“四星一组”(展示之星.评价之星.质疑之星.编题之星,优胜小组)。
窦娥冤教案及实录
窦娥冤教案及实录窦娥冤教案及实录《窦娥冤》教学设计及课堂实录《窦娥冤》历来被评为元曲四大悲剧和中国十大悲剧之首，是关汉卿最重要的剧作之一，现代戏剧家田汉创作话剧《关汉卿》（读本第四册选有该剧片断）时，也是以关汉卿创作的《窦娥冤》作为剧作核心情节的。
课文节选部分，是《窦娥冤》的第三折，也是全剧的高潮部分。
它揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
这一折可分为三部分，每部分基本上是一个场面。
第一部分是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈、指斥天地鬼神的场面。
窦娥在杀气腾腾的气氛中身披枷锁上场，唱出冤气冲天的怨恨。
她揭露人世间的不公：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”；指责天地“怕硬欺软”“顺水推船”“不分好歹”“错勘贤愚”。
第二部分是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面。
【倘秀才】【叨叨令】二曲是窦娥和刽子手的对白，写窦娥请求不走前街走后街，怕婆婆看见自己受刑而伤心，充分显示了她淳朴善良的美好心灵；又写她“孤身只影无亲眷”“吞声忍气”“早已是十多年不睹爹爹面”，交代她孤苦无依的身世。
临刑前向婆婆嘱托后事，劝婆婆不要烦恼哭啼，则又一次表现了她的善良。
第三部分是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面。
剧中借弱小无助的窦娥的不幸命运，为我们描绘了一幅元代黑暗现实的触目惊心的图画。
尤其可贵的是，剧作赋予主人公坚强的意志和强烈的反抗精神。
这个自幼被卖作童养媳，备受凌辱，最后又被无辜推上断头台的弱女子，不仅敢于指斥天地鬼神，还大声控诉“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。
剧作设计的三桩誓愿，借助超现实的夸张和想象，运用浪漫主义手法，增强了作品的感染力。
窦娥的悲剧形象是我国古典戏曲所创造出来的不朽的形象之一，具有深刻的思想感召力和艺术魅力。
分析主人公的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点，后两方面也是教学的难点。
首先指导学生预习，了解全剧剧情，从而使他们更好地把握主人公的形象。
人教版高中语文必修4第一单元第1课《窦娥冤》课堂实录
人教版高中语文必修4第一单元第1课《窦娥冤》课堂实录《窦娥冤》课堂实录一、情境创设视频循环播放王力宏《盖世英雄》、周杰伦《霍元甲》以及《北京欢迎你》等借鉴中国传统戏曲元素的流行歌曲的MV和中国传统戏曲片段，让学生直观感知中国传统戏曲的艺术魅力。
二、课题导入教师：上课前，大家已经看到，在座各位的偶像们，流行时尚的新新人类们，他们在向中国古代戏曲吸取营养。
同学们，你们的偶像还有没有类似的作品?学生纷纷发言，列举歌手和歌曲。
教师：这些歌手或词曲作者，只是从中国传统戏曲的长河中舀出了一勺，就足以使歌迷心醉神驰，这说明中国传统戏曲在张扬着时尚与个性的今天，依然保持着旺盛的生命力和无穷魅力。
学习古代戏曲，必然提及关汉卿，学习关汉卿，必然提及《窦娥冤》。
今年是关汉卿被定为“世界文化名人”50周年、从事戏曲创作750周年。
在这样的日子里了解关汉卿，学习他的《窦娥冤》实在是难得的机缘。
俗话说，外行看热闹，内行看门道。
通过戏剧单元的学习，希望帮助大家从“看热闹”向“看门道”前进一小步。
戏剧欣赏水平的提高，标志大家文化修养的发展。
三、文本探究教师：大家在初中已经学过戏剧作品，回忆一下，戏剧，按照主题的性质可以分成哪三种类型?学生：(教师引导，说出——喜剧，学生跟答)悲剧和正剧。
教师：通过阅读课文，大家觉得《窦娥冤》应该属于哪一种类型?学生：(齐答)悲剧。
教师：悲剧，历来被誉为戏剧艺术的“最高阶段”，它以其深沉的艺术精神震撼和感召着世人。
根据自己的理解和认识。
大家说说什么是悲剧?学生1：我觉得就是那种结局让人伤心的。
学生2：就是把人类美好的东西撕碎了，让我们感觉到痛心。
(学生自发鼓掌)教师：说得真好。
大家的意见和鲁迅先生惊人的相似，他说——[PPT]悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
——鲁迅教师：从课文节选的部分来看，窦娥身上“有价值的东西”有哪些?学生3：第二段中的窦娥对上天的指斥：“做得个欺软怕硬，却原来也这般顺水推舟!”表现了窦娥具有反抗精神；小字(宾白)部分中“我怕连累婆婆，屈招了药死公公”一句表现了窦娥的善良；第五支曲子中“念窦娥从前已往干家缘”看出窦娥很勤劳……教师：原文在第二句而不叫第二段，剧本中的小字应为宾白，我们应该说“行话”。
《窦娥冤》优质课堂实录、点评 (2)精选全文
精选全文完整版（可编辑修改）《窦娥冤》优质课堂实录、点评师: 本节课我们共同来阅读一出元杂剧——《窦娥冤》课前, 我已请了我们班的几位“大腕”把课本节选部分的内容排演了一下, 下面有请我们的演员上场（同学们热烈鼓掌四位学生表演课本剧, 其他同学观看表演表演刚结束）师：袁子青！（该同学一惊）人家窦娥这么冤, 我怎么看你在观看表演的过程中不住地笑呀？（生笑）袁子青（笑）: 他们表演得不好师：张梦丽, 你同意他的说法吗？张梦丽: 不同意师: 为什么？张梦丽: 他们表演得很好, 很投入「点评: 在演戏评戏的过程中, 学生会产生与一般阅读不同的感受, 这对提高学生的审美能力很有帮助评戏还应充分些」师: 好, 都请坐老师刚刚是开个玩笑不过, 说实话, 老师在初读这出杂剧后, 也愣是没有哭出来, 甚至也没有悲起来, 为什么？这里咱先按下不表, 我们先把整个的故事梗概了解一下, 然后你们结合梗概与课文选段谈谈自己的感受请同学读如下投影: 投影一: 窦天章欠蔡婆高利贷, 不得已将窦娥送与蔡婆作童养媳, 自己应试去了十三年后, 窦娥成为寡妇, 与蔡婆相依为命蔡婆向赛卢医索债, 被他骗至野外意图杀害, 张驴儿父子救了蔡婆, 逼迫蔡婆招赘他们, 蔡婆无奈领二人回家, 窦娥怒斥张驴儿的纠缠张驴儿从赛卢医处索来毒药, 要毒死蔡婆, 反毒死了其父张驴儿贿赂桃杌太守, 将窦娥屈打成招窦娥临刑前发下三桩誓愿: 血飞白练、六月飞雪、亢旱三年一一应验三年后, 窦天章巡查地方, 窦娥的冤情才得以昭雪师: 那么, 窦娥的第二个追求又破灭了中国文化中有一个现象, 一个人当在现实生活中无可求告的时候, 往往会想到另一个求告的对象是——（期待学生回应, 可学生不知）老天爷请再看下面的内容投影十: 我做了个衔冤负屈没头鬼, 怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺, 冤枉事天地知, 争到头, 竞到底, 到如今待怎的？（第二折）师：窦娥自信冤枉事天地知, 可天地终究知了吗？生（异口同声）: 不知师：那么, 此时此刻的窦娥可以说陷入了彻底的绝望境地这也逼出了她的如下一段唱词：投影十一：「正宫端正好」没来由犯王法, 不提防遭刑宪, 叫声屈动地惊天顷刻间游魂先赴森罗殿, 怎不将天地也生埋怨「滚绣球」有日月朝暮悬, 有鬼神掌著生死权天地也只合把清浊分辨, 可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短, 造恶的享富贵又寿延天地也, 做得个怕硬欺软, 却元来也这般顺水推船地也, 你不分好歹何为地天也, 你错勘贤愚枉做天！哎, 只落得两泪涟涟（生齐读以上投影内容）师: 至此, 我们可以将窦娥在与命运的整个抗争过程中所遭到的价值毁灭归纳为如下内容: 投影十二: 窦娥拒婚: 反抗软弱、被动, 目的仅仅是为了维护自身的贞节, 反抗的对象也只限于张驴儿父子；楚州公堂屈招杀人罪名: 反抗斗争的目标扩大了, 除了张驴儿之外, 也包括了贪赃枉法的楚州太守；临刑前: 精神境界有了升华, 矛盾斗争的性质有了新的变化, 反抗的对象扩大为整个官府和所有贪官污吏, 以及天地鬼神、日月星辰, 目的不仅仅是为了自身的清白和婆婆的安危, 而是替“天子”分忧, 为“万民”除害主人公代表历史的必然要求, 具有坚强不屈的意志；而另一方则是强大的, 强大到使这种合乎历史必然的要求不能实现, 斗争的结局是以正面主人公的毁灭告终她的死是出于“主人公之意志”, 是具有震撼人心力量的悲剧, 而不是只会让人哭泣的“苦戏”（生读以上内容）「点评: 教学过程设计很简洁, 不拖泥带水以窦娥的正当追求逐一破灭为主线结构课堂教学, 目标明确, 重点突出这样一位贤惠善良的弱女子遭到恶人的陷害, 竟被颠倒黑白的贪官污吏判了死刑美好生命的毁灭给学生心灵以强烈的震撼」师：通过以上对窦娥的悲剧解读, 我们对先前投影出的鲁迅先生对悲剧的定义有了进一步的了解, 如果我们能用对悲剧审美的眼光来审视我们周围生活的话, 相信我们对生活会产生一种别样的体会请看如下投影内容：投影十三：我们看运动会时, 常常这样想：优胜者固然可敬, 但那落后而仍非跑到终点不止的竞技者, 和见了这些竞技者而肃然不笑的看客, 乃正是中国将来的脊梁——鲁迅《最先与最后》（生自由朗读投影内容）师: 鲁迅先生所看到的生活场景, 我们每一年在学校运动会上都能看到, 我们产生过他这样的想法了吗？（大多数同学摇头）那么现在, 我们就带着对悲剧的一种新的体会, 回味一下, 就我们所经历的或看到的生活现象, 有哪些是具有悲剧美特质的呢？生: 我看霍元甲这个人物身上就有着一种悲剧美, 他一生都在反抗着一种强大的势力, 后来虽然失败, 但仍震撼人心生: 我们努力学习, 是为了将来的高考, 可到时总有人上不了大学, 在这过程中我们努力了, 这里就有一种悲剧的美师：老师倒有一个现成的例子, 比如为上这次公开课, 我是花了很多时间来备课的, 如果最后评委们还是给我打了个不及格, 那么这不就有着一种悲剧之美吗？因为我曾努力过啊（生笑）下课: 师生互道再见「总评: 从探讨悲剧的性质入手, 然后抓住有价值的东西被毁灭这个纲, 探讨了窦娥悲剧的由来及过程, 学生由此知道了悲剧是怎么一回事, 也知道了《窦娥冤》为什么是一出典型的悲剧反观整个数学过程, 从学生表演课本剧开始, 尔后师生一起讨论悲剧的定义, 一起进入剧情, 一起关注窦娥的命运, 教者始终把学生作为认识和学习的主体, 尽量让学生自己去学习, 去发现, 去认识话说回来, 如果不讲悲剧理论问题, 不讲文化问题, 而以窦娥的冤情为线索, 突出窦娥与张驴儿父子与官府的矛盾, 把握人物性格及社会认识价值, 是否更为直接, 更符合学生的认识实际？教者把运动员虽落后却仍坚持和教师上课虽努力却得不到好评价作为诠释悲剧的例子, 是否准确, 值得商榷“价值的毁灭”这一短语似有毛病, “价值”只好说“有无高低”, 改为“美好事物的毁灭”较好」「反思：本课例是对选文教学的一次尝试, 即把选文放在“全文”背景来教学, 既照顾到对选文的精读（本课对精读做得还不够）也照顾到对全文的泛读（概读）, 同时是对深度阅读的一种探索, 即努力在故事这个“花架”里, 欣赏其间的“花”——诗意另外, 注意入得课本, 又能出得课本, 努力打通课本与生活的通道, 因为阅读的目的毕竟是用来指导人生（生活）的“价值的毁灭”这一短语是没有毛病的德国哲学家马克斯舍勒的一部哲学著作就取名为《价值的毁灭》」（点评者为宿迁中学校长, 特级教师；反思者为本课执教者）师: 哪位同学能谈谈自己的阅读感受或困惑臧凤：我感到窦娥是一个非常善良的人, 比如她在去法场的路上, 让刽子手往后街里走那一段中的几句对白（读课本中窦娥与刽子手的对白）王宇: 我觉得窦娥不应该发这样的誓愿师: 怎么不应该？王宇: 她不该把怨气发在楚州百姓身上, 她让六月飞雪, 不知要冻坏老百姓多少庄稼, 她让亢旱三年, 不知老百姓要遭多少殃师：嗯, 你这一发现关涉到中国文化的问题, 能把你这一发现写成一篇文章吗？（答能）好, 我们下一节课一开始就以你的文章为由头来讨论这出元杂剧中关涉到的中国文化问题王宇: 好！「点评: 鼓励学生自己发现但教者的理解似与学生的理解不一致, 教者着眼于中国人“善有善报, 恶有恶报”的文化心理, 而学生王宇着眼于窦娥应该针对冤枉她的官府和坏人诅咒, 不该让无辜的老百姓遭殃」（还有三四位同学发言, 从略）师：刚刚听到的是同学们的读后感, 老师在阅读这一出戏的时候, 曾有个疑惑：窦娥到底冤吗？（下面有个别同学紧跟着说: 不冤）师：唉, 刚才是哪位同学说不冤的？生（七嘴八舌）: 王小威师：好, 王小威, 请你说一下理由王小威: 明明是她自己招的嘛师: 嗯, 老师也认为从法理上来讲似乎真的不冤, 从整个案情来看, 最大的嫌疑犯恐怕还真是窦娥理由之一, 是她反对招赘张驴儿父子；理由之二, 她表现得伶牙俐齿, 这在封建社会是最招嫌的, 因为封建社会对女性有一句惯用的价值判断话, 那就是——（期待学生回答, 可不知）“女子无才便是德”更何况正如王小威同学刚才说的, 是她自己招的供呢？可是这出戏偏偏还有一个题目叫——投影二: 秉鉴持衡廉访法感天动地窦娥冤师: “秉鉴持衡廉访法”又涉及到中国文化问题, 这个我们放到下一节课来谈, 且看后半句, 叫“感天动地”啊！它感天动地的地方到底在哪儿呢？开初我真的没有读出来, 要是在平常, 我可能就放过不究了, 可我毕竟还要跟同学们一块来讨论啊, 它毕竟是经典名篇啊, 于是, 我便采取了迂回阅读的策略, 看一看名家们对《窦娥冤》是怎么解读的, 以此来给自己一点阅读启示就在我翻阅有关资料的过程中, 国学大师王国维的一段话让我眼睛为之一亮, 这段话是这样的——投影三: 其最有悲剧之性质者, 则如关汉卿之《窦娥冤》, 纪君祥之《赵氏孤儿》剧中虽有恶人交构其间, 而其蹈汤赴火者, 仍出于其主人翁之意志, 即列之于世界大悲剧中, 亦无愧色也——王国维《宋元戏曲考元剧之文章》师: 请同学阅读投影三, 这一段话中, 给老师最有启发的是“剧中虽有恶人交构其间, 而其蹈汤赴火者, 仍出于其主人翁之意志”, 这里面的“意志”该怎么理解呢？老师的理解是: 它指的是一种抗争的意志, 唯有抗争才有悲剧, 唯有主动抗争才有真正的悲剧老师这里举一个例子: 比如, 咱们在座的同学中有一个人, 被老师冤枉了, 如果他自认倒霉, 郁闷一天, 咱们想想看, 这叫不叫悲剧？（此时有的同学说叫, 有的同学说不叫）老师认为这不叫悲剧, 因为他没有抗争, 如果他不服, 去找了年级主任申诉, 不行后又找政教处主任申诉, 还是不行, 最后去找校长申诉, 最终结果还是被冤枉, 这才叫悲剧（生笑）他虽然失败了, 但他抗争的精神是极其有价值的至此, 我们自然而然就想到了鲁迅先生关于悲剧的一个定义（有的同学在台下小声地述说鲁迅关于悲剧的定义）投影四：悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》师：请同学阅读投影内容, 受王国维大师的启发, 我在窦娥身上看到了一种价值的毁灭因此, 我给我们将要共同探讨的话题起了个题目——投影五：价值的毁灭——《窦娥冤》悲剧审美师：我们先来看下面一段投影内容——投影六：“我从三岁母亲身死之后, 到七岁与父亲别离久, 嫁个同住人他可又拔着短筹, 撇得俺婆媳每把空房守, 端的个有谁问, 有谁瞅”（第一折）（同学们齐读投影六内容）师: 从这里我们不难看出, 窦娥简直就是苦难的化身如果窦娥是一个泼妇, 一个心狠手辣之人, 我们说那也是罪有应得, 可窦娥偏偏是一个什么样的人啊？生（七嘴八舌）：好人, 善良的人……师: 有证在此投影七: ［刽子云］你适才要我往后街里去, 是什么主意？［正旦唱］怕则怕前街里被我婆婆见［刽子云］你的性命也顾不得, 怕她见怎的？［正旦云］俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵, ［唱］枉将她气杀也么哥, 枉将她气杀也么哥告哥哥, 临危好与人行方便师：请同学们齐读投影七, 这一段对白与唱词, 我们在此就不作分析了, 先前张梦丽同学已经给我们解说得很好了下面我们再来看看, 就是这么一个善良的人, 一个苦命的人, 她有没有自己的追求呢？请看——投影八：“莫不是前世里烧香不到头, 今也波生招祸尤, 劝今人早将来世修我将这婆伺养, 我将这服孝守, 我言词须应口”（第一折）。
【教育资料】《窦娥冤》课堂实录、点评及反思学习专用
《窦娥冤》课堂实录、点评及反思师：本节课我们共同来阅读一出元杂剧——《窦娥冤》。
课前，我已请了我们班的几位“大腕”把课本节选部分的内容排演了一下，下面有请我们的演员上场。
（同学们热烈鼓掌。
四位学生表演课本剧，其他同学观看表演。
表演刚结束）师：袁子青！（该同学一惊）人家窦娥这么冤，我怎么看你在观看表演的过程中不住地笑呀？（生笑）袁子青（笑）：他们表演得不好。
师：张梦丽，你同意他的说法吗？张梦丽：不同意。
师：为什么？张梦丽：他们表演得很好，很投入。
「点评：在演戏评戏的过程中，学生会产生与一般阅读不同的感受，这对提高学生的审美能力很有帮助。
评戏还应充分些」师：好，都请坐。
老师刚刚是开个玩笑。
不过，说实话，老师在初读这出杂剧后，也愣是没有哭出来，甚至也没有悲起来，为什么？这里咱先按下不表，我们先把整个的故事梗概了解一下，然后你们结合梗概与课文选段谈谈自己的感受。
请同学读如下投影：投影一：窦天章欠蔡婆高利贷，不得已将窦娥送与蔡婆作童养媳，自己应试去了。
十三年后，窦娥成为寡妇，与蔡婆相依为命。
蔡婆向赛卢医索债，被他骗至野外意图杀害，张驴儿父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招赘他们，蔡婆无奈领二人回家，窦娥怒斥张驴儿的纠缠。
张驴儿从赛卢医处索来毒药，要毒死蔡婆，反毒死了其父。
张驴儿贿赂桃杌太守，将窦娥屈打成招。
窦娥临刑前发下三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年。
一一应验。
三年后，窦天章巡查地方，窦娥的冤情才得以昭雪。
师：那么，窦娥的第二个追求又破灭了。
中国文化中有一个现象，一个人当在现实生活中无可求告的时候，往往会想到另一个求告的对象是——（期待学生回应，可学生不知）老天爷。
请再看下面的内容。
投影十：我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？（第二折）师：窦娥自信冤枉事天地知，可天地终究知了吗？生（异口同声）：不知。
师：那么，此时此刻的窦娥可以说陷入了彻底的绝望境地。
《窦娥冤》教学教案(精选5篇)
《窦娥冤》教学教案(精选5篇)《窦娥冤》教学教案(精选5篇)《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》,是元朝关汉卿的杂剧代表作,悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。
下面给大家带来了《窦娥冤》教学教案范文，希望大家喜欢!《窦娥冤》教学教案精选篇1【目的要求】1.初步了解元杂剧的特点。
2.经过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
【课文释义】(1)亲眷(眷，juàn)亲属。
(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。
(3)杳无音信：(杳，yǎo)〈书〉远得不见踪影，也没有音信。
(4)古陌荒阡：(陌，mò田间东西方向的道路。
阡，qiān田间南北方向的路)古远而荒凉的田间的路。
(5)昏聩：(聩，kuì，耳聋)眼花耳聋。
比喻头脑糊涂，不明是非。
(6)嫁祸：把祸患转移给别人。
【资料主旨】《窦娥冤》是我国十大杯具之一。
作者经过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的完美心灵和反抗精神。
窦娥的形象壮美动人，她的杯具性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。
吏治昏聩，法度不公，恶人横行;百姓无告的黑暗现实，正是经过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。
窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。
【写作手法】课文节选的第三折，是全剧高潮。
这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。
它由三部分组成。
第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。
第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，经过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德，经过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。
善而蒙冤，杯具愈悲。
第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。
《窦娥冤》课堂实录
《窦娥冤》第一课时课堂实录一、课堂导入，作者简介师：同学们，唐代和宋代的代表文学样式是什么？生：唐诗、宋词。
师：唐诗、宋词都被称为一代之文学，那元代的代表文学样式又是什么？生：……师：人们常说唐诗、宋词……生（脱口而出）：元曲。
师：对！同学们知道哪些元曲？生：枯藤老树昏鸦，……生（齐念）：小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
师：很好！马致远的这首《天净沙·秋思》是元曲名篇，是一首小令，属于散曲一类。
今天，我们要学的是元曲的没另一种类型——杂剧。
（简介元曲的分类及元杂剧的剧本构成、结构形式、角色类型）师：元杂剧作家中成就最高的是谁呢？生：是关汉卿吧？师：对，是关汉卿。
（板书：关汉卿）知道关汉卿是个怎样的人吗？生1：他风流倜傥。
生2：他是个爱打抱不平的人。
师：从哪里了解到的？生：从电视里看到的。
师：哦。
有关关汉卿的生平资料留传下来的很少，从留传下来的材料以及他的作品看来，他的确是一个行为放荡不羁，同情人民疾苦的人。
（简介关汉卿生平及主要作品）二、初读课文，了解情节师：关汉卿的代表作品是《窦娥冤》。
（板书：窦娥冤）《窦娥冤》一共“四折一楔子”，本课文节选自第三折。
（简述《窦娥冤》的主要情节）请同学们默读本文，看本节选部分中，窦娥先后做了哪些事，可分为几个场面，并用几个字概括各场面的主要内容。
同桌可相互讨论。
（生默读讨论后回答）生1：课文写窦娥见到她的婆婆和到法场受刑两件事，因此可分为两个场面。
生2：在开头几段窦娥还没有见到他她的婆婆，应该是另一个场面，全文可分为三个场面。
生3：第一个场面说窦娥被押赴刑场，第二个场面说窦娥遇见婆婆，第三个场面说窦娥在刑场受刑。
师：第三个场面主要是写窦娥受刑吗？生：主要是发誓愿。
师：不错。
第一个场面写窦娥做了什么事呢？生：指责天地。
师：第二个写窦娥见到她的婆婆有作了些什么呢？生：交代后事。
（师总结板书：赴刑场怨天见婆婆遗嘱在刑场誓愿）三、赏析第一场戏师：我们先欣赏地一场戏。
《窦娥冤》课堂教学实录
《窦娥冤》课堂教学实录师：如果我们把目光投射到十三世纪的中国版图，就会惊奇地发现，那个时代的中国疆土是如此辽阔。
蒙古人已经凭依着他们的强悍和凶猛将铁骑的足迹印在了通往多瑙河的大路上。
然而，历史老人的讲述永远充满了功利色彩，他们只是把历史看成是一部英雄传奇来加以评说，乃至于忽略了那个晦暗年代的许多生活细节。
幸好，我们有关汉卿，他给我们留下了千古名剧《窦娥冤》，让我们能够穿越历史时空听到窦娥那微弱但却坚定有力的呼声。
今天，我们就想通过梳理课本中的相关情节，透析造成窦娥悲剧的内核和原因，品读这个文学画廊中千年不朽的形象。
（板书）窦娥冤关汉卿师：请大家先回顾一下课文内容，然后用一句最简练的主谓句概括出文章各部分的内容。
我们先来分一下组，组员之间可以讨论、研究，看哪组概括得最好。
第一组概述“楔子”部分，二、三、四组分别概述一折、二折、三折内容。
好，先讨论二分钟。
（学生讨论）（板书）楔子一折二折三折（讨论结束）师：好，我们先请第一组的代表来谈谈你们的概括。
生：讨论并回答。
（略）师：老师也拟了几个小题目，你们看看。
（板书）楔子天章托孤女一折婆婆遭横祸二折贪官判冤案三折窦娥赴法场师：同学们的概括能力都很强。
大家想一想，这些情节都是围绕着哪一个字展开的呢？生：（齐答）冤！师：对，就是“冤”字！（板书）楔子天章托孤女一折婆婆遭横祸冤二折贪官判冤案三折窦娥赴法场师：确实，在生活中，有时我们受了委屈，往往就说“我比窦娥还冤啊！”可见，窦娥确实很冤。
那么我们有没有想过，造成窦娥冤屈的原因是什么呢？请大家结合情节加以分析、讨论。
（给二分钟）生：社会黑暗。
师：是的，我们可以借用小说构成要素里的一个概念来说，那就是“社会环境”。
（板书）楔子天章托孤女一折婆婆遭横祸冤社会环境二折贪官判冤案三折窦娥赴法场师：我们看一看，生活在窦娥身边的都是什么样的人。
生1：婆婆。
（胆小，糊涂，性格软弱）生2：赛卢医（凶狠，自私自利）生3：张驴儿父子（无赖，狠毒）生4：桃杌（贪财，凶暴）师：这就是与窦娥打交道的一批人。
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《窦娥冤》课堂教学实录
师：如果我们把目光投射到十三世纪的中国版图，就会惊奇地发现，那个时代的中国疆土是如此辽阔。
蒙古人已经凭依着他们的强悍和凶猛将铁骑的足迹印在了通往多瑙河的大路上。
然而，历史老人的讲述永远充满了功利色彩，他们只是把历史看成是一部英雄传奇来加以评说，乃至于忽略了那个晦暗年代的许多生活细节。
幸好，我们有关汉卿，他给我们留下了千古名剧《窦娥冤》，让我们能够穿越历史时空听到窦娥那微弱但却坚定有力的呼声。
今天，我们就想通过梳理课本中的相关情节，透析造成窦娥悲剧的内核和原因，品读这个文学画廊中千年不朽的形象。
（板书）窦娥冤关汉卿
师：请大家先回顾一下课文内容，然后用一句最简练的主谓句概括出文章各部分的内容。
我们先来分一下组，组员之间可以讨论、研究，看哪组概括得最好。
第一组概述“楔子”部分，二、三、四组分别概述一折、二折、三折内容。
好，先讨论二分钟。
（学生讨论）
（板书）楔子
一折
二折
三折
（讨论结束）
师：好，我们先请第一组的代表来谈谈你们的概括。
生：讨论并回答。
（略）
师：老师也拟了几个小题目，你们看看。
（板书）楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸
二折贪官判冤案
三折窦娥赴法场
师：同学们的概括能力都很强。
大家想一想，这些情节都是围绕着哪一个字展开的呢？
生：（齐答）冤！
师：对，就是“冤”字！
（板书）
楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸冤
二折贪官判冤案
三折窦娥赴法场
师：确实，在生活中，有时我们受了委屈，往往就说“我比窦娥还冤啊！”可见，窦娥确实很冤。
那么我们有没有想过，造成窦娥冤屈的原因是什么呢？请大家结合情节加以分析、讨论。
（给二分钟）
生：社会黑暗。
师：是的，我们可以借用小说构成要素里的一个概念来说，那就是“社会环境”。
（板书）楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸冤社会环境
二折贪官判冤案
三折窦娥赴法场
师：我们看一看，生活在窦娥身边的都是什么样的人。
生1：婆婆。
（胆小，糊涂，性格软弱）
生2：赛卢医（凶狠，自私自利）
生3：张驴儿父子（无赖，狠毒）
生4：桃杌（贪财，凶暴）
师：这就是与窦娥打交道的一批人。
他们都或多或少，或明或暗地与窦娥有着矛盾，都是把窦娥推向死亡深渊的刽子手。
除此外，还有什么原因造成了窦娥的冤死呢？
生：性格。
师：很好。
（板书）楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸冤社会环境
二折贪官判冤案人物性格
三折窦娥赴法场
师：西方悲剧基本有两大类：一是命运悲剧，古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯是这种主张的代表；一类是性格悲剧，欧洲文艺复兴时期的莎士比亚为代表。
中国的古典悲剧往往是社会悲剧，它反映的是人在社会环境中的软弱和无力。
比如《氓》中的弃妇，《孔雀东南飞》中的刘兰芝，《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，《祝福》中的祥林嫂。
她们的命运悲剧是因为个体人格在社会环境的强大压力下的扭曲和变形，乃至于生命的毁灭。
下面我们来分析一下，你印象中的窦娥到底有什么性格？每人只说一条。
生：善良，刚强，反抗精神。
（板书）楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸冤社会环境
二折贪官判冤案人物性格善良
三折窦娥赴法场刚强
反抗精神
师：我今天就要重点谈谈反抗性。
（读《滚绣球》）大家想一想，《滚绣球》中表现出窦娥反对的到底是什么？
生：天地鬼神，也就是人间的社会秩序。
师：在一个鬼神崇拜的时代里，窦娥为什么会产生反对鬼神的念想呢？
生：这源于她对社会现实的高度绝望；源于她对礼法制度的信心崩溃。
师：窦娥反抗的具体形式和内容是什么？请概括。
（讨论）
生：有三条。
（板书）楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸冤社会环境善良
二折贪官判冤案人物性格刚强血溅白练
三折窦娥赴法场反抗精神六月飞霜
亢旱三年
师：这里我有一个疑问。
窦娥的仇敌到底是谁？她的三桩誓愿是直接针对造成她
悲剧命运的敌人吗？
生：是张驴儿父子，是桃杌。
师：那作者这样设计三桩誓愿的目的是什么呢？
生：突出窦娥的冤屈（标题是《感天动地窦娥冤》）；惩治丑恶。
师：那又何必亢旱三年？这不是善恶不分吗？
生：这是浪漫主义的表现手法，突出其反抗精神；这样符合阅读者的审美需要。
师：这样确实更能抒发情感。
实用审美是理性的，抒情审美是感性的。
这里使用的是后者。
总结：
窦娥的不幸命运是与她生活的时代环境密不可分的。
作业布置：
生动的人物形象是与写作者活泼的语言风格分割不开的。
下节课，我们将重点学习元代的口语语言。
回去完成思考和练习二、三。