黍离·诗经注释讲解白话翻译
《诗经》(黍离,子衿,木瓜)原文译文赏析
黍离彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？【注释】①黍：谷物名。
离离：成排成行的样子。
②稷，谷物名。
③行迈：前行。
靡靡：步行缓慢的样子。
④中心：心中，摇摇：心中不安的样子。
⑤噎（ye）：忧闷已极而气塞，无法喘息。
【译文】地里黍禾长成排，稷苗长得绿如绣。
前行步子多迟缓，心中忧郁神恍惚。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这（指故国沦亡的凄凉景象）景象？地里黍禾长成排，稷谷扬花正吐穗。
前行步子多迟缓，心中迷乱如酒醉。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？地里黍禾长成排，稷谷已经结了籽。
前行步子多迟缓，心中郁闷气埂咽。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？【赏析】《黍离》选自《诗经·王风》，采于民间，是周代社会生活中的汉族民间歌谣，基本产生于西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。
关于它的缘起，毛诗序称：“《黍离》，闵宗周也。
周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。
闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
”这种解说在后代得到普遍接受，黍离之悲成为重要典故，用以指亡国之痛。
《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
诗作于东周灭亡后，一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿夷为平地，种上庄稼，不胜感慨，写下了这篇哀婉悲伤的诗。
又有分析认为未必是灭亡后的悲伤诗，只是在通过不同季节黍的变化来表达作者自己的心情。
这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时，首先出现的是生长茂盛的农作物，而庄稼生长的地方曾是宗周的宗庙公室。
这种沧海桑田的巨大变化，自然使诗人陷入悲哀之中，行进的脚步变得迟缓。
诗经《国风·王风·黍离》鉴赏《国风·王风·黍离》译文及赏析
诗经《国风·王风·黍离》鉴赏《国风·王风·黍离》译文及赏析《国风·王风·黍离》全诗共三章，每章十句。
三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。
今天小编在这给大家整理了一些关于《国风·王风·黍离》译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《国风·王风·黍离》先秦：佚名彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?《国风·王风·黍离》译文看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。
走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。
走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。
走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?《国风·王风·黍离》注释黍(shǔ)：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。
离离：行列貌。
稷(jì)：古代一种粮食作物，指粟或黍属。
行迈：行走。
靡(mǐ)靡：行步迟缓貌。
中心：心中。
摇摇：心神不定的样子。
悠悠：遥远的样子。
噎(yē)：堵塞。
此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。
《国风·王风·黍离》鉴赏关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。
诗经《国风·王风·黍离》原文注释及鉴赏
诗经《国风·王风·黍离》原文注释及鉴赏诗经《国风·王风·黍离》原文注释及鉴赏《国风·王风·黍离》是《诗经》中的一篇。
这是东周都城洛邑周边地区的民歌。
此诗三章结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。
全诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀，蕴含着深沉的忧国思国之情。
黍离原文：彼黍离离，彼稷之苗。
行迈，中心摇摇。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?彼黍离离，彼稷之穗。
行迈，中心如醉。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?彼黍离离，彼稷之实。
行迈，中心如。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?译文及注释译文那儿的黍子茂又，那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又，那儿的高粱已结穗。
走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又，那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人?注释⑴黍稷(shǔjì蜀记)：两种农作物。
黍，黄米;稷，古代一种粮食作物，指粟或黍属。
离离：行列貌。
⑵行迈：行走。
：行步迟缓貌。
⑶摇摇：形容心神不安。
⑷此何人哉：致此颠覆者是什么人?⑸(yē耶)：忧深气逆不能呼吸。
鉴赏关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。
周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。
闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。
黍离原文、译文及赏析
黍离原文、译文及赏析黍离原文、译文及赏析在现实生活或工作学习中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。
那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的黍离原文、译文及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
黍离彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？注释①黍：谷物名。
离离：成排成行的样子。
②稷，谷物名。
③行迈：前行。
靡靡：步行缓慢的样子。
④中心：心中，摇摇：心中不安的样子。
⑤噎（ye）：忧闷已极而气塞，无法喘息。
译文地里黍禾长成排，稷苗长得绿如绣。
前行步子多迟缓，心中忧郁神恍惚。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？地里黍禾长成排，稷谷扬花正吐穗。
前行步子多迟缓，心中迷乱如酒醉。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？地里黍禾长成排，稷谷已经结了籽。
前行步子多迟缓，心中郁闷气埂咽。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？赏析请相信这不是杞人忧天。
这是一首流浪者之歌。
他一边漫游，一边唱出心中的忧郁。
何以忧郁我们不得而知，但肯定不是为油盐柴米一类的生活琐事而忧。
这是不是说得有点玄？不玄。
我们心中的悲哀经常是说不出理由的，忧郁也无法进行理性的分析。
它本身就是一种生活状态：莫名的烦恼，莫名的忧伤，莫名的悲哀，莫名的绝望。
当然，它完全可能像一根导火索，被某一具体事物所点燃，比如一个眼神，一个动作，一句话，一个场景，一个物体。
但诱因不等于忧郁和悲哀本身。
更何况一个流浪漂泊者，神经随时都处于高度敏感的状备，最容易触景生情，睹物伤感，他没有明确的目的，似乎又在寻找什么；他没有归宿感，却又在冥冥之中受着什么指引。
《诗经选译--黍离》(闫海文通俗译诗经
《黍离》闫海文译原文：彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？译文：看那黍子很茂盛，高粱苗儿绿油油。
来到故地脚步慢，无限愁思烦心头。
能够理解我的人，知我心中好忧愁；不能理解我的人，问我还有何追求。
高高在上老天爷，是谁害我离家走？原文:彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？译文：看那黍子长得好，高粱穗大垂下头。
来到故地脚步慢，心中难受如醉酒。
能够理解我的人，知我心中好忧愁；不能理解我的人，问我还有何追求。
高高在上老天爷，是谁害我离家走？原文:彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？译文：看那黍子繁又茂，高粱结穗沉甸甸。
来到故地脚步慢，心里如噎很难受。
能够理解我的人，知我心中好忧愁；不能理解我的人，问我还有何追求。
高高在上老天爷，是谁害我离家走？闫海文（安阳县理工中专）注解：周平王东迁洛邑后，周王室衰微，社会经历着划时代的变革，昔日的贵族大夫变成了一般平民，他们当然对社会不满。
这首诗描写了当时的一位没落贵族大夫变为平民后，到原来的西周都城镐京行役，看到了镐京的城阙宫殿变成了种植五谷的田地，不禁发出忧愁悲伤的感慨，过去在人民头上作威作福的贵族地位一去不复返了。
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诗经·王风·黍离
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心 如噎。知我者，谓我心忧；不知我者， 谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
实：果实。噎（音同“耶”）：塞住。 译文：那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。缓慢地 走着,心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁,不了 解我的人说我有所求。遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢?
︽ 全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取 同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情 黍 景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复 离 之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六 字，而一往情深，低回无限”（方玉润《诗经原 ︾ 始》）。 的 第二章和第三章，基本场景未变，但 主 “稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍 成长的过程颇有象征意味，与此相随的是 要诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎” 内 的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽 容 然在形式上完全一样，但在一次次反覆中 加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思
痛之后的长歌当哭。
《王风· 黍离》的艺术特色
重章叠句 分章换韵 反复咏叹 悲情淋漓
【故事链接】 周王朝遭到外敌的进攻、蹂躏，周 平王只好放弃了原来的都城镐京，带着 文武百官东迁而去。后来，周朝的旧臣 路过镐京，看到先前的宗庙皇宫，已经 破败不堪，旧址上处处长满了“禾黍”， 不禁心中悲凉，落下眼泪。世人因此将 亡国之痛称作“黍离之悲”。
译文：那糜子一行行地排列,那 高粱生出苗儿来。缓慢地走着, 心中恍惚不安。了解我的人说我 有忧愁,不了解我的人说我有所 求。遥远的的苍天啊,这都是谁 造成的呢?
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心 如醉。知我者，谓我心忧；不知我者， 谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
译文：那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。 缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的 人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远 的的苍天啊,这都是谁造成的呢?
诗经·王风·黍离
彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎⑦。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？
看不完那烈日生产的痛苦 深深泥沼 数不尽那黄昏蛛网的银丝 秘密回转 满眼是稷的成熟 满眼是黍的炫耀 理解我的人说 那是你心中的苦酒愁肠 不理解我的人问 你为什何要苦苦追求 高远的苍天呀 是什么样的人 让我往外出奔
知我者谓我心忧，
不知我者谓我何求。
赏析
• 众人皆醉我独醒的境遇，并非每个人都能 承受。思索的太深、追问得太深的人，总 有孤独、尴尬、委屈如影随形。诗人孤独 一人对抗着这些压迫内心的追问，最终无 法承受，几乎到崩溃的边缘，所以他才仰 天怒号，叩问苍天。
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【注释】 ① 黍稷（shǔ jì ）：粮食作物名。黍，即大黄米。 离离：庄稼排列得整整齐齐的样子。另说，结实累累。 ②稷，高粱，另说小米。 ③行迈：复合词，即“行 ”，远行。靡靡：走路迟缓。 ④中心：即心中。 摇摇：同“愮愮”，犹“遥遥”，是心忧闷而无可告， 忧郁无处诉说，即心神不安。《毛传》：“摇摇，忧无 所诉。” ⑤何求：似乎还在寻求什么. ⑥悠悠：遥远。 ⑦噎（yē ）：咽喉梗塞。喻心中郁闷，好像气都透不 过来。
【诗意】 看不完那山峦的起伏，迤逦蜿蜒 数不尽那村庄的疏密，万里平畴 满眼是稷的整齐 满眼是黍的青葱 理解我的人说 那是你心中的苦愁 不理解我的人问 你为何要苦苦追求 高远的苍天呀，是什么样的人 让我往外出走
数不尽那小路的坎坷，犬吠鸡鸣 看不完那鹰群的飞翔，踯躅怅惘 满眼是稷的抽穗 满眼是黍的扬花 理解我的人说 那是你心中的苦愁无告 不理解我的人问 你为什何要苦苦追求 高远的苍天呀，是什么样的人 让我往外出游
王风黍离注释翻译欣赏
【译文】
那糜子一行行地排列,那高粱生 出苗儿来。缓慢地走着,心中恍惚不 安。了解我的人说我有忧愁,不了解 我的人说我有所求。遥远的的苍天 啊,这都是谁造成的呢?
诗经.王风.黍离
【译文】
那糜子一行行地排列,那高粱抽 出穗儿来。缓慢地走着,心中如酒 醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有 忧愁,不了解我的人说我有所求。 遥远的的苍天啊,这都是谁造成的 呢?
诗经.王风.黍离 彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？
【译文】
诗经.王风.黍离
彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？
【译文】
诗经.王风.黍离
彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心忧， 不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？
有的诗是个别地方采用比，而 有的则是整个形象都是比，就像后 代的咏物诗；“兴”就是起兴，是 借助其他事物作为诗歌发端，以引 起所要歌咏的内容。有的“兴”兼 有发端与比喻的双重作用，所以后 来“比兴”二字常联用，专用以指 诗有寄托之意。
兴的分类
• 从特征上讲，有直接起兴和兴 中分比两种情况。
• 从使用上讲，有篇头起兴和兴 起兴结两种形式。
押韵(也叫压韵、叶（xié）韵 )，把相同 韵部的字放在规定的位置上。 所谓韵部，就是把相同韵母的字归纳到一 类。 同一韵部的字叫同韵字。 上古三十韵部分为“阴声部”、 “入声部 ” 、“阳声部”三类。
谢 谢 观 看
韵的作用
• 将许多涣散之音，联络贯穿，以 成为完整的声调，使诗歌的节奏 感更鲜明，和谐。 • 便于记忆，使人读起来琅琅上口 。
语文诗经文言文翻译《诗经_王风_黍离》赏析
《诗经·王风·黍离》赏析《诗经·王风·黍离》赏析《诗经·王风·黍离》译注题解：周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。
原文译文注释彼黍离离1，彼稷之苗。
行迈靡靡2，中心摇摇3。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉4？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎5。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高梁已结穗。
走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人?1.黍稷（shǔ jì 蜀记）：两种农作物。
黍，小米；稷，高粱。
离离：行列貌。
2.行迈：行走。
靡靡：行步迟缓貌。
3.摇摇：形容心神不安。
4.此何人哉：致此颠覆者是什么人？5.噎（yē 耶）：忧深气逆不能呼吸。
关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。
周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。
闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。
但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。
近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。
黍离彼黍离离原文翻译赏析
黍离彼黍离离原文翻译赏析黍离（彼黍离离）原文|翻译|赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面是店铺帮大家整理的黍离（彼黍离离）原文|翻译|赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
原文：彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？注释⑴黍：古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物。
子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等。
⑵离离：繁茂貌。
⑶稷：谷子，一说高粱。
黍的一个变种，散穗，子实不粘或粘性不及黍者为稷。
⑷行迈：道上走。
⑸靡靡：迟迟、缓慢的样子。
⑹中心：内心。
⑺摇摇：心神不宁。
⑻谓：说。
⑼悠悠：遥遥，形容天之无际。
⑽此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？⑾实：籽粒。
⑿噎：食物塞住咽喉，这里指哽咽。
译文那黍子一行行地排列，那高粱生出苗儿来。
缓慢地走着，心中恍惚不安。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？那黍子一行行地排列，那高粱抽出穗儿来。
缓慢地走着，心中如酒醉般昏昏沉沉。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？那黍子一行行地排列，那高粱结出粒儿来。
缓慢地走着，心中难过，哽咽难言。
了解我的人说我有忧愁，不了解我的人说我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？赏析：这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时，首先出现的是生长茂盛的农作物，而庄稼生长的地方曾是宗周的宗庙公室。
这种沧海桑田的巨大变化，自然使诗人陷入悲哀之中，行进的脚步变得迟缓。
诗经《黍离》注音加译文
For personal use only in study and research; not forcommercial useFor personal use only in study and research; not forcommercial use黍离彼bǐ黍shǔ离lí离lí，彼bǐ稷jì之zhī苗miáo 。
行háng 迈mài 靡mí靡mí，中zhōng 心xīn 摇yáo 摇yáo 。
知zhī我wǒ者zhě，谓wèi 我wǒ心xīn 忧yōu ；不bù知zhī我wǒ者zhě，谓wèi 我wǒ何hé求qiú。
悠yōu 悠yōu 苍cāng 天tiān ，此cǐ何hé人rén 哉zāi ？ 彼bǐ黍shǔ离lí离lí，彼bǐ稷jì之zhī穗suì。
行háng 迈mài 靡mí靡mí，中zhōng 心xīn 如rú醉zuì。
知z hī我wǒ者zhě，谓wèi 我wǒ心xīn 忧yōu ；不bù知zhī我w ǒ者zhě，谓wèi 我wǒ何hé求qiú。
悠yōu 悠yōu 苍cāng 天tiān ，此cǐ何hé人rén 哉zāi ？ 彼bǐ黍shǔ离lí离lí，彼bǐ稷jì之zhī实shí。
行háng 迈mài 靡mí靡mí，中zhōng 心xīn 如rú噎yē。
知zhī我wǒ者zhě，谓wèi 我wǒ心xīn 忧yōu ；不bù知zhī我wǒ者zhě，谓wèi 我wǒ何hé求qiú。
诗经《国风·王风·黍离》原文注释及鉴赏
诗经《国风·王风·黍离》原文注释及鉴赏《国风·王风·黍离》是《》中的一篇。
这是东周都城洛邑周边地区的民歌。
此诗三章结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。
全诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀，蕴含着深沉的忧国思国之情。
黍离原文：彼黍离离，彼稷之苗。
行迈，中心摇摇。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?彼黍离离，彼稷之穗。
行迈，中心如醉。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?彼黍离离，彼稷之实。
行迈，中心如。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?译文及注释译文那儿的黍子茂又，那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又，那儿的高粱已结穗。
走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的'黍子茂又，那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人?注释⑴黍稷(shǔjì蜀记)：两种农作物。
黍，黄米;稷，古代一种粮食作物，指粟或黍属。
离离：行列貌。
⑵行迈：行走。
：行步迟缓貌。
⑶摇摇：形容心神不安。
⑷此何人哉：致此颠覆者是什么人?⑸(yē耶)：忧深气逆不能呼吸。
鉴赏关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。
周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。
闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。
但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。
表达心境迷茫的古文
表达心境迷茫的古文一、诗经·王风·黍离1. 原文：“彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？”2. 注释：“黍”：一种农作物。
“离离”：形容黍子一行行排列的样子。
“稷”：也是农作物。
“行迈”：行走。
“靡靡”：迟缓的样子。
“中心”：心中。
“摇摇”：心神不定。
3. 翻译：那黍子一行行地排列，那稷苗也在生长。
缓慢地走着，心中恍惚不安。
了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有所求。
遥远的苍天啊，这都是谁造成的呢？4. 赏析：这首诗通过描写诗人看到黍稷生长的景象，表达了自己内心的迷茫与忧愁。
诗人行走缓慢，心中摇摇，不知道自己的境遇是为何，周围的人也不能理解自己，只能向苍天发问。
这种迷茫和无助的心境，就像我们在生活中遇到困惑，却找不到答案时一样。
5. 作者介绍：关于诗经的作者，大多是佚名，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中的诗歌多为民间采集而来。
二、屈原九歌·湘夫人中的部分1. 原文：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”2. 注释：“帝子”：指湘夫人。
“降”：降临。
“北渚”：北面的小洲。
“眇眇”：望而不见的样子。
“愁予”：使我忧愁。
“袅袅”：微风吹拂的样子。
3. 翻译：湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
4. 赏析：这几句诗营造出一种惆怅、迷茫的氛围。
诗人描绘出湘君等待湘夫人的场景，湘君望着湘夫人可能降临的地方，目眇眇而愁，秋风、洞庭波、木叶下等景象更加深了这种忧愁迷茫的情绪，就像我们在等待某个不确定的结果时，内心充满迷茫和不安。
5. 作者介绍：屈原，战国时期楚国诗人、政治家。
他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，他的作品充满了对楚国的热爱和对理想的追求，同时也表达了他在政治上遭受挫折后的痛苦和迷茫。
三、苏轼临江仙·夜饮东坡醒复醉1. 原文：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
《诗经·王风·黍离》的赏析
《诗经·王风·黍离》的赏析《诗经·王风·黍离》的赏析知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
[译文] 了解我的人知我有忧愁,不了解我的当我有所求。
[出自] 春秋《诗经·王风·黍离》彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！注释：黍：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等。
离离：庄家一行行排列的样子。
稷：谷子，一说高粱。
行迈：远行。
迈，行、走。
靡靡：迟迟、缓慢，犹疑不决的样子。
中心：内心。
摇摇：心中愁闷难忍。
谓：说。
悠悠：遥远、渺茫。
此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？实：籽粒。
噎：食物塞住咽喉，哽咽。
译文：那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。
缓慢地走着,心中恍惚不安。
了解我的人知我有忧愁,不了解我的当我有所求。
浩渺的苍天啊,这都是谁造成的呢?那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。
缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。
了解我的人知我有忧愁,不了解我的当我有所求。
浩渺的苍天啊,这都是谁造成的呢?那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。
缓慢地走着,心中难过，哽咽难言。
了解我的人知我有忧愁,不了解我的当我有所求。
浩渺的苍天啊,这都是谁造成的呢?译文2：那糜子一片连一片つ歉吡挥殖こ鲂旅绐の遗腔苍谔锛湫【丢の业男脑诓抖理解我——ぶ我心忧げ焕斫馕——ひ晕我作何寻求お青天在上な撬使宫殿变成荒丘！那糜子一片连一片つ歉吡挥殖槌鏊胪藩の遗腔苍谔锛湫【丢の业男囊哑扑楠お理解我——ぶ我心忧げ焕斫馕——以为我作何寻求お青天在上这是谁呵这是谁？那糜子一片连一片つ歉吡挥纸岢鏊胧氮の遗腔苍谔锛湫【丢の业男脑诔槠お理解我——ぶ我心忧げ焕斫馕——ひ晕我作何寻求お高高青天呵ふ馐撬呵究竟是谁！赏析：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约多年的诗歌311篇，由于“小雅”中的笙诗六篇有目无辞，因此实际为305篇。
《黍离》原文译文《黍离》鉴赏及赏析
《黍离》原文译文《黍离》鉴赏及赏析《黍离》全诗共三章，每章十句。
三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。
今天小编在这给大家整理了一些关于《黍离》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《黍离》先秦：佚名彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?《黍离》译文看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。
走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。
走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。
走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?《黍离》注释黍(shǔ)：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。
离离：行列貌。
稷(jì)：古代一种粮食作物，指粟或黍属。
行迈：行走。
靡(mǐ)靡：行步迟缓貌。
中心：心中。
摇摇：心神不定的样子。
悠悠：遥远的样子。
噎(yē)：堵塞。
此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。
《黍离》鉴赏关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。
周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。
闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。
但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。
诗经《黍离》原文、翻译和注释
诗经《黍离》原文、翻译和注释（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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黍离·诗经|注释|讲解|白话翻译
【作品介绍】
《黍离》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
这首诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。
诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。
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【原文、译文及注释对照】
《诗经;王风;黍离》译注
题解：周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。
原文译文注释彼黍离离1，彼稷之苗。
行迈靡靡2，中心摇摇3。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉4？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎5。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是
心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高梁已结穗。
走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人?1.黍稷（shǔjì 蜀记）：两种农作物。
黍，小米；稷，高粱。
离离：行列貌。
2.行迈：行走。
靡靡：行步迟缓貌。
3.摇摇：形容心神不安。
4.此何人哉：致此颠覆者是什么人？5.噎（yē耶）：忧深气逆不能呼吸。
【F-065】黍离
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？
【注释】1、黍：小米。
离离：行列貌。
2、稷：高粱。
头两句是说黍稷离离成行，正在长苗的时候。
“离离”和“苗”虽然分在两句实际是兼写黍稷。
下二章仿此。
3、迈：行远。
行迈：等于说“行
行”。
靡靡：脚步缓慢的样子。
4、中心：就是心中。
摇摇：又作“愮愮”，是心忧不能自主的感觉。
5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求：这两句说，了解我的人见我在这里徘徊，晓得我心里忧愁，不了解我的人还当我在寻找什么呢。
6、悠悠：犹“遥遥”。
7、此：指苍天。
人：即“仁”（人、仁古字通），问苍天何仁，等于说“昊天不惠”。
8、第二、三章的头两句是说黍稷成穗结实。
从抽苗到结实要经过六七个月。
不过苗、穗、实等字的变换也可能是为了分章换韵，不必呆看作写时序的变迁。
9、噎（椰yē）：气逆不能呼吸。
【题解及原文】《毛诗序》说周人东迁后行役到故都，见宗庙宫室，平为田地，遍种黍稷。
他忧伤彷徨，“闵周室之颠覆”，因而作了这首诗。
此说在旧说中最为通行，但从诗的本身体味，只见出这是一个流浪人诉忧之词，是否有关周室播迁的事却很难说。
所以“闵周”之说只可供参考而不必拘泥。
【余冠英今译】黍子齐齐整整，高粱一片新苗。
步儿慢慢腾腾，心儿晃晃摇摇。
知道我的说我心烦恼，不知道的问我把谁找。
苍天苍天你在上啊！是谁害得我这个样啊？黍子排成了队，高粱长出了穗。
步儿慢慢腾腾，心里好像酒醉。
知道我的说我心烦恼，不知道的问我把谁找。
苍天苍天你在上啊！是谁害得我这个样啊？黍子整整齐齐，高粱长足了米。
步儿慢慢腾腾，心里像噎着气。
知道我的说我心烦恼，不知道的问我把谁找。
苍天苍天你在上啊！是谁害得我这个样啊？更
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【讲解】
关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。
周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。
闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。
但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。
近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。
还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》)，程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。
说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的，虽然从诗本文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。
另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。
闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。
周，王城也，谓之东周。
幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。
”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王
风》。
此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。
这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
全诗共三章，每章十句。
三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”(方玉润《诗经原始》)。
诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。
“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》)，黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。
怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。
这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。
这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷
实”。
稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。
而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。
难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《黍离》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象风神。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。
诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。
更进一层，透过诗本文所提供的具象，我们可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人呢？“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中我们看到了另一个诗人的影子。
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的不正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思吗？读此诗者当三思之。
(戴元初)。