曲阳石雕简介

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曲阳石雕：民间雕刻艺术汉白玉大理石雕刻的代表

曲阳石雕：民间雕刻艺术汉白玉大理石雕刻的代表曲阳石雕是指中国河北省张家口市曲阳县出产的石雕艺术品，曲阳石雕以其高超的技艺和精湛的雕刻技能闻名于世。

作为民间雕刻艺术汉白玉大理石雕刻的代表之一，曲阳石雕凭借其精美的造型、细腻的手工以及深厚的文化内涵，已成为中国优秀的传统文化遗产之一，备受人们的喜爱和推崇。

曲阳石雕的制作流程：1.选材曲阳石雕的选材非常严格，主要选用高质量的石材，如大理石、花岗岩、石灰石、砂岩、红色石、黄色石等。

选材要求石质坚硬，纹理清晰，没有裂缝和纹理瑕疵。

2.磨料磨料是曲阳石雕制作过程中必不可少的材料，其选择和使用也十分严格。

一般情况下，选用的磨料必须是普通红砂轮和金刚砂轮，使用时要注重磨料的粗细度，以及材质的研磨程度。

3.设计曲阳石雕的设计要求构图合理、创意新颖、造型生动、表现力强。

制作前必须经过深思熟虑，确定具体的雕刻方案。

4.刻制雕刻是曲阳石雕最为重要的一环，也是最具技巧的阶段。

雕刻分为分为敲打、粗削、细磨、细磨等几个环节，要求手法娴熟，刻刀灵活。

5.抛光抛光是曲阳石雕制作过程中的最后工序，也是最为关键的一步。

要求在雕刻完毕后，对曲阳石雕进行磨光抛光，使其表面明亮光泽，达到更美观的效果。

综上所述，曲阳石雕的制作流程十分繁琐复杂，需要雕刻师傅具备非常丰富的经验和技巧，才能创作出高质量、具有文化内涵、艺术价值的石雕作品。

曲阳石雕作为民间雕刻艺术汉白玉大理石雕刻的代表之一，以其别具一格的造型和深厚的文化内涵而闻名于世。

从其流程中我们可以看到，曲阳石雕的制作需要经过层层严谨的认真选择、精心设计、精湛的雕刻以及抛光的环节，每一个细节都需要雕刻师傅的精挑细选和精益求精的心态。

因此，曲阳石雕不仅是一种艺术形式，更是在世代相传的传统文化中承载着人们对于美好、精神追求和愿景的凝聚与尊重。

通过对于曲阳石雕制作流程的解析，我们也看到了曲阳石雕制作背后所蕴含的深厚文化内涵和对于工匠技艺的尊重，是我们不应忘记的传统和珍贵的文化遗产。

浅析曲阳石雕的主要题材和代表作品

浅析曲阳石雕的主要题材和代表作品一、传统题材自西汉始初，曲阳石工即用汉白玉雕刻碑碣等物，优良的天然石料资源和世代相传娴熟技术，使曲阳石雕在两千余年形成了自己的艺术特色和艺术品。

并形成以佛教造像为主，结合建筑装饰的传统表现形式，主要有动物，植物，风俗等题材。

动物题材很多，用途广，主要表现的动物常见有狮子，羊，鹰熊猫，骆驼，松鼠，仙鹤等真实存在的动物，又有龙，凤，麒麟，貔貅，饕餮等虚幻的神兽与神鸟形象。

特别是神化形象在几千年的发展中，形象虽本身虚幻，但在曲阳匠人代代相传中，有了具体生动的表达，有精有神。

这些神兽在中国神话传说中寓意吉祥，常被用作建筑装饰。

收家护院的“门墩”就是很好的代表。

宗教题材在历史上是石雕题材的主流，后因为封建社会衰落，发展缓慢下来。

道教题材的《麻姑献寿》，《妈祖》至今也是曲阳传统石雕作品中的经典之作。

建在澳门路叠石塘山顶的纪念澳门回归的《妈祖》像便出自曲阳艺人之手，成为了澳门的一个新标志。

佛教造像是历史上影响最大，雕刻数量最多的题材，至今佛教造像也是传统雕刻的主要题材。

曲阳古属于定州，与定州一起是北方一个佛教艺术发展区域，中原东部地区5世纪的佛像多出自曲阳，而且曲阳人的作品也十分有名。

佛造像主要有释迦牟尼，弥勒，达摩，三世佛，观音，文殊，普贤，地藏，罗汉，天王，力士，飞天等。

例如观音题材下，曲阳人又发展了荷叶观音，白衣观音，紫竹观音，杨柳观音，鱼蓝观音，水木观音，千手观音，送子观音，渡海观音，南海观音，滴水观音等等多种形式，其创造力和艺术美感都在不断发展丰富。

植物题材，现当代主要以反映社会时代精神为主，表现内容和表达植物寓意美好的品质。

如《岁寒三友》，《富贵牡丹》，《一品清莲》。

常以浮雕体现，成为优秀的装饰工艺品，制作更加精细不局限于白石，也常有颜色丰富的大理石，花岗岩等创作。

民俗题材多是表现民间故事，如《大禹治水》，《鹊桥相会》，《愚公移山》，《女娲补天》等，多作为特定的装饰品，富有极强的民族性和艺术感染力。

浅谈曲阳石雕的艺术与文化价值

天工｜2021年第1期文田群宝一、曲阳石雕的历史发展与应用河北省曲阳县地处太行山一带，石材资源丰富，自古以来，先民采石、雕刻，逐渐形成传统产业。

据资料记载及考古发掘可知，早在西汉时期，曲阳石雕就已经出现，距今已有两千年左右的历史。

作为一种重要的建筑构件，曲阳石雕被广泛应用于宫室、园林、陵墓的修建中。

北朝至隋唐时期，造像艺术达到前所未有的规模，曲阳石雕也迎来了第一个发展高峰期，这一时期的雕刻也主要出现于石窟、寺院，石雕匠人走出曲阳，走向全国，曲阳也因此成为北方地区石雕的重心。

明清时期，随着社会经济的繁荣，石雕的需求量迅猛增长，逐渐走向成熟，留下了大量的传世之作。

近现代以来，社会局势风云变幻，曲阳的石雕事业也几番跌宕起伏，中华人民共和国成立后，尤其是改革开放以来，国家注重保护、发展民间文化，曲阳石雕也迎来了新的发展机遇，逐步呈现出规模化、产业化的发展态势，取得了许多新的进展。

曲阳石雕被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这也从侧面说明了其艺术成就、文化价值，以及对整个中华文化的影响力。

悠久的历史，为曲阳石雕带来了广泛的应用范围。

曲阳石雕的材料以汉白玉为主，洁白、细腻、美观，被广泛应用于园林雕塑、城市雕塑、建筑构件、室内装饰品等领域，如今在明清宫殿、陵园等建筑，随处可见曲阳石雕的身影，进入现当代以来，直接运用于建筑的比例有所降低，在摆件、工艺品以及城市雕塑方向，曲阳石雕正在形成蓬勃发展的态势。

二、曲阳石雕的艺术价值　曲阳石雕之所以能传承数千年，其中所蕴含的美感是一个重要的方面。

因为美，所以受到市场和消费者的欢迎，吸引了一代代匠人为之奉献，不断改良技艺，发展进步。

石雕中的艺术价值主要体现在两个方面，一是美学，二是工艺。

（一）美学方面曲阳石雕是美的化身，它具有丰富的创作题材，除传统的建筑饰品、构件以外，装饰、收藏类摆件也很常见，所表现的形象包罗万象，既有人物造型的雕塑，其中涵盖生活场景、历史典故、宗教、神话等内容，又有动物、植物、风景题材的雕塑。

汉白玉大理石雕刻的代表——曲阳石雕

汉白玉大理石雕刻的代表——曲阳石雕曲阳石雕是以汉白玉为主要材料，结合传统雕刻技艺而创造出的一种石雕艺术。

因为曲阳县是汉白玉资源丰富的地区，又拥有悠久的石雕传统，因此曲阳石雕因其工艺精湛、造型华丽、具有高度的艺术价值，而被誉为汉白玉大理石雕刻的代表之一。

下面是一名建筑学专家对曲阳石雕进行的解析。

一、制作准备曲阳石雕的制作需要经历多个环节，首先是制作准备环节。

在这一环节中，要确定石头的品质和尺寸，以及根据艺术家的意愿作出初步的设计图。

对于曲阳石雕的品质，需要选择石头的色泽均匀，没有黑点或白点的汉白玉原石。

同时，原石的尺寸也是需要考虑的，因为一块太小的汉白玉原石无法用来做大型的石雕，而一块太大的汉白玉原石也会增加制作难度。

在确定了原石的品质和尺寸之后，还需要根据艺术家的意愿作出初步的设计图。

这个设计图基本上是根据客户的需求和艺术家的经验来确定的，可以是手绘图或者CAD制图。

二、雕刻当确定了原石的品质和尺寸以及设计图之后，就可以开始进行石雕的制作了。

在这个过程中，需要运用多种石雕技艺，如手工雕刻、抛光、打磨等等。

手工雕刻是曲阳石雕最为重要的技艺之一，因为它可以最大限度地表达艺术家的意图和灵感。

在手工雕刻的过程中，雕工会使用锤子、锉刀、凿子等工具对石头进行打磨和雕刻。

这种技艺需要高超的技能和耐心，因为一旦没有掌握好力度和角度，就会对石头产生不可挽回的伤害。

除了手工雕刻之外，还需要进行石头的抛光和打磨。

抛光之后的汉白玉会变得更加光滑，能够让雕刻出来的图案更加立体和自然。

而打磨过程中，则能够让曲阳石雕的表面更加平滑，使观赏者能够更加贴近雕刻的细节和纹理。

三、润色和安装最后一个环节是润色和安装，这个过程包括两个步骤。

第一步是在表面涂上橄榄油或液态蜡来给曲阳石雕上色，使其呈现出更为自然的色彩，并扩大其在视觉上的冲击力。

第二步则是将石雕安装上其所属的建筑或公共景观。

在安装方面，需要精确地将曲阳石雕与建筑结构或景观相结合，以保证安全和稳定性。

曲阳石雕研究综述

文教研究文|陈丽娜曲阳石雕研究综述摘要：河北省曲阳县的雕刻产业最早可以追溯到汉魏时期，至今已有2000多年的发展历史。

2006年河北省曲阳县的石雕技艺是我国第一批被列入国家级非物质文化遗产名录的。

本文针对“曲阳石雕”这一非物质文化遗产进行文献研究分析，总结前人对其研究成果，从非物质文化遗产的继承和发扬的视角，概述新时期曲阳石雕艺人对传统石雕技艺的传承、发扬与创新，努力开发其应有的历史文化价值、工艺特色、艺术风格。

关键词：河北曲阳；石雕；研究综述一、曲阳石雕的历史文化价值位于华北平原西部，太行山东麓的曲阳县，隶属于河北省保定市。

曲阳县境域为半山区县，俗有“六山一水三分田”之说。

曲阳地区矿产资源丰富，盛产汉白玉大理石，是我国北方汉白玉石刻雕像的起源地。

迄今河北曲阳的雕刻行业的发展已有2000多年的历史，最早可以追溯到汉魏时期。

历史上，曲阳县因为盛产石料，在隋文帝时期被改名为石邑县，后改属定州。

据庙宇碑文记录，在西汉时期，张良的师傅黄石公曾在此处修行，他召集大量的石雕匠人们一起修建庙宇、雕刻佛像和石兽、石狮等等，由此可见河北曲阳县石雕的发展之初就是应用于建筑行业的。

大多数在河北曲阳县出土的北魏至唐朝的石雕造像被收藏在北京故宫博物院的历代艺术馆内。

因为佛教在北魏时期快速发展，而且曲阳地处燕赵之邻，与西北方向的大同云冈石窟距离很近，这无疑对曲阳县石雕的雕刻风格起到了潜移默化的影响，这也使得曲阳石雕的建筑艺术和云冈石窟寺艺术相互融合与渗透。

1915年曲阳石雕作品作品“仙鹤”、“干枝梅”以细腻的刀工、合理的结构、光滑圆润的触感、细致入微的神韵，在巴拿马国际博览会上获得了第二名的好成绩，“天下咸称曲阳石雕”之说就是来源于此。

中华人民共和国成立以后，传统古老的曲阳汉白玉石雕艺术得到发扬光大。

例如，新中国建国十大工程、人民英雄纪念碑浮雕、毛主席纪念堂、天安门城楼修复、圆明园等重要的雕刻工程都有曲阳石雕艺人的参与。

曲阳石雕的发展与传承方法

艺苑论坛文刘忠彬孙继凤侯亚辉曲阳石雕的发展与传承方法教育部《关于深化职业教育教学改革，全面提高人才培养质量的若干意见》明确要求：坚持产教融合、校企合作；推动教学改革与产业转型升级衔接配套，加强行业指导、评价和服务，发挥企业办学的主体作用，推进行业企业参与人才培养全过程，实现校企协同育人。

校企合作的成功与否是提高职业教育教学质量的决定性因素。

“职业院校如何深化产教融合，激发和调动企业参与合作的积极性，充分发挥企业育人的主体作用，在合作过程中校企双方实现互利共赢。

”是加快发展现代职业教学的重要因素，也是实现石雕艺术传承的重要途径。

一、我校以民间传统工艺专业为例，进行了现代学徒制的探索，收到了良好的效果曲阳县已拥有世界级雕刻大师3名，省级以上雕刻大师100余名，雕刻企业摊点2260个，从业人员达24000余人，产品远销80多个国家和地区，形成了开采、设计、加工、销售、运输、安装一体化。

雕刻门类也从单纯的石雕拓展到木雕、牙雕、玉雕、铜雕、不锈钢雕等领域。

雕刻技法日臻精进，圆雕、透雕、镂雕、浮雕等不一而足。

雕刻产品种类繁多，既有传统古建筑饰品，又有现代人物雕像；既有园林雕塑，又有家庭装饰。

1995年，国务院正式命名曲阳县为“中国雕刻之乡”。

我校与多家石雕企业合作，进行了学徒制培养模式的实践，收到了良好的效果。

整个学徒过程有六个关键环节组成，每个环节有具体的功能目标和实施细则，各环节互相配合，协调一致，完成整个学徒过程：1.学徒规划：学校根据专业培养目标要求，组织教学和学徒管理人员制定每学期的学徒规划，其中包括教学内容、教学要求、师傅的选定、学徒内容、实施方案、保障措施等。

2.产品选定：学徒管理人员根据学徒规划、技能形成规律和技能人才成长规律到合作企业接洽，签订校企合作协议。

产品要涵盖多项实训内容，形成完整的技术链条，生产批量要适中，既能让学生掌握技能，又不浪费学生的学习时间。

3.学徒准备：把劳动纪律、职业道德规范、安全文明生产、产品的生产技术等融入课堂教学，做到先理论后实践。

千年传承的古老技艺——曲阳石雕

64｜ 2018.10上风物｜高宏然 gaohongran3曲阳县是闻名中外的“雕刻之乡”，雕刻业发展已有两千多年的历史。

曲阳石雕始于汉，兴于唐，盛于元，有无数传世名作，天安门前的金水桥汉白玉石栏板就出自曲阳匠人之手。

首都十大建筑、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂石雕工程以及井冈山大型雕塑《胜利的起点》等，都闪耀着曲阳雕刻艺术的光辉。

2006年“曲阳石雕”列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

石雕原料即玉石等石料，艺人利用刨荒、刨光、开脸等特技，采用“上细”工艺进行雕刻。

其作品有着高贵华美的风范，又不失新颖明快的气息。

曲阳石雕是汉白玉大理石雕刻的代表，其造型逼真，手法圆润细腻，纹式流畅洒脱。

石雕制作有六道工序。

第一步是选料，根据石雕的作用、所处位置和题材选择用料，如汉白玉质地柔软，纹路细致，多用于宫殿修建的装饰雕刻。

第二步是勾画表面，在选好的石料上将所刻之物的大致轮廓画出来，以便充分利用石料和掌握雕刻物形状，这一步可以说是雕刻的蓝图，是关键所在。

第三步是减荒，即用锤子和钎子将大块多余部分凿去，面积较小的部分可以借助切割机减去，人工减荒和机器减荒相结合，使得石雕外轮廓大致成型。

第四步是整理造型，也称打糙，即石雕师傅运用目测定型本领和艺术手法将雕刻物的一些细小部分做到准确定位，并将它们粗略地雕刻出来，其中将需要挖空的地方勾画并掏挖的技术称之为开脸技术。

第五步也就是精雕细刻，这道工序也叫打细，即在打糙的基础上将细部线条全部勾画出来，并将细部雕凿清楚，再用磨头、刀子等将需要修理的地方修整干净。

最后一步是打磨。

首先是砂石打磨，粗、细砂石将雕刻物表面各打磨一遍，然后是砂布打磨，粗、细砂布反复打磨，直到亚光或反光为止。

改革开放以来，曲阳石雕由单一石雕发展为木雕、铜雕、不锈钢雕、泥塑等十大门类，创造了浮雕、镂雕、透雕、圆雕等多种雕刻技法、3500多个品种，形成了传统雕塑、城市雕塑、园林雕塑、仿古雕塑、巨型雕塑五大雕塑体系。

曲阳石雕的制作工艺简介

曲阳石雕的制作工艺简介曲阳石雕是中国石雕的重要流派之一，起源于河北省曲阳县，已有近千年的历史。

其制作工艺包括选材、开料、细加工、刻画、修整等多个环节，经过层层加工，最终完成精美细致的石雕作品。

首先，曲阳石雕的制作开始于选材。

曲阳县地处华北黄土高原，盛产花岗岩、石灰岩等石材，因其质地坚硬、质量优良而成为石雕制作的首选。

在选材过程中，制作者要根据雕刻的形象和要求，选择合适的石料，以确保最终作品的效果和质量。

接下来是开料，即将原料石块进行切割和破碎。

根据设计图纸和需求，石匠使用锤子、凿子、电动扇锯等工具将整块石料切割成适当大小的块状，以便后续的细加工。

细加工是石雕制作中最重要的环节之一，也是手工技艺的体现。

制作者根据设计图纸，使用锤子、凿子等工具进行粗加工和精加工。

粗加工主要是将石块的表面切削、打磨至基本形状，而精加工则是对细节部分进行处理，如雕刻人物的表情、服饰的纹饰等。

在细加工过程中，石匠需要凭借丰富的经验和娴熟的技艺，将设计图纸上的形象逼真地体现在石料上。

刻画是曲阳石雕的一个重要特点。

刻画主要是通过凿子、刀具等工具将石料削凿出凹凸不平的纹理和图案，使得作品线条流畅、雕刻形象生动。

曲阳石雕以其独特的刀法和刻画技巧而闻名，使得作品具有独特的艺术风格和韵味。

最后是修整，即对雕刻好的石雕进行外表面的修整工作。

制作者使用砂纸、打磨机等工具对石雕进行光滑打磨，除去杂质和石屑，使作品更加光亮细腻。

修整过程中还包括对石雕进行防腐处理和上漆等工作，以保护作品的质量和耐久性。

总结来说，曲阳石雕的制作工艺包括选材、开料、细加工、刻画和修整等环节。

通过层层加工，制作者利用锤子、凿子和刀具等工具将石料削刻成精美的艺术作品。

曲阳石雕以其精湛的技艺和独特的刀法而闻名，成为中国传统石雕艺术的重要流派之一。

论曲阳石雕的文化价值及现代意义

论曲阳石雕的文化价值及现代意义曲阳石雕的文化内涵是深沉的。

之所以深沉，是因为它凝聚着一个古老的在太行山脉以农业为主要生存手段的历代农民艺匠的雕刻之魂。

在这块盛产白石的山坳中，经过数十代人的努力，通过一锤一钎的不断雕凿，广泛汲取北方诸民族与佛教文化的营养，以极强的民族文化精神融入其中，用传统的技艺，以无声的形象描绘民族的尊严、宗教的虔诚、出色地雕刻出属于世界级的文化瑰宝。

这其中自然渗透着曲阳雕刻艺匠生活于斯的亲历的感受，有着对造型艺术独特的感悟，同时把宗教信念、审美情趣熔铸于每尊雕像之中。

通过对各时期曲阳石雕艺术作品所凸显的造型精神分析，可以看出它拙中藏巧、以小喻大、顽石通灵的技艺，从而体现了曲阳文化内涵的深沉度，也决定了曲阳石雕的文化价值。

文化，就其价值而论，在于它能以物质的具像或精神的抽象去标示人类文明进化的历程。

而所有文化现象或文化遗存，不外乎是当时、当地人们为了美化生活（物质的）和美化心灵（精神的）而创造的文化痕迹。

所有美化手段，又无非是创造一些身外之物，去对自身之“质”进行“文饰”。

评价文化价值，就是从其“文饰”的水准，探讨其对文明的贡献。

曲阳石雕文化是属于精神领域的文化，它标示着从汉代开始的这个地区、这个群体的意识形态与宗教观念，也表现着全部的文化水准。

同时，由于这些抽象的观念是通过石雕造型的有形实体表现的尤其是曲阳石雕技艺向建筑艺术领域的渗透，故而也反映了物质文化。

曲阳先贤留下的石雕艺术作品，蕴含着极高的文化价值。

他们用当地蕴藏丰富的白石，把近两千年来的物质文化与精神文化，凝重地熔铸于石雕造像之中，使今天的人们能够从有形的实物去揣摩一个地域文化的形成过程和精神风貌。

曲阳石雕显示的造型特点，是近两千年的一脉相承的技艺和推进宗教社会化与人神合一的深刻内蕴统一，它不仅在文化自身价值上有一定的分量，此外，在历史、考古、宗教、造型艺术、建筑装饰艺术、美学等诸方面，也有相当的价值。

而它的自身文化价值又体现在这诸方面的价值之中，这个精神文化体是寄寓于它的物质文化形式之中的。

保定市非物质文化遗产旅游开发研究——以曲阳石雕为例

文章编号：１６７３．２０２２（２０１４）０１．００７１．０４
保定市非物质文化遗产旅游开发研究
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以曲阳石雕为例
王释云ｌ＇
（１．河北大学继续教育学院，河北保定０７１００２；２．河ｊ匕大学新闻传播学院，河北保定０７１００２）
遗产已成为中国文化复兴的一个重要标志，而旅
域的历史文化、道德传统、生活习俗、审美情趣等，这些具有历史传承性的行为模式、固定而别致的文化风格，都是不可替代的旅游资源，属于非物质文化遗产的范畴。围绕这些非物质文化遗产，可以开发出独具特色的旅游品牌，其旅游产品将更有
（一）非物质文化遗产可打造经典旅游品牌
在竞争日趋激烈的旅游市场中，行业的竞争实际上就是品牌的竞争。旅游产品要想长期立足于市场，就必须打造出独特的品牌。无论是历史传说、
神话故事、特色音乐还是地方歌舞、区域语言、手
工技艺，一个国家或地区的非物质文化遗产本身，就具有很强的文，才能塑造成品牌，进而提升其
摘要：随着中国经济实力的不断增强。人民生活水平日益提
两个方面。
高。旅游需求也日趋旺盛。旅游行业涵盖的领域在不断扩
大。目前，旅游开发模式也呈现出多样化趋势，除了对已有物质文化景观的进一步开发外，对非物质：史化遗产的开发成为旅游行业全面发展的新亮点。越来越受到人们的关注。合理开发非物质文化遗产，不但可以有效：地丰富旅游产业的内涵。而且可以通过旅游开发促进非物质文化遗产的保护。曲阳石雕作为全国知名的非物质文化遗产。在这两方面都表现出鲜明的特点。关键词：非物质文化遗产；曲阳石雕；旅游品牌中图分类号：Ｇ１１２文献标志码：Ａ

中国石文化

孔雀石
孔雀石是一种古老的玉料。孔雀石的英文名称为Malachite，来源于希腊语Mallache，意思是“绿色”。中国古代称孔雀石为“绿青”、 “石绿”或“青琅玕”。孔雀石由于颜色酷似孔雀羽毛上斑点的绿色而获得如此美丽的名字。孔雀石产于铜的硫化物矿床氧化带，常不其它含铜矿物共生（蓝铜矿、辉铜矿、赤铜矿、自然铜等）。世界著名产地有赞比亚、澳大利亚、纳米比亚、俄罗斯、扎伊尔、美国等地区。中国主要产于广东阳春、湖北黄石和赣西北。
中国石文化
设计史
关于石头石与人类文明的渊源
历史上人类的文明与发展，可以说一直与石都有着不可分割的渊源。而中国人对石的情感，则表现得更加淋漓尽致。中国人敬石、爱石，乃至将石赋予生命的色彩，从女娲石补天的神话传说，到四大名著《西游记》中的“石猴孙悟空”，《石头记》中的“通；灵宝玉”，还有“精卫填海”，“米拜石” 等等，这些都是以说明古往今来在中国传统文化中对石的尊崇与敬畏之情。早在远古时候，随着火与简单石器的使用，人类至此逐渐摆脱了茹毛饮血的蛮荒时代，向着人类的文明发展迈出了第一步。考古学者们也将原始人类的社会发展，以石器的制造与使用的程度，而分为旧石器时代与新石器时代。在中国旧石器时期文化是以石片工具使用为主的时代，而因所处地域的不同也存在着多种类型的差异，迄今为止，在我国境内已知的旧石器时期的文化遗址已达到300余处，其中年代最早的是位于山西南部距今约180万年前的西侯度文化，发现了当时原始人类在日常生活中所使用的打制石器，如石核、石片、刮削器、砍器与三棱大尖状器等30余件，而与此文化同时的元谋人所创造的文化，也发现了大量的打制石器。在北京房山周口店北京猿人遗址，同样也发现了大量的北京人制造石器时所使用的原料，如石英岩、绿砂岩、燧石和水晶等。并对不同的石质采用了不同的制作方法，石器的种类主要有刮削器、尖状器、砍器、端刮器、雕刻器与石球等。器形个体大都较小，便于携带使用，其中又以各种刮削器的数量最多。伴随着人类的进步文明与发展，人类历史也进入了崭新的新石器时代，伴随着生产力的很大提高，人们改进制造石器的技术，在日常生活中普通采用了磨制石器的新方法，而这种磨制的石器，在考古学上被称为新石器时期，这一时期所制作的石质用具变得更加具体实用，如磨光的石斧、石铲、石刀、石镰、石锛等。与此同时也出现了带有装饰观赏作用的玉质器物等等，由此可知石的使用在整个人类的文明进程中起到了举足轻重的作用，从而也说明人对于石的崇敬与喜爱，是基于人们心灵深处的一种对和平生活繁荣的美好追求

辉映古今的曲阳石雕

辉映古今的曲阳石雕在巍巍太行山的中段，有一个自古以来就闻名遐迩的地方——曲阳。

曲阳因位于北岳恒山之阳而得名。

北魏郦道元《水经注》记载：“秦罢井田，因以立县，城在山曲之阳，是曰曲阳”。

曲阳西接巍巍太行山脉，东连广袤的华北大平原，北依五岳之一的恒山（主峰大茂山），南有沙河、滱水，是个物华天宝，人杰地灵的好地方。

曲阳县城南部10公里处有座黄山，盛产白色大理石，石质洁白莹润、纯净细腻，既易受刀，又耐风化，是绝佳的雕刻用材。

聪明而勤劳的曲阳人充分利用了这种上天赐予的宝贵资源，他们用石头来建造房屋，营构陵墓，树碑架桥，雕刻俑像。

据《曲阳县志》记载：“黄山自古出白石，可为碑志诸物，故环山诸村多石工”。

图一：满城汉墓出土石俑曲阳人雕刻石头的历史源远流长，满城陵山西汉中山靖王刘胜墓中出土的5件汉白玉石俑（图一），是目前发现的最早的曲阳石雕。

这些石俑均呈跪坐姿态，穿交领右衽衣，双手下垂拢于腹前，它们的五官、衣纹雕刻得都非常简单，但气韵生动、朴实自然，充分体现了汉代石雕依石拟型、古拙质朴的时代特点。

这说明早在两千多年前的西汉初期，在曲阳就已有了石雕艺术。

北魏晚期，曲阳人开始用汉白玉大理石雕刻佛像。

东魏北齐时期，由于高氏统治集团的大力支持，佛教势力得到了迅猛发展，仅当时的国都邺城一地就有佛寺4000余所，僧尼近8万人，北齐时期，全境僧尼数量约有200万人。

曲阳由于拥有良好的雕刻石材和世代相传的优秀技艺，加上地近京城的便利条件，因而迅速发展为佛教造像的雕刻中心。

在河北的定州、正定、蒿城、邺城、南宫以及山东无棣、山西的五台山等地均曾发现不少精美的曲阳白石造像。

这些造像普遍运用了圆雕、镂雕、高浮雕、巨雕、描金彩绘等技法，艺术水平之高超，令人叹为观止。

图二：释迦牟尼说法像北朝时期，曲阳的佛教造像多为背屏式造像，在背光上部雕飞天、宝塔纹饰，在长方形基座上浮雕双狮、双力士、莲花童子托举博山香炉，是东魏北齐时期曲阳造像最突出的特色。

曲阳石雕——中国石雕的一张名片

２１年１月，曲阳雕塑文化产业园区虽然有幸进曲阳文化产业时建议：充分发挥文化资源优势，力争００１
入第二轮角逐，但却陷入了和另外６家市级以上规模在环渤海地区崛起和京津经济圈发展中有更大作为。的园区角逐４家试验园区的重围。此时，评审组专家对曲阳这个唯一县级园区并不如何有更大作为？出路在哪里？
家组成的评审团评审。这次评审，不仅标志着保定市首个县域文化产业
区为 “ 国家级文化产业试验园区” 。
大突破
规划正式启动实施，而且还拉开了曲阳县申报国家文
化产业试验园区的工作序幕。
曲阳是文化大县，但不是文化强县。
曲阳决策层看到了自己的短板 —— 雕塑企业缺少高层次专家、学者，雕塑产品缺少文化内涵。
出路，在改革。
看好，甚至没有安排实地考察时间。
“
一
曲阳雕塑产业是改革的受益者。为解决雕刻产品质量检验无标准，个别企业因利
切努力不能白费。就是评选不成，也要从中汲
取经验和总结教训。”申报领导小组负责人时常给周围益驱使以次充好现象，推动曲阳石材雕刻行业产品质
行）》，对暂时不具备国家级文化产业示范园区的项书记董晓宇说， “ 引进人才，才能抢占雕塑行业发展
目可先命名为国家级文化产业试验园区。捕捉到这一重要信息后，曲阳县随即成立申报领导小组，制订相关文件，全力以赴申报工作。２１年９，申报领导小组抽调精兵强将，搜集、００月整理、起草申报国家级文化产业试验园区相关文本。

浅谈传统曲阳石雕的创新发展之路

天工｜2021年第2期文葛要林曲阳石雕，据考证诞生于西汉，至今已有2000年的历史，依托于太行山脉丰富的汉白玉资源，千百年来，一代代石雕匠人不断丰富和完善曲阳石雕的艺术内涵，形成了技艺精湛、内容丰富、具有浓郁的地域特征和艺术魅力的工艺美术形式。

传统的石雕用途广泛，主要用于碑刻、牌坊、石兽、家庭装饰品、宗教造像等，元代的建筑、明清时期的陵墓和花园等，见证着“曲阳匠师”的聪明和智慧，遍布中华大地的曲阳石雕遗存代表着石雕的最高成就。

2006年5月20日，曲阳石雕被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，标志着这一古老的艺术形式得到了政府、社会的认可，也印证了曲阳石雕具有深厚的历史积淀和极高的文化艺术价值。

近年来，市场形势日新月异，在历史的光环背后，曲阳石雕在发展中也遇到了一系列的现实问题。

我们必须发现问题、正视问题，全行业一起探索解决问题的途径。

一、曲阳石雕面临的时代问题首先，传统石雕以手工打造为主，当下，在雕刻过程中虽然运用到了一些机器辅助，但总体而言，仍属于“手工艺”，在机械化、批量化生产的工业浪潮中被淹没，难以提高生产效率是石雕传承面临的第一个问题，这是挑战，也是机遇。

其次，工业化提升了生产效率，也在很大程度上剥夺了艺术品的独有美感，批量复制增加了数量，降低了品质，而精细作业、巧妙雕刻、手工之美一直是曲阳石雕的立身之本，也是其艺术价值的保障。

在各类机雕产品层出不穷的时代，坚守工艺的底线，多一些“手艺”，少一些“复制”，是民间工艺保持特色的基本思路，也是曲阳石雕的文化艺术价值所在。

在工业化的冲击下，石雕这一独具特色的传统手工艺如何在传承和创新、量产与精工、文化和市场之间找到平衡点，一方面提升工作效率，另一方面发扬工匠精神，让石雕作品既保持传统风骨，又不与时代脱节，就是摆在业内人士面前的一个重要课题。

再次，市场的变化是曲阳石雕面临的另一大挑战。

传统的石雕作品，多数出现在园林、庭院、宗教建筑中，随着城市化的发展，传统建筑对石雕的需求越来越少，传统市场日渐萎靡。

国内主要的石雕石刻产地介绍

国内主要的石雕石刻产地介绍我国主要的石雕石刻产地介绍我国的石雕石刻产品自古响誉中外，有着悠久的历史，是我国石材装饰应用的一颗明珠，其工艺之精湛连对细节追求及至的日本石材业者都推崇倍至。

我国石雕石刻行业发展比较好的的地区主要有：福建、河北、北京、山东、广东、浙江，同时四川、江苏、江西、山西、黑龙江、陕西、云南等地区也发展得还可以。

福建石雕福建的石材雕刻主要集中在惠安、南安、泉州、晋江、漳州等地，其中最为出名最具影响力的就是被喻为“中国石雕之乡”的惠安县。

福建可以说是我国最大的石雕生产基地，而且石材雕刻的种类丰富，花岗岩、大理石、砂岩、石灰石等雕刻都能大量生产供应，同时品种繁多含盖生活用品，建筑雕刻、装饰雕刻等等，工艺种类也非常的全，圆雕、浮雕、沉雕、影雕、镂雕等种雕刻都有生产。

福建的石雕石刻的产量非常的巨大，每年可生产数十万件石材雕刻制品，而且品质优良，像北京十大建筑、毛主席纪念堂、厦门集美解放纪念碑、南昌起义纪念碑、南京雨花台烈士陵园、海南三亚“鹿回头”等都是使用福建生产的石材雕刻。

福建不但立足国内市场，同时更是远销全球，福建每年的石雕产品主要都是出口到国外市场的，像日本、韩国、英国、美国、加拿大、澳大利亚、意大利、法国等，特别是墓碑的出口量非常的惊人，基本垄断了日本和韩国的墓碑市场。

福建全省石雕石刻产品出口量和创汇额历年来都是位居首位的。

不过由于原料的限制，福建的石材雕刻主要以花岗岩为主，不过随着福建石材工业的发展，石材荒料供应的配套，全球各地的大理石都能很方便的买到，目前大理石雕刻制品的生产也是越来越多。

河北石雕和北京石雕河北、北京的石材雕刻是我国北方石雕的代表，其以大理石雕刻为主，特别是以北京房山汉白玉、河北曲阳汉白玉、四川蜀白玉等白色大理石为原料制作的石材雕刻品更是驰名中外。

河北和北京的石雕其雕刻手法多样，技艺精深，以人物动物类的雕刻见长。

河北石雕主要集中在曲阳，北京的石雕则是以房山为主。

河北曲阳石雕非物质文化遗产进入高校美术院系传承与开发的意义

河北曲阳石雕非物质文化遗产进入高校美术院系传承与开发的意义摘要：河北曲阳石雕非物质文化遗产在高等艺术院校中进行传承与开发研究，对于建设文化强省，推动文化事业和文化产业发展有着不可替代的作用。

本文以曲阳石雕技艺为例分析说明非物质文化遗产在高等艺术院校的开发与保护工作中的意义。

关键词：非物质文化遗产；曲阳石雕；高校美术院系；传承开发意义中图分类号：g64 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）23-0254-01曲阳是我国北方汉白玉雕像发源地和雕刻之乡，目前，曲阳石雕正朝着产业化的方向发展，全县雕塑企业2300多家，规模企业50多家，大型雕刻集团7个，分布于9个乡镇，从业人员近10万人，年产值40亿元，产品远销80 多个国家和地区。

2006年，曲阳石雕被国务院确定为首批国家级非物质文化遗产；2011 年2 月，曲阳雕塑文化产业园被命名为首批国家级文化产业试验园区。

该园区目标是建成“中国雕塑文化产业基地”和“世界雕塑文化艺术之都”，到2020年，该园区将完成全部建设，实现总产值115亿元。

一、河北曲阳石雕非物质文化遗产开发存在的问题（一）曲阳石雕的品牌、版权保护不力目前“曲阳石雕”这一区域品牌尚未获得国家地理标志证明商标。

在版权保护方面，曲阳石雕只有2项外观设计专利，在区域品牌保护与知识产权保护两方面用力不多，石雕产品同质化现象严重，石雕企业陷入价格战的泥潭，这种恶性循环正损害着曲阳石雕产业的健康发展。

（二）曲阳石雕面临大规模、小产值的困境大规模、小产值是曲阳石雕目前的困境。

究其原因主要有二：一是曲阳石雕企业以产值数十万元的家庭作坊式的小工厂居多，数量虽众，但实力不强，石雕产业集群尚未形成；二是曲阳石雕多为来料加工，利润的大头被设计者和经销商拿走。

曲阳石雕总体是：工艺靠世代流传，管理靠自己琢磨，市场靠别人开发，产品创新能力、开发能力和抵御风险的能力都很有限。

（三）曲阳石雕从业人员文化素质偏低，存在人才瓶颈曲阳石雕匠人的文化素质普遍偏低，国家级工艺美术大师极少，从事石雕行业的农民占大多数，他们大都只能充当石雕匠人，成不了石雕艺术家。

规范加特色合格加特长服务行业成效显著——河北曲阳雕刻学校办学有特色

兴建；１９年，曲阳县被国务院正式命名为 “ ９５中国雕艺雕塑厂，为全校师生提供了良好的工作、学习及生刻之乡” ，曲阳石雕已成为曲阳的标志性产业和最具活环境。
影响力的特色支柱产业。全县现有雕刻企业及摊点２０￣家，从业人员７２０万余人，年创产值２．１亿元，产７
２、机构设置及师资情况学校设有党支部、教导处、政教处、办公室、招
品远销８多个国家和地区。２１年５日，借中国石生就业办公室、实训处、财务室、总务处、安全办公００２月６材协会在曲阳召开石雕石刻专业委员会成立筹备会之室等职能科室；现有教职工７人，专任教师５人，专２５机，参观了河北曲阳县有关石雕企业和曲阳县雕刻学任教师全部具有大学本科学历，具有中学高级职称的
河北曲阳雕刻学校始建于１８年，是由国家教委９５
ｔ制在校学生６００余人，开设民间传统工直接投资兴办的全国惟一一所以石雕为骨干专业的中生，现有全Ｅ
等职业学校。２０年，被确定为 “ ０７农村科技培训星火艺、民间工艺品制作、美术设计与制作、美术绘画等
规范加特色合格加特长服务行业成效显著——
河北曲阳雕刻学校办学有特色
中国石材协会谭金华曲阳雕刻历史悠久，起于汉，兴于唐，盛于元，元始祖忽必烈赞誉曲阳艺人杨琼的作品 “ 绝艺此
效益。
１、学校规模
也” ；清末艺人刘普治的作品在巴拿马国际艺术博览
优势，深受用人单位的欢迎，就业率达￣１０１０％，已有的培养是不可能在课堂上一蹴而就的，而是要经过真］