“孔乙己”原本是“孔子”

寓深意显功底
—浅析“孔乙己”的内涵
河南省新县职业高中李维明
“孔乙己”是鲁迅先生的代表作《孔乙己》中的主人公。

作者通过这个人物深刻地揭露了封建教育制度和封建科举制度毒害人摧残人的罪恶。

小说主题深刻，艺术性强。

关于这些方面的论述已经有很多，我不想再多说什么，我只想就“孔乙己”这个人物的名字做一些自己的思考，谈谈个人的一点看法，并由此管窥鲁迅先生深刻的思想和深厚的艺术功底。

在小说中，“孔乙己”是一个始终没有考上秀才的童生的绰号。

他没有地位，穷酸愚腐。

至于他究竟叫什么，作者并没有交代。

他的这个绰号的由来，小说中是这样交代的：“他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。

因为他姓孔，别人便从描红纸上的‘上大人孔乙己’这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫做孔乙己。

”但“孔乙己”到底是什意思，作者并没有进一步的解释。

在人教版中学语文教材上有这样的注视：旧时通行的一种描红纸，印有“上大人孔乙己”这样一些笔画简单的字，三子一句。

“上大人孔乙己”，是似通非通的进行尊孔教育的话。

尽管这段注释，
让我们仍然不明白它的确切含义，但我们能够知道这三个字与孔子有关。

关于这一点，我们还可以从郁达夫先生的自传散文《书塾与学堂—自传之三》中看到。

“我跟着他上了香，对孔子的神位行了三跪九叩之礼；立起来就在香案前面的一张桌上写一张‘上大人’的红字，……”
其实，“上大人孔乙己”是古代蒙学习字教材开头的几个字，敦煌遗籍中有这种习字教材的残篇。

其中可辨认的文字有：
上大夫丘乙己化三千七十二女小生八九子牛羊万日舍屯。

据清初人褚人获说：“小儿习字，必令书‘上大人，丘乙己，化三千，七十士，八九子，佳作仁，可知礼’也。

天下同然，不知何起。

”
从以上引述的内容看，尽管文字稍有出入，但我们仍然能够非常明确地得出结论，“上大人丘乙己化三千七十士”说的就是孔子的事迹，这和人们常说的孔子有“三千徒弟子，七十二贤人”是一致的。

因此，我们完全有理由认为“孔乙己”就是指孔子。

那么，“孔子”和“孔乙己”之间的关联到底是怎样来
的呢?为了解答这个问题，我们要说一下古人避讳的讲究。

古人避讳有三类：国讳、家讳、圣人讳。

避讳的方法有四种：缺笔法、空字法、改字法、改音法。

孔子被奉为圣人，在蒙学习字教材中，为了避他的讳，古人将他的名字“孔仲尼”改为“孔乙己”。

其中，将“仲”改为“乙”，将“尼”改为“己”，分别运用了改字法和改音法。

因为，“仲”和“乙”都可以表示“第二”的意思，意义有关联；“尼”和“己”读音相近，读音有关联。

因此，“孔乙己”就是“孔仲尼”的避讳的说法。

在小说中，作者将深受封建教育制度和封建科举制度毒害和摧残的老童生取名为“孔乙己”，一方面是为了刻画他穷酸愚腐的形象；另一方面是暗示他悲剧命运的根源，把批判的矛头直指孔子。

真可谓一举两得，匠心独运。

这充分显示了鲁迅先生深刻的思想，彻底的反封建精神，以及他深厚的艺术功底。