_谈《朝花夕拾》中的教育思想
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三《． 五猖会》：理解儿童天真 好玩的心理
理解儿童是尽力的教育的首 要宗旨。鲁迅认为教育好儿童的前 提是教育者对儿童天性、特有的审 美情趣以及心理世界的关照。《五 猖会》里说“我”小时候特别喜欢到 东关看五猖会，过于严厉的父亲突 然要“我”背《鉴略》，背不出来就不 许出门。后来虽然死记硬背完成了 任务，但是当初的兴趣已经减去了 大半，这给“我”的心灵留下了深深 的创伤。还有作品《风筝》里，描写 哥哥虐待弟弟的情形。
任何一个小孩子，只要心智正 常，对大自然生来充满好奇之心， 喜 欢 听 土 匪 强 盗 、上 天 入 地 、妖 魔 鬼怪之类刺激好玩的事情，童年的 鲁迅自然也不例外。童年鲁迅喜欢 听神奇的故事，喜欢读带插图的书
－－ 相 当 于 我 们 过 去 读 过 的 小 人 物，现在的连环画。为此，从《从百 草园到三味书屋》 文中也可以看 出 ：他 向 寿 镜 吾 先 生 问“‘ 怪 哉 ’这 虫 ，是 怎 么 一 回 事 ”，上 课 时 描《荡 寇志》和《西游记》的绣像。
向蓉，福建西山学校中学教师。
１２９
鲁迅在 《从 百 草园 到 三味 书 屋》、《二 十 四 孝 图》、《故 乡》、《社 戏》、《风筝》 等文章中都描写了儿 童的特点和喜好。教育就是要遵循 儿童的天性和发展的特点，对儿童 进行正确的指导，发展他们的智 力，养成健全的体魄和高尚的道 德，教给他们独立自主的能力。毕 竟玩具、游戏都是儿童教育的重要 手段。
鲁迅从儿童心理的角度出发， 对“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”式的故 事表达了极大的不理解与反感，并 将 其 斥 之 为“ 把 肉 麻 当 有 趣 ，以 不 情为伦纪”。郭巨埋儿，埋了儿子以 养 活 母 亲 ，不 但 残 忍 ，而 同 时 也 伤
害了做母亲的感情。鲁迅还在文中 揭示了儿童反感的原因：儿童天真 无 邪 ，无 论 是 做 事 情 ，还 是 想 问 题 都 很 认 真 ，他 们 最 厌 恶 欺 诈 ；儿 童 天生具有同情心，对“郭巨埋儿”式 无情天生痛恨。通过此文鲁迅告诉 了读者，儿童读物要有健康的内容 和适应儿童心理特点的形式，不可 用 妖 妄 、虚 伪 的 故 事 恐 吓 ，欺 骗 儿 童。
一《． 阿 长与〈山 海 经〉》：儿 童 读书问题
作为一代文豪的鲁迅，童年时 代自然是喜欢读书的。《阿长与〈山 海经〉》 是鲁迅先生的一篇回忆性 散文，文章还可以看做探讨关于儿 童读书的文章。
那时鲁迅最爱看的是上面有 许多图的《花镜》，还渴慕已久绘图 版 的《山 海 经》：画 着 人 面 的 兽 、九 头的蛇、三脚的鸟、生着翅膀的人， 没有头而以两乳当作眼睛的怪物 ……少年鲁迅对此书太 过于 念 念 不 忘 ，引 起 了 长 妈 妈 的 注 意 ，她 竟 然买到了被鲁迅称之为“最为心爱 的 宝 书 ”的《山 海 经》，虽 然 是 一 本 “连动物的眼睛也都是长方形的” 十分粗拙的书。《山海经》永远刻在 了先生心中：“书的模样，到现在还 在眼前”。“此后我就更其搜集绘图 的书，于是有了石印的《尔雅音图》 和《毛 诗 品 物 图 考》，又 有 了《点 石 斋丛画》和《诗画舫》。”
二《． 二十四孝图》：对儿童读 物题材的严厉批判
儿童读物是儿童社会教育的 重要工具，鲁迅对之十分重视。２０ 世纪二三十年代的中国，新型的儿 童读物甚少，大量的传统儿童读物 仍在民间使用，这些儿童读物含有 许 多 不 健 康 的 内 容 ，其 形 式 、特 征 也与儿童的心理特点相背。鲁迅对 此的严厉批判集中体现在《二十四 孝图》中，批判所谓的“孝道”。
名篇探赏
２０１３．０２
学教育
谈《朝花夕拾》中的教育思想
向蓉
Biblioteka Baidu
内容摘要：鲁迅对关系到民族未来的儿童教育极为重视。本文以《朝花夕拾》为例，谈谈部分篇目的儿童教 育思想。
关键词：鲁迅 《朝花夕拾》 儿童教育思想
“近世对于儿童教育最伟大的 人物，我第一个推崇鲁迅先生。”这 是柳亚子先生对鲁迅的评价。在他 的 一 些 著 作 中 ，例 如 大 家 熟 知《风 筝》、《从百草园到三味书屋》 都有 关于儿童教育的探讨。本文以《朝 花 夕 拾》散 文 集 为 例 ，谈 谈 其 中 蕴 含的儿童教育思想。
《二十四孝图》是中国民间 对 子女实施“孝”的教育的传统读物， 此书以图画加文字说明的方式记 录了一系列孝子的故事。不识字的 阿长只要一看图画，便能滔滔不绝 地说出一段事迹，这说明了它在民 间的影响程度很深。鲁迅结合自己 儿 时 读 此 书 的 感 受 ，对《二 十 四 孝 图》 中记录的孝子佳话提出了质 疑，批判了它的虚伪、做作与无情。 譬如王祥卧冰，赤膊躺在冰上等鲤 鱼，“郭巨埋儿”，只是牺牲儿童，来 满足父母，这不是延长人类生命的 办法，而是缩短人类生命。
理解儿童是尽力的教育的首 要宗旨。鲁迅认为教育好儿童的前 提是教育者对儿童天性、特有的审 美情趣以及心理世界的关照。《五 猖会》里说“我”小时候特别喜欢到 东关看五猖会，过于严厉的父亲突 然要“我”背《鉴略》，背不出来就不 许出门。后来虽然死记硬背完成了 任务，但是当初的兴趣已经减去了 大半，这给“我”的心灵留下了深深 的创伤。还有作品《风筝》里，描写 哥哥虐待弟弟的情形。
任何一个小孩子，只要心智正 常，对大自然生来充满好奇之心， 喜 欢 听 土 匪 强 盗 、上 天 入 地 、妖 魔 鬼怪之类刺激好玩的事情，童年的 鲁迅自然也不例外。童年鲁迅喜欢 听神奇的故事，喜欢读带插图的书
－－ 相 当 于 我 们 过 去 读 过 的 小 人 物，现在的连环画。为此，从《从百 草园到三味书屋》 文中也可以看 出 ：他 向 寿 镜 吾 先 生 问“‘ 怪 哉 ’这 虫 ，是 怎 么 一 回 事 ”，上 课 时 描《荡 寇志》和《西游记》的绣像。
向蓉，福建西山学校中学教师。
１２９
鲁迅在 《从 百 草园 到 三味 书 屋》、《二 十 四 孝 图》、《故 乡》、《社 戏》、《风筝》 等文章中都描写了儿 童的特点和喜好。教育就是要遵循 儿童的天性和发展的特点，对儿童 进行正确的指导，发展他们的智 力，养成健全的体魄和高尚的道 德，教给他们独立自主的能力。毕 竟玩具、游戏都是儿童教育的重要 手段。
鲁迅从儿童心理的角度出发， 对“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”式的故 事表达了极大的不理解与反感，并 将 其 斥 之 为“ 把 肉 麻 当 有 趣 ，以 不 情为伦纪”。郭巨埋儿，埋了儿子以 养 活 母 亲 ，不 但 残 忍 ，而 同 时 也 伤
害了做母亲的感情。鲁迅还在文中 揭示了儿童反感的原因：儿童天真 无 邪 ，无 论 是 做 事 情 ，还 是 想 问 题 都 很 认 真 ，他 们 最 厌 恶 欺 诈 ；儿 童 天生具有同情心，对“郭巨埋儿”式 无情天生痛恨。通过此文鲁迅告诉 了读者，儿童读物要有健康的内容 和适应儿童心理特点的形式，不可 用 妖 妄 、虚 伪 的 故 事 恐 吓 ，欺 骗 儿 童。
一《． 阿 长与〈山 海 经〉》：儿 童 读书问题
作为一代文豪的鲁迅，童年时 代自然是喜欢读书的。《阿长与〈山 海经〉》 是鲁迅先生的一篇回忆性 散文，文章还可以看做探讨关于儿 童读书的文章。
那时鲁迅最爱看的是上面有 许多图的《花镜》，还渴慕已久绘图 版 的《山 海 经》：画 着 人 面 的 兽 、九 头的蛇、三脚的鸟、生着翅膀的人， 没有头而以两乳当作眼睛的怪物 ……少年鲁迅对此书太 过于 念 念 不 忘 ，引 起 了 长 妈 妈 的 注 意 ，她 竟 然买到了被鲁迅称之为“最为心爱 的 宝 书 ”的《山 海 经》，虽 然 是 一 本 “连动物的眼睛也都是长方形的” 十分粗拙的书。《山海经》永远刻在 了先生心中：“书的模样，到现在还 在眼前”。“此后我就更其搜集绘图 的书，于是有了石印的《尔雅音图》 和《毛 诗 品 物 图 考》，又 有 了《点 石 斋丛画》和《诗画舫》。”
二《． 二十四孝图》：对儿童读 物题材的严厉批判
儿童读物是儿童社会教育的 重要工具，鲁迅对之十分重视。２０ 世纪二三十年代的中国，新型的儿 童读物甚少，大量的传统儿童读物 仍在民间使用，这些儿童读物含有 许 多 不 健 康 的 内 容 ，其 形 式 、特 征 也与儿童的心理特点相背。鲁迅对 此的严厉批判集中体现在《二十四 孝图》中，批判所谓的“孝道”。
名篇探赏
２０１３．０２
学教育
谈《朝花夕拾》中的教育思想
向蓉
Biblioteka Baidu
内容摘要：鲁迅对关系到民族未来的儿童教育极为重视。本文以《朝花夕拾》为例，谈谈部分篇目的儿童教 育思想。
关键词：鲁迅 《朝花夕拾》 儿童教育思想
“近世对于儿童教育最伟大的 人物，我第一个推崇鲁迅先生。”这 是柳亚子先生对鲁迅的评价。在他 的 一 些 著 作 中 ，例 如 大 家 熟 知《风 筝》、《从百草园到三味书屋》 都有 关于儿童教育的探讨。本文以《朝 花 夕 拾》散 文 集 为 例 ，谈 谈 其 中 蕴 含的儿童教育思想。
《二十四孝图》是中国民间 对 子女实施“孝”的教育的传统读物， 此书以图画加文字说明的方式记 录了一系列孝子的故事。不识字的 阿长只要一看图画，便能滔滔不绝 地说出一段事迹，这说明了它在民 间的影响程度很深。鲁迅结合自己 儿 时 读 此 书 的 感 受 ，对《二 十 四 孝 图》 中记录的孝子佳话提出了质 疑，批判了它的虚伪、做作与无情。 譬如王祥卧冰，赤膊躺在冰上等鲤 鱼，“郭巨埋儿”，只是牺牲儿童，来 满足父母，这不是延长人类生命的 办法，而是缩短人类生命。