《论语》选读知识点
《论语选读》文言知识总结
《论语选读》文言知识总结1、弟子问仁、重点字词1.尧舜其犹病诸：其：恐怕，表推测病：不足2.请问其目：目：细则，条目3.在邦无怨，在家无怨邦：诸侯统治的国家家：卿大夫的封地4.其言也讱讱：说话谨慎5.问知子曰：“知人”知1:智慧，名词知2 :了解，动词6.樊迟未达达：明白、通假字1. 错：同“措”，放置2. 乡：同“向”，刚才、词类活用1. 直：正直人，形作名2. 立：使.... 站得住3. 达：使……行得通4. 远：远离形作动四、古今异义①克己复礼为仁古：恢复，归于今：再，又②请问其目古：条目，细则今：眼睛③请事斯语也古：请你让我做今：请求别人做④举直错诸枉古：弯曲，不正今：冤枉⑤选于众，举皋陶古：选用，推选今：向上托或抬⑥尧舜其犹病诸古：难以做到今：身心不正常五、特殊句式（一）状后：1. 如有博施于民而能济众2.选于众（二）主谓倒装：富哉言乎、重点字词1、 三十而立，四十而不惑2、 七十而从心所欲，不逾矩3、 愿无伐善，无施劳 伐:4、 士不可以不弘毅5、 四十、五十而无闻焉 6色取仁而行违 7、 士而怀居8、 盍：何不兼词逾:逾越，矩：规矩夸耀，施：表白 弘：远大，毅：意志闻：名望，名声色：外表，取：趋向、求怀：留恋、通假字 有：同“又”三、词类活用2、立身处世2.四十、五十而无闻焉 动作名 名望3.敝之而无憾 使动 使 ……破4.老者安之，朋友信之， 少者怀之使动安：使•使……信任 怀: :使•……怀念5.然后知松柏之后彫也 名作状在… …之后6. 士不可以不弘毅形作名意志卜有五而志于学 安逸名作动，立志 1.吾 信:同“凋”7. 虑以下人名作动处在……之下8. 士而怀居名作动安逸的生活四、虚词而：1. 吾十有五而志于学（承接：就）2. 士而怀居（假设：如果）3. 敝之而无憾（转折：却）4. 任重而道远（并列：并且）5. 死而后已，不亦远乎（承接：才）6. 察言而观色（连词，不译）7. 为仁由己，而由人乎哉之：1. 焉知来者之不如今也2. 与朋友共，敝之而无憾（选择：还是）（主谓间，不译）（代词：它们）3. 愿闻子之志（结构助词“的”）4. 老者安之（“他们”的意思）5. 居之不疑（指代“仁人”）6. 为之难，言之得无讱乎（指前文的“仁”这件事五、特殊句式虑以下人虑以下（于）人（省略状后句）5、君子三戒一、重点词语1. 抑：还是，或是，连词2. 恶（w u）乎：于何，从哪里，在哪方面3. 造次：匆忙，仓促4. 处（ch 口）：接受5. 颠沛：动乱6. 成人：完人，德才兼备的人7. 文：文饰，修饰8. 得：贪得9. 大人：指天子、诸侯等地位高贵的人10. 狎（xi a）：轻侮，不尊重11.久要不忘平生之言“要”通“约”，约定二、古今异义①非礼勿视，非礼勿听古：不合礼法今：不合礼节，不礼貌②子曰：爱人古：爱护他人今:丈夫或妻子③虑以下人古：甘于人下今:旧指仆人④子路不对古：不回答今：错误⑤譬如平地古：在平地上堆土成山今：平坦的土地⑥子路问成人古：德才兼备的人今：成年人⑦今之成人者何必然古：为何一定今：用反问的语气，表示不必三、特殊句式1 .文之以礼乐（状语后置句，“以礼乐文之”）2 •子禽问于子贡（状语后置句，“子禽于子贡问”）3.其诸异乎人之求之与（状语后置句，“其诸乎人之求之异与”）4.恶乎成名（倒装句，“乎恶成名”）5.富与贵，疋人之所欲也（判断句）6、乐在其中一、重点词语不图：想不到汤：热水二、通假字：无：通“毋” ，不，不要知：同“智”，聪明三、词类活用君子食无求饱（名词用作动词，吃饭）就有道而正焉（形容词用作动词，匡正）一箪食，一瓢饮（动词用作名词，水）好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以… 为乐）饭蔬食（名词用作动词，吃）曲肱而枕之（曲：形容词的使动用法，使… 弯曲枕：名词用作动词，当枕头）四、古今异义1. 三月不知肉味（古义：尝不出今义：不知道）2. 不图为乐之至于斯也（古义：想不到今义：不贪图）五、文言句式：1. 敏于事而慎于言（状后）2. 贤哉，回也！（主谓倒置）9、言而有信一、重点词语省：1. 检查、察看忠：尽心尽力信：诚实守信习：复习2. 贤贤易色；事父母贤1:尊重、追求，动词贤2:优秀的品德，贤者，名词事：侍奉3. 致其身：献出他的生命致，给予4•信近于义，言可复也近：合乎复：实践5. 因不失其亲，亦可宗也因：依靠宗：可靠6. 动容貌，斯远暴慢矣动：使严肃暴慢：粗暴怠慢7. 正颜色出辞气斯远鄙倍矣正：使……端正出辞气：出，出言、说话指注意说话的言辞和口气鄙倍：鄙，粗野8. 狂：急躁、狂妄9. 侗：tOng，幼稚无知10. 愿：谨慎、小心、朴实11悾悾：kong，诚恳的样子12. 崇德、辨惑：尊重道德，辨别迷惑13. 徙义：徙，靠拢向义靠扰14. 祗：只15. 行：通达、行得通的意思16. 笃敬：忠厚谨慎、恭敬实在17. 参：列，显现18. 衡：车辕前面的横木19. 诸：之于20则以为历己也历：折磨二、通假字倍，通“背”，违背，错误三、词类活用1. 吾日三省日：每天，名作状2. 信近于义信：讲信用名作动3. 远耻辱远：使...... 远离4. 君子所贵乎贵：重视，形作动5. 动：使……严肃6. 正：使……端正7. 主：以……为根本8. 劳：使动用法，使……辛苦四、特殊句式兵刖：1. 其何以行之哉？其：语气词，加强反问语气何以：以何，凭借什么2. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之：介词“以”的宾语前置，“以义、以礼……”10、交友之道一、重点词语1. 重：庄重威：威严主：以.... 为主忠信：忠诚、信实友：交朋友，作动词2. 惮：害怕、畏惧3. 亡：通假字，通“无”，没有4. 益者：有益的朋友者，代词，指代人、事物等5. 损者：有害的朋友6. 友直：同正直的人交朋友7. 谅：诚信8. 多闻：见闻广博9. 便辟：逢迎谄媚10. 善柔：阿谀奉承11. 便佞：花言巧语12. 乐节礼乐，乐1:以....... 为乐乐2 yu e13. 骄乐（I e）:骄傲放纵佚（y i）游：放纵游荡晏乐（I e）：安逸声色14. 可者与之与：跟……在一起容众：包容普通人嘉：赞美 矜：同情词类活用 主：以……为主 意动用法乐节礼乐，乐1:以 为乐意动用法 友直友：以……为友 意动用法 特殊句式人皆有兄弟，我独亡（省略句我独亡（兄弟） 子夏之门人问交于子张（状后）异乎吾所闻 （状后）乎：跟于人何所不容：对什么人不能容纳呢？所不容者何（宾前）四海之内皆兄弟也 （判断句）13、敏而好学重点词语耻：以……为耻是以：因此 修：培养，进修 讲：讲究，探求 及：赶上 意：同“臆”，主观揣测必：绝对肯定 固：固执己见 我：唯我独是 其回也与！ 其：语气副词，大概 愈：超过，好一些 过犹不及：过分和不足是一样不好犹：如同 尤：责怪、怨恨 知我者其天乎！其：大概 15.16.17. 二_ 、 1. 2.3.三、 1. 2. 3. 4.5. 、1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.必有忠信如丘者焉焉：“于此”，兼词二、通假字1. 意：同“臆”，主观揣测2. 然则师愈与与：同“欤”3. 亡：同“无”，未知的新知识三、词类活用1. 耻：以……为耻意动用法2. 下学而上达下，上：名作状向下，向上3. 日：每天月：每月名作状四、特殊句式兵刖：1. 孔文子何以谓之文也？”2. 是以谓之文也”3. 德之不修，学之不讲4. 莫我知也夫！5. 何为其莫知子也？状后：6. 必有忠信如丘者焉判断句：7. ...... 不善不能改，是吾忧也8. 生而知之者，上也14、切问而近思一、重点词语1. 人焉廋哉？焉：怎样廋s a u，隐藏2. 斯害也已斯：那已：停止3. 然：对的，正确的4. 笃志：坚守志向5. 切问：问与切身有关的问题6. 近思：思考当前的问题二、通假字1. 默而识之识：通“志”，记住2. 女：同“汝”，你三、词类活用1. 善：使 ... 做好形容词使动用法2. 利：使…… 锋利形容词使动用法3. 友：以……为友名词意动用法四、特殊句式1. 吾与回言终日终日言（状后）2. 何有于我哉? 于我有何哉？（状后，宾前）3. 有鄙夫问于我（状后）4. 予一以贯之。
论语知识点集锦
论语知识点集锦《论语》知识点集锦篇一：《论语》导读《论语》是中国古代文化的瑰宝之一，由孔子的弟子及后来的一些学生编纂而成。
本文将针对《论语》中的知识点进行集锦，帮助读者更好地了解这部经典著作。
一、《论语》的地位和作者《论语》是中国古代文化的经典名著之一，也是儒家学派的重要著作。
它由孔子的弟子及后人编纂而成，记录了孔子及其学生的言行和学说。
二、《论语》的主要内容和结构《论语》以孔子的言行和学说为主要内容，分为20篇，共514章。
其中，第一篇至第十篇主要记录了孔子的言行，第十一篇至第十八篇记载了孔子的学说，最后两篇收录了孔子的学生孟子的言行。
三、《论语》中的重要思想1. 仁德：《论语》中强调了仁德的重要性，认为仁德是人类的最高道德标准，人应该修身齐家治国平天下。
2. 学习与修养：《论语》提倡学习和修养的重要性，认为通过学习和修养，人们可以达到完善自我的目的。
3. 政治哲学：《论语》中有关政治方面的言论也相当丰富，强调君主应具备仁德为本、明断公正等素质。
四、《论语》的影响和价值《论语》作为中国古代文化的重要组成部分，对于中国古代和现代社会的发展都有着深远的影响。
它弘扬了儒家思想，传承了中华民族的优秀文化传统，对于塑造中国人的价值观念和道德规范起到了重要作用。
篇二：《论语》的人物形象《论语》中有着许多优秀的人物形象，这些形象通过言行展示了他们的品德和智慧。
1. 孔子：作为《论语》的核心人物，孔子是儒家学派的创始人，被尊称为至圣先师。
他言谈举止庄重，智慧卓越，对众人具有激励作用。
2. 仲尼：即孔子的名讳。
他严谨求是，言行一致，在各种场合都能展现出高尚的品质。
3. 颜回：被尊为孔子最得意的学生之一，聪慧过人，极具才智，同时也非常虔诚地向孔子学习。
4. 子路：孔子的学生之一，勇敢坚毅，并且善于思考和提问。
5. 季氏：孔子的学生之一，他非常注重仁德和道德修养，主张通过自律来塑造良好的品质。
篇三：《论语》中的教育观《论语》中的教育观念对于今天的教育仍然具有启示意义。
论语选读知识点整理
《<论语>选读》知识点整理(结合步步高用)01为政以德一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴居其所而众星共之共⑷选贤与能[练习五中]与举⑵道之以政道⑸矜寡孤独废疾者[练习五中]矜鳏⑶无乃尔是过与与二、写出下列各句中加点字的活用类型句子活用类型句子活用类型⑴齐之以刑形作使动⑹不独亲其亲[练习五中]名作意动⑵曰：“富之。
”形作使动⑺不独子其子[练习五中]名作意动⑶足食，足兵，民信之矣形作使动⑻使老有所终，壮有所用，幼有所长形作名。
⑷则修文德以来之动词作使动⑼既来之，则安之形作使动⑸于斯三者何先名作动⑽远人不服而不能来动作使动三、写出下列各句中加点词的古今异义句子句中义今义句子句中义今义民免而无耻没有羞耻心不要脸昔者先王以为东蒙主以（之）为认为季氏将有事于颛臾动武有事情既来之，则安之使他们来归顺后，就要让他们安下心来既然来了，就安下心来四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型⑴为政以德状后⑴虎兕出于柙，龟玉毁于椟中状后⑵道之以政状后⑵而谋动干戈于邦内状后⑶齐之以刑状后⑶临之以庄状后⑷道之以德，齐之以礼状后⑷君子哉若人！主谓倒置⑸使民以时状后⑸尚德哉若人！主谓倒置⑹冉有、季路见于孔子曰状后⑹既庶矣，又何加焉疑宾前⑺季氏将有事于颛臾状后⑺于斯三者何先疑宾前⑻无乃尔是过与宾语前置⑻固而近于费状后⑼昔者先王以为东蒙主省略句⑼季氏富于周公状后⑽是社稷之臣也判断句⑽君孰与不足疑宾前⑾何以伐为疑宾前 02克己复礼一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴周监于二代监鉴⑷女安，则为之女汝⑵五世希不失矣希稀⑸食夫稻，衣夫锦，于女安乎女汝⑶则民无所错手足错措⑹孝弟也者，其为仁之本与弟悌二、写出下列各句中加点字的活用类型句子活用类型句子活用类型⑴请事斯语矣名作动⑷必也正名乎形作使动⑵觚不觚名作动⑸故君子名之必可言也名作动⑶子将奚先名作动⑹君君，臣臣，父父，子子名作动⑺衣夫锦，于女安乎名作动三、写出下列各句中加点词的古今异义句子句中义今义句子句中义今义⑴有事，弟子服其劳子弟,年轻人门人徒弟⑶曾是以为孝乎把…当作认为⑵有酒食，先生馔年长者①老师②称知识分子③尊称男人四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型⑴奚其正？疑问句宾语前置⑺甚矣吾衰也主语后置⑵久矣吾不复梦见周公主语后置⑻曾是以为孝乎宾语前置⑶八佾舞于庭状语后置⑼然后免于父母之怀状语后置⑷卫君待子为政，子将奚先疑问句宾语前置⑽夫三年之丧，天下之通丧也判断句⑸未之有也否定句宾语前置⑾野哉，由也！主语后置⑹有是哉，子之迂也！主语后置⑿予也有三年之爱于其父母乎状语后置04知其不可而为之一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴趋而辟之辟避⑸使子路反见之反返⑵与其从辟人之士也辟避⑹是知其不可而为之者与与欤⑶植其杖而芸芸耘⑺且而与其从辟人之士也而辟尔避⑷见其二子焉见现⑻今之从政者殆而而尔二、写出下列各句中加点字的活用类型句子活用类型句子活用类型⑴孔子沐浴而朝名作动⑷杀鸡为黍而食之动词作使动⑵子路从而后名作动⑸见其二子焉动词作使动⑶止子路宿动词作使动⑹欲洁其身，而乱大伦形容词作使动三、写出下列各句中加点词的古今异义句子句中义今义句子句中义今义⑴来者犹可追未来的岁月来的人⑶子路从而后跟着…却然后，接着⑵道之不行，已知之矣不被推行不好，不允许⑷遇丈人老人妻子的父亲四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型⑴滔滔者，天下皆是也判断⑸子路宿于石门状后⑵子路行以告省略⑹而谁以易之疑宾前⑶天下有道，丘不与易也省略⑺莫己知也否宾前⑷吾非斯人之徒与而谁与疑宾前⑻末之难矣否宾前重点段落阅读训练（一）阅读下面两段文字，完成11～14题。
论语十二章知识点归纳大全必考
《论语》是儒家经典之一，包含了孔子及其弟子的言行记录以及对话。
阅读《论语》是对我国传统文化的一次深入了解，也是我国古代思想精华的重要组成部分。
以下将《论语》中的十二章进行知识点归纳，以供大家参考。
第一章：“学而”篇1. 孔子论学：学无止境，要终身学习。
2. 学习的态度：虚心求教，不骄不躁。
第二章：“为政”篇1. 孔子治国理政的思想：明德治国，以德为先。
2. 政治者的道德标准：言行一致，以身作则。
第三章：“八佾”篇1. 学习楷模：须学习孔子的弟子们，不断超越自己。
2. 品行操守：律己宽严，善于反省。
第四章：“里仁”篇1. 仁者的品质：宽厚仁爱，以义为先。
2. 仁德传播：以身作则，善行传世。
第五章：“公冶长”篇1. 学习的目的：修身齐家治国平天下。
2. 忠恕之道：忠诚待人，宽恕他人。
第六章：“雍也”篇1. 言传身教：以言传身教，积极实践，传承德行。
2. 亲善友好：善交者的表现。
第七章：“述而”篇1. 学习策略：虚心向他人请教，长进不已。
2. 知识传播：以德为先，知识传播不拘一格。
第八章：“述而”篇1. 学习的态度：坚持学问，不容怠惰。
2. 知识的普及：普及知识，鼓励他人学习。
第九章：“述而”篇1. 谦虚学习：谦虚好学，不骄不躁。
2. 诚信待人：诚实守信，待人诚恳。
第十章：“述而”篇1. 知识的传承：孔子的弟子们互相学习，传承博大精深的学问。
2. 污蔑诬陷：对不实的言论应予以矫正。
第十一章：“述而”篇1. 诚实守信：言行一致，忠实可靠。
2. 学习的目的：明德达理，以德治国。
第十二章：“述而”篇1. 言行一致：言行一致，以身作则。
2. 高尚的人格：为人正直，坚守原则。
通过以上对《论语》十二章的知识点归纳，可以更好地了解《论语》所传递的智慧和思想，对我国传统文化有更深入的认识。
希望大家在学习《论语》的过程中，能够深刻理解其中蕴含的道理，以此指导自己的学习和生活，塑造高尚的品格。
在《论语》中，所包含的十二章内容丰富多彩、思想精深。
《论语》选读(知识讲解)
《论语》选读(知识讲解)《论语》选读学习目标1、结合课文注释及工具书通读全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文章主旨的能力。
2、从不同的选文中，认识不同的孔子及其弟子们，初步了解孔子的哲学思想。
知识积累文学常识孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。
相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。
他一生传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。
孔子与其最为卓越的继承者孟子被后人合称为“孔孟”。
孔子弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，作成《论语》。
《论语》共20篇，是对孔子言行的记录，出于孔子弟子及再传弟子之手。
“论语”这一书名的由来，据《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相（14）鼓瑟希（希，通稀）（15）由，诲女知之乎/ 女闻六言六蔽矣乎（女，通汝）（16）君子之过也，如日月之食焉（食，通蚀）（17）无欲速，无见小利（无，通毋）（18）小人之过也必文（文，通纹）（19）岁寒，然后知松柏之后彫也（彫，通凋）（20）乡也吾见于夫子而问知（乡，通向；知，通智）（21）举直错诸枉（错，通措）（22）富而可求也（而，通如）（23）久要不忘平生之言（要，通约）（24）今也则亡，未闻好学者也（亡，通无）（25）弟子入则孝，出则弟（第二个“弟”，通悌）一词多义（1）见仪封人请见（引见）吾未尝不得见也（会见，谒见）子见夫子乎（看到）安见方六七十，如五六十（见得）（2）与是鲁孔丘与（通欤，句末语气词，表疑问）丘不与易也（参与）吾非斯人之徒与而谁与（介词，和，跟）吾与点也（赞同）（3）易而谁以易之（动词，改变）丘不与易也（名词，变革）（4）为天将以夫子为木铎（作为）夫执舆者为谁（是）方六七十，如五六十，求也为之（治理）非夫人之为恸而谁为（因为）赤也为之小，孰能为之大（做）（5）知知之为知之，不知为不知（知道）是知也（通“智”）（6）如方六七十，如五六十（或者）如其礼乐，以俟君子（至于）逝者如斯夫，不舍昼夜（像）（7）过孔子过之，使子路问津焉（路过）过而不改，是谓过矣（第一个“过”，名词动用，犯错误；第二个“过”，名词，过错）古今异义词（1）遇丈人丈人古义：古代对老年男子的尊称今义：岳父（2）子见夫子乎夫子古义：旧时对老师的称呼今义：指因读古书而思想陈腐的人，含讥讽意（3）君子之至于斯也至于古义：两个词，至，到；于，介词，引出对象，不译今义：达到(某种程度)，导致(某种结果)(多用于否定或反问)；引出另一话题（4）子路从而后从而古义：两个词，从，跟随；而，连词，却今义：一个词，连接分句，用于下文开头，表结果、目的或进一步行动，相当于“因此就”（5）明日，子路行以告明日古义：第二天今义：明天（6）君子学道则爱人爱人古义：关爱别人今义：丈夫或妻子，指恋爱中男女的一方（7）君子一言以为知以为古义：以，可以；为，表现出来今义：认为（8）足食，足兵兵古义：武器今义：士兵（9）不仁者不可以久处约约古义：贫困今义：大约（10）造次必于是造次古义：慌忙、仓促今义：轻率，莽撞于是古义：两个词，于，介词；是，代词，这样今义：连词，表示后一事承接前一事（11）子路问成人成人古义：完美无缺的人今义：人发育成熟，也用来指成年的人（12）中人以上中人古义：资质中等的普通人，一般人今义：为双方介绍买卖，调解纠纷等并作见证的人（13）至于他邦至于古义：两个词，至，到；于，介词，引出到的地点今义：表示达到某种程度，表示另提一事（14）古之学者为己学者古义：学习的人今义：在学术上有一定成就的人（15）弟子入则孝，出则弟弟子古义：年轻人今义：学生（16）其蔽也贼贼古义：害，害人害己今义：小偷（17）其蔽也绞绞古义：急切，不容忍而伤人今义：缠在一起（18）则民不偷偷古义：浇薄，不厚道今义：盗窃词类活用（1）耰而不辍（耰，名词活用为动词，用耰耕地）（2）子路从而后（后，名词活用为动词，落在后面）（3）止子路宿，杀鸡为黍而食之（止，动词的使动用法，使……止，留下；食，名词使动用法，使……吃饭）（4）欲洁其身，而乱大伦（洁、乱，形容词的使动用法，使……洁、使……乱）（5）犹天之不可阶而升也（阶，名词动用，登上台阶）（6）所谓立之斯立（第一个“立”，动词的使动用法，使……立）（7）动之斯和（动，动词的使动用法，使……动，发动）（8）博我以文，约我以礼（博，形容词的使动用法，使……广博，丰富）（9）既竭吾才，如有所立卓尔/ 事父母，能竭其力（竭，形容词活用为动词，用尽）（10）噫！天丧予（丧，动词的使动用法，使……丧）（11）人能弘道，非道弘人（弘，形容词使动用法，使……扩大、光大）（12）躬自厚而薄责于人，则远怨矣（远，形容词使动用法，使……远离）（13）足食，足兵，民信之矣（足，形容词使动用法，使……充足）（14）小人之过也必文（文，名词活用为动词，掩饰）（15）举直错诸枉，能使枉者直（前“直”，形容词活用为名词，正直的人。
《论语》必考知识点最全整理
《论语》必考知识点最全整理一、《论语》的概述- 《论语》是中国古代文化的重要经典之一，记录了孔子及其学生的言行和思想。
- 《论语》共有20篇，主要探讨道德、政治、教育等方面的问题。
二、《论语》的作者- 孔子是《论语》的主要作者，他是中国古代思想家、教育家。
- 《论语》中的部分内容也可能来自孔子的学生。
三、《论语》中的重要思想和教育理念- 仁：《论语》强调人们应该具备的最基本的道德品质。
- 君子：《论语》中提到的君子特指有德行的优秀人物。
- 教育：《论语》非常重视教育，主张以德育为主，强调孔子对学生的言教与榜样的影响力。
四、《论语》中的重点章节和知识点- 学而篇：介绍了孔子的教育理念和学生们的研究态度。
- 为政篇：探讨了良好的政治领导和治国理政的重要性。
- 八佾篇：揭示了礼仪和仪式的意义。
- 泰伯篇：讲述了孔子与他的学生们之间的互动和关系。
- 阳货篇：反映了孔子对经商活动的看法。
五、《论语》在中国古代和现代社会中的影响- 《论语》对中国古代的政治、道德、教育等领域产生了深远影响。
- 在现代社会，人们仍然研读《论语》，从中汲取道德智慧和教育经验。
六、为什么《论语》是必考知识点- 《论语》是中国文化的瑰宝，对于了解中国传统思想和价值观非常重要。
- 考察《论语》可以考验考生对中国古代文化的理解和分析能力。
七、如何备考《论语》- 阅读《论语》的原版，理解其中的思想和理念。
- 研究《论语》的背景知识和相关的评论和解读。
- 多进行思考和讨论，深入理解《论语》中的核心思想。
《论语》知识点集锦
《论语》知识点集锦《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想，是对儒家思想的总结和阐述。
本文旨在提供一些《论语》的主要知识点，以便读者能够更好地理解和掌握这部经典的内容。
一、人的修养与自律1.仁：《论语》重视仁，强调人的道德修养。
仁是儒家的核心价值观，是一种对他人关爱和对社会责任的追求。
2.诚：《论语》提倡诚实守信的品德，认为虚伪和虚假的言行是可耻的。
3.谦逊：孔子强调要做到宽容谦卑，不要自负和傲慢。
4.学习：《论语》强调学习是人生不断进步和提高的途径，学习应该持续不断，终生不息。
二、政治与社会伦理1.君子：孔子强调君子的品德和能力，认为他们应该担负起领导和权力的责任，以维护社会的稳定和和谐。
2.政治伦理：《论语》对政治伦理进行了探讨，认为政治应该以道德为基础，君子应当以德治国，推崇仁政。
3.修身齐家治国平天下：孔子注重个人修养与家庭、社会和国家的关系，认为个人修身可以带动家庭和社会的和谐，最终实现天下平治。
三、教育与学习1.教育观念：孔子强调教育对于培养君子的重要性，提倡培养良好的品德和优秀的能力。
2.学习方法：《论语》提供了一些学习的方法和原则，如反复训练、实践、思辨和分享。
3.师德：孔子强调教师应该具备高尚的道德和思想境界，以身作则为学生树立榜样。
四、人与人之间的关系1.父子关系：孔子非常强调父子关系的重要性，认为父亲应该教育和引导儿子，儿子则应该尊敬和孝顺父亲。
2.兄弟关系：《论语》强调兄弟之间应该和睦相处，互相友爱和支持。
3.友谊：孔子强调朋友之间应该真诚相待，相互扶持和帮助。
五、案例与经典语录1.孔子的言行：《论语》通过孔子的言行来传达他的思想和观点，如孔子对学生的教育、与政治家的对话等。
2.经典语录：《论语》留下了很多经典的语录，如“君子和而不同”、“己所不欲，勿施于人”等，这些语录精炼、简洁地表达了孔子的思想。
六、宗教观与道德理念1.孔子的宗教观：孔子并没有提及具体的宗教观念，但他强调对上天的尊重与崇拜，认为善良的行为是上天赏赐的结果。
《论语》选读高考复习
孔子“为政以德”思想：正己、举贤、富 民、教民
正己（自身要正）以身作则 正人先正
13.6子曰：“其身正己，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
12.19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道， 以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政， 焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小 人之德草。草上之风必偃。百姓”被感化、被折服
第四课 知其不可而为 之复习目标:
①背诵18.5和18.7中的“子路曰”至该章结束部 分。
②了解“知其不可而为之”的精神 。
③了解隐者对社会现状和孔子作为的看法
背诵18.5和18.7中的“子路曰”至该章结束部 分
①凤兮！凤兮！何德之衰？
往者不可谏 来者犹可追
★
，
。②子已路而曰：！“已不仕而无！义。长今幼之之节从政者，殆不可
教材内容梳列
• 第一课：孔子的德政主张 • 第二课：孔子的礼治主张 • 第四课：孔子坚忍不拔的奋斗精神 • 第五课：孔子的人生价值观 • 第六课：道德修养的主要内容和要求 • 第八课：孔子的交往观 • 第十一课：孔子的教育观 • 第十二课：感人的师生关系 • 第十三课：师生关系 • 第十四课：孔子社会理想和人生理想的哲学基础
复习目标:
为政以德
①背诵相关章节 ②理解“为政以德”的思想 ③为政者的基本素质 ④ “均无贫”的含义
理解“为政以德”的思想
2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
政、刑：用法令禁止人们做什么，并以惩罚为 手段加以实施。 德、礼：鼓励人们做什么，并以教育熏陶为手 段加以实施。
礼与仁的关系：礼是以仁为基础，并指导仁。
《论语选读》文言知识总结
《论语选读》文言知识总结1、弟子问仁一、重点字词1.尧舜其犹病诸：其：恐怕，表推测病：不足2.请问其目：目：细则，条目3.在邦无怨，在家无怨邦：诸侯统治的国家家：卿大夫的封地4.其言也讱讱：说话谨慎5.问知。
子曰：“知人。
”知1：智慧，名词知2：了解，动词6.樊迟未达达：明白二、通假字1.错：同“措”，放置2.乡：同“向”，刚才三、词类活用1.直：正直人，形作名2.立：使……站得住3.达：使……行得通4.远：远离形作动四、古今异义①克己复礼为仁古：恢复，归于今：再，又②请问其目古：条目，细则今：眼睛③请事斯语也古：请你让我做今：请求别人做④举直错诸枉古：弯曲，不正今：冤枉⑤选于众，举皋陶古：选用，推选今：向上托或抬⑥尧舜其犹病诸古：难以做到今：身心不正常五、特殊句式(一)状后：1.如有博施于民而能济众2.选于众(二)主谓倒装：富哉言乎六、名句:1.己欲立而立人，己欲达而达人。
2.一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？3.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
4.出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
2、立身处世一、重点字词1、三十而立，四十而不惑立:自立，惑:迷惑2、七十而从心所欲，不逾矩逾:逾越，矩:规矩3、愿无伐善，无施劳伐：夸耀，施：表白4、士不可以不弘毅弘：远大，毅：意志5、四十、五十而无闻焉闻：名望，名声6、色取仁而行违色：外表，取：趋向、求7、士而怀居怀：留恋8、盍：何不。
兼词二、通假字有：同“又”彫同“凋”三、词类活用1.吾十有五而志于学名作动，立志2.四十、五十而无闻焉动作名名望3.敝之而无憾使动使……破4.老者安之，朋友信之，少者怀之使动安：使……安逸信：使……信任怀：使……怀念5.然后知松柏之后彫也名作状在……之后6.士不可以不弘毅形作名意志7.虑以下人名作动处在……之下8.士而怀居名作动安逸的生活四、虚词而:1.吾十有五而志于学（承接：就）2.士而怀居（假设：如果）3.敝之而无憾（转折：却）4.任重而道远 (并列：并且)5.死而后已，不亦远乎（承接：才）6.察言而观色（连词，不译）7.为仁由己，而由人乎哉（选择：还是）之：1.焉知来者之不如今也（主谓间，不译）2.与朋友共，敝之而无憾（代词：它们）3.愿闻子之志（结构助词“的”）4.老者安之（“他们”的意思）5.居之不疑（指代“仁人”）6.为之难，言之得无讱乎（指前文的“仁”这件事）五、特殊句式虑以下人虑以下（于）人（省略状后句）六、名句:1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语》文学常识+重点注释+重点译句+课后问题+中考预测-2023年中考语文文言文考点(解析版)
1．学而时习．．之（按时）（温习，复习）2．有朋自．．远方来（志同道合的人）（从）3．人不知．而不愠．（了解）（生气，发怒）4．不亦君子．．乎（指道德上有修养的人）5．吾日三省．．．吾身（每天）（泛指多次）（自我检查、反省）6．与朋友交而不信．乎（真诚，诚实）7．传．不习乎（老师传授的知识）8．三十而立．（独立做事情）9．四十不惑．（迷惑，疑惑）10．不逾矩．．（越过，超过）（规矩，规范）11．温故．而知新．（学过的知识）（新的理解与体会）12．学而．不思则罔．（却）（迷惑，感到迷茫而无所适从）13．思而不学则殆．（疑惑）14．可以为．．．师矣（可以）（凭借）（做）15．人不堪．其忧（能忍受）16．.知之者．不如好．之者（……的人）17．好之者不如乐．之者（以……为乐趣）18．饭疏食．．．饮水．（吃饭）（粗粮）（冷水）19．曲肱．．而枕之（弯曲胳膊）20．不义．．而富．且贵．（不正当的手段）（富有）（尊贵）21．于．我如．浮云（对于）（好像，如同）22．三人．．行必有我师焉．（几个人）（在其中，在里面）23．择．其善者而从．之（选择）（跟从，学习）24．子在川．上曰（河，河流）25．逝．者如斯．夫（流逝）（这，指河水）26．不舍．昼夜（舍弃，放弃）27．三军．．可夺帅也（军队的统称）28．匹夫．．不可夺志．也（普通人，男子汉）（志气，志向）29．博学而笃．志（忠实，坚守）30．切问．．（恳切地提问）（多考虑当前的事）．．而近思1.学而不思则罔，思而不学则殆。
(只是)读书而不思考就会感到迷茫而无所适从，(只是)空想却不读书就会疑惑不解。
2.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不为外物所迷惑。
3.人不堪其忧，回也不改其乐。
别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。
4.博学而笃志，切问而近思。
广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情。
论语12则知识点总结
论语12则知识点总结1. 仁：《论语》中频繁提到“仁”这个概念，它是儒家思想的核心之一。
仁是指对他人的关爱和尊重，孔子认为“仁”是一切美德的根源。
仁的实践需要具备诸多品质，包括宽容、尊重、担当等。
通过学习《论语》，我们可以了解到孔子对“仁”的不断诠释和强调，以及他对于道德和人际关系的思考。
2. 学习：在《论语》中，孔子强调了学习的重要性。
他认为，学习是一种不断进取的过程，需要虚心向他人学习，不断汲取新知识。
他还强调了“温故而知新”，即通过对过去的学习和总结，来开拓新的见解和认识。
这种对学习的重视，对于中国古代和现代社会都产生了深远的影响。
3. 孝道：《论语》中反复强调了孝道的重要性。
孔子认为，孝道是一种基本的人伦之道，是家庭和社会稳定的基石。
他认为孝道贯穿于一切德行之中，是一种处世的准则。
通过《论语》，我们可以了解到孔子对于孝道的理解和强调，以及他对于家庭伦理的重视。
4. 仁政：孔子强调了仁政的重要性，认为一个国家的统治者应该以仁爱的态度对待百姓。
他认为，一个国家的政治体制应该是以仁为本，以爱民为首要考量。
这种仁政思想对于中国古代和现代政治体制都产生了深远的影响，成为了儒家政治思想的核心之一。
5. 割鸡焉用牛刀：这是《论语》中的一句经典名言，意思是解决问题应该按照事情的实际情况来办，不要用过大的力气。
这句话体现了孔子的一种谦逊和圆融的处世哲学，对于我们处理问题、处世接物都有着深刻的启发。
6. 有教无类：孔子提倡教育应该普及于全体百姓，不分贵贱贫富，不分男女老少。
他认为，普及教育可以培养更多的人才，提升社会整体素质，有利于社会的稳定和繁荣。
这种有教无类的教育理念，对于中国古代和现代社会都产生了深远的影响。
7. 三人行必有我师：孔子强调了学习的重要性，认为身边的每一个人都可以成为自己的老师。
他鼓励人们虚心向他人学习，不断开拓新的见解和认识。
这种三人行必有我师的学习态度，对于中国古代和现代社会都产生了深远的影响。
《论语》选读知识梳理
03
二、《克己复礼》
二、《克己复礼》
克己复礼 孔子所说的“克己复礼”，是在承认个人有一定自由欲望基础上提倡人要克服欲望、约束自己，达到“礼”所规范的要求。孔子“君君、臣臣”的意思主要还是正名分，定等级，而汉代统治者则发展为“三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)，而宋以后，又将维护统治者的意志强化为“天理”，特别是明代后，更绝对否定了个人的一切愿望需求，实行封建专制统治。
一、《为政以德》
一、《为政以德》
德治 古代的“德治”是建立在“人治”基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国”有本质的区别。它虽在一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。它与民主、法治是不兼容的。但它作为“法治”的辅佐，建立一定的道德标准来规范人(包括统治者与百姓)的行为，以实现社会的稳定，从这个意义上说，还是有其积极的意义，对今天也有借鉴作用。
孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”，这是正确的。但这并不是说“富”比“教”重要。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。
孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”；但他又主张治国以“礼”，就要重视“教化”，使百姓能遵守“礼”，就要提倡百姓有一种精神力量，所以他又很重视人的基本准则，如“信”、“仁”等，甚至把它看得比生命还重要。因为人是万物之灵，如果光满足物质要求，与动物何异?
一、《为政以德》
正己——率先垂范，克己奉公。
以德治国，首先治理者要有良好的的道德素养，以德服人，百姓才会信服。因此为政者经以身作则，“其身正，不令而行”，君子要带头向善，百姓才会蔚然成风。
第五讲 古代汉语《论语》选读(二)
6、论为政
• 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免
而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻 且格。” • 子曰：“听讼吾犹人也。必也，使无 讼乎。” • 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰： “《书》云孝子惟孝，友于兄弟，施 于有政。是亦为政，奚其为为政？”
6、论为政
• 有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。
5、中庸为理想Байду номын сангаас
• 子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于
礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” • 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰： “有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪 上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也，亦有恶乎？” “恶徼以为 知者，恶不逊以为勇者，恶讦以为直 者。” • 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” ●
2、急智和智慧 • 子曰：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻 也。” • 子曰：“鄙夫，可与事君也欤哉！其未得之也，患得之；既 得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。” • 子曰：“不患人之不己知，患己无能也。” • 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” • 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” • 子曰：“人无远虑，必有近忧。” • 子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。” • 子贡曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报 怨，以德报德。” • 子曰：“性相近也，习相远也。” • 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。” • 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过，而内自讼者也。” • 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。 未若贫而乐，富而好礼者也。” • 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ●
• 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。” • 子曰：“君子博学于文，约之以礼，
亦可以弗畔矣夫！” • 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮， 素以为绚兮’，何谓也？”子曰： “绘事后素。”曰：“礼后乎？”子 曰：“起予者，商也。始可与言诗已 矣。” • 子曰：“学而不思则罔，思而不学则
论语知识点总结及归纳
论语知识点总结及归纳一、孔子的思想1. 仁：孔子认为“仁”是人类最为重要的品德，也是教育的根本。
他说，“己所不欲，勿施于人”，即“己”到了一个境界，就不会给别人带来痛苦，也就实现了仁的境界。
2. 孝：孔子非常强调“孝”这一美德，他认为孝的核心是敬老慈幼，对父母进行尊敬、体贴和孝顺。
同时，他也提出了“不违贵贱，敬长也”这一观点，强调尊重长者和尊卑有序的道德准则。
3. 礼：孔子认为，只有通过学习和遵守礼的规范，才能使人的品行正直、行为得体，使社会秩序井然。
在他看来，礼是实行仁、理解义、重视礼仪的基本途径。
他说“绝域从事，不陷恶声”，说明了他对礼的重视。
4. 忠：孔子把忠定为最高的道德标准，他认为自己要“忠信俭约”来获得自己的完善。
在孔子看来，忠为人之本，信为人之道，只有忠信才是人要追求的道德境界。
二、父子关系在《论语》中，孔子对父子关系有着深刻的思考和表述。
他强调尊敬父母，弘扬“孝”道。
孔子认为，人们应该对自己的父母尊崇有加，如果父母有过错，也要体恤父母，尽孝尽养。
他的思想影响了中国几千年的父子关系，使之成为中华民族传统文化的重要组成部分。
三、政治和治国理念1. 君子：孔子对君子的要求非常严格，他认为君子应该以德服人，以礼行事，有所作为。
同时，他也强调君子应该有大视野、美好的品行和丰富的人情智慧，以便成为人们的楷模。
2. 政治：在《论语》中，孔子强调“君子务本，本立而道生”，意思是说政治应该是立足于民本，以服务人民为出发点。
他强调道德高于一切，认为只有高尚的道德品质的人才能担任政治重任，才能治理国家。
3. 君臣关系：孔子对待君臣关系一向以礼敬为准则。
他强调君臣之间的忠、义、诚信等道德品质，也提出了“臣弒其君”、“父母之年，不可不知也”等言谈，都是希望通过君臣之道，使国家更加和谐。
四、教育理念孔子强调“学而时习之，不亦说乎”，他认为学习应该是刻苦努力的过程，没有不劳而获。
他主张教育应该以“仁”、“孝”、“礼”等传统价值观为核心，培养学生的道德品质和理智，以培育有德有才的君子。
高中语文《论语》选读知识点整理
《<论语>选读》知识点整理01为政以德一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴居其所而众星共之共⑷选贤与能[练习五中]与举⑵道之以政道⑸矜寡孤独废疾者[练习五中]矜鳏⑶无乃尔是过与与二、写出下列各句中加点字的活用类型句子活用类型句子活用类型⑴齐．之以刑形作使动⑹不独亲．其亲[练习五中]名作意动⑵曰：“富．之。
”形作使动⑺不独子．其子[练习五中]名作意动⑶足．食，足．兵，民信之矣形作使动⑻使老．有所终，壮．有所用，幼．有所长形作名。
⑷则修文德以来．之动词作使动⑼既来之，则安．之形作使动⑸于斯三者何先．名作动⑽远人不服而不能来．动作使动三、写出下列各句中加点词的古今异义句子句中义今义句子句中义今义民免而无耻．．东蒙主以（之）为认为．．没有羞耻心不要脸昔者先王以为季氏将有事．．．．．．．使他们来归顺后，就要让他们安．．于颛臾动武有事情既来之，则安之下心来既然来了，就安下心来四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型⑴为政以德状后⑴虎兕出于柙，龟玉毁于椟中状后⑵道之以政状后⑵而谋动干戈于邦内状后⑶齐之以刑状后⑶临之以庄状后⑷道之以德，齐之以礼状后⑷君子哉若人！主谓倒置⑸使民以时状后⑸尚德哉若人！主谓倒置⑹冉有、季路见于孔子曰状后⑹既庶矣，又何加焉疑宾前⑺季氏将有事于颛臾状后⑺于斯三者何先疑宾前⑻无乃尔是过与宾语前置⑻固而近于费状后⑼昔者先王以为东蒙主省略句⑼季氏富于周公状后⑽是社稷之臣也判断句⑽君孰与不足疑宾前⑾何以伐为疑宾前02克己复礼一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴周监于二代监鉴⑷女安，则为之女汝⑵五世希不失矣希稀⑸食夫稻，衣夫锦，于女安乎女汝⑶则民无所错手足错措⑹孝弟也者，其为仁之本与弟悌二、写出下列各句中加点字的活用类型句子活用类型句子活用类型⑴请事．斯语矣名作动⑷必也正．名乎形作使动⑵觚不觚．名作动⑸故君子名．之必可言也名作动⑶子将奚先．名作动⑹君君．，臣臣．，父父．，子子．名作动⑺衣．夫锦，于女安乎名作动三、写出下列各句中加点词的古今异义句子句中义今义句子句中义今义⑴有事，弟子．．服其劳子弟,年轻人门人徒弟⑶曾是以为．．孝乎把…当作认为⑵有酒食，先生．．馔年长者①老师②称知识分子③尊称男人四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型⑴奚其正？疑问句宾语前置⑺甚矣吾衰也主语后置⑵久矣吾不复梦见周公主语后置⑻曾是以为孝乎宾语前置⑶八佾舞于庭状语后置⑼然后免于父母之怀状语后置⑷卫君待子为政，子将奚先疑问句宾语前置⑽夫三年之丧，天下之通丧也判断句⑸未之有也否定句宾语前置⑾野哉，由也！主语后置⑹有是哉，子之迂也！主语后置⑿予也有三年之爱于其父母乎状语后置04知其不可而为之一、找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴趋而辟之辟避⑸使子路反见之反返⑵与其从辟人之士也辟避⑹是知其不可而为之者与与欤⑶植其杖而芸芸耘⑺且而与其从辟人之士也而辟尔避⑷见其二子焉见现⑻今之从政者殆而而尔二、写出下列各句中加点字的活用类型句子活用类型句子活用类型⑴孔子沐浴而朝．名作动⑷杀鸡为黍而食．之动词作使动⑵子路从而后．名作动⑸见．其二子焉动词作使动⑶止．子路宿动词作使动⑹欲洁．其身，而乱．大伦形容词作使动三、写出下列各句中加点词的古今异义句子句中义今义句子句中义今义⑴来者．．犹可追未来的岁月来的人⑶子路从而．．后跟着…却然后，接着⑵道之不行．．，已知之矣不被推行不好，不允许⑷遇丈人．．老人妻子的父亲四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型⑴滔滔者，天下皆是也判断⑸子路宿于石门状后⑵子路行以告省略⑹而谁以易之疑宾前⑶天下有道，丘不与易也省略⑺莫己知也否宾前⑷吾非斯人之徒与而谁与疑宾前⑻末之难矣否宾前重点段落阅读训练（一）阅读下面两段文字，完成11～14题。
论语选读知识点整理
论语选读知识点整理《论语》是儒家文化的重要经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，是研究儒学思想的重要参考。
以下整理了《论语》中的一些重要知识点。
1.仁爱之道《论语》强调仁爱之道，即和善待人，关心他人的利益和幸福。
孔子认为仁者爱人，要做到不怨天，不尤人，尊重他人的权益和尊严。
他强调个人修身齐家治国平天下的重要性，将仁爱的思想应用到社会和政治实践中。
2.学习的重要性孔子认为学习是人生的最高追求，他提倡"学而时习之、不亦说乎？"的理念，强调学习的持久性和刻苦努力的重要性。
他主张通过学习思考，通过实践来提升自己的道德水平和治理能力。
3.修身齐家治国平天下《论语》阐述了儒家的核心价值观，修身齐家治国平天下，即个人修养、家庭和谐、国家治理和社会和平，这是孔子追求的社会理想。
他强调个人修身的重要性，认为只有修养自身，才能够带动家庭、社会和国家的进步。
4.博学多才的重要性孔子重视全面的知识和才能，在《论语》中提到了"温故而知新"的理念，主张研究古代典籍，继承传统文化，并能够将其应用到现实生活中。
同时，他也强调修养自身的道德品质和行为规范，要求学习者具备良好的思想、道德和修养。
5.君子的标准《论语》中反复强调了君子的标准，即有德行、有才能、有行为规范的人。
君子应该追求道德完善，以仁爱之道对待人，具备广泛的知识和卓越的才能。
孔子认为，君子应该谦虚谨慎，遵守道德原则，以身作则，以德化人。
6.家庭伦理《论语》中提到了许多关于家庭伦理的观点，强调了父子、兄弟和夫妻之间的关系。
孔子认为，家庭是人生的基本单位，家庭成员之间应该相互尊重、爱护、帮助，维护家庭的和谐和幸福。
7.政治思想《论语》中涉及了一些关于政治治理的观点。
孔子主张君主应该具备德才兼备的特质，以德治国。
他认为，政治家应该关心国家的民生和社会的安定，确保国家和社会的和谐发展。
8.教育理念孔子提倡教育的重要性，并强调教育的内涵和方法。
《论语十二章》知识点梳理总结(文档版)
《论语》十二章（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”（2）曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（8）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（9）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者改之。
”（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”（11）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”（12）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”一、文学常识：1. 《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
2.四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》二、词语解释：1. 子曰（子：古代对男子的尊称，这里指孔子）2. 不亦说乎？（说：同“悦”，愉快）3.人不知而不愠（愠：生气，恼怒）4.不亦君子乎？（君子：有才德的人）5. 吾日三省吾身（省：自我检查、反省）6.为人谋而不忠乎？（忠：竭尽自己的心力）7.与朋友交而不信乎？（信：诚信）8.三十而立（立：立身，指能有所成就）9. 四十而不惑（惑：迷惑，疑惑）10.五十而知天命（命：命令）11.不逾矩（逾：越过）（矩：法度）12. 学而不思则罔（罔：迷惑，感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（殆：疑惑）14. 知之者不如好之者（好：喜爱，爱好）15.好之者不如乐之者（乐：以……为快乐）16.饭疏食，饮水（饭：吃）17. 择其善者而从之（善者：好的方面，优点）18. 子在川上曰（川：河流）19.逝者如斯夫，不舍昼夜（斯：这，指河水）20. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（三军：军队）（夺：改变）（匹夫：泛指平民百姓）21.博学而笃志（笃：坚定）22.切问而近思：（切：恳切）23.仁在其中矣（仁：仁德）三、句子翻译：1.学而时习之，不亦说乎?学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？2.人不知而不愠，不亦君子乎？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？3.吾日三省吾身我每天多次地反省自己4.为人谋而不忠乎?替别人办事情是不是竭尽自己的心力了呢？5.传不习乎?老师传授的知识是不是温习过了呢？6.七十而从心所欲，不逾矩。
名著复习——《论语》知识点整理
名著复习——《论语》知识点整理
1. 作者和历史背景
- 《论语》是由孔子的弟子及其后人记录整理的。
- 孔子是春秋时期的思想家和教育家，重要的儒家学派创始人。
2. 内容概述
- 《论语》是由孔子的言行记录组成的，内容包括他的思想、
道德观念、政治理念和教育理念。
- 《论语》分为20篇，每篇都包含了孔子和他的弟子的对话和
言论。
3. 主要观点和思想
- 孔子强调人的道德修养和修身齐家治国平天下的思想，强调
人际关系和社会秩序的重要性。
- 孔子提出了"仁"的概念，认为仁是人的基本美德，是实现社
会和谐的关键。
4. 重要的知识点和经典语录
- "学而时之，不亦说乎"
- "知之为知之，不知为不知，是知也"
- "己所不欲，勿施于人"
- "君子周而不比，小人比而不周"
- "知者乐水，仁者乐山"
- "学而不思则罔，思而不学则殆"
5. 关键概念和理解
- 仁：关心他人，具有爱心和同情心，是孔子道德思想的核心。
- 礼：社会礼仪和规范，是维系社会秩序的基础。
- 君子：具有高尚品德和道德修养的人。
6. 当代价值和应用
- 《论语》对于研究儒家思想和中国传统文化有重要价值。
- 孔子的思想在现代仍然具有指导意义，尤其在道德与伦理、
教育和领导理念方面。
以上是我对《论语》知识点的简要整理，希望对你的复习有所
帮助。
《论语》十二章知识点总结
《论语》十二章知识点总结1.《学而》-学习的重要性："学而时习之，不亦说乎"，强调了学习的重要性，并推崇了德行的培养和修养。
-"不患无位，患所以立"：强调了个人品德和才能的重要性，认为人应该努力在社会中找到自己的立足点。
2.《为政》-君子的品德："君子曰能行五者于天下为政：曰仁、曰不由、曰多闻、曰知、曰行"，强调了君子的品德与为政的重要关系，建议要具备这五种能力。
-以德治国："政得其道，民易使也"，主张以德治国，通过教育和道德观念的引导来维持社会秩序。
3.《八佾》-乐的作用：乐的目的是培养和陶冶人的品德，提倡以乐为教材，通过音乐和舞蹈来教育人民。
-机变节奏的重要性：提倡乐舞的节奏要机变多样，认为节奏是形成乐舞艺术魅力的关键。
4.《里仁》-里仁："里仁者，省则自体，亲则民化，亲尊者，民有所亲；官尊者，国有所庙"，重视家庭和家族的关系，认为家庭是培养道德人的基石。
-亲尊者与官尊者：亲尊者即对家人亲近尊敬；官尊者即对官员尊重，认为国家要有建立和维持的庙宇。
5.《公冶长》-宗法制度：主张通过宗法制度来更好地管理家族和家庭，并认为家族的德行和品质是很重要的。
-人君的道德榜样：人君应该成为家族成员的道德榜样，以规范家族的风尚和家庭的行为。
6.《子罕第十三》-孟武伯问孝：被问到孝道的本质，孔子回答说孝顺可以通过养生、明理、审时和事效四种方式来体现。
-孝的重要性："孝于亲也，而后尽于事国"，强调了孝顺亲人是成为好公民的重要前提。
7.《雍也》-儒学的核心：强调了儒家学说的核心是修身齐家治国平天下，认为只有自己先做到这些，才能够影响他人和整个社会。
-学问的目的："君子终日乾乾，夕惕若厉"，提倡要持之以恒地学习，通过知识的积累和修养的提高来实现自己的目标。
8.《述而》-听从人的借鉴："人不知而不愠，不亦君子乎"，认为君子应该虚心听取他人的意见和建议。
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《论语》选读知识点汇总
1、吾十有五而．志于学，三十而．立，四十而．不惑，五十而．知天命，六十而．耳顺，七十而．从心所欲，不逾矩。
而：连词，承接，就。
翻译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”
2、子贡曰：“如有博施于
．．民而．能济众，何如
．．？可谓仁乎？”子曰：“何事于．仁，必也圣乎！尧舜其．犹病诸．！夫仁者，己
欲立而立
．．．人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之．方也已。
”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”
施：shi 第四声，动词，施舍
于．民：介词，表对象，对。
而．能济众：连词，表并列，又，而且
何如：倒装句，宾语前置
何事于．仁：介词，可不译
尧舜其．犹病诸．：代词，代他们。
诸，之于合音
己欲立而立
．．．人：自立，立身。
而，连词，承接，并且。
立：使。
立
可谓仁之．方也已：助词，的
翻译：子贡说：“如果一个人能广泛地给民众以好处，而且能够帮助众人生活得很好，这人怎么样？可以说他有仁德了吗？”孔子说：“哪里仅仅是仁德呢，那一定是圣德了！尧和舜大概都难以做到！一个有仁德的人，自己想树立的，同时也帮助别人树立；自己要事事通达顺畅，同时也使别人事事通达顺畅。
凡事能够推己及人，可以说是实行仁道的方法了。
”
子贡曰：“有一言而可以
．．．终身行之者．乎？”子曰：“其．恕乎！己所不欲，勿施于．人。
”
而，连词承接，可不译。
可：可以。
以：介词，表示目的，用来。
者：宾语前置的标志。
正确顺序：有一可以终身行之者乎
其．恕乎：副词，也许，大概。
勿施于．人：介词，对
翻译：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。
”
3、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而．道远。
仁以为己任
．．．．．，不亦重乎？死而．后已，不亦远乎？”
任重而．道远：连词，表并列，并且。
以为
．．：以，介词，表手段，把。
为：动词，作为。
死而．后已：而，连词，承接，就。
仁以为己任：倒装句，宾语前置。
正确句式：以仁为己任
翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
4、子曰：“志士仁人，无求生以．害仁，有杀身以．成仁。
”
无求生以．害仁：连词，表目的，用来。
翻译：孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。
”
5、子曰：“饭．疏食饮水
．．．，曲肱而枕之
．．．．．，乐亦在其中矣。
不义而．富且．贵，于．我如浮云。
”
饭．疏食．饮水．：饭，第二声，名词作动词，吃。
食，第四声。
疏食就是粗粮。
水，古代称冷水为水，热水为汤。
曲．肱而枕之
．．．：曲，使动用法，使。
弯曲。
而，连词，表修饰。
枕，第四声，名词作动词，当枕头睡觉。
之，代词，代肱。
不义而．富且．贵：而，连词，表因果。
且，连词，并列，而且，并且。
于．我如浮云：介词，表对象，对。
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。
”
6、子曰：“知者乐
．．．水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，
仁者寿。
知者乐
．．．水：知，zhi，第四声，同“智”，聪明，睿智。
者，。
的人。
乐，yao，第四声，喜爱。
翻译：孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。
聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。
聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。
”
7、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以．三隅反，则不复也。
”
不以．三隅反：介词，用。
翻译：孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。
给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。
”
8、子曰：“益者．三友，损者三友。
友直
．．，友谅，友多闻，益矣。
友便．辟，友善柔，友便佞，损矣。
”
益者．三友：助词，宾语前置标志。
正确顺序：三益友。
友直
．．：友，名词作动词，与。
友。
直，形容词作名词，正直的人。
友便．辟：pian，第二声，善于。
翻译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。
同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的
人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。
”。