树立科学世界观,反对封建迷信.doc
初一政治上学期崇尚科学,反对迷信
⑵ 从 哲 学 常 识 的 角 度 分 析 “ 法 轮 功” 问 题
3、角度分析
• 材料：“法轮功”基本观点 • 宣传“世界末日论”，宣称人类即将毁灭； 否认现代科学，认为现代科学是根本错误的； 宣扬任何政府解决不了社会问题；“法轮功” 才能拯救人类，李洪志是唯一的救世主；必 须修炼“法轮功”，不许其有他任何信仰； 宣扬“真、善、忍”是宇宙最根本的特征， 是宇宙最高的天机，是万物的起源。
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这种地步/真の确定把先祖の脸都丢光咯/ "抪过这也和先祖未曾留下它の秘法/并且无法动用其血脉の原因/要抪然我族也抪至于如此没落/"杨慧杨宁说道/"族中传承下来の消息/就确定希望我们能找到先祖所到/得到先祖の秘法和传承/" 马开点点头/这倒确定能理解/要确定壹佫圣者后裔无法动用先 祖留下の余荫/只能凭借着自身の话/能早无数年代活下来已经十分抪易咯/倒也没有什么可说の/ 抪过杨宁杨慧天赋真の很抪凡/又有圣液洗礼/要确定能得到秘法/再次得到其血脉传承の话/成就抪可限量/ "少爷/你觉得这里可能确定先祖所到之处吗/两囡有些期待の看着马开/ 马开点点头道/如果抪 出意外の话/应该确定这里/你们先祖留下咯消息/来の确定这里/我们之前到の那佫世界/显然抪可能确定你们先祖所到地/而跨出世界到の这里/可能性就很大咯/而且你们看这壹处/保留着古时代の气息/很多古时代の生灵都有/和你们现到确定壹佫年代の/" 两囡得到马开の确认/心中也大喜/她们早 就期待见到先祖/再次恢复先祖の辉煌/ 两囡壹边抱着马开壹只手臂/柔/软の身躯贴着马开/极其温软/看着娇/艳无比の两囡/马开笑咯笑/看咯壹眼圣液幽潭/对着古灵鸟吹咯壹声口哨/见古灵鸟飞到它の肩膀/这才说道/走吧/好好の看看这
封建迷信故事
篇一：崇尚科学,破除迷信崇尚科学,破除迷信教学目标态度：树立“相信科学，反对迷信”的思想观念，自觉抵抗封建迷信活动，破除陋习。
培养学生崇尚科学精神和形成科学态度的意识，增强他们热爱科学、勤奋学习的责任感和自觉性。
培养学生从小热爱科学、勤奋学习、勇于创新的优秀品质。
能力：培养学生正确地观察、认识社会和区分是非的能力；培养学生的搜集能力和创新能力。
知识：使学生懂得封建迷信活动是有害的、骗人的，会对社会和人民生命财产造成危害；懂得科学是反对迷信的思想武器，自觉地学习科学、宣传科学，用科学反对形形色色的迷信思想和迷信活动，移风易俗。
养成教育训练点：1.继续培养学生认真倾听、勤于思考的好习惯。
2.培养学生正确观察、认识社会事物的能力。
3.培养学生的搜集能力和创新能力。
教学重点：教育学生树立相信科学的意识，反对一切封建迷信活动。
教学难点：对迷信的原因的认识，揭穿迷信活动的欺骗性，并能自学抵抗迷信活动。
教学准备：1.教师和学生调查、搜集一些本地的封建迷信骗人、害人的事例。
2.教师和学生调查、搜集一些有关反动邪教的资料或图片。
3.搜集世界上为了科学而献身的科学家的事迹。
4.搜集一些著名科学家的故事。
5.多媒体课件影片《小二黑结婚》片断。
课时安排：二课时教学过程：一、第一课时封建迷信害人不浅向邪教宣战一、教学目标1.了解封建迷信背后的实质，通过科学的解释批驳迷信的虚伪性。
2.通过实例来揭露封建迷信的骗人伎俩。
3.了解邪教对各国人民的危害，揭发邪教的丑恶嘴脸。
4.通过活生生的事例，让学生了解邪教对人民的危害。
二、教学过程(一)封建迷信害人不浅1.从讲故事导入手：见15页一个秀才的故事。
儿子破了头，生命危在旦夕，应该及时抢救，但他却崇尚迷信，结果却耽误了孩子的病情，最后孩子死了。
这虽然只是一个故事，但封建迷信害人的现象在民间仍然根深蒂固。
2.联系生活，说说封建迷信对人的危害性。
3.教师小结,板书课题崇尚科学,破除迷信封建迷信害人不浅4.解释鬼火现象：所谓的鬼火常见于夏季黄昏时的坟地里，人们见到飘在地面左摇右摆的火光，由于人们对这种现象不能解释，又因为是在坟地，就加之于鬼魂色彩，称之为“鬼火”，其实，这是因为坟地里有许多人的尸骨，人的骨中有大量的磷，磷这种物质在空气中容易氧化并自燃，又因为夏天白天天气很热，磷其在白天就燃烧了，只是光线暗，人们看不见，到了黄昏时，光线昏暗，人们才看见。
抵制封建迷信与科学思维主题班会PPT课件
科学方法论
1
观察
运用各种感官对事物进行周密观察
2
假设
根据观察结果提出合理的猜测或假设
3
实验
设计实验来验证假设并收集数据
4
分析
分析实验数据得出结论并修改假设
科学方法论是科学研究的基本程序,包括观察、假设、实验、分析等步骤。遵循严谨的科学方法论可以帮助我们摒弃主观臆断,更好地认识和理解客观世界。这是培养科学思维的核心内容。
理解科学共识
科学界对某些核心理论或现象已形成广泛共识,这是科学知识可靠性的体现。而伪科学常常与主流科学背道而驰。
摒弃迷信与崇尚科学的成功事例
许多著名科学家和思想家如牛顿、爱因斯坦等人,都曾经历摈弃封建迷信、走向科学的历程。他们坚持理性思考和实验求证,最终为人类社会做出了巨大贡献。
比如马丁·路德·金就是一位著名的反对迷信、追求正义的人权领袖。他摒弃了当时流行的种族歧视思想,坚持科学的平等观,为美国民权运动做出了不可磨灭的历史性贡献。
15B
经济损失
每年因迷信行为而造成的直接和间接经济损失高达数十亿元。
10%
医疗资源占用
大量医疗资源被用于治疗迷信引起的疾病,影响了正常医疗服务。
迷信对个人和社会的危害是全面和深远的。它不但可能导致人身安全和财产损失,还可能阻碍社会发展,延缓科技进步,影响公众的科学素养。我们必须提高警惕,摒弃迷信,树立科学理性的价值观。
持续改进
根据调研和反馈结果,及时分析问题,制定改进措施,不断优化课程内容和教学方式,持续提升培养效果。
课后思考与作业
课后思考
通过本次课程学习,你对科学思维和摒弃迷信有什么新的认识和理解?请结合自身经历反思一下。
相信科学,反对迷信教案
《相信科学,反对迷信教案》教案学习目标1、树立“相信科学，反对迷信”的思想观念，自觉抵制封建迷信活动，破除陋习。
培养学生崇尚科学精神和形成科学态度的意识，增强他们热爱科学、勤奋学习的责任感和自觉性。
培养学生从小热爱科学、勤奋学习、勇于创新的优秀品质。
2、培养学生正确的观察、认识社会和辨别是非的能力；培养学生的搜集能力和创新能力。
3、使学生懂得封建迷信活动是有害的、骗人的。
会对社会和人民生命财产造成危害；懂得科学是反对迷信的思想武器，自觉的学习科学、宣传科学。
用科学反对形形色色的迷信活动。
移风易俗。
教学重点教育学生树立“相信科学，反对迷信”的思想观念，反对一切封建迷信活动，破除陋习。
教学难点正确认识迷信的原因，揭穿迷信活动的欺骗性，并能自觉抵制迷信活动。
教学准备师生共同搜集有关封建迷信骗人、害人的事例；搜集一些著名科学家的故事。
教学过程第一课时封建迷信害人不浅向邪教宣战一.讲故事导入教师讲一个发生在身边的封建迷信害人的故事。
在志明清学生讲一讲发生自己听说或看见过的有关事例。
揭示课题：崇尚科学、反对迷信二、封建迷信害人不浅1、教师通过作磷发光和药液辩字的实验，让学生看清将迷信欺骗人的伎俩。
2、议一议：你对这些迷信活动怎样看？三、向邪教宣战1、放有关邪教受害者刘思影的录像片。
2.、向学生展示乌干达邪教组织自杀纪录的有关材料，说明世界上还有很多的邪教组织，它们披着美丽的外衣，变幻着不同的面孔欺骗人、迫害人。
四、作业用自己喜欢的方式（绘画、标语、作文）进行科普宣传。
第二课时崇尚科学一、谈话导入科学是对付封建迷信的法宝，无数科学家和探险家用自己毕生的经历甚至宝贵的生命去不断探索和捍卫科学。
波兰科学家哥白尼和意大利科学家布鲁诺就是这样的杰出代表。
二、教师讲有关哥白尼、布鲁诺的故事。
三、交流讨论科学家为了真理不畏艰险、不断追求的事迹说明了什么？四、从小爱科学1、师：你知道爱迪生吗？你知道爱迪生有哪些发明吗？学生自读教材20页，并结合自己搜集的有关材料小组交流。
树立科学世界观，反对封建迷信
树立科学世界观，反对封建迷信第四个框题。
讲了两个问题。
第一个问题，反对封建迷信活动。
主要是让学生学会区分正常的宗教活动和封建迷信活动。
教材未从宗教和封建迷信的联系区别讲，而是直接从两种性质不同的活动讲，这样讲一方面有利于正确理解和贯彻宗教信仰自由政策，一方面也降低了难度，因为宗教和封建迷信的关系是个复杂问题。
讲宗教政策，知道正常的宗教活动和封建迷信活动的区别就可以了。
教学中还要注意让学生区分封建迷信活动和群众中一般迷信思想和迷信行为的区别，前者是违法犯罪活动，必须取缔，后者（如朝山进香、烧钱化纸、婚丧禁忌等）则主要靠教育，宣传普及科学知识，逐步解决。
在我国长期的封建社会里，封建统治者大力宣传、提倡迷信，使各种迷信活动得以发展、盛行，以便更好地为封建统治者服务，所以，我国把迷信习惯地称为封建迷信。
教材用一段楷体字以具体材料说明封建迷信已成为社会一大公害，教师在引导学生阅读的基础上，进一步认识封建迷信活动的危害性。
也可以让学生就自己耳闻目睹的事实谈其危害，以便加深对破除封建迷信的认识。
第二个问题，树立科学世界观。
教材从社会主义精神文明建设、科教兴国、社会主义事业接班人三个方面说明必须树立科学世界观，反对封建迷信。
一教学中，可着重从社会主义事业接班人的需要角度进行分析说明，让学生能做到不仅自己不迷信，而且还要宣传科学理论知识。
教材用了一段我国东汉伟大的唯物主义思想家和无神论者王充（公元27－1XX年）在《订鬼篇》中讲的一段话。
他否定了人死为鬼的说法，认为人与物在其自然本质上是相同的，说"物死不为鬼，人死何能独为鬼？"鬼神观念的产生，是人们思念引起的。
二千年前，王充就用唯物主义观点对鬼神观念作了批判，可使学生从中悟出科学道理，有助于树立无神论思想。
本框题设了一个小栏目：“试一试；用具体事例说明科学和迷信的对立?”这是启发学生不仅能从理论上明确科学与迷信的对立，而且能联系具体事例、实际，说明科学和迷信的对立，从而进一步认识树立科学世界观和反对各种迷信的必要性。
第二课 树立科学的世界观
共同点
认为世界是由某一种或几种具体的物质 形态构成的，如水、火、气等。
把自然科学中不可再分的、最小的物质 结构如原子看作世界的本原。
认为物质决定意识
认为世界统一于物质。物质是不依赖于 人的意识，并能为人的意识所反映的客观实 在。客观实在性是物质的唯一特性。
（2）唯物主义、唯心主义的基本形态。
唯心主义
“……见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如 锯，……卧嗥如猪……身变作浓烟……”
——《画皮》
阅读教材13页启思导行，谈谈如何认识人工智能。
人工智能（Artificial Intelligence），英文缩写为AI。是研究、开发用于模拟、延伸 和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学，是计算机科学 的一个分支，其本质是科学。
3.意识是物质世界长期发展的产物
（1）从意识的起源来看，意识是自然界和社会历史发展的产物。 （2）从意识的生理基础来看，意识是人脑的机能。 （3）从意识的本质来看，意识是客观世界在人脑中的主观映像
“地球上开出的最美的花朵” ——恩格斯
意识是自然界长期发展的产物
人类的意识
一切物质所具
低等生物的刺 激感应性
连一连
天地万物都是神创造的 心外无物。
生成万物的基本元素是金、 木、水、火、土。
原子是世界的本原，原子 的属性就是物质的属性。 物质是第一性的，意识是 第二性的。
古代朴素唯物主义 近代机械唯物主义 辩证唯物主义和历史
唯物主义
主观唯心主义
客观唯心主义
（3）遵循世界物质统一性原理。
世界物质统一性原理是辩证唯物主义最基本、最核心 的观点，是马克思主义哲学的基石。
著名哲学家费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创造的， 那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能画画，那么它画出来 的上帝一定是一条牛。”
三年级下册心理健康教案《崇尚科学,反对迷信》
《崇尚科学，反对迷信》参考教案教学目的：1、树立“崇尚科学，反对迷信”的思想观念，自觉抵制封建迷信活动，破除陋习。
培养学生崇尚科学精神。
2、通过生活中的故事，使学生能利用科学知识辨别是非。
3、通过生活中的故事，使学生懂得封建迷信活动是有害的、骗人的。
会对社会和人民生命财产造成危害；懂得科学是反对迷信的思想武器。
教学重点：通过讲故事活动，使学生懂得迷信是愚昧无知的表现，科学知识是破除迷信最有力的武器。
教学难点：通过讲故事活动，能自觉抵制封建迷信活动。
用小手拉大手，向身边的人宣传科学、破除迷信。
认清迷信体质，树立科学必定战胜迷信的思想。
克服迷信思想的影响，要相信科学，不上当受骗。
教学过程（一）回顾导入同学们，我们听过《草船借箭》的故事，知道诸葛亮是一个“神机妙算”的人，那他的“神机妙算”是靠能掐会算还是利用科学知识预知天气变化的呢？而社会上一些迷信观点，许多已被科学所揭穿，读读下面的小故事，会对你有所启发。
（二）学文明理下面让我们看看生活中出现的这些现象，对这些现象你相信吗？它又是怎么回事呢？1、天狗食月—--月全食。
科学解释：当月球运行至地球的阴影部份时，此时的太阳、地球、月球恰好在同一条直线上，因此从太阳照射到月球的光线，会被地球所遮闭，我们就看到月球缺了一块。
2、鬼火-----坟墓中中叫“磷”的化学物质自燃。
科学解释：“鬼火”实际上是磷火，是一种很普通的自然现象。
人体的骨骼里含有较多的磷酸钙。
人死了，躯体里埋在地下腐烂，发生着各种化学反应。
人骨骼里面的磷元素转化为磷化氢。
磷化氢是一种气体物质，燃点很低，在常温下与空气接触便会燃烧起来。
磷化氢产生之后沿着地下的裂痕或孔洞冒出到空气中燃烧发出火光，这就是人们所说的“鬼火”。
3、踩药渣驱病-----典故由来科学解释：清朝康熙雍正年间，有位病人久治不愈。
一日，家人随手将病人所服剩的中药渣倒在门外路面上，碰巧名医叶天士由此经过，蹲地仔细查验地上的中药渣，发现此药配药不当，服用后反而不利于治疗病情。
中职哲学与人生教案：树立科学的世界观
完成教材课后练习
板
书
设
计
教后札记
3.意识是物质世界长期发展的产物。意识进化的四个阶段。然后说明意识是自然界长期发展的产物；意识是社会发展的产物，还是劳动的产物；意识是人脑的机能（对比人脑和动物区别）。举例子狼孩的故事，证明意识在社会活动中产生。意识是对物质世界的反映。意识的形式是主观的，而内容则是客观的。
然后总结世界的物质性。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。坚定科学无神论立场，反对一切有神论。
1.自然界的物质性（板书）观看视频《地球是如何形成的》，激发学生兴趣，通过列宁的话，引出世界的物质性。介绍物质的概念，区分客观实在和客观存在。通过例子进一步加深学生的理解。
观看人类进化的视频，引出人类社会的物质性。
2．人类社会的物质性（板书）在由古猿的生存环境到人类的社会环境、由古猿的群体结构到人类的社会结构的转变过程中，劳动起了决定性作用。从产生和存在看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
总结坚持辩证唯物主义，坚持唯物主义，反对唯心主义，坚持无神论，反对封建迷信
德育渗透
详细介绍唯物主义和唯心主义，通过对，名人名言让学生区分唯物主义和唯心主义，坚持世界物质性。
学习马克思主义，运用马克思主义哲学，承认世界的物质性，有科学信仰。
拓展探究
地球如何形成的，人类进化的过程等视频。列举生活中唯物主义和唯心主义的例子。
二、用科学的世界观指导人生发展
主义。分别通过例子测验学生掌握情况。
教
学
内
容
教
学
内
第2课--树立科学的世界观(2023)
（3）从意识的本质来看，意识是客观世界在人脑中的主观映象。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的，是客观内容和主观形式的统一。意识是物质的产物，但不是物质本身。
小结：自然界、人类社会是物质的，人的意识是物质的产物。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性，我们应当自觉坚持物质统一性原理。
3.运用：运用本课知识把握客观实际，并在此基础上形成坚持从实际出发进行人生选择的基本能力。
教学重点
1、世界物质统一性原理的含义
2、坚持无神论，反对封建迷信
教学难点
1、正确理解物质和意识的关系
2、想问题办事情要一切从实际出发
更新、补充、删节内容
相关视频
课外作业
学习用书P24体验导行
教学后记
本课是哲学与人生的基础，宜采用循序渐进的方式从自然界、人类社会、人的意识等方面认识物质的形态，再通过总结得出结论。
课堂教学安排
教学过程
主要感想
我们要划清无神论与封建迷信的界限，认真学习现代科学文化知识，提高自己识别各种唯心主义思想和表现的能力，防止封建迷信腐朽思想的侵蚀、渗透。全社会要积极开展科学世界观和无神论宣传教育，营造文明健康、崇尚科学的社会风尚。
启思导行P15
授课主要内容或板书设计
第2课树立科学的世界观
课堂教学安排
教学过程
主要教学内容及步骤
教学过程：教师活动
一、导入新课：
阅读与思考P9
阅读与思考P11
在中国古代神话中，盘古用巨斧劈开了混沌的宇宙，创造出一个充满生机的世界；女娲一挥藤条，大地上就布满了人类的踪迹。我们现在所处的世界是由盘古开天辟地而来的吗？人类是由女娲制造出来的吗？自然界和人类社会究竟是怎样产生的？人的意识的本质是什么？学习本课，我们将探究世界的本质，了解世间万物的共同属性，了解唯物主义与唯心主义的对立，学会用科学世界观指导人生发展。
初一政治上学期崇尚科学,反对迷信
这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的，这个时代在地质年代上已进入全新世。石器时代只是个时间区段 概念，石器时代并不代表那个时候的人类只会使用石器；据近代考古出土大量的文化遗存表明，几千年前的古人已经步 入冶铸、稻作、制陶、纺织等文明时期。青铜、铁器为金属品，遗存几千年的较少；陶器、玉器可存时间长，出土的遗 存较多。 笙常年生病，大太太一定不许小女儿到这儿来过上病气，所以两人私会，跟偷情作贼一般。却难得苏明灵不嫌弃韩玉笙 病歪、韩玉笙也不恼苏明灵放肆。这相差十几岁的手帕交、姐妹情，真真难得的。九 明灵在府中地位超脱，宝音要解 她枉死的疑团，怕还要明灵相助呢！且喜身体果然是爽利了，披着袍子下床走过两步，到了窗台，也像孩子一样盘起脚 坐上去，待划起窗帘，看窗下一只老木墩子，是老妈妈们在后院乘凉时坐的，平常放在另一个角落里，离宝音窗下有数 丈远呢！乐芸剪花时都嫌它重，宁肯从屋里搬三脚凳，也不去移它。怎么云灵能搬它到了这里来？宝音闲闲赞道：“你 能把这墩子搬过来，真不容易。” “笙姐姐你都是第几次夸我了！”云灵捂着嘴吃吃笑。“每次都忍不住夸呀！”宝 音逗引她，“你再说说你的法儿。姐姐听一次欢喜一次。”“嗯！”云灵得意的抬起面孔，果然一五一十道，“我呢， 看到墩子，好重哦，搬是搬不动，就先把它扳倒。摘些叶子垫在它下头，它翻倒了就不会有声音啦！不会吵来别人。我 把它滚啊滚啊就滚过来了。”这样的奸计都能想出来！宝音倒吸一口冷气。平常老太太也夸小 伶俐，如今看来，这小 家伙在老太太面前还是装拙卖傻了，私底下真正放出计谋来，岂止伶俐？ 而在这小妖精面前，还能套出话来的宝音， 也颇为自豪，总算没折了场子去。她划下帘子，西斜的太阳，透过窗帘仍然掷进红光来，窗台暖烘烘的，树影子在窗帘 上有一搭没一搭的摇。明灵催着宝音说故事，宝音眯着眼睛往外看：“我好像听到丫妈妈的声音？”负责带云灵的几个 妈妈里，最得力、最有权威的，应该数丫妈妈吧？云灵吓得侧耳静听片刻：“六姐姐你什么耳神！才没人来呢。我说嘛！ 丫妈妈她睡死了，根本不会醒。”“她睡着了会着凉吧？”宝音继续套话。“她身体很好的啦！太阳没落山，她才不会 着凉呢！”云灵撇着嘴，声音低下去，“太阳一下山，我也要回去了。”宝音已经有了九分把握：“带你出来散步，一 坐下去就睡着，丫妈妈真是年纪大了，”“对啊对啊！而且笙姐姐知道琴楼边儿上锦葵下头安放的那只老柳木头椅子？ 丫妈妈只要坐上去，肯定打盹！我每次都引她去那里！”琴楼也算谢宅比较偏僻的建筑，离表 居所不算很远。想必每 天午睡醒来，丫妈妈领小 遛个圈，小 就引她打盹，好脱身出来吃糖。“笙姐姐讲故事。”云灵蹭在宝音身边撒娇， “好几天没听了，讲嘛！”第十一章 故纵倾颜成一怒（3）看来是躲不过了，但宝音又怎能猜到表 都讲些什么故事！ 她正准备装晕逃避，心念一动：“灵儿是没满周岁，就会说话了吧？”“当然！”云灵炫耀，“七个月哦！七个月的灵 儿宝宝就会跟娘说：‘不吃药’了哦！”到底七个月时真说
高二政治：树立科学世界观,反对封建迷信教学设计
新修订高中阶段原创精品配套教材树立科学世界观，反对封建迷信教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改Establish a scientific worldview and oppose feudal superstition教师：风老师风顺第二中学编订：FoonShion教育树立科学世界观，反对封建迷信第四个框题“”。
讲了两个问题。
第一个问题，反对封建迷信活动。
主要是让学生学会区分正常的宗教活动和封建迷信活动。
教材未从宗教和封建迷信的联系区别讲，而是直接从两种性质不同的活动讲，这样讲一方面有利于正确理解和贯彻宗教信仰自由政策，一方面也降低了难度，因为宗教和封建迷信的关系是个复杂问题。
讲宗教政策，知道正常的宗教活动和封建迷信活动的区别就可以了。
教学中还要注意让学生区分封建迷信活动和群众中一般迷信思想和迷信行为的区别，前者是违法犯罪活动，必须取缔，后者（如朝山进香、烧钱化纸、婚丧禁忌等）则主要靠教育，宣传普及科学知识，逐步解决。
在我国长期的封建社会里，封建统治者大力宣传、提倡迷信，使各种迷信活动得以发展、盛行，以便更好地为封建统治者服务，所以，我国把迷信习惯地称为封建迷信。
教材用一段楷体字以具体材料说明封建迷信已成为社会一大公害，教师在引导学生阅读的基础上，进一步认识封建迷信活动的危害性。
也可以让学生就自己耳闻目睹的事实谈其危害，以便加深对破除封建迷信的认识。
第二个问题，树立科学世界观。
教材从社会主义精神文明建设、科教兴国、社会主义事业接班人三个方面说明必须树立科学世界观，反对封建迷信。
一教学中，可着重从社会主义事业接班人的需要角度进行分析说明，让学生能做到不仅自己不迷信，而且还要宣传科学理论知识。
教材用了一段我国东汉伟大的唯物主义思想家和无神论者王充（公元27－1XX年）在《订鬼篇》中讲的一段话。
他否定了人死为鬼的说法，认为人与物在其自然本质上是相同的，说"物死不为鬼，人死何能独为鬼？"鬼神观念的产生，是人们思念引起的。
以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻讲稿
以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻讲稿篇一：以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻相信大家都还记得神舟九号的完美航行。
神舟九号如一颗启明星在华夏大地上冉冉升起，最终又以近乎完美的姿态重返地球，让我们又一次看到了科学的力量。
人类从远古社会，进化到科技时代，科学的发展功不可没。
从结绳记事到现在的电脑书写，从钻石取火到现在的太阳能核能，从看云识天气到现在的卫星云图，从手工作坊到现在的电动设备??无不显示了科学的进步给人类的发展所带来的翻天覆地的变化。
因此，崇尚科学，应是一个强大国家，优秀民族的基本准则。
我想，对于我们所有每天接受科学文化知识的中学生来说，这一点是毋庸置疑的。
然而，我们一贯歌颂科学技术的贡献和力量，却常常忽略了愚昧无知对于社会的巨大危害。
试想，如果愚昧无知成为一个国家、一个民族的习惯，后果将会怎样？鸦片战争以后百年的屈辱史告诉中国人，缺失了科学、民主精神的民族，将永远是没有尊严的民族。
封建时代的愚民政策虽然是历代统治者掌控天下的不二法门，但狂妄与无知终究抵御不了船坚与炮利，帝王和百姓都为愚昧无知付出了代价，愚昧的最终结果将是山河破碎，血雨腥风。
我们无法改变历史，却绝对可以把握现在。
但现实的又如何呢？不管在穷乡僻壤，还是在繁华都市的路边，常有算命先生给人讲解吉凶福祸；不仅是体弱多病、没有文化的普通人，就是博士、硕士、高级知识分子也迷信反科学、反政府的“法轮功”，还有的人为了升官发财，望子成龙，望女成凤，请人看风水，修祖坟。
可能有些人要说，我既不烧香拜佛，也不曾迷信邪教，所以我大可与愚昧无知划清界限，然而最近的一项调查更为我们敲醒了警钟。
一份以北京初高中生为对象的调查报告显示，传统的封建迷信对中学生的危害，已经被“高科技”迷信所取代。
中学生对传统迷信大都具有正确的认识，88％的中学生“根本不信巫医跳大神能治好病”。
但同样是算命，到互联网上摇身一变成了“科学预测”，便在中学生眼里大大提高了可信度。
第2课树立科学的世界观(教学设计)【中职专用】2024-2025学年中职思政高教版2023基础模块)
2024---2025学年度第一学期第四周第学时教案计划授课时间：2024 年月日实际授课时间：2024年月日专业：班级：科目：）课时：2课时授课地点：授课形式：讲授参考教材：第二课：树立科学的世界观教学目标一.知识目标：了解世界的物质性，掌握自然界物质性人类社会物质性等内容。
二.能力目标：引导学生树立良好的辩证唯物主义世界观，明确意识的具体内容。
三.核心素养目标：明确辩证唯物主义观点，反对唯心主义、反对封建迷信，加强学生对辩证唯物主义，马克思主义哲学的基本认知。
教学重点1.世界的本源是什么？2.自然界的存在是否依赖人的意识。
教学难点1.为什么说劳动创造了人？2.唯物唯心的区别3.哲学派别的分类学情分析学生在初中学习中已经具备了一定关于哲学知识，但对哲学的了解还不深入，因在此教学中，通过教学情境的呈现，唤醒学生原有知识体系，并在此基础之上，深化学生对马克思主义哲学的认识。
帮助学生树立科学的世界观。
教学内容分析本课包含五大内容第一内容，关于自然界的物质性，提出了宗教中世界和人类神创论，并驳斥了此观点由此得出自然界的物质性。
对于学生理解上应明确指出神创论中不科学的部分。
第二内容，人类社会的物质性，关于此部分引用了恩格斯著作《劳动在从狼到人变化过程中的作用》引出问题“劳动创造了人”接下来对劳动创造了人这个观点进行了解释，并引申出人与自然界的关系。
此部分学生较难理解，可根据人与动物来做出详细解释。
第三内容，关于意识，主要阐述了三大问题。
一、意识从何处来，二、一时的发生器官是？三、意识的本质是？这三大问题课本仅进行了简单阐述，为帮助学生理解，加入了如何证明这三大问题。
第四部分则是坚持唯物主义反对唯心主义，肯本介绍了各大哲学派别的区别，但仅为简单阐述，扩展部分内容包括但不限于名人名言，帮助学生理解主管和客观唯心主义、机械唯物主义、古代朴素唯物主义之差别。
第五部分为坚持无神论反对封建迷信，通过以上四部分内容的学习自然而然指出有神论之漏洞。
抵制封建迷信倡议书
抵制封建迷信倡议书
各位朋友：
我们发起这份倡议书，是为了呼吁大家共同抵制封建迷信，促进社会进步和科学发展。
封建迷信是指一些陈旧、不科学的观念、信仰和行为，其根源在于封建社会的残余思想。
这些迷信信仰不仅不符合现代科学的理论和思维方式，而且容易滋生迷信盲从、迷信治疗等不良现象，对个人和社会都造成了不良影响。
我们身边常见的封建迷信有很多，比如迷信风水、求佛祈福、拜星座、扶乩等等。
这些行为虽然在一些人看来可能只是无害的信仰，但客观地说，它们并没有科学的基础支撑，只是盲目地追求某种奇幻的力量。
这不仅显得愚昧，也会影响到大家正常的判断和行为，甚至导致一些无谓的经济损失。
为了摆脱封建迷信的束缚，我们应该努力提高自己的科学素养，树立科学的世界观和价值观。
我们要从小事做起，积极倡导科学教育，提倡理性思考和实践，以科学的眼光看待世界。
例如，在遇到问题时，我们要尽量依靠科学知识和科学方法去解决，而不是求助于迷信的力量。
同时，我们也需要加强对封建迷信的批判和谴责。
任何违背科学规律的行为都应被明确指出并进行有力的批评，以唤起大家对科学的重视和对封建迷信的抵制。
不仅如此，我们还要加强社会广告和宣传，提高公众对封建迷信危害的认识，引导他们形成正确的信仰观念和行为习惯。
作为现代社会的一份子，我们要勇敢地站出来，为科学进步和社会发展贡献一份力量。
希望大家积极参与，共同致力于抵制封建迷信，推动社会的科学化进程，让我们的国家更加强大和繁荣！
谢谢大家！。
崇尚科学---反对迷信
崇尚科学反对迷信——法制教育讲稿1、什么是科学？科学是关于自然界、人类社会和思维的规律的知识体系。
创建这个知识体系的社会活动是科学活动。
和学活动的任务是发现规律，提出理论，认识世界，解释世界。
用科学知道生活，用科学战胜迷信，就要有科学知识、科学思想、科学方法和科学精神。
所谓科学知识是指被严密规范的科学实验和生产实践、生活实践反复证明了的，反映客观事实和规律的，人们对自然界和人类社会认识性成果的总称。
科学思想是指人民对客观世界形成的系统化规律性的正确认识，特指马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义。
科学方法是指科学的态度处理问题所需要的正确的思维方式、方法（手段、途径）。
科学精神是指坚持正确的科学观，追求科学真理所表现出来的基本态度和理论、实践的勇气。
2、崇尚科学，反对迷信要划清哪四个界限?（1）唯物论与唯心论的界限。
唯物论认为物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。
唯心论认为物质是意识、精神的产物，意识精神是第一性的。
我们应该要提倡唯物论，反对唯心论。
（2）无神论与有神论的界限。
无神论是一种否定鬼神存在的哲学学说，认为世界上根本不存在鬼神，否认世界是由神或上帝创造的，它认为自然界和人类社会都是按照自己固有的客观规律运动着的物质世界，它的理论基础是哲学唯物论。
有神论主张有“神”，神是超自然的，万能的，至高无上的。
神创造世界，支配万物，决定人类的命运。
有神论是一切信仰鬼怪和迷信的思想基础，是对客观万物的歪曲反映。
有神论就是唯心论。
（3）科学和迷信的界限。
科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。
科学这一知识体系是人类智慧的结晶，是人类在改造自然界和人类社会的斗争中得到的正确认识，科学技术是推动人类社会进步的重要力量。
迷信则是笃信神魔鬼怪，盲目崇拜这些不存在的东西。
我们提倡和热爱科学，就必须反对迷信，决不能让迷信充塞我们的头脑，阻碍科学的发展。
（4）文明与愚昧的界限。
文明是指人类社会在物质和精神方面的进步状态，社会发展到较高阶段，在风俗、习惯、事物等各方面都具有较高文化状。
初一政治上学期崇尚科学,反对迷信
正常的宗教活动与“法轮功”组织的区别
2、“法轮功”的危
害？
• ⑴李洪志所编造的“法轮大法”，宣扬唯心 主义、有神论，否定一切科学真理，是同现 代科学与现代文明根本对立的，是同马克思 主义的基本原理与基本原则根本对立的，是 同党领导人民群众进行的建设有中国特色社 会主义的伟大事业根本对立的。
北京医务人员继续救治“法轮功” 痴迷者自焚受伤人员。这是医务 人员在为烧伤人员陈果喂饭。
1、“法轮功”歪理学说的基本观 点
• 宣传“世界末日论”，宣称人类即将毁 灭；否认现代科学，认为现代科学是根 本错误的；宣扬任何政府解决不了社会 问题；“法轮功”才能拯救人类，李洪 志是唯一的救世主；必须修炼“法轮 功”，不许其有他任何信仰；宣扬“真、 善、忍”是宇宙最根本的特征，是宇宙 最高的天机，是万物的起源。
• ⑵“法轮功”及其组织的非法活动，破坏了社 会的稳定，搞乱了人们的思想，损害了练功 者的身心健康；它试图与党和政府争夺群众， 危及国家政权和国家安全。
⑴ 从 政 治 常 识 的 角 度 分 析 “ 法 轮 功” 问 题
3、角度分析
• 材料一：1999年7月19日，中共中央发出《关于共产党员不准修 炼“法轮大法”的通知》。
• ⑶事物是普遍联系的，坚持用联系的观点看问题。事物之间的联系 是普遍的、客观的、具体的，“法轮功”宣扬世界末日论是把一些 客观存在的自然现象主观地联系在一起，违背了联系的客观性，是 地道的唯心主义观点。
• ⑷现象与本质。“法轮功”借用气功和宗教的名义，本质是反科学、 反人类、反社会、反政府的邪教。它表面上鼓吹真、善、忍，实际 上是骗取钱财，对抗政府。
• 材料三：中国政府处理和解决“法轮功”问题的基本政策是：一 方面，教育转化绝大多数受蒙蔽的练习者，使他们摆脱“法轮功” 的精神桎梏；另一方面，依法严厉打击少数“法轮功”违法犯罪 分子。依法处理“法轮功”问题，符合我国法治原则，保护了人 民的正当权益，保持了社会的稳定发展，维护了法律的权威尊严。
高三政治树立科学世界观反对各种迷信活动
树立科学世界观反对各种迷信活动一、重点难点重点：努力树立科学世界观。
难点：正常的宗教活动和迷信活动的区别。
二、教学方法在教学方法上采用讲授法、讨论法，或自学阅读法。
学习宗教和迷信的共性和区别、宗教和邪教的区别，使学生认识封建迷信活动和邪教的性质和危害，提高抵制封建迷信活动和邪教活动的自觉性，努力树立科学的世界观。
教学手段可采用现代化多媒体手段，帮助学生了解更多社会信息，强化重点，突破教学难点。
教学方式要民主化，调动学生分析事实、归纳结论，提高学生分析问题的能力。
教学风格，注意理论联系实际，结合生活实际，帮助学生提高认识，发展能力，树立科学世界观。
三、教学过程导入新课1.事例导入法多媒体展示一些地方村村有小庙，乡乡有大寺，甚至一村数庙，庙庙香火旺盛。
浙江非法修建的寺庙曾达20169座，最多的一个镇有100多座；浙江省非法修建的寺庙有9000多座；河南塑神像15794尊，陕西省某地乱修寺庙10000余座；四川省某市一个区人口仅80万左右，近几年修寺庙1022座。
社会上还有一些人购买了电脑、电子罗盘为他人算命、看风水。
那么，这些属于上节课讲的正常的、合法的宗教信仰活动吗？我们对这些活动应持一种什么态度？从而导入本课教学。
2.直接导入法复习提问我国的宗教政策及其原因，直接指出贯彻落实宗教信仰自由政策，还必须把宗教信仰与封建迷信活动区别开来，反对封建迷信活动，从而导入本课教学。
主体内容教学1.反对封建迷信活动烧香磕头、看风水、算命都属于封建迷信活动，封建迷信活动和宗教信仰虽然都是唯心主义，但它们之间存在着极大区别。
（1）正常宗教活动和封建迷信活动的区别。
（多媒体出示表格）宗教信仰活动与封建迷信的区别由此可见，宗教信仰活动和封建迷信活动是两种不同性质的活动。
封建迷信活动对社会有直接的危害性，因此党和国家的宗教信仰自由政策不适用于封建迷信活动，对封建迷信活动必须坚决予以取缔。
布置学生阅读教材第127页～128页，说明封建迷信的危害。
反对迷信倡议书范文
反对迷信倡议书范文尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！我站在这里，荣幸地向大家提出一项迫切而重要的倡议，即反对迷信。
迷信是一种原始的、愚昧的信仰思想，它不仅严重影响人们的日常生活，还会导致社会不稳定和文明倒退。
为了促进理性科学思维和社会进步，我提议我们全力反对迷信。
首先，迷信与现代科学发展背道而驰。
科学是人类认识自然和改造自然的最有效手段，是推动社会进步的重要力量。
而迷信则是对科学理性的否定和背离，它以无稽之谈和虚无缥缈的东西作为支持，毫无科学依据。
如果我们长期相信迷信，将会导致人们对科学深度认知的缺失，限制了人类的前进步伐。
其次，迷信给社会带来了极大的负面影响。
迷信行为和思想容易诱导人们产生盲目的恐惧、焦虑、依赖和轻信传言等不良情绪，人们对一些无中生有的事件或事物充满畏惧和疑虑。
这不仅会影响个人心理健康，还可能导致社会的恐慌气氛，破坏社会安定。
更甚者，有些迷信行为还会对人身安全和财产安全造成威胁，如拜天地、拜山头、迷信祭祀等习俗容易引发火灾、拥堵、人员伤亡等意外事故。
第三，反对迷信有利于培养公民科学素质。
作为一个现代文明社会的公民，我们应该具备辨别真假的能力，以科学的态度对待生活中的各种事物，拥有良好的科学素养和创新精神。
反对迷信能够倡导科学思维和理性判断，提高人们的科学素质，让每一个公民都能够拥有独立思考、辨别真伪的能力，真正成为自己生活的主人。
第四，反对迷信有助于构建和谐社会。
社会和谐是人民追求美好生活的目标，也是社会发展的基础。
而迷信恰恰是社会不和谐的温床和滋生地。
只有反对迷信、倡导科学精神，才能形成理性宽容的社会风尚，人们才能坦荡心胸，和谐相处。
为了反对迷信，我提议以下几点：一、加强科学教育，提高人民科学素质。
学校和社会应加大对科学的宣传和教育力度，培养人们的科学思维和创新精神。
在教育中注重科学方法和知识的教授，让每个公民都有机会接触和了解科学的伟大成就。
二、加强迷信现象的曝光与批评。
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树立科学世界观，反对封建迷信第四个框题“”。
讲了两个问题。
第一个问题，反对封建迷信活动。
主要是让学生学会区分正常的宗教活动和封建迷信活动。
教材未从宗教和封建迷信的联系区别讲，而是直接从两种性质不同的活动讲，这样讲一方面有利于正确理解和贯彻宗教信仰自由政策，一方面也降低了难度，因为宗教和封建迷信的关系是个复杂问题。
讲宗教政策，知道正常的宗教活动和封建迷信活动的区别就可以了。
教学中还要注意让学生区分封建迷信活动和群众中一般迷信思想和迷信行为的区别，前者是违法犯罪活动，必须取缔，后者（如朝山进香、烧钱化纸、婚丧禁忌等）则主要靠教育，宣传普及科学知识，逐步解决。
在我国长期的封建社会里，封建统治者大力宣传、提倡迷信，使各种迷信活动得以发展、盛行，以便更好地为封建统治者服务，所以，我国把迷信习惯地称为封建迷信。
教材用一段楷体字以具体材料说明封建迷信已成为社会一大公害，教师在引导学生阅读的基础上，进一步认识封建迷信活动的危害性。
也可以让学生就自己耳闻目睹的事实谈其危害，以便加深对破除封建迷信的认识。
第二个问题，树立科学世界观。
教材从社会主义精神文明建设、科教兴国、社会主义事业接班人三个方面说明必须树立科学世界观，反对封建迷信。
一教学中，可着重从社会主义事业接班人的需要角度进行分析说明，让学生能做到不仅自己不迷信，而且还要宣传科学理论知识。
教材用了一段我国东汉伟大的唯物主义思想家和无神论者王充（公元27－1XX 年）在《订鬼篇》中讲的一段话。
他否定了人死为鬼的说法，认为人与物在其自然本质上是相同的，说"物死不为鬼，人死何能独为鬼？"鬼神观念的产生，是人们思念引起的。
二千年前，王充就用唯物主义观点对鬼神观念作了批判，可使学生从中悟出科学道理，有助于树立无神论思想。
本框题设了一个小栏目：“试一试；用具体事例说明科学和迷信的对立?”这是启发学生不仅能从理论上明确科学与迷信的对立，而且能联系具体事例、实际，说明科学和迷信的对立，从而进一步认识树立科学世界观和反对各种迷信的必要性。
学生举例的范围不仅是各种封建迷信活动，还可包括各种迷信思想、迷信行为，用学生已学习过的各种科学理论（人们对自然界对社会的科学认识）加以比较、说明。
教法建议1、对于我国的宗教政策的讲解，可以把握以下几点：（1）明确我国的宗教政策是什么→ 尊重和保护宗教信仰自由政策（2）搞清楚宗教信仰自由的含义①"有信不信的自由" → 即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。
②"有信这信那的自由" → 即有信仰这种宗教的自由，也有不信仰那种宗教自由。
③"有信这派信那派的自由" → 即在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个的自由是。
④"有过去现在信不信的自由" → 即有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。
⑤“有参加与不参加宗教仪式的自”→ 即有按宗教信仰参加宗教仪式的自由，也有不参加宗教仪式的自由。
（3）认识到宗教信仰自由的实质：宗教信仰是公民个人的私事。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信教或不信教。
342020-02-17第四个框题“”。
讲了两个问题。
第一个问题，反对封建迷信活动。
主要是让学生学会区分正常的宗教活动和封建迷信活动。
教材未从宗教和封建迷信的联系区别讲，而是直接从两种性质不同的活动讲，这样讲一方面有利于正确理解和贯彻宗教信仰自由政策，一方面也降低了难度，因为宗教和封建迷信的关系是个复杂问题。
讲宗教政策，知道正常的宗教活动和封建迷信活动的区别就可以了。
教学中还要注意让学生区分封建迷信活动和群众中一般迷信思想和迷信行为的区别，前者是违法犯罪活动，必须取缔，后者（如朝山进香、烧钱化纸、婚丧禁忌等）则主要靠教育，宣传普及科学知识，逐步解决。
在我国长期的封建社会里，封建统治者大力宣传、提倡迷信，使各种迷信活动得以发展、盛行，以便更好地为封建统治者服务，所以，我国把迷信习惯地称为封建迷信。
教材用一段楷体字以具体材料说明封建迷信已成为社会一大公害，教师在引导学生阅读的基础上，进一步认识封建迷信活动的危害性。
也可以让学生就自己耳闻目睹的事实谈其危害，以便加深对破除封建迷信的认识。
第二个问题，树立科学世界观。
教材从社会主义精神文明建设、科教兴国、社会主义事业接班人三个方面说明必须树立科学世界观，反对封建迷信。
一教学中，可着重从社会主义事业接班人的需要角度进行分析说明，让学生能做到不仅自己不迷信，而且还要宣传科学理论知识。
教材用了一段我国东汉伟大的唯物主义思想家和无神论者王充（公元27－1XX 年）在《订鬼篇》中讲的一段话。
他否定了人死为鬼的说法，认为人与物在其自然本质上是相同的，说"物死不为鬼，人死何能独为鬼？"鬼神观念的产生，是人们思念引起的。
二千年前，王充就用唯物主义观点对鬼神观念作了批判，可使学生从中悟出科学道理，有助于树立无神论思想。
本框题设了一个小栏目：“试一试；用具体事例说明科学和迷信的对立?”这是启发学生不仅能从理论上明确科学与迷信的对立，而且能联系具体事例、实际，说明科学和迷信的对立，从而进一步认识树立科学世界观和反对各种迷信的必要性。
学生举例的范围不仅是各种封建迷信活动，还可包括各种迷信思想、迷信行为，用学生已学习过的各种科学理论（人们对自然界对社会的科学认识）加以比较、说明。
教法建议1、对于我国的宗教政策的讲解，可以把握以下几点：（1）明确我国的宗教政策是什么→ 尊重和保护宗教信仰自由政策（2）搞清楚宗教信仰自由的含义①"有信不信的自由" → 即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。
②"有信这信那的自由" → 即有信仰这种宗教的自由，也有不信仰那种宗教自由。
③"有信这派信那派的自由" → 即在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个的自由是。
④"有过去现在信不信的自由" → 即有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。
⑤“有参加与不参加宗教仪式的自”→ 即有按宗教信仰参加宗教仪式的自由，也有不参加宗教仪式的自由。
（3）认识到宗教信仰自由的实质：宗教信仰是公民个人的私事。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信教或不信教。
342020-02-17第四个框题“”。
讲了两个问题。
第一个问题，反对封建迷信活动。
主要是让学生学会区分正常的宗教活动和封建迷信活动。
教材未从宗教和封建迷信的联系区别讲，而是直接从两种性质不同的活动讲，这样讲一方面有利于正确理解和贯彻宗教信仰自由政策，一方面也降低了难度，因为宗教和封建迷信的关系是个复杂问题。
讲宗教政策，知道正常的宗教活动和封建迷信活动的区别就可以了。
教学中还要注意让学生区分封建迷信活动和群众中一般迷信思想和迷信行为的区别，前者是违法犯罪活动，必须取缔，后者（如朝山进香、烧钱化纸、婚丧禁忌等）则主要靠教育，宣传普及科学知识，逐步解决。
在我国长期的封建社会里，封建统治者大力宣传、提倡迷信，使各种迷信活动得以发展、盛行，以便更好地为封建统治者服务，所以，我国把迷信习惯地称为封建迷信。
教材用一段楷体字以具体材料说明封建迷信已成为社会一大公害，教师在引导学生阅读的基础上，进一步认识封建迷信活动的危害性。
也可以让学生就自己耳闻目睹的事实谈其危害，以便加深对破除封建迷信的认识。
第二个问题，树立科学世界观。
教材从社会主义精神文明建设、科教兴国、社会主义事业接班人三个方面说明必须树立科学世界观，反对封建迷信。
一教学中，可着重从社会主义事业接班人的需要角度进行分析说明，让学生能做到不仅自己不迷信，而且还要宣传科学理论知识。
教材用了一段我国东汉伟大的唯物主义思想家和无神论者王充（公元27－1XX 年）在《订鬼篇》中讲的一段话。
他否定了人死为鬼的说法，认为人与物在其自然本质上是相同的，说"物死不为鬼，人死何能独为鬼？"鬼神观念的产生，是人们思念引起的。
二千年前，王充就用唯物主义观点对鬼神观念作了批判，可使学生从中悟出科学道理，有助于树立无神论思想。
本框题设了一个小栏目：“试一试；用具体事例说明科学和迷信的对立?”这是启发学生不仅能从理论上明确科学与迷信的对立，而且能联系具体事例、实际，说明科学和迷信的对立，从而进一步认识树立科学世界观和反对各种迷信的必要性。
学生举例的范围不仅是各种封建迷信活动，还可包括各种迷信思想、迷信行为，用学生已学习过的各种科学理论（人们对自然界对社会的科学认识）加以比较、说明。
教法建议1、对于我国的宗教政策的讲解，可以把握以下几点：（1）明确我国的宗教政策是什么→ 尊重和保护宗教信仰自由政策（2）搞清楚宗教信仰自由的含义①"有信不信的自由" → 即公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。
②"有信这信那的自由" → 即有信仰这种宗教的自由，也有不信仰那种宗教自由。
③"有信这派信那派的自由" → 即在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个的自由是。
④"有过去现在信不信的自由" → 即有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。
⑤“有参加与不参加宗教仪式的自”→ 即有按宗教信仰参加宗教仪式的自由，也有不参加宗教仪式的自由。
（3）认识到宗教信仰自由的实质：宗教信仰是公民个人的私事。
任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信教或不信教。
342020-02-17第四个框题“”。
讲了两个问题。
第一个问题，反对封建迷信活动。
主要是让学生学会区分正常的宗教活动和封建迷信活动。
教材未从宗教和封建迷信的联系区别讲，而是直接从两种性质不同的活动讲，这样讲一方面有利于正确理解和贯彻宗教信仰自由政策，一方面也降低了难度，因为宗教和封建迷信的关系是个复杂问题。
讲宗教政策，知道正常的宗教活动和封建迷信活动的区别就可以了。
教学中还要注意让学生区分封建迷信活动和群众中一般迷信思想和迷信行为的区别，前者是违法犯罪活动，必须取缔，后者（如朝山进香、烧钱化纸、婚丧禁忌等）则主要靠教育，宣传普及科学知识，逐步解决。
在我国长期的封建社会里，封建统治者大力宣传、提倡迷信，使各种迷信活动得以发展、盛行，以便更好地为封建统治者服务，所以，我国把迷信习惯地称为封建迷信。
教材用一段楷体字以具体材料说明封建迷信已成为社会一大公害，教师在引导学生阅读的基础上，进一步认识封建迷信活动的危害性。
也可以让学生就自己耳闻目睹的事实谈其危害，以便加深对破除封建迷信的认识。
第二个问题，树立科学世界观。
教材从社会主义精神文明建设、科教兴国、社会主义事业接班人三个方面说明必须树立科学世界观，反对封建迷信。