散文的意境与情趣
周作人言志派散文特点
周作人言志派散文特点
1. 周作人言志派散文那叫一个随性啊！就像咱平时跟朋友闲聊似的，比如在《雨天的书》里，他就那么自然而然地讲述着生活琐事，毫无做作之感，这多亲切呀！
2. 周作人言志派散文特别注重个人感受的表达，哎呀，那简直就是把内心袒露得淋漓尽致嘛！像《乌篷船》里对水乡生活的细腻感受，不就像咱自己回忆美好经历时一样吗？
3. 它的文字质朴得很嘞！就如同一位老街坊在和你唠嗑，没有华丽的词藻却照样吸引人。
你看看《故乡的野菜》，那平实的语言，却蕴含着深深的情感呐！
4. 周作人言志派散文还很有生活情趣哟！仿佛能看到他在琐碎日常中发现小确幸，就像咱在平常日子里找到那点小乐趣一样。
《喝茶》中对喝茶这件小事的书写，不就是很好的例子吗？
5. 这里面的意境也营造得很妙呀！哎呀呀，就好像把你拉进了一个特别的世界。
像《苦雨》里营造出的那种氛围，是不是让你也感同身受啦？
6. 周作人言志派散文还有一种隐隐的闲适在里面呢！可不就像咱没事时那悠哉的状态嘛。
《北京的茶食》就透露出这种感觉，你说是不是？
7. 还有啊，它常常会有些小幽默小调侃呢！就跟咱朋友间开玩笑似的。
你瞅瞅《苍蝇》里面，那调侃苍蝇的样子，多有意思呀！总之，周作人言志派散文就是这么有魅力，让人读着读着就陶醉其中啦！
我的观点结论：周作人言志派散文以其随性、注重个人感受、质朴、有生活情趣、意境妙、闲适以及幽默调侃等特点，展现出独特的魅力，非常值得一读。
散文情理结合手法的运用
散文情理结合手法的运用形散而神不散，是散文构思与撰写的总纲。
其中，象是散文“散”的“形”，而体验则是散文不散之“神”，而作者体验又包括情绪、感悟和趣味等。
所以，散文构撰要以作者体验为本，赋予读者以情感人、以理服人或以趣动人的和谐“美”。
笔者认为，其关键是情象交映、情理生发或情趣协作的写作生成。
一、情象交映散文描述的“象”主要有事象、景象和物象之分，所以情象交映又有情景交映、情事交映和情物交映等几种表现形态，下面试对情景交映的方法手段进行简要阐述。
（1）优选景物。
郁达夫《故都的秋》追求清静悲凉的情调，所以既不写“故都”暖色撩人的香山红叶，也不写游人如织的名胜古迹，而是让通过自己在那破旧租屋里静对丛丛冷色调牵牛花的方式演绎故都之秋。
可见，散文写作首要的是选取与作者情感趋向一致的景象。
（2）组构画境。
与单一景象不同，画面重在凸现空间境界之美，所以散文画面要选取倾向相映的景物入画。
黄河浪《故乡的榕树》以大榕树作为自己热爱与怀想故乡的载体，所以将故乡风光描述聚焦在榕树之下，以小溪、少女、水鸭和石桥等景物组成生活画面，表现了故乡田园牧歌式的生活情意。
（3）设定背景。
即，有机配置景物背景。
其实，茅盾《风景谈》中描述的六幅风景画都寓含了作者的赞颂之情。
其中，“桃林即景”以花果均无的桃林为背景，意在让茶社聚会青年的崇高精神填补桃林的贫乏和虚白。
“石洞雨景”，以沉闷雨中的荒山石洞作为背景，而在革命青年的活动则使它不再“荒芜”与“空洞”。
（4）比照衬托。
即，借助衬托或比对来表现景象特有的情韵。
如，为体现作者对衬托对象的喜爱或热爱之情：朱自清《绿》以北京什刹海拂地绿杨的太淡、杭州虎跑寺绿壁的太浓、西湖水波的太明、秦淮河水的太暗等来映衬梅雨潭之绿的浓淡相宜、明暗适度，这便是衬托的功效。
（5）联想想象。
联想或想象可以有机地将生动图景、历史故事、神话传说和妙词佳句等化入散文行文之中，并达成“思接千载，视通万里”的散文艺术境界。
金色花儿童散文的特点鉴赏
金色花儿童散文的特点鉴赏《金色花》这篇散文诗具有以下几个特点：1. 情感美好：文章通过描述金色花与母亲的互动，展现了母子之间深厚的情感纽带。
这种情感是纯粹而美好的，如同金色花所代表的温暖和希望。
2. 想象力丰富：作者通过丰富的想象力，创造了一个神奇的儿童与母亲“捉迷藏”的画面。
这种想象不仅增加了文章的趣味性，也使得家庭之爱的主题更加鲜明。
3. 语言清新自然：文章的语言简洁、清新，如同自然中的微风和阳光，给人带来舒适和愉悦的感觉。
这种语言风格与金色花所代表的自然美相得益彰。
4. 意境浪漫美好：整篇文章的意境浪漫而美好，给人一种温馨的感觉。
这种美好的意境与金色花所代表的美丽和希望相呼应，使文章更加富有诗意。
5. 主题深刻：文章的主题聚焦于家庭之爱和人类天性的美好与圣洁。
这种深刻的主题使得文章不仅仅是一篇写给儿童的散文，更是对所有读者的美好祝愿。
6. 儿童视角：作者以儿童的视角来叙述故事，使得整篇文章充满了童真和童趣，更能引发读者的共鸣和理解。
这种视角也使得文章更加贴近儿童的心理，有助于培养他们的想象力和审美能力。
7. 结构紧凑：文章的结构紧凑，逻辑清晰。
从假想、描绘、到点题，整篇文章的节奏感强烈，使得读者能够更好地理解和感受作者的意图。
8. 艺术手法多样：作者在文章中运用了多种艺术手法，如比喻、拟人、反问等，使得文章更加丰富多彩。
这些手法的运用不仅增强了文章的表达能力，也使得整篇文章更具艺术感染力。
综上所述，《金色花》这篇儿童散文诗具有情感美好、想象力丰富、语言清新自然、意境浪漫美好、主题深刻、儿童视角、结构紧凑以及艺术手法多样等特点。
这些特点使得这篇散文诗成为一篇优秀的文学作品，能够启迪儿童的心灵，培养他们的审美情趣和人文素养。
同时，这篇散文诗也是对全人类美好情感的颂扬，能够引发读者的共鸣和思考，传递出积极向上的价值观和生活态度。
浅析沈从文的《菜园》写作意境
浅析沈从文的《菜园》写作意境沈从文的《菜园》是一篇以家庭为主要背景的散文，主要描绘了作者童年时在菜园里感受到的生活情趣和意境。
这篇散文把作者在菜园中所体验到的美妙情感呈现得淋漓尽致，具有很深的感染力，让人感受到了生命的精彩和诗意。
下文将从三个方面来浅析沈从文的《菜园》的写作意境。
一、自然的美妙意境《菜园》中首先表现出来的是自然的美妙意境。
在菜园这个大自然的庇护下，作者们能够尽情地感受自然的气息和苍生的风调雨顺，感受到了春、夏、秋、冬、各有其独特的生命气息。
作者在文中细致的描绘了那些种植于菜园中的蒜、姜、葱、豆、麦、花椒等，让读者似乎置身于菜园之中，感受到了自然的魅力和生机勃勃的生命力。
“豆籽长了，做了蔸（当地一种蒸制食品），它就不是种子了，它就因为做了蔸，起了一个新名字叫‘蔸豆’。
葱爬出了地面，却被我们折下来做青葱拌豆腐吃了。
豆腐是我们从酸汁中得来的，把花豆磨成的豆浆提上细腥，在酸汁中慢慢地变成了豆腐。
这个过程，虽说很啰唆，但它给我们带来的是一份无穷的欣喜。
”在这段文字中，作者通过细致的描写，让读者感受到了生命在菜园中的无限可能性，同时也表现了作者对生命的热爱，以及对自然生命的敬畏之情。
二、家庭的情趣意境《菜园》中的家庭情趣也为读者带来了独特的意境。
作者通过对家庭生活的描述，将家人之间的相处之道表现得淋漓尽致，这种情趣和气氛充满了生命力和温暖，让读者感受到了家庭的温馨和幸福。
《菜园》中的每一个人物角色都十分鲜明，像是春天里婀娜多姿的小花，给人留下了深刻的印象。
“母亲插着两支烟，提着盛满了半壶开水的五斗橱，引着我来到了七婆婆的家。
我们敲了几下门，那边总算有人应声。
七婆婆拄着拐杖走出来，屋中的阴暗猛地一亮，我们发觉她的身形是如此的诙谐，她招呼我们进了屋，说她正在自己做的咸鱼，就算是亲儿子也拿不出去，现在特地拿给我们一尝。
”在这段文字中，不仅展现了母亲与儿子在菜园间的交流，还将七婆婆的形象刻画得十分鲜明。
散文的意境知识点归纳总结
散文的意境知识点归纳总结散文是一种以平实文辞表达作者情感、思想和观点的文学形式。
它通过独特的叙述方式和细腻的描写，营造出独特的意境，带给读者丰富的感受和思考。
本文将对散文的意境知识点进行归纳总结，以便更好地理解和欣赏散文作品。
一、意境的概念散文的意境指的是通过文字的表达来创造出的一种特定的情感氛围和艺术效果。
它是作者通过语言的构建和表达，使读者产生共鸣或感受到某种情感，以达到作者的意图和表达的目的。
散文的意境是一种无形的力量，它通过文字的组织和结构，给予读者独特的阅读体验。
二、意境的表现手法1. 描写手法：通过对细节的描写和形象的刻画，营造出具体的情感、环境或氛围，进而引发读者的情感共鸣。
例如，通过对自然景色的描绘，传递作者对大自然的热爱和敬畏之情。
2. 比喻手法：通过对事物的类比和比拟，将抽象的情感和思想转化为具体的形象和意象，使读者更容易理解和感受。
比喻具有隐喻和象征的作用，能够提供更多的联想和想象空间。
3. 对话手法：通过对话的形式，展现人物之间的交流和思想碰撞，使读者能够更加深入地了解人物内心的情感和思维。
对话能够增添作品的生动性和鲜活性，使情感更加真实可感。
4. 排比手法：通过对比和并列的句式结构，使文章中的情感和意境更加鲜明和突出。
排比能够增加文章的节奏感和语言韵律，使读者感受到情感的张力和冲击力。
5. 悬念手法：通过设置悬念和引发读者的好奇心，使读者产生强烈的情感共鸣和阅读欲望。
悬念能够激发读者的想象力和思考，引发对故事情节的期待和探究。
三、意境的作用与价值1. 情感共鸣：散文的意境通过对情感的塑造和表达，使读者能够产生共鸣，感同身受。
情感共鸣能够拉近作者和读者之间的距离，使读者更加真切地感受到作者的情感和思维。
2. 引发思考：散文的意境常常通过深入的主题和隐喻的手法，引发读者对生活、人性和社会的思考。
通过对意境的感受和领悟，读者可以对人生进行深入的思考和反思。
3. 美学享受：散文的意境能够给予读者美的享受，通过语言的运用和文学的艺术形式，创造出独特的美感和审美情趣。
浅谈诗意散文的鉴赏
浅谈诗意散文的鉴赏散文如花，而散文中的诗意则是花上的露珠，晶莹的露珠使花朵更加妩媚、绰约。
如朱自清的《荷塘月色》，刘白羽的《长江三日》等，不仅思想深刻寓意深远，同时也具有浓郁的诗意、深挚的感情。
鉴赏富含诗意的散文，可以让人得到美的熏陶，情的感染。
如何鉴赏诗意散文呢？一、领悟文章深刻的主题思想和优美充沛的感情一篇优美的散文，因为有了巨大的抒情力量，才能叩开人们的心扉，也由于它的形式和内容比较自由宽松，容许作者直抒胸臆，较直接地披露自己的主观世界，表达自己的爱憎、体验、评价，因而字里行间寓托着作者的思想，形象之中浸透了作者的情感。
范仲淹的《岳阳楼记》之所以千百年来脍炙人口，不仅因为他以生花的彩笔，描绘了洞庭湖“霪雨霏霏”和“春和景明”的两种奇丽景色，更重要的是他通过鲜明的艺术形象抒发了封建时代难能可贵的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。
鉴赏此文，我们深深感动于作者豁达的胸襟和深刻的政治思想，并从中得到了人生的启迪。
在我国当代作家中，朱自清以他饱含诗情的散文，获得了广大读者的欢迎。
他的《荷塘月色》是现代文学中的佳作。
读着这篇散文，一幅清新、美丽的景象立即映现眼前：绿叶田田，荷花朵朵，清香缕缕，月色溶溶，像蒙眬的幻梦，像缥缈的歌声。
那里有美丽的画，浪漫的诗，深邃的意境，充沛的情感。
他以诗人灵敏的触觉去感受身边的事物，融入自己的真情，细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷塘月色”。
在文中，作者写月色是荷塘里的月色，写荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感；其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画意的设置，也是诗情的安排，这就不仅使画面色彩均匀悦目，而且透出一股神韵，氤氲着一重浓郁的诗意，一重深挚的情感。
朱自清认为“花和光固然有诗，花和光以外还有诗”。
从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，抒写了自己真挚的情怀，从而创造了使人沉醉的意境。
散文的艺术特点
散文的艺术特点散文是一种以散发感性思考、抒发个人感受和观点为主的文学形式。
它不受严格的诗歌韵律约束，也不像戏剧或小说那样有着完整的故事情节。
散文以其独特的艺术特点而备受人们喜爱。
首先，散文具有自由流畅的语言风格。
与传统的诗歌形式相比，散文更加注重表达作者真实的思想和情感，因此采用了更加自由的语言形式。
作者可以根据自己的感受和意愿，自由地运用各种修辞手法、词语和句型，使文章更加丰富多样，语言更加生动有力。
其次，散文注重情感表达与艺术感知。
散文是一种情感流露的艺术形式，强调个人的情感体验和感受。
通过对自然、人物、事件等的描写，作者可以表达出对美的追求、对人生的思考、对社会的关注等。
这种情感表达使得散文具有了更深的思想内涵和艺术价值。
再次，散文强调细腻的观察和描写。
散文作为一种描写性的文学形式，注重细节的观察和描写。
作者通过对自然景色、人物形象、生活细节等的刻画，展示出真实而生动的画面。
这种细腻的描写使读者能够身临其境地感受到作者所描述的场景和情感，增强了阅读的沉浸感。
另外，散文强调个人的抒发和感悟。
在散文中，作者可以自由地表达自己的想法、观点和感受。
通过对社会问题、人生哲理、心灵感悟等方面的思考，作者可以向读者传递出独特的思想观点和审美情趣。
这种个人抒发和感悟使得散文具有了独特的魅力和个性。
最后，散文注重意境的营造。
散文通过独特的写作手法和艺术表达方式，常常能够创造出一种独特的意境。
通过对词语的选择、句法的运用和结构的安排，作者可以营造出各种各样的意境，给读者带来美的享受和思考的空间。
总而言之，散文以其自由流畅的语言风格、情感表达与艺术感知、细腻的观察和描写、个人的抒发和感悟以及意境的营造等艺术特点而广受欢迎。
它既是一种表达作者个人情感和思想的工具，也是一种文学艺术形式，具有独特的审美价值和文化意义。
无论是在传统文学中还是在当代文学中，散文都占据着重要的地位，并为读者带来了丰富多彩的阅读体验。
散文的典型特点
散文的典型特点
散文的典型特点主要有以下几个方面：
形散神聚：散文的题材不受限制，结构也比较自由。
从内容上看，它既可以表现生活中的重大题材，也可以是生活中的点滴小事。
形式上可以叙述、描写、议论或抒情，但最终要归结到表现作者的思想或情感上，即所谓的“形散神聚”。
语言优美：散文的语言通常比较优美，讲究文采和韵律，追求意境和情趣。
在表达上，散文常常运用修辞手法，如排比、对仗、夸张、借代等，使得语言更加生动形象。
表达灵活：与小说和诗歌不同，散文的表达方式更加灵活。
它可以记叙、描写、议论或抒情，而且不受时间、空间和表达方式的限制。
散文的表达方式可以根据作者的情感和思想需要进行选择，更加贴近生活。
富有哲理：好的散文不仅具有文学价值，而且能够引发读者的思考和感悟。
它所表达的思想和哲理能够深入人心，给人以启示和感悟。
情感真挚：散文注重表达作者的情感和心境，情感真挚是散文的重要特点之一。
作者通过文字将自己的情感和心境传达给读者，让读者感受到作者的内心世界。
以上是散文的一些典型特点，这些特点使得散文成为一种具有文学价值和思想内涵的文体，能够深入人心，引起读者的共鸣和思考。
散文被誉为美文美在结构美在语言美在意境这三
散文被誉为“美文”，美在结构，美在语言，美在意境。
这三美正是我们在散文教学中要抓的特点，重点和难点。
1、散文教学要抓住“结构美”这个特点形散而神聚，是散文结构美的集中表现。
分析散文的结构美要抓住文眼，教学才能收到“驱万途于同归，贞百虑于一致。
使众理虽繁，而无倒置之乖；群言虽多，而无梦丝之乱”的效果。
文眼既是全文主旨，又是行文线索。
2、散文教学要抓住“语言美”这个重点散文的语言优美洗练，人们常用“余音袅袅的洞萧、明净元尘的水晶、色彩鲜明的玛瑙”来比拟它；散文的语言质朴而自然，人们又用“甘冽清澈的山泉、曲径通幽的园林、烟波云海的扇画”来形容它。
散文教学，品尝语言美是重点。
应引导学生细细咀嚼，咬文嚼字，揣摩散文语言的准确性、生动性和情韵，引导学生深入一层挖掘有关修辞方法在具体语境中的表情达意作用。
3、散文教学要抓住”意境美”这个难点意境即作通过对具体事物的描写，使读者如临其境，产生与作者的境界相似的感受，引起心灵的共鸣。
可见，单纯的景物描写谈不上意境，意境应该是外在的境界、景物，与作者心中的境界棗喜怒哀乐的高度统一，是外物与内情自然融合，是饱含作者感情的艺术画面。
正如古人所云：“说景即是说情全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字相关，这个问题比较抽象，因此是散文教学的难点。
《故都的秋》学目标1、了解文章“景”和“情”和谐统一的写作特点。
2、体会作者在秋景中所寄托的感情。
3、联系文中所写的五幅秋景图，进一步掌握散文稿“形”与“神”的关系。
4、根据自己的主观色彩，有意识地选择几处景物，写几个片段。
教学重点1、本文写故都的秋天，为何不详写故都秋天的著名风景？2、本文题为“故都的秋”，文中却多次提到南国之秋，为什么？教学过程一、题解“故”字，饱藏着眷念热爱故都之情。
“秋”揭示了本文的描写角度。
全题点出地点和节令，洗练含情。
很值得品味。
“故都”表明描写的地点，含有深切的眷念之意，“秋”字确定描写的内容，题目明确而又深沉。
我国古代散文的主要特点
我国古代散文的主要特点
中国古代散文具有丰富的艺术特色和历史价值，其主要特点可以从以下八个方面来概括。
1.形散而神不散：中国古代散文在形式上较为自由，不受韵律和格律的限制，但在内容上往往有着明确的主题和深刻的内涵，形散而神不散。
2.注重意境和情趣：古代散文家追求文中的意境和情趣，通过细腻的描绘和丰富的想象，创造出优美的艺术境界。
3.语言精炼优美：古代散文的语言讲究精炼、含蓄、优美，善于运用修辞手法，如比喻、拟人、排比等，增强了文章的表现力。
4.强调文以载道：古代散文家认为文章应该承载道德和哲理，强调文以载道，文道合一，使散文具有教化作用。
5.多样化的题材和风格：古代散文的题材广泛，包括叙事、抒情、议论、描写等，风格上也呈现出多样化的特点，从古朴自然到华丽铺陈，各有千秋。
6.重视文学性和艺术性：尽管散文在古代也承担着传递知识和教化的功能，但散文家们同样重视文学性和艺术性，追求文章的美感。
7.受到哲学和伦理的影响：古代散文常常融入儒、道、佛等哲学思想和伦理观念，反映了作者的人生哲学和社会责
任感。
8.时代特色鲜明：不同朝代的散文作品往往带有鲜明的时代特色，反映了当时的社会状况、文化背景和审美趣味。
综上所述，中国古代散文以其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，成为中国文学宝库中的重要组成部分。
浅谈语文教学中的散文意境与情趣
浅谈语文教学中的散文意境与情趣作者：杜艳凌来源：《语文建设·下半月》2013年第03期摘要：散文变化较多，思维的跳跃性与发散性也极强，在语言特色、文章修辞和感情宣泄等方面都极富特色与创造性，因而在缺乏对散文意境与情趣的深入剖析和理解的基础上，很难完全融入散文之中去领会作者欲表达的情感与文章的主题。
因此，本文就将对语文教学中散文意境与情趣的赏析进行分析与讨论。
关键字：语文教学散文意境生活化语文教学是我国教育体系的重要组成部分，对于学生表达、阅读和写作能力的培养都具有十分重要的意义，同时也是重要的基础性学科。
在语文教学中，散文是十分常见的一类教学文体，因为形式多样、内涵丰富、表达形式多元，历来受到广泛的重视和喜爱，对于语文教学中的情感塑造和文章内涵体会都有着积极意义。
但是从另一方面来看，散文教学也是语文教学中的难点，因为散文变化较多，思维的跳跃性与发散性也极强，在语言特色、文章修辞和感情宣泄等方面都极富特色与创造性，这些都是其他文体不常见的，因而在缺乏对散文意境与情趣的深入剖析和理解的基础上，很难完全融入散文之中去领会作者欲表达的情感与文章的主题，从这一角度来看，散文的教学与理解都具有较大挑战性。
散文教学中，散文的意境和其中体现出来的情趣可以说是深入理解文章和体会文章主题的关键，如果能融入到文章的意境之中，就为领会作者的情感和文章主题打开了门户。
相反，如果对散文的教学和理解停留在文字层面，局限于文章的修辞技巧和写作手法，那对于散文的理解也就只能停留在文字层面，这是和议论文、叙事文等问题之间的重大差异，因而散文中的意境与情趣属于散文教学中关注的重点。
在教学实践中，目前对于散文教学更多地还是采用诵读与引导讲解的模式，对于文章的主题思想，基本还是由教师引导学生向一定的方向思考，属于“被动式”教学，而引导学生“主动“进入文章的意境，品味当中的情趣的模式仍然不多见。
如何提升和改进散文教学，使学生更加深入地理解和感知散文的意境与情趣，从总体上来看，可以尝试从以下几个入手。
语文教学中散文的意境与情趣的赏析
语文教学中散文的意境与情趣的赏析在以往的语文教学中我们在赏析某一类文章时，总要强调文体自身的特点，如小说我们强它的人物、情节，诗歌强调它的意境、用词，戏剧强调它的矛盾冲突，散文则过多的强调它的语言。
只是我们这样做难免有时会顾此失彼，甚至会本末倒置，在散文教学中就存在这们的现象，其实支撑散文的是散文自身的意境，还有它独特的情趣，而语言只是用来构建意境和描写情趣的工具，本文就从散文的意境与情趣方面论述一下，在散文教学中应该重点注意的东西。
一意境何谓意境，袁行霈在《中国文化概论》中指出“意境是作者主观意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想像世界”，简单来说意指的是思想感情，而境指的是文中所呈现的画面，两者紧密结合形成了散文的意意境。
意境是一篇散文的魂，只是已与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。
《论语》无疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片语，难以成就意境，而论语中最为称道的具有散文特色的还是那篇《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》。
师徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西华一旁鼓瑟自若，直至老师问及其志才琴声渐稀，而其回答也很有意境，可以说是画中之画。
那时的景，那时的情，让今人看来也感叹不已，感叹情的真挚，感叹景的迷人，一切皆如此的惬意如此的和谐，不刻意为之而天然自成，可以说是散文意境中难见的一高峰，如司空图在诗品中所言“如羚羊挂角，无迹可寻”，亦如李白所称赞的：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
因此在这一课的教学中若我们只知道翻译句子，讲解文言现象，讲述孔子的思想，描述各个弟子的志向，这篇文章中最优美的部分反而被舍弃掉了，不是有点本末倒置吗？有天然之美，便有人工之妙，庄子是此中高手，其文多先创一意境，后才阐述一道理。
如其文《逍遥游》，前文扬扬洒洒言之许多，鲲如何化而为鹏，鹏又如何飞于九天，列子如何御风而游于天下，将这些意境营造成的美妙非凡，引人入胜。
散文诗的特点
散文诗的特点篇一：散文的主要特点散文的主要特点:1.形散而神不散2.意境深邃3.语言优美凝练，富于文采散文与其他文体的区别：1、散文，是指与歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁,包括杂文、随笔、游记等。
特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性。
2、散文，是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。
3、散文作为一种常见的文学体裁。
由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，因而让人陶醉，让人喜爱散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。
因此散文又有：时间跨度很大、空间转换广、事件牵涉多、表达方式活、勾连全文巧等特点。
但行文却始终紧紧围绕作者要表现的主题，没有让人感到丝毫的散乱。
4、联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。
也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。
现代散文的特点：1、运用白话文写作, 因而平易浅显得多。
2、作家在散文里表现的个性, 比从前的散文来得强。
现代的散文多带有自传的色彩, 从中可看到作家的性格,嗜好,思想,信仰等。
因而不同的作家由于其个性不同，会呈现出不同的散文风格。
3、题材范围的扩大,可以说宇宙之大,，苍蝇之微无不可谈。
4、富有幽默的味道。
5、人性,社会性和大自然的调和。
现代散文的作者处处不忘自我, 也处处不忘自然与社会.就是最纯粹的抒情散文里, 即使写风花雪月, 也总要点出人与人,人与社会的关系, 以抒怀抱.一粒沙里看世界, 半瓣花上说人情, 正是现代散文的特征。
6、由于现代散文受外国散文, 特别是英国的随笔影响很深, 因而无论形式还是内容都有欧化的倾向。
篇二：散文诗有三个特点散文诗有三个特点散文诗有三个特点：1，篇幅短小；2，具有浓郁的诗意；3，形象生动又蕴涵哲理。
浅谈杨朔散文的意境创造
浅谈杨朔散文的意境创造杨朔是中国当代著名散文作家，他以散文作品《黄河落日》而著称，同时也是一位颇具影响力的文学评论家和散文学专家。
杨朔的散文作品以其独特的意境再现和深厚的文化底蕴而备受推崇。
本文将从杨朔的散文意境创造入手，探讨他在散文创作中的意境表达与塑造的技巧和特点。
一、意境概述意境即情趣的凝结，是文学作品的一种独特魅力。
在文学创作中，通过言辞、形象和氛围的塑造，营造特定的情感和思想氛围，这种情感和思想的氛围即是意境。
意境在文学作品中是一种隐性的存在，它的表达和展现往往需要依靠作者的审美能力和文字表现力。
通过营造细腻、真挚的情感，以及激发读者的共鸣，作者可以实现意境与读者的情感交流和共鸣。
杨朔在散文创作中，善于通过对自然界的细腻描绘和对人性的深刻剖析，创造出丰富多彩的意境，给人以深刻的感悟和思考。
二、自然意境的创造杨朔的散文作品中，自然意境的创造是其创作的重要特点之一。
在他的作品中，自然界往往被赋予深刻的寓意和感情色彩，成为其意境塑造和情感表达的主要对象。
在《黄河落日》中，杨朔以家乡黄河为背景，描绘了壮美的自然景色，并将这种景色与自己内心世界的感悟相融合。
比如他写到：“看惯了黄河，见惯了它起伏而去，也见惯了它伴随着日月星光，缓缓流淌。
这流淌着的不只是水，还有对生命的尊严和坚韧。
”通过对自然景色的细致描绘和对人性情感的抒发，杨朔创造出了一种绚丽多彩的自然意境，使读者在阅读中感受到作者内心的情感共鸣。
三、人文意境的描绘除了自然意境，杨朔的散文作品还以人文意境为重要创作题材之一。
在他的散文中，通过对人物形象和生活场景的真实描绘，展现出人性的复杂性和诗意的生活情感。
在《黄河落日》中，他写到：“黄昏下，散步在河边的老人们头发花白，脸上留下岁月的痕迹，步履蹒跚，却依然保持着内心的坚韧和自信。
”通过对老人形象的生动描绘，杨朔创造出了一种深情的人文意境，使读者在阅读中产生对生命、对岁月、对坚韧的深刻思考。
四、情感意境的渗透杨朔的散文作品中，情感意境的渗透是其意境创造的关键所在。
论朱自清散文的特点
论朱自清散文的特点朱自清散文的特点（一）、真挚、深厚的情感投入。
古语云：感人心者，莫先乎情。
在朱自清那些以家庭生活为素材的作品中，或感伤、或温厚、或幽默的人伦之情，深深地感染着读者、拨动着读者的心弦。
如《背影》中父亲对儿子无微不至的关怀和照顾，步履艰难的老父亲的背影成为中国文学中一个经典镜头，感人至深。
（二）、情景交融的意境刻画。
朱自清原本是一个诗人，曾认真研究过现代诗，且有很高的造诣，因此在散文创作中自然也不失其诗人的本色。
“文中有画、画中有诗”是后人对他的评价。
例如在《荷塘月色》中，淡淡的月色、田田的荷叶、薄薄的清雾、蓊蓊郁郁的树木以及树上的蝉声和水里的蛙声，素淡朦胧，简直就象一幅意境幽美的工笔画。
在朱自清的笔下，好景美不胜收：梅雨潭醉人的绿、秦淮河的灯影波光、威尼斯的异国情调、扬州城的风流与古朴……这些情景交融的意境营造，往往会使读者产生身临其境的感觉。
（三）、缜密精巧的构思。
虽然朱自清的散文篇幅大多不长，但其构思却颇具匠心。
《背影》的出奇制胜；《春》的多侧面描写，而把文眼（一年之计在于春）置于描写和叙述之中，毫无刀刻斧凿之痕；《荷塘月色》虽说为了写心中的不宁静，但一路下来，却处处见“静”。
（四）、独特的语言艺术。
朱自清散文的语言之美，是有口皆碑的。
如《背影》语言的质朴、《荷塘月色》语言的清丽、《温州的踪迹。
绿》语言的纤秾，而《桨声灯影里的秦淮河》的语言更是极富色彩感，呈现出视觉上的绘画美。
爱用叠字及长短句的巧妙搭配，形成了朱自清散文所特有的节奏感和韵律美。
据统计《荷塘月色》中用了26个叠字，而《桨声灯影里的秦淮河》的叠字则有72处之多；长短句的巧妙搭配，使其散文读来错落有致、琅琅上口，独具跌宕回环的听觉美感。
总之，在五四新文化运动及文学革命中，朱自清以其散文有力地证明了：取代文言文的白话文，也可以写出与文言散文媲美甚至超过它的精品。
这是朱自清作为一位语言大师对现代汉语的重大贡献。
散文创作特点主题朱自清散文的主题主要表现在五个方面，其一，言志表意；其二，览胜记游；其三，书怀抒情；其四，感悟觉世；其五，指摘时弊。
《从百草园到三味书屋》之意境美和韵味美
《从百草园到三味书屋》之意境美和韵味美童年浓缩了一段历史，一段满脸泪珠也在歌唱的历史；童年沉淀了一个童话，一个冬天里也有花香的童话。
童年的故事像大海的珍珠，每一颗都晶莹剔透，每一颗都熠熠闪光。
即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起来，也总能品味出一丝丝痛楚的甜蜜，鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，对他却是甜美的欢乐的回忆，是一颗天真的调皮的童心，在那里他留住了天真无邪的童真、纯真自由的人性、这就是这篇散文的意境美和晕唯美之所在。
鲁迅先生追怀这置身于百草园和三味书屋的那一份温馨，把一些几位平常的生活加以升华，其中分明深含着童年时代鲁迅心目中的情趣和向往，百草园里有着绚丽多彩的自然风物，菜畦是碧绿的，石井栏是光滑的，皂荚树高大，桑葚紫红，何首乌跟牵连不断，履盆子又酸又甜。
百草园里还有惹人注目的鸣禽飞虫，夏蝉在树叶里长鸣，黄蜂娇憨地伏在菜花上，轻捷的云雀忽然从草间直窜向云霄里去了，云雀何等地轻灵自由。
景色充满诗情画意，形声色味俱全，春夏秋冬皆备。
令少年鲁迅何等的羡慕陶醉。
“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。
最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的没有声音。
”高墙之内的四角天空下，少年鲁迅就是这样的充满童趣，天真纯朴。
洋溢着生机和活力。
童年生活的核心是教育，百草园和三味书屋的教育都极具传统特色，知识传递者正式这篇回忆性散文中的三个人物：长妈妈、闰土的父亲、三位书屋的塾师、寿镜吾先生。
使少年鲁迅建立起对社会人生第一感受的是他的保姆，鲁迅叫她阿妈或长妈妈，长妈妈以他的慈爱和动人的故事，赢得了少年鲁迅的热爱。
长妈妈讲的美女蛇的故事，寄托了善良制服邪恶的美好愿望。
这个故事给百草园增添了无限神秘的色彩，引发了鲁迅进入幻想世界的强烈兴趣。
这个故事给他很深的印象，启发他认识做人之险。
百草园里最有趣的活动是捕鸟，鲁迅详述了捕鸟的全过程，“这是闰土的父亲所传授的方法”，“开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远的牵着，看鸟雀下来啄食，走在竹筛地下的时候，将绳子一拉，便罩住了。
散文的意境与情趣-精品文档资料
散文的意境与情趣无论是何种文章都有它的灵魂，支撑小说的是情节、人物命运，支持戏剧是唱词，而支撑散文的是它的意境。
何谓意境，袁行霈在《中国文化概论》中指出：“意境是作者主观意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。
”简单来说“意”指的是思想感情，而“境”指的是文中所呈现的画面，两者紧密结合形成了散文的意境。
意境是一篇散文的魂，只是其与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。
一、创境与写境意境构成的最基本的因素是意象，优美的散文都着意刻画、抒写一个主体形象，凭着主体形象，营构意境的轮廓，凭着主体形象倾注作者内心的激情，显露出抒情的微波洪涛。
如范云诗中“昔去花如雪，今来雪如花”，天然之作，不着人力。
当然擅长借助意象来传达意境的近代也名家也不少，朱自清的名篇《背影》即是如此。
朱自清的名篇《背影》，是回忆父亲、抒写父爱的一篇脍炙人口的散文，作者抓住父亲―个特定的“背影”为意象，作为创造意境的构图中心，先后四次进行了点染与刻画。
第一次在开头，“我和父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
第二次写“背影”的出现，是父亲送“我”上车后，又特意为“我”买一包桔子：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍蹒跚地走铁道边……要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩。
他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
”第三次，写“背影”的隐没：“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
”第四次，则是作品的结尾，手捧父亲“膀子疼痛厉害、举箸挺笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”。
深探怀念父亲的“背影”：“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。
”父亲的背影在此文中是最能打动作者，也能打动诸多读者的心，父亲的背影一次又一次的出现，一次次撩动着作者的心弦，每一次琴音都是亲情的弹奏或许并不嘹亮，但却饱含温情，最能打动读者的心。
浅谈散文意境的品析
浅谈散文意境的品析作者：闻萍来源：《文学教育》 2017年第5期内容摘要：小学苏教版教材高年段教材中，有十几篇散文。
小学阶段的散文教学该如何展开？笔者认为要关注作者个性化的语文经验，立足散文“优美语句”去感受作者通过自己的情感、想法、观点营造“深邃的意境”,从而在求知中明理，在悟情中启志，提升鉴赏文学作品的水平。
散文的意境，是知趣，是理趣，是情趣，是志趣。
关键词：散文意境品析散文是处于诗歌和小说之间的过渡性文体,它有浓浓的情感，耐人寻味的意境，是作者集叙述、知识、哲理与情趣相统一的内心世界的表达。
苏教版教材小学高年段教材中，出现了多达十几篇散文，然而2011版课标在小学阶段并未提及散文的教学目标，小学阶段的散文教学该如何展开？笔者就此引发了思考。
笔者认为，散文的作者，在写作时构思最多的就是句子，散文教学，唯有带领学生对散文的句子进行咬文嚼字，寻找“这一位”作者独特的气质，包括他所谈论的话题，所运用的言语，所抒发的情思，往他的“独特经验”里走，才能凸显散文的“意境”。
散文的意境，是知趣，是理趣，是情趣，是志趣。
一.推敲比较，横生“知趣”“知趣”，是指作者说明事物的乐趣和读者求知与获知的乐趣。
苏教版教材五年级下册《月光启蒙》，是一篇淳朴真情的散文。
作者开头就写到童年夏夜的“美妙”，母亲搂着“我”唱歌谣，给我民间文学的启蒙，体现了“我”对母亲，对故乡民间艺术的热爱。
师：轻轻的，像三月的和风那样（），像小溪的流水那样（）。
师：芳香是形容花的香味的，这里说“芳香的音韵”。
那么，这美妙的歌声令人——（心旷神怡）老师把课文又变成这样，你还会说吗？师：小院立即飘满了她那芳香的音韵。
令人(),这是多么( )的夏夜,这是多么( )的画面。
生：......师：黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。
这句话中有两个“长”字，请你仔细比较，思考分别怎么理解？生：前一个是“生长”。
后一个是“创作歌谣”。
师：为什么说创作歌谣就是长歌谣呢？师：这里的人们你也唱，他也唱，所有的人都会唱，叫——口口相传。
散文的特点
散文的特点散文的特点1、基本特点：“形散而神不散”。
“形散”指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法不拘一格。
“神不散”指散文要表达的中心思想明确而集中。
2、形式上的特点：①以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论熔为一炉；②从细处落笔，以小见大；③从侧面暗示，发挥读者的想象力；④行文自由，结构灵活。
3、内容上的特点：作者把自我对生活的感悟或至深的生活经验，经过状物、记人、写景等方式表达出来。
4、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
5、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。
除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。
随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
它的历史能够追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁;它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文，是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
散文是“集诸美于一身”的文学体裁。
文学是表达人生和传达思想感情的。
通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却能够自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。
语言诗意最美。
散文主要包括叙事性散文、抒情散文、哲理散文、议论性散文。
古人主张主张作品“皆自胸中流出”，直抒胸臆。
现代人也有同感。
散文是一种包孕情感的文学自述，它是独白的艺术，是以“我”为中心的`叙事活动。
散文赏析风雨天一阁
风雨如磐书如侣——余秋雨风雨天一阁赏析散文风雨天一阁是余秋雨1991年出版的散文集文化苦旅中的一篇;该书并非传统的游记散文,而是以游记的形式,从山水景致所承载的文化视角切入,通过层层递进的短章手法组织布局,对中国的漫长历史与悠久文化进行探寻、思考与推广;风雨天一阁作为其中颇具代表性的一篇,体现了中国文化的深邃意蕴和作者匠心独具的思想光芒;一、短章结构：脉络整体感知全文共六节;开篇设定了特殊的天气——“台风袭来,暴雨如驻”,作者在这样冷飕飕的氛围下登临天一阁,为文章奠定了沉厚凝重的基调;第二节开头,以“极端艰难、极端悲怆”两词总起,这两词不仅是对范氏家族几百年的藏书事业,更是对中国历史文化传承之路的概括和形容;继而抛出成为一名藏书家的五个苛刻条件,一笔略过历史上藏书事业的昙花一现和转瞬凋敝,由面及点,将目光聚焦在了范钦和天一阁;第三节叙议结合地详写范钦倾其一生建立起天一阁藏书基业,由事及理,抛出“健全人格的文化良知”这一深刻命题,并通过范钦为官轶事以及与其他藏书家的对比进行阐释,佐证范钦“超越意气、超越嗜好、超越才情、超越时间的意志力”的人格魅力与天一阁延续的关系;第四节叙述了天一阁的传承,通过藏书遗产继承、钱绣云悲剧、黄宗羲登楼、为编四库全书献书这几个故事,引发了作者对珍贵典籍是“藏”还是“传”的思考;如果说第四节浓墨重写“艰难”,那么第五节则轻描淡写“悲怆”,近代纷至沓来的失窃、大火和战争,使天一阁风雨飘摇,千疮百孔;尾节通过议论,以小见大,将文章主题由天一阁藏书升华到中国历史文化产业的高度,一连串的问句收束全篇,文化传承任重道远,我们每个人都该思考什么、实践什么六节既独立成章又气势贯通第二部分围绕天一阁以时间线索追溯其建立、传承、破坏和重建,而全文又以现在—过去—现在的潜在线索,把情、景、事、理贯通融合,由天一阁兴衰推及对历史文化的赞叹和忧思;二、文化视角：由文题到主题一文题风雨天一阁这一标题可拆为“风雨”和“天一阁”两部分;“风雨”作为全文的触发点,首先指天气,继而象征着沧桑、动荡和艰难;具体表现为登楼的风雨、藏书阁乃至历史文化延续的风雨;一方面,作者在风雨如驻的天气中登阁,将其视为“登楼的屏障”和“狞厉的仪式”,引出从古至今登阁之艰难;第四节中通过钱绣云悲剧,黄宗羲等大学者登楼的严苛,充分体现登楼经历的风雨;另一方面,历代藏书不过几代便湮没在波诡云谲的历史变幻中,而岿然独存的天一阁自建成以来也饱受偷窃、火灾、战争的磨难；在近代的飘摇浩劫里,那些历经艰辛保存下来的中国文化也都难逃动荡和艰难;“天一阁”,指范氏藏书阁,全文围绕这一阁楼的建立和维护挥毫泼墨,而在尾声部分,作者赋予它象征意义“它的主要意义已不是以书籍的实际内容给社会以知识,而是作为一种古典文化事业的象征存在着”以小见大,天一阁成为中国文化的一个缩影,影射出中国历史的壮丽恢弘与跌宕起伏;它们有同样的呼吸和命运,我们都应对其生存、延续和传扬承担责任,倾注思考和行动;二主题由文章标题和行文脉络,即可深入理解散文的主题;文化苦旅中,“文化”为视角和核心,记录一个学者的人文情思;何为文化文化是人类全部精神活动及其产品;风雨天一阁使我们的目光聚焦到藏书这一从前没有特别关注的文化领域；思维回溯到经济重心南移后的明清时期,江浙这一书香气息浓厚的地带；认知上升到“健全人格的文化良知”这一高度;接下来我将论述我所理解的本篇的四个主题和由此引发的思考;1.赞叹以范钦为代表的优秀传统知识分子的文化良知和人格品位;通过现场说故事的演绎方式,赞扬了范钦刚正不阿的品格、冷峻的理性、超越时间的深入谋划;由现象到本质,范钦不是一个人,而是一类人;纵观文化苦旅,处处触及中国文人的文化灵魂——都江堰歌颂李冰这样“达则兼济天下”、勇担历史使命的仁人志士；白发苏州中卓尔不群、安贫乐道、孤傲超然的唐伯虎……中国文人因有了儒家文化的绵延血脉而自觉地忍受磨难、砥砺人格;2.回顾中国文化保存和流传的艰辛历程,感叹一个古老民族对于文化渴求的悲怆和神圣;联想道士塔、莫高窟等篇目,其主旨是一脉相承的;这部作品从始至终不局限于地域空间,而是穿越了千百年的历史,透析中国文化的内核,史诗性地再现一个“极端艰难、极端悲壮”的文化苦旅;3.呼吁保护、传播天一阁乃至整个中国的优秀文化;作者在对范家的世代坚守表示感佩的同时,也提出了善意的质疑——“藏”不是终极目的,藏书的关键在于将其广泛传播;在多元文化竞争的社会转型期,挖掘范氏家族的灵魂史,将其袒示世界,成为我们共同的责任,同时我们又面临这样一个棘手的问题：传统文化到底该用何种方式健康地传承不禁联系到对待韩国泡菜申遗事件,与其计较泡菜的原产地在不在中国、四川泡菜的味道有没有韩国的好,不如将目光着眼于挖掘、保护和传承本民族的优秀传统文化,不能采取封闭的态度,更不能不问目的,简单、愚忠式的传递责任,而是要怀着开放包容的心态,将其艺术魅力弘扬于现代世界;4.倡导宁心静气地阅读,从中体会乐趣、汲取文化的养分;这篇写于上世纪末的散文对当今生活充满借鉴意义;正是中国这个历史上满腹经纶的国家,近年来统计数据中人均读书量远远低于美国、欧洲和日本;物质世界斑斓炫目的今天,行色匆匆的快节奏生活、高科技时代快捷化的信息获取,蔓延了浮躁,也使我们和书卷疏离;天一阁的存在,提醒我们自己最基础、最本真的精神需要——阅读的泥土,让生命有厚度;正如梁晓声散文用阅读抵抗寂寞的意旨,唯有宁心静气的阅读才能填充生命的苍白,无论是步履如飞还是百无聊赖,记得给自己留些空白与书独处;阳光正好,微风不躁,于这样的一个午后把心灵叫醒,让墨香流连于指尖,静听思维的奏鸣;风雨天一阁读罢,思考与惊叹并存;无论藏书者所采用的极端方式是否受到世俗大众的理解认同,我们都没有理由去否认藏书者莫大功勋;他们让中国传统文化在颠沛流离中有了个歇脚的地方,而这种不遗余力的文化忠贞,成为中华传统文化于乱世中余脉延存的支柱力量;但小小的天一阁,承载不了中华文化的博大、厚重 ;当一个民族的文化靠一座藏书楼来寄托追思的时候,这个民族的文化,就陷入相当危险的境地了;也许余秋雨推崇天一阁,就是因为它孤独地显现出藏书者极强的文化韧性和它对文化传承者们巨大的示范意义;三、情趣与理趣：余秋雨式散文风格赏析一多种表达方式错落有致语言优美,描写、议论、抒情、叙事多种表达方式并用;余秋雨式散文是融学术性、思想性、文化性于一炉的大散文;大散文在取材上不受时空限制,既不拘泥于抒情的滥觞,也不停留于论据的堆砌;散文富有一定哲理性,散发着知识分子的理性意识;同时,语言的清丽典雅,结构的工巧精致,使文章意境深邃充满诗意;如阳关雪中,“即便是土墩,是石城,也受不住这么多叹息的吹拂,阳关坍弛了,坍弛在一个民族的精神疆域中,它终成废墟,终成原;”余秋雨式大散文的魅力之一,就在于用这种抒情的笔法进行理性思考和议论;二联想和想象历史现象还原似的虚拟,如风雨天一阁中“一天公务,也许是审理了一宗大案,也许是弹劾了一名贪官,也许是调停了几处官场恩怨……这一切的重量比不上收集来的旧书”作者通过对范钦日常公务的合理想象,虚实结合,增强散文的文学性;又如此文由作者到访天一阁时遇到台风暴雨,联想到历史上学者的登楼之难,想象成天地主持的狞厉的仪式;三将历史、文化话题通俗化他的语言具有理性思辨和审美感悟相融合的风格,不像文学语言那么浪漫,也没有理论语言那样空泛;同时还综合运用对比、排比、比喻等修辞手法,深入浅出,在大众与文化之间搭起了一座桥梁,达到雅俗共赏的效果;四独特的视角他的大多数散文投入了对历史文化的哲学思辨、判断和审视;如在山居笔记中的一个王朝的背影一篇指出,“无数的事实证明,在我们中国,许多情绪化的社会批判虽然堂皇地传之久远,却包含极大的不公正”；再如评价沈括、秦桧等历史人物,给予客观的审美意识和恢弘气度;附：我看余秋雨——中华文化的传承者初闻余秋雨是在央视青歌赛,从小学到高中,每届青歌赛综合素质考察环节余秋雨的点评我都必看;初中读过山居笔记,大学重温之前已不记得内容,但这个人对我产生的不小影响,并不来自他某本书某一段里的具体内容;他独特的历史大散文式的笔法,打开了我的视界,使我看到了教科书之外的另一种历史,牵引我把目光投向中华传统文化领域,并对该领域产生了敬仰和热爱;相信还有很多人和我一样,而单就这一点,就足以称得上是功绩了;看过不少余秋雨的负面评论,包括质疑其人品和学术深度、批判其文笔过于煽情做作、苛责其青歌赛中的某次口误并归结他为不懂中国文化……而我认为这些负面看法的角度,都偏离了最主要、最核心的聚焦点——余秋雨“中华文化传承者”这一定位;正是因为他本身文化内涵的丰富,使他尤其擅长历史文化散文;他的散文中始终贯彻着一个鲜明的主题：对中国历史、中国文化的追溯、思索和反问,开创了20世纪末中国散文创作的新风;文中表现出的历史反思与社会批判,文人忧患意识与精神品格,充满了文化意蕴,产生了相当大的影响力;对于中华文化的传承,我认为余秋雨的作用是启蒙性的引路人,他成功地把中国精深甚至有些“高冷”的传统文化带入了各年龄段国人的视野,像一串银铃,以理性却不乏温情的口吻轻敲在国人耳畔,提醒我们关注中华文化,并承担文化传承的责任;基于文化传承者这一定位,我觉得他的语言表达方式恰到好处;将中华文化这一很抽象、很正统的内容融入个人情感,用新颖、通俗的表达方式娓娓道来,一定程度上对枯燥的史料和现代人快餐式的阅读习惯做了折衷,既引起读者的兴奋点,也深入浅出地传递了文本背后厚重的文化内涵;也正是他雅俗共赏、通俗易懂的写作风格,拓宽了阅读群体的广度,使更多人深入文化领域,关注和思考文化、参与到保护和传承文化的实践中;我并不关心余秋雨的学术是否有史学家精深,写作风格是不是有固定的煽情套路,比文字更重要的是思想,作为中华文化的传承者,他引领了社会思想的思考和聚焦方向;总之,中国需要余秋雨,因为他在中华文化传承中的作用是无法替代的;。
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散文的意境与情趣
关键词：散文意境意象情趣
摘要：无论诗歌与散文皆有其独特意境，不同的是散文的意境是通过大量的笔墨描述而出，有的我们可以称之为写境，有的可经称之为创境。
同时情趣也是意境的一■个表现方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。
总论
无论是何种文章都有它的灵魂，支撑小说的是情节、人物命运，支持戏剧是唱词，而支撑散文的是它的意境。
何谓意境，袁行霈在《中国文化概论》中指出“意境是作者主观意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想像世界”，简单来说意指的是思想感情，而境指的是文中所呈现的画面，两者紧密结合形成了散文的意意境。
意境是一篇散文的魂，只是已与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。
如《论语》中《子路曾暂冉公西华待坐》中，去掉公西华的琴声，顿时失色不少，《我与地坛中》中史铁生离开那个废弃的地坛，当时的心境便不会那么清晰。
当然有的散文也不是非要营造怎样的意境，它们靠的是文中的那份情趣，有无奈的洒脱，平淡的处世，等等等等，不一而足，这些都可以看做是散文中的中的小品，虽少却五脏俱全，也容易打动人，因为情趣也是
散文意境的重要构成部分。
所谓情趣，据笔者个人理解指的是那一份真，那一份对事、对人、对物的真，如柳宗元的名篇《永州八记》，当代散文家汪曾祺、丰子恺，其文章中吸引人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。
一创境与写境
散文古已有之，因此本论从古代说起。
《论语》无疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片语，难以成就意境，而论语中最为称道的具有散文特色的还是那篇《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》。
师徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西华一旁鼓瑟自若，直至老师问及其志才琴声渐稀，而其回答也很有意境，可以说是画中之画。
那时的景那时的情，让今人看来也感叹不已，感叹情的真挚，感叹景的迷人，一切皆如此的惬意如此的和谐，不刻意为之而天然自成，可以说是散文意境中难见的一高峰，亦如司空图在诗品中所言“如羚羊挂角，无迹可寻”，亦如李白所称赞的：“清水出芙蓉，天然去雕”。
意境构成的最基本的因素是意象，优美的散文都着意刻画、抒写一个主体形象，凭着主体形象，营构意境的轮廓，凭着主体形象倾注作者内心的激情，显露出抒情的微波洪涛。
上例为自然之作，如范云诗中“昔去花如雪，今来雪如花”，天然之作，不着人力。
当然有天然之美，便有人工之妙，庄子是此中高手，其文多先创一意境，后才阐述一道理。
如其文《逍遥游》，前文扬扬洒洒言之许多，鲲如何化而为鹏，鹏又如何飞于九天，列子如何御风而游于天下，将这些意境营造成的美妙非凡，引人入胜。
这便属于成功的意境营造，庄子心中对自然对万物的认识，通过这些意象带出，从而阐述出自己的观点，“圣人无己，至人无名，神人无功”。
当然擅长借助意象来传达意境的近代也名家也不少，朱自清的两个名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。
朱自清的名篇《背影》，是回忆父亲、抒写父爱的一篇脍灸人口的散文，作者抓住父亲一个特定的“背影”为意象，作为创造意境的构图中心，先后四次进行了点染与刻画：第一次在开头，“我和父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影；第二次写“背影” 的出现，是父亲送“我”上车后，又特意为“我”买一包桔子
“我看见他戴着黑布小帽，
：
穿着黑布大马褂，深青布棉袍蹒跚地走铁道边…… 要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩。
他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了；第三次，写“背影”的隐没，“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了”第四次，则是作品的结尾，手捧父亲“膀子疼痛厉害、举箸挺笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”的来信。
深探怀念父亲的“背影”：“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。