部编版必修上册：第1课 中华文明的起源与早期国家 教案2

第1课中华文明的起源与早期国家
第一课时
【课标要求】
课标要求：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。

【核心素养】
1.唯物史观：认识到生产力的发展是私有制和国家产生的经济基础，从唯物史观的角度认识
生产力发展与国家产生的关系。

2.时空观念：本节课的时间跨度较大，从人类起源到原始社会再到奴隶社会，可以通过特定
的时间空间对古代历史进行考察分析。

3.史料实证：了解新石器时代文化遗存，为人类社会的产生发展提供史料实证。

4.历史解释：通过了解世袭制取代禅让制的史实，认识到其进步性所在，培养学生客观评判
历史现象的态度与能力。

5.家国情怀：认识中华文明的多重起源，多元一体，增强民族自信与凝聚力。

【重点难点】
学习重点：中华文明起源的多元性、早期国家的特征
学习难点：私有制、阶级与国家产生的关系
【时空定位】
【阶段特征】
1.政治：人类社会的起源经历了从古猿到猿人、从早期智人到晚期智人的演进。

跨越了旧、
新石器时代，母系、父系氏族社会，部落、部落联盟，逐渐出现了私有制、阶级分化，并最终形成了早期国家。

2.经济：早期人类由采集渔猎的迁徙生活方式到原始农业的定居生活方式。

3.文化：古文化遗存揭示了中华文明的起源，也反映出形成的若干文化区系。

中华文明呈现
出多元一体、中原核心的基本特征。

【名词解释】
▲石器时代：是考古学家假定的一个时间区段概念，是早期人类历史分期的第一个时代。

它包含旧、中、新石器时代，即从人类起源到青铜器出现（距今约二三百万年——距今约5000至2000年左右）。

石器时代并不代表那个时候的人类只会使用石器；大量考古文化遗存表明，到新石器晚期已经步入冶铸、稻作、制陶、纺织、玉器等文明时期。

这个时期，人类开始将植物的果实加以播种，并把野生动物驯服以供食用。

农业与畜牧的经营使人类由逐水草而居变为定居下来，节省下更多的时间和精力。

在这样的基础上，人类生活得到了更进一步的改善，开始关注文化事业的发展，进入到铜器时代。

▲氏族公社：原始社会在一定发展阶段上以血缘关系为纽带形成的社会组织形式，产生于旧石器时代晚期，新石器时代达到鼎盛，在青铜时代趋于瓦解。

主要特征为：以血缘为纽带、族外婚、生产资料公有制、共同劳动、产品平均分配、以选举出的氏族首领管理公共事物，重大事务由氏族大会决定。

氏族公社历经了母系和父系氏族社会两个阶段，在父系氏族社会晚期，随着社会生产力的发展，劳动成果有所剩余，于是私有制和贫富现象开始出现，而贫富悬殊的变化是阶级产生的基础。

▲三皇五帝：古史传说人物，远古时代的氏族或部落领袖。

“三皇五帝”作为一个专有名称出现在战国时代。

《周礼》《庄子》《吕氏春秋》等书中都有这个概念，但说法不一。

“三皇”的说法主要有六种:①伏羲、女娲、神农；②燧人、伏羲、女娲；③伏羲、神农、燧人；
④伏羲、神农、共工；⑤伏羲、神农、黄帝；⑥伏羲、神农、祝融。

“五帝”也有多种不同的组合。

现在一般采用的多是《易传》《大戴礼记》《国语》《史记》中的说法:黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。

【知识链接】
☆文明的标志
现今史学界一般把“文明”一词用来以指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。

这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治、经济、文化各方面活动的中心。

它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载，并且都已知道冶炼金属。

文明的这些标志中，以文字最为主要。

——夏鼐《中国文明的起源》（1985年出版）
（注：学术界对文明产生标志的定义包括以下因素：阶级、国家的出现；城市的产生；金属工具的出现；特别是文字的发明。

）
☆中华文明起源的特点
(1)在中华文明起源时期，多集中于黄河流域地区。

但是，其他地区的古代文明也以各自的特点和途径发展着。

它们自成系统，逐渐交融，共同为中国古代文明形成奠定基础。

(2)各区域的文化大多建立在农业经济基础上，同时有家畜饲养、采集和渔猎经济。

石器、骨器和陶器制造成为独立的手工业生产部门。

(3)随着剩余产品的出现，阶级和私有制也相伴而生。

随葬品多寡直接反映了贫富的差异。

(4)中华文明具有极为深厚的历史渊源，它经历了数千年乃至数万年的文化积淀。

【问题引领】
1.阅读教材第一目，完成表格。

2. 阅读教材P2、P3页《中国旧、新石器时代重要人类遗址分布图》，分析其演变的特点。

旧石器时代——分布范围较广阔，从南到北、从东到西，都有人类遗址；主要集中在黄河流域和长江流域；新石器时代——分布范围更加广泛，遍及各地；黄河流域、中原地区更加集
中。

中国旧、新石器时代文化遗存分布图的演变反映了中华文明起源的核心区域分布与多元一体的格局逐步形成。

3. 阅读教材，列举新石器时代各种文明遗址所在的地域范围及其生活器物。

距今7000-5000年前——仰韶文化：黄河中下游，彩绘陶器，粟；河姆渡文化：长江下游，水稻，养蚕缫丝；大汶口文化，黄河下游，白陶鬶
距今5000年前——龙山文化：黄河中下游，黑陶（蛋壳陶）；红山文化：辽河上游，祭坛神庙；良渚文化：长江下游，精美玉器
4.阅读教材“学思之窗”，思考关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？
关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程，并非一帆风顺。

根据《史记·夏本纪》的记载，禹先举荐培养了的皋陶，因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人，
说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不
敢明目张胆地将位置传给启。

《战国策》以及
《史记》中关于启和益、有扈氏的冲突也具有很高的可信度，说明这一转变并非理想化的风平浪静。

【深入探究】
探究1：新石器时代与早期国家的关系
材料一石制农业生产工具的流行，提高了开垦土地的能力，农作物的收获量有较大的增加。

农业的发达促进了家畜饲养业的发展。

饲养的家畜有猪、狗、牛、羊等，尤以猪的数量最多。

邯郸涧沟的一个灰坑中就有 21 个猪头骨。

……耕地不断扩大，狩猎的范围日趋缩小，收获也就更少。

于是，男子就逐渐参加农业劳动。

农具的改进，尤其是犁耕的出现，增加了劳动强度，使男子在生产中日益发挥更大的作用，最终成为农业生产的主力军。

在社会经济生活中男女社会分工的变化，使男子居于主导地位、妇女处于从属地位。

随着生产力的发展，母系氏族就已产生剩余产品，属于或亲族集体所有。

但是随着对偶婚逐渐向比较稳定的一夫一妻制婚姻转化，剩余产品最终成为家庭的私有财产。

此外，氏族、部落的首领也利用职权，将集体的剩余产品占为己有。

可见，剩余产品是私有制出现的物质基础。

材料二陕西临潼姜寨聚落遗址红山文化牛河梁遗址
姜寨遗址是仰韶文化的代表性遗址。

姜寨遗址内有五组房屋，系五个大家族。

每组房屋中都有一座大房子和一座中型房子，还有若干小型房子。

大房子应是大家族内举行集会议事等活动的公共房子，中型房子应是族长使用，小型房子是各家庭使用。

姜寨遗址中，若干近亲属成建国家的建立与巩固有氏族公共墓地,各个墓葬随葬品不多,差别不大,说明贫富分化尚未产生。

红山文化牛河梁遗址有一座女神庙,女神庙遗址周围分布着许多积石冢和祭坛。

积石冢
用石头砌成,或长方形或圆形,中间有较大的石椁,随葬品以玉器为主。

数座积石冢构成一个墓群。

积石冢以祭坛为中心,规模宏大,当为部落或部族共同祭祀天地神和祖先的地方。

牛河梁遗址的祭坛和积石冢,反映了当时社会等级的分化和权力神圣化,被誉为中华文明诞生的曙光。

本图中的圆形遗址为祭坛,左侧为大型积石冢。

阅读上述材料，分析新石器时代晚期有哪些重大突破。

并说明这些突破与早期国家的关系。

突破：生产力角度：农业畜牧业发展，剩余产品积累，私有制出现；社会组织角度：氏族之间联合形成部落联盟；阶层分化角度：部落里首领演变成权贵阶层。

关系:随着社会生产力的不断发展，剩余产品积累导致了私有制的产生。

社会组织也从母系过渡到父系氏族社会，并形成了部落。

部落中的首领逐渐演变成权贵阶层，出现了明显的阶级分化，这些都为早期国家的产生准备了条件。

探究2：中华文明的多源性与统一性
材料我国考古学家苏秉琦在《关于重建中国史前史的思考》中说:“相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。

各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……中国文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年来始终屹立在世界的东方，都与中国文化的传统、中国文明的多源性有密切关系。

”
阅读这段话，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分布特点，就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。

考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、西辽河流域、北方草原文化区，都是中华文明的摇篮，呈现出多源性。

但中华文明起源又表现出统一性，即以中原为核心的文明具有相对的稳定性，是主干，对周边产生深刻影响。

夏商西周早期王朝国家都是在这一区域形成并发展起来的。

【此题教师可以自行决定】
探究3：国家形成的标志
材料一马克思指出，“自然形成的部落共同体”是人类历史上最初的共同体，是原始家庭或部落群体——天然的共同体。

人类群体依赖外部自然条件，在劳动、生活中具有血缘、语言、习惯等共同性，土地是其基础。

……马克思指出，继自然形成的共同体之后，历史上出现了另一种共同体，“这种共同体的形式或是较为专制的，或是较为民主的……就表现为更高的统一体，即凌驾于各小公社之上的专制政府的事业。

”
——胡为雄：《全面把握马克思的共同体理论》材料二“在血族团体中，血缘关系是将人们联结起来的关系纽带。

随着生产的发展，生产效率的提高，产品有了剩余，出现了能够占有剩余产品并把剩余产品转化为进一步掠夺别人劳动的工具的社会团体，这就是所谓的剥削阶级。

”……，于是“以血族团体为基础的旧社会，由于新形成的各社会阶级的冲突而被炸毁，代之而起的是组成为国家的新社会，而国家的基层单位已经不是血族团体，而是地区团体了。

”
“国家与氏族组织不同：第一，国家按地区来划分国民，氏族组织则以血缘关系来确定成员；第二，国家设立公共权力，这种公共权力不再服务于全体氏族成员，而是服务于统治阶级。

构成这种公共权力的，不仅有武装的人，而且还有物质的附属物。

为了维持这种公共权力，公民需要缴纳捐税。

这一切是氏族组织所没有的。

”
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
阅读下列材料，指出国家形成的标志是什么？
以地区团体取代血缘团体、私有制和阶级出现、公共权力（专制政府）
【知识框架】
【直通高考】
1．北京周口店北京人遗址考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米。

灰烬中有很多石头、骨头和朴树籽等。

以上材料可以说明北京人能够
A．制造和使用工具B．饲养家畜C．从事农业耕作D．人工钻木取火2．某遗址“距今约7000年”、“位于长江下游”、“发现稻谷和稻壳”。

根据这些信息判断，该遗址是
A．仰韶文化B．大汶口文化C．河姆渡遗址D．红山文化
3．考古发现是了解史前社会的主要证据，下列一组图片是黄河流域某遗址发掘出的文物，通过这些文物，我们可以推断这一地区的原始人类
①过定居生活②已经进入新石器时代
③与良渚文化时间相近④有了原始农业和手工业
A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④
4．世界农业发展进程经历了原始农业、古代农业、近代农业和现代农业等主要阶段。

其中任何一个阶段都是前一个阶段综合发展的结果。

我国原始农业
A．由“刀耕火种”发展到铁器牛耕B．为古代文明社会形成奠定物质基础C．采用育秧移栽方式种植水稻D．重要标志是农作物种植和城市出现5．据《史记·夏本纪》记载：(他)“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，终于治平了洪水。

这位传说中的治水英雄是
A．黄帝B．炎帝C．蚩尤D．大禹
6. 炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。

据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。

这些传说
A．折射出中国农耕文明源远流长B．可以作为中国原始农耕的直接证据
C．是一种没有史料价值的想象D．证明了炎帝的真实存在
7.（2018年上海卷）史前史上限不断前移，内容不断丰富得益于( )
A．考古资料的发掘B．古本文献的考订
C．神话传说采用D．口述史料引入
8.（2018年上海卷）人类历史上第一次伟大的经济变革是( )
采集渔猎B．农耕生活C．青铜冶炼D．铁器牛耕
直通高考答案：ACCBD AAB
第1课中华文明的起源与早期国家
第二课时
【课标要求】
课标要求：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。

【核心素养】
1.唯物史观：了解生产力的不断进步是奴隶国家产生、发展的根本保证，树立学生经济基础
决定上层建筑的唯物史观。

2.时空观念：通过认识早期国家所处于的不同时空背景，抓住不同时空下的阶段特征。

3.史料实证：通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，提高学生探究分析历史问题的能力。

4.历史解释：认识夏商周的制度特征，培养学生对历史事物进行理性分析和客观评判的态度
与能力。

5.家国情怀：认识到分封制与宗法制的发展，促进了华夏民族和统一多民族国家观念的形成；
一定程度上影响了中华民族精神的形成和发展。

【重点难点】
学习重点：夏商周的演变以及社会发展
学习难点：西周的分封制、宗法制
【时空定位】
【阶段特征】
1.政治：夏朝建立，王位世袭制取代禅让制，国家开始出现；商朝最终定都于殷，实行内外
服制，以垄断神权强化王权；西周实行分封制、宗法制，建立了以周王为核心的、
“天下共主”的等级秩序。

2.经济：私有制产生，土地制度实行井田制；农业成为主要生产部门，早期的手工业和商品
经济也有所发展。

3.文化：甲骨文是中国最早出现的成熟文字，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。

【名词解释】
▲封邦建国：
封邦建国”亦称“封建”，是指分封制，是周王为了巩固统治，将王族子弟、功臣和前朝贵族分
封到各地，建立世袭诸侯国的一种政治制度。

但“封建”一词，也指与“封建社会”相联系的制度，即是以地主阶级掌握土地和政权、压迫和剥削农民阶级为标志的社会制度。

▲嫡长子继承制：
是宗法制度最基本的一项原则，王位和财产必须由嫡长子继承。

嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。

有利于解决继承纠纷，凝聚宗族。

▲共和行政：
西周政治事件。

周厉王暴虐专制，引发国人暴动，厉王出逃。

此后，由召穆公、周定公二人共同行政，号为共和。

共和十四年，厉王死，太子静即位，是为周宣王，共和行政结束。

另一说是指共国国君共伯和在厉王出逃后代行天子事，故称共和行政。

▲井田制：
西周时期，因土地分割类似“井”字而得名。

其实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。

周王把土地层层分封给各级贵族，受封贵族只有使用权，没有所有权，须向周王交纳贡赋。

井田分为“公田”和“私田”，“井九百亩，其中为公田。

八家皆私百亩，同养公田”。

贵族强迫庶民和奴隶在公田上集体耕作，公田收入归贵族所有。

到春秋时期，由于铁农具的和牛耕的普及，私田大量出现，公田被抛荒，井田制逐渐瓦解。

【知识链接】
☆中国古代早期政治制度的特点：
1.以血缘关系为纽带：将国家权力和家族关系结合起来，形成“家国一体”的局面。

2.等级森严：以分封制和宗法制为核心形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。

不同等级权利和义务固定,很难逾越。

3.地方权力较大：分封制给予诸侯国较大的统治权力，最高统治者尚未实现权力的高度集中。

4.神权色彩浓厚：王权和神权紧密结合。

5.稳定延续：夏商周政治制度前后沿袭,具有相对的延续性和稳定性。

【问题引领】
1.比较夏朝与商朝在国家体制及文化上的异同。

2.阅读教材P6页地图，指出该图反映了西周时期的哪一种政治制度，并分析其影响。

分封制。

加强周天子对地方的控制，形成了“天子-诸侯-卿大夫-士”序列森严的等级结构；起到了拱卫王室、拓展疆域、巩固统治的作用。

3.西周时期，起到内核纽带的一种政治制度是什么？它的作用有哪些？
宗法制。

宗法制解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。

它与分封制互为表里，政权与族权相结合，成为巩固西周统治的重要手段。

4.西周时期的土地经营基本方式是什么？这种土地制度有何特点？
井田制。

名义上归周王、实质上为贵族土地所有制，受封贵族只有使用权，不得买卖。

井田分为“公田”和“私田”，公田收入归贵族所有，私田收入归实际耕种者。

【深入探究】
探究1：西周的民本思想
材料人无于水监，当于民监（通“鉴”）。

《尚书·酒诰》
惟王子子孙孙永保民。

《尚书·梓材》
“民心惟本，厥作为叶”《厚父》
请回答：以上三则史料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？
西周是中国民本思想的发端时期。

不仅《尚书》中有关于民本的思想，在已经整理的清华简中也有的记载，更加确证了中国民本思想的悠久历史。

《酒诰》中王以告诫的口吻说:“人不要只以水为镜，而应当以民众为镜。

”《梓材》中，同样表达了西周统治者希望他的子子孙孙要“保民”的思想。

尽管西周统治者不可能真正做到“保民”，但这种以民为鉴和“保民”的思想，对中国历史上民本思想的形成产生了重大影响。

探究2; 西周分封制
材料一西周分封示意图
材料二《大盂鼎》载：“受(授)民受(授)疆土”。

材料三王室分封宗亲功臣的既定制度，辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼约束，决定了王室和诸侯之间的内在关系，使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强。

同时，西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系，横向联系也较以前密切。

——《中国历史·先秦卷》
请回答：根据以上三则史料可以看出分封制有何特点。

(1)分封对象：分封对象多元化，主要有王室成员、功臣和先代贵族后代，但以同姓亲族为主体。

(2)分布特点：诸侯国分布广泛，北至燕地、南及长江流域，主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族封地多居于富庶之地或战略要地。

(3)周王分封土地和人民给诸侯。

(4)纵向联系：明确周王权力和诸侯义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。

(5)横向联系：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。

(6)分封制下，诸侯国君在本国内有世袭统治权，不利于中央集权的加强，容易导致地方割据。

【知识框架】
【直通高考】
1.（2020江苏卷）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种
类较为齐全。

某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。

不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。

这反映出
A．青铜农具最早出现于江西新干B．成套青铜农具有利于精耕细作
C．青铜农具基本不用于农业生产D．全国经济重心已经转移到南方
2.(2020天津卷)井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，
按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。

这意味着私田
A．可以进行交易买卖B．收获全部上缴国家
C．属于小农经济范畴D．所有权归国家所有
3.（2020浙江1）《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。

周虽旧邦，其命
维新。

……文王陟（升）降，在帝左右。

……文王孙子，本支百世。

凡周之士，不显亦世。

”诗文形象地反映了西周的政治风格。

下列项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系④按血缘宗族关系分配政治权力
A．①④B．②③C．①②④D．②③④
4.（2019年全国卷I）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生
了11代12位王。

这反映出()
A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化
5.（2019年全国卷III）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌：移风易俗，莫善于乐；
安上治民，莫善于礼。

”这一思想产生的制度渊源是()
A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制
6.（2019年江苏卷）．据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一
位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。

这一记载反映了()
A．井田制度松动B．世袭制度解体C．抑商政策弱化D．礼乐制度崩坏
7.（2019年天津卷）中国很多地区出土了大量青铜器，它们包含着丰富的历史文化内容。

图
片中的两件青铜器出土于同一地点，该地点位于地图中()
A．①B．②C．③D．④。