《劝学》练习

用户1．文学常识(1)荀子，名 ，字 ，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的 家学者，是战国时期的思想家、教育家。

他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“ ”的认人定胜天的思想。

(2)《荀子》， 思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存 篇。

该书由《论语》《孟子》的 ，发展为 ，标志着古代说理文的进一步成熟。

2．字音靛．青 （ ） 蓼．蓝 （ ） 中．绳 （ ） 槁暴．．（ ） 参省．．( ) 跬．步 ( ) 骐骥． （ ） 埃．土（ ） 螯．（ ） 3．解释下列句子中加点实词的意思。

（1）学不可以已．（2）木直中．绳 （3）虽有槁暴．．（4）金就砺．则利 （5）而闻者彰．（6）假．舆马者 （7）善假于物．也 （8）用心躁．也 4．找出下列句子中的通假字并解释。

（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 通 ，释义： 。

通 ，释义： 。

（2）则知明而行无过矣 通 ，释义： 。

（3）君子生非异也 通 ，释义： 。

5．古今异义词辨析（1）君子博学．．而日参．省乎己 古义： 今义：古义：今义：（2）声非加疾．也 古义： 今义：（3）假．舆马者 古义： 今义：（4）蟹六跪．而二螯 古义： 今义：（5）用．心一也古义：今义：（6）金．就砺则利古义：今义：（7）蚓无爪牙之利古义：．．今义：6．找出词类活用的词并解释(1)木直中绳，车輮以为轮：(2)君子博学而日参省乎己：(3)上食埃土，下饮黄泉：(4)假舟楫者，非能水也：(5)假舆马者，非利足也：(6)用心一也：7．一词多义意义用法辨析顺风而呼，声非加疾也，而闻．者彰闻博闻．强识不能称前时之闻．以是人多以书假．余假君子生非异也，善假．于物也假．有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳乃悟前狼假．寐，盖以诱敌忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境绝以为妙绝佛印绝类弥勒假舟楫者，非能水也，而绝江河挽弓当挽强强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里吾尝跂而望矣，不如登高之博见也望日夜望将军至先达德隆望尊适冬之望日前后8．文言句式(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(3)青，取之于蓝，而青于蓝(4)冰，水为之，而寒于水(5)君子博学而日参省乎己(6)蚓无爪牙之利，筋骨之强(7)锲而不舍，金石可镂(8)无以至千里9．翻译重点句子（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（3）君子生非异也，善假于物也。

（4）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

温馨提示：常用的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句（宾语前置介词结构后置定语后置主谓倒装）、固定句式等。

每一种句式一般都有其标志特点。

我们一起来了解一下定语后置句式的特点。

定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可放在中心词后。

定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。

(1)在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。

例如:于是集谢庄少年之精技击者而诏之。

(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。

例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

(3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。

例如：求人可使报秦者。

(4)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。

例如:缙绅而能不易其志者……有几人欤?（5）数量词做定语多放在中心词后面。

比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。

二．整体感知感知整体，展示学识魅力1．内容感知（1）思路结构第一段：文章开头就提出了中心论点：。

第二段：论述。

第三段：论述，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是。

第四段：论述。

提出了三点要求：一是，二是，三是。

（2）思想感情本文围绕“”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论述，从而勉励人们要，只有这样，才能，，。

2．写作特点（1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？（2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？（3）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？（4）本文设喻有什么特点？（5）本文在写作上的另一个特点是大量运用短句排比和正反对比。

试结合原文简析其作用。

温馨提示：荀况学问博通，对过去学者多有批评，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致，畅所欲言而后已。

荀子的散文说理透辟荀子的散文说理透彻，结构谨严，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，如《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，对后世影响对后世影响很深远。

三．思考探究幽思探究，彰显智慧火花1．第一段第一句话包含哪两方面的意思？2．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？3．荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么？4．《劝学》是古代作品，为什么至今还有生命力？温馨提示：本文有一些含义深刻、富有哲理的语句，颇为后人传诵。

如我们今天常用的成语“青出于蓝”，就是从“青，取之于蓝，而青于蓝”演变而来的，用来比喻后来居上；“锲而不舍”比喻坚持不懈；“锲而不舍，金石可镂”比喻只要勤勉不息，再大的困难也能够克服。

这些都是督促人们不断上进的有益格言。

四．资料链接思路花语，历览中华文明（一）作者背景1．走近作者荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人，时人尊称他为“荀卿”。

他是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

其政治思想主张，礼法兼治，强调尚贤使能。

主张“性本恶”和强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

（孟子强调“性本善”）2．了解背景荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。

只有懂得了礼义，人性才能改变。

因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。

他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。

（二）知识拓展1．古代的“劝学诗”（1）劝其立志的“少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。

”(《神童诗》)“朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

”(《神童诗》)（诗中强调立志、自强，对我们今天的青少年仍有启迪和借鉴意义。

）（2）勉励刻苦勤学的“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

”(唐代颜真卿《劝学》)“力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

”(宋代刘过《书院》)是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。

（3）劝勉惜时的“青春园中葵，朝露待日晞，阳春布德泽，万物生光辉；常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

”(“古乐府”诗《长歌行》)“盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

”(东晋陶渊明《杂诗》)“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。

花开堪折直须折,莫待无花空折枝。

”（唐《金缕衣》）（4）劝其讲究学习方法的“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急思量。

”强调读书切戒慌忙，贵“涵泳”。

(宋代陆九渊《读书》)“读书患不多，思义患不明。

患足己不学，既学患不行。

”(韩愈《劝学诗》)（5）体会“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

”（宋朱熹《观书有感》）（提出治学的四个重要方面：多读、深思、虚心、躬行。

）2．精品阅读南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕①。

风至苕折，卵破子死。

巢飞不完也，所系者然也②。

西方有木焉，名曰射干，基长四寸，生于高山之上，面临百刃之渊。

木茎非能长也，所立者然也。

蓬③生麻中，不扶而直；白沙在涅④，与之具黑。

兰槐⑤之根是⑥为芷，其渐⑦之⑧滫⑨，君子不近，庶人不服⑩。

其质非美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游11必就士，所以防邪僻而近中正也。

(《荀子·劝学》)注释：①苕：芦苇的穗。

②所系者然也：系的处所使它这样。

③蓬：草名。

④涅：黑泥。

⑤兰槐：香草名。

⑥是：指示代词，复指根。

⑦渐：侵。

⑧之：指芷。

⑨滫：臭水。

⑩服：佩戴。

11游：有目的的旅行。

译文：南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。

一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地上，结果巢里的鸟蛋北打破，幼鸟被摔死。

这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结得东西太脆弱所造成得。

西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临万丈深渊。

这并不是在高山上面射干得树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。

蓬草生长在麻丛当中，不许要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和[入黑泥里，也会边的跟黑泥一样黑。

香草兰槐的根叫作芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。

这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出旅游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。

温馨提示：走近荀子，聆听哲人的教诲，如沐春风，如饮甘霖；走近荀子，感悟哲人的思想，茅塞顿开，柳暗花明；走近荀子，你便找准了自己的位置，你便坚定了“活到老，学到老”终生学习的决心。

五．随堂检测（一）语基检测1．下列加点字的注音全都正确的一项是（）A．槁暴．(pù) 輮．使之然(róu) 舟楫．(jì) 舆．马(yú)B．蛟．龙(jiāo) 跬．步(kuǐ) 骐骥．(jì) 爪．牙(zhǎo)C．镂．金(lóu) 弩．马(nǔ) 生．非异(xìng) 洞穴．(xué)D．跂．而望(qì) 锲．而不舍(qì) 二螯．(áo) 参省．乎己(xǐng)2．下列各句中没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣B．虽有槁暴不复挺者C．君子博学而日参省乎己D．君子生非异也3．下列句中加点的词语解释正确的一项是（）A．輮．使之然也(弯曲) 其曲中．规(合乎) 砺．(磨刀石)B．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快) 劝．学(勉励，鼓励)C．绝．江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生．非异也(通“性”，资质、禀赋)．．D．金石可镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备) 风雨兴．焉(起)4．选出与“筋骨之强．”中的“强”意义相同的一项( )A. 秦贪，负其强．，以空言求璧B．学未有达，强．以为知C．策勋十二转，赏赐百千强．D．人强．马壮5．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是：（）A．君子博学而日．参省乎己B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河运于渤海之尾C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食．埃土D．箕畚．．6．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（）A．君子博学而日参省乎己．．，无以至千里B．故不积跬步．．C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也．．之利，筋骨之强D．蚯无爪牙．．7．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（）A．微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一石D．我孰与城北徐公美？8．下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是：（）①青取于蓝，而青于．蓝②善假于．物也③寡人之于．国也④屈原至于．江滨⑤颁白不负于戴于．道路矣⑥冉有、季路见于．孔子A．①④⑤B．①②③C．③⑤⑥D．②④⑥9．名句名篇默写（1）故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。