论老子的哲学思想核心-道

毕业论文题目：论老子的哲学思想核心-道

学 校： 黑龙江齐齐哈尔大学

学 院： 人文学院

专 业：历史学教育

班 级： 历史032

姓 名： 林 云 长

日 期： XXXX年XX月XX日

指导教师： 陈 志 贵

目 录

摘要 (Ⅰ)

A b s t r a c t (Ⅱ)

一、天道无神 (1)

二、“有”“无”之辨 (4)

三、科学之“道” (8)

结论 (10)

注释 (11)

参考文献 (12)

致谢 (14)

摘 要

老子在《道德经》中建构起了一套以“道”为最高范畴的哲学体系。“道”是老子哲学的思想核心，也是中国文化区“思想中最崇高的概念，最基本的原动力”。在对老子哲学思想的研究中，建国以来学术界和史学界见仁见智，莫衷一是。争论的焦点主要集中在对老子哲学中的“道”是唯物性抑或唯心性的哲学属性划分。如果抛开这种唯物、唯心的划分方法，改从其对民族文化心理的影响，以及对中国文化的构成的作用去考察，便会超越上述价值取向，而窥见另一新天地。本文将从老子的天道观、有与无两者之间的辩证关系以及老子之道与现代科技的关系三方面内容去论证老子之道的唯物性。从而使读者对老子的道这一物质性的存在有一个直观且深刻地了解。

关键词：老子 《道德经》 “道”的唯物性

Abstract

In the "Tao Te Ching" ,lao zi builds up of a series of "Tao" to the highest areas of philosophy. "Tao" is a philosophy core of the thinking, as well as the Chinese culture "ideology of the most noble concept, the basic driving force." Right in the philosophy of the study, since the founding of academics and historians matter poser. Controversial primarily focus on the philosophy of Lao Tzu's "Tao" the materialistic nature or idealist philosophy of ownership division. If this cast aside materialism, idealism arrangement, changed the culture from the psychological impact, and on the composition of Chinese culture to investigate the role, it will be beyond that value orientation, and to get a glimpse of another new world. The article will be the metaphysics, between the haves and have-nots of the dialectical relations and Lao zi and modern technology of three aspects to the argumentation of Lao zi materialism . So that readers of the Tao of this material is a deep intuitive understanding.

Key words : Lao zi 《Tao Te Ching》the materialism of "Tao"

论老子的哲学思想核心-道

老子是中国古代伟大的思想家、哲学家。一部《道德经》言虽短、理至深，洋溢着老子的睿智，体现了一代智者独特的理论思维模式和世界观。建国以来，我国学者对老子和《道德经》一书作了大量的研究和广泛而深入的探讨。在讨论研究和比较中，对于老子哲学思想核心的“道”，学术界出现了两种截然相反的意见：一派认为老子之道是一种物质存在，为唯物主义；另一派则认为“道”是精神性的观念，是一种假设，为唯心主义。然抛开这种两大哲学阵营的划分，改从其对民族文化心理的影响以及对中国文化构成的作用去考察，便会超越上述价值取向，而窥见另一新天地。下面本文将从以下三方面内容去解构老子哲学，剖析老子之道，还原“道”的唯物性的本来面目。

一、 天道无神

“中国思想家的唯物主义往往是与无神论、与反宗教的斗争结合在一起的。”①春秋时期恰是中国历史上尖锐的阶级斗争时期和分权制产生的时期。这一时期礼崩乐坏，人们开始由之前的敬天、信天转为了疑天、骂天。而老子和《道德经》正是在这一时期诞生的。老子哲学一出场便将“道”凌驾于天之上，推翻了“天帝”的宝座，从哲学角度思考了世界起源问题和存在根据问题，建立了中国历史上第一个摆脱宗教束缚的有理论体系的真正哲学。

老子在《道德经》一书中提出了“道”这样一个标志着宇宙的绝对始源的至高本体，并将其作为了世界存在的基础，是世界上一切现象的源泉，是一切现象和过程的本质。“道”是包含着时空属性的客观存在，是“天地之始”，是“万物之母”。万物皆以其为依据。“道”是至高无上的，是宇宙万物的原动力，是亘古不灭的，无微不至的，不可反抗，化生万物的存在，它比天地万物存在得更早。“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”②“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。”③显然这里的“道”是世界的本原。它在时间上早产于世间万物，为“始”；在空间上包容万物，大而无外，