文化苦旅PPT

天一阁变迁
• 公元1808年，阁内藏书 • 实有4094部，共53000 多卷。 • • 鸦片战争时，英国侵略者 掠去了《一统志》等数十 种古籍。 • 咸丰年间（公元1851～ 1861年），又有盗贼潜入 阁内，偷去了许多的藏书， 转卖给法国的传教士和造 纸厂。 • 后又经历许多变故后，到 1940年，阁内的藏书仅存 1591部，共13038卷。
内容简介
苦旅
通过一个个古老的物像，描述了大漠荒荒的黄 河文明的盛衰，历史的深邃苍凉之感见于笔端。 以柔丽凄迷的小桥流水为背景，把清新婉约的 江南文化和世态人情表现得形神俱佳。 直接把笔触指向文化人格和文化良知，展示出 中国文人艰难的心路历程。
阳关雪
从未见过这样完整的天， 一点儿也没有被吞食，边 沿全是挺展展的，紧扎扎 地把大地罩了个严实。有 这样的地，天才叫天。有 这样的天，地才叫地。在 这样的天地中独个儿行走， 侏儒也变成了巨人。在这 样的天地中独个儿行走， 巨人也变成了侏儒。
江南小镇
• 它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠 长，就像经纬着它们的条条石板街道。 • 斑剥的青灰色像清晨的残梦，交错的双桥坚致而又苍老， 没有比这个图像更能概括江南小镇的了，而又没有比这样 的江南小镇更能象征故乡的了。
风雨天一阁
• 但在我看来，天一阁 的历史是足以写一部 宏伟的长篇史诗的。 • 我们的文学艺术家什 么时候能把他们的目 光投向这种苍老的屋 宇和庭园呢？什么时 候能把范氏家族和其 他许多家族数百年来 的46.8.23-），浙江余姚县人，国 际著名文化史学者，文学家，散文家，作家，我国 当代著名艺术理论家。现任澳门科技大学人文艺术 学院院长，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海剧 协副主席。2006年第一届“中国作家富豪榜”首富， 其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪 初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位， 在台湾、香港等地也有很大影响。海内外读者高度 评价他集“深度研究、亲历考察、有效传播”于一 身，以整整二十年的不懈努力，为守护和解读中华 文化作出了先于他人的杰出贡献。
青云谱随想
这原是座道士院。主持者当然是个道士，但原先他却做过 10多年和尚，做和尚之前他还年轻，是堂堂明朝王室的后裔。 不管他的外在身份如何变化，历史留下了他的一个最根本的 身份：17世纪晚期中国的杰出画家。
朱耷
• 又叫八大山人 • 朱耷常把“八大山人” 这个署名连写成“哭 之”、“笑之”字样 • 怪异晦涩中隐含着痛 苦
• 此外，还有早已传为名篇的论析文化走向 的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟 知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》 《庙宇》《家住龙华》等。作者依仗着渊 博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力 和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭 示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代 散文领域提供了崭新的范例。
《文化苦旅》是作者的 一部文化散文集。全书 的主题是凭借山水风物 以寻求文化灵魂和人生 真谛，探索中国文化的 历史命运和中国文人的 人格构成。它主要通过 山水风物探求文化灵魂、 人生真谛、中国文化的 历史命运和中国文人的 人格构成。既表现了历 史的深邃荒凉，又展现 了江南文化的清新婉约； 既展示中国文人的艰难 心路，又不忘揭露世态 人情。
白发苏州
• 这里没有森然殿阙，只有园林。这里摆不开战场， 徒造了几座城门。这里的曲卷通不过堂皇的官轿， 这里的民风不崇拜肃杀的禁令。
这里的流水太清，这里的桃花太艳，这里的弹唱有点撩 人。这里的小食太甜，这里的女人太悄，这里的茶馆太 多，这里的书肆太密，这里的书法过于流利，这里的绘 画不够苍凉遒劲，这里的诗歌缺少易水壮士低哑的喉音。
天一阁于1561年由兵部右 侍郎范钦主持建造。 公元1772年（乾隆三十七 年），下诏开始修撰《四 库全书》，范钦的八世孙 范懋柱进献所藏之书638 种，于是乾隆皇帝敕命测 绘天一阁的房屋、书橱的 款式，兴造了著名的“南 北七阁”，用来收藏所撰 修的七套《四库全书》， 天一阁也从此名闻全国。 明清以来，文人学者都为 能登此楼阅览而自豪。