文言断句标点PPT课件

即，巧用语法断句。一般完整的句子，都含有 主语、谓语、宾语。主语和宾语，由名词、代词或 名词短语充当，就文言文而言，包括朝代、国名、 人名、地名、官职等词；谓语部分由动词、动词性 短语，形容词、形容词性短语充当。
如：匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃 穿壁引其光，以书映光而读之。
规律
(2)、看虚词，定句读。
规律
(5)、对话、引文定句读。
文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标 志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后 就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据 上下文判断出问者、答者，明辨句读。
如：上常从容与信言诸将能不，各有差。上问 曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十 万。”上曰： “于君何如？”曰：“臣多多而益善 耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰： “陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽 也。”
排比对偶与反复，修辞提供好条件；
相同词语紧相连，一般中间要点断。
题目做完回头看，根据要求细检验。
打牢基础看课本，培养语感读经典；
操千曲，观千剑，断句也要常实践。
(1)、找名词（代词），定句读。
和现代汉语一样， 文言文中名词（代词）一般 也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反 复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
文言断句、标点
《论语》断句训练
1.子禽问于子贡曰夫子至于是邦也必闻其政求之 与抑与之与子贡曰夫子温良恭俭让以得之夫子 之求之也其诸异乎人之求之与
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其 政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、 良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与？”
2.子曰：弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲仁 行有余力则以学文
2.子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信， 泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
3.子曰：“富与贵是人之所欲也不以其道得之 不处也贫与贱是人之恶也不以其道得之不去也 君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必 于是颠沛必于是。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不 处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必 于是，颠沛必于是。”
断句的基础在于对通篇文章的领 会。因此断句前先要通读几遍，力求 对全文的内容有个大体的了解，将能 断开的先断开，逐步缩小范围，然后 集中精力分析难断句与上下文的联系。
在断句时，还应注意文章的体裁、 语言风格、句意的完整与否。
标点的使用要合乎规范，和现代汉 语标点的用法相同。
加强诵读，增强语感，对断句标点 有很大的帮助。
规律
(3)、找顶真，定句读。
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承， 前一句做宾语的词，在后一句又作了主语。例如： “畏惧则存想，存想则目虚见。”（王充《订鬼》） 根据这一特点，我们也可以确定句读。
如：他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过 宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房， 月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒蜇；泣寒 蜇，绿纱窗；绿纱窗，不思量! （《汉宫秋》第三折 [梅花酒]）
除此之外，断句大致还可以遵循如 下几条规律：
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。 文段休问长与短，熟读精思是关键。
口诀
内容大意全理解，始可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被 发现。
常用虚词是标志，更有规律供参看。
习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。
词性词义要精研，语法结构帮助判。
8.才难不其然乎唐虞之际于斯为盛有妇人焉九 人而已三分天下有其二以服事殷周之德其可谓 至德也已矣
才难，不其然乎，唐虞之际，于斯为盛，有妇 人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷， 周之德，其可谓至德也已矣。
9.文王既没文不在兹乎天之将丧斯文也后死者 不得与于斯文也天之未丧斯文也匡人其如予何
文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也。后 死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也。匡人 其如予何？
10.久矣哉由之行诈也无臣而为有臣吾谁欺欺天 乎且予与其死于臣之手也无宁死于二三子之手 乎且予纵不得大葬予死于道路乎？
久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！ 且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予 纵不得大葬，予死于道路乎？”
给文言文断句，传统上称之为 “句读”。明辨句读，是阅读古文最 基本的能力。
规律
(4)、据排偶，定句读。
文言文语句讲究凝练，强调语势，其流畅、贯 通的语势多缘于对称、对偶、排比句式的运用，因 此断句时需要注意句式特点，准确判断其语气停顿 的长短。
排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方 法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一 大特点。这一特点，又为断句提供了方便。
如: 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者， 望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在 昼犹昏；疏条交映，有时见日。
6. 二三子以我为隐乎吾无隐乎尔吾无行而不与二 三子者是丘也。
5.二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而 不与二三子者，是丘也。”
7.鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善君子所 贵乎道者三动容貌斯远暴慢矣正颜色斯近信矣 出辞气斯远鄙倍矣笾豆之事则有司存。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ其言也善。君子所贵 乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣； 出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。
4.子曰：弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲 仁行有余力则以学文
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛 爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
5.由也千乘之国可使治其赋也不知其仁也求也何如 子曰求也千室之邑百乘之家可使为之宰也不知其 仁也
“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。” “求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘 之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读， 虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的 前后，往往是该断句的地方。
如：夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬 副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气 词常常用在句尾；以、于、为、而、则等连词常用 在句中。根据这一特点，找出虚词就有助于句读。
例：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反， 迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马 而随之，遂得道。