2020高考必背古诗文篇目大纲

2020高考必背古诗文篇目大纲2020高考必背古诗文篇目大纲2020年已经开始啦，高三的学子已经进入了紧张的学习，2020年高考语文必背的古诗文言文篇目由64篇增加到75篇，整理了2020高考必背古诗文，欢迎阅读2020高考必背篇目大纲2020高考必背古诗文新增最新消息2020版高考语文考试大纲必背篇目的变化一、背诵总篇目由64篇增加到75篇段。

二、高中14篇背诵课文不变。

三、初中45篇背诵课文不变，删1篇换2篇增13篇，具体如下1.删韩愈早春呈水部张十八员外;2.换论语十则换成论语12章，孟子二章换成孟子三章;3.增1庄子一则2礼记一则虽有佳肴3列子一则伯牙善鼓琴4答谢中书书南朝陶弘景5湖心亭看雪6河中石兽7十五从军征8登幽州台歌9木兰辞10黄鹤楼崔颢11卖炭翁12满江红秋瑾13南乡子何处望神州2020高考必背篇目大纲2020高考必背古诗文满江红清秋瑾小住京华，早又是，中秋佳节。

为篱下，黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。

苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑身不得，男儿列。

心却比，男儿烈算平生肝胆，因人常热。

俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折。

莽红尘，何处觅知音青衫湿注释京华京城之美称。

因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。

四面歌残终破楚此处用史记项羽本纪中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。

八年风味徒思浙应为徒思浙八年风味的倒装。

指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。

娥眉漂亮的女人,美女。

指作者当时的贵妇人身份。

烈刚烈。

殊未屑仍然不放在心上。

肝胆指真诚的心。

青衫湿唐白居易琵琶行中有江州司马青衫湿句，指眼泪打湿了衣服。

论语十二章子曰学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎学而曾子曰吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎学而子曰吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

为政子曰温故而知新，可以为师矣。

为政子曰学而不思则罔，思而不学则殆。

为政子曰贤哉，回也一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也雍也子曰知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

雍也子曰饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

述而子曰三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

述而子在川上，曰逝者如斯夫不舍昼夜。

子罕子曰三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

子罕子夏曰博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

子张庄子一则逍遥游节选北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

南冥者，天池也。

齐谐者，志怪者也。

谐之言曰鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦若是则已矣。

礼记一则虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。

故曰教学相长也。

兑命曰学学半，其此之谓乎列子一则伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水，钟子期曰善哉，洋洋兮若江河伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰善哉，善哉子之听夫志,想象犹吾心也。

吾于何逃声哉注释得体会。

卒通猝，突然。

操琴曲。

逃隐藏。

志志趣，心意。

伯牙善鼓琴，善擅长。

善哉，善赞美之词，即为好啊。

峨峨高耸的样子。

洋洋宽广的样子。

鼓弹奏。

孟子三则鱼我所欲也鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心。

富贵不能淫景春曰公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

孟子曰是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰往之女家，必敬必戒，无违夫子以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之，不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

释义1.选自孟子。

孟子儒家经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。

2.景春人名，纵横家的信徒。

公孙衍人名，即魏国人犀首，著名的说客。

张仪魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。

致力于游以路横去服从秦国，与苏泰合纵相对。

3.熄指战火熄灭，天下太平。

4.丈夫之冠也，父命之古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。

5.居天下之广居居1居住。

居2住所。

广居、正位、大道朱熹注释为广居，仁也;正位，礼也;大道，义也。

6.得志得，实现。

7.与民由之由实行。

之代志向。

8.独行其道道原则，行为准则。

9.富贵指的是有钱财、有地位。

淫使扰乱。

指金钱和地位不能使之扰乱心意。

10.贫贱不能移贫穷卑贱不能使之改变操守。

形容意志坚定。

移使改变。

11.威武不能屈威武不能使其意志屈服。

意思是不屈从于威势的镇慑之下。

形容不畏强暴。

威武威胁暴力。

屈使屈服。

译文景春说公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。

孟子说这个怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼吗男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫以顺从为原则的，是妾妇之道。

至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。

这就是人们所说的大丈夫或这样才叫做大丈夫生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

答谢中书书南朝陶弘景山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

注释之的。

.美美景。

共都。

高峰高耸的山峰五色交辉这里形容石壁色彩斑斓。

五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。

青林青葱的树林。

翠竹翠绿的竹林。

四时四季。

俱都备长久存在晓雾早晨的雾.将将要。

歇消散乱此起彼伏。

欲界即人间仙境。

欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。

欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

仙都仙人生活在其中的美好世界。

夕日欲颓太阳快要落山了。

颓，坠落。

沉鳞竞跃潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼，用了借代的手法，鳞指代鱼实确实,的确。

是这自从。

康乐指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

是南朝文学家。

与y参与，这里指欣赏。

奇指奇山异水。

湖心亭看雪清张岱崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰湖中焉得更有此人拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰莫说相公痴，更有痴似相公者字词注释【绝】消失，停止【拏n】撑船【拥】抱，持【毳cu】鸟兽的细毛【沆砀hngdng】严寒天气，空中的白茫茫的空气。

天与云与山与水，上下一白【一】全，满【痕】印迹，痕迹【芥】原意指小草，这里比喻船及其微小【痴】痴迷【者】的人【强qing】尽力，勉强【强qing饮】尽力地喝。

强痛快。

强饮痛快的喝。

【白】古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。

【相公】原意是对宰相的尊称，后转为对士人的敬称。

【痴】特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性;傻，本文为痴迷的意思。

河中石兽清纪昀纪晓岚沧州南一寺临河干gn，山门圮p于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹zho数小舟，曳y铁钯p，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰尔辈不能究物理，是非木杮fi，岂能为暴涨携xi之去乃石性坚重，沙性松浮，湮yn于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮ni沙为坎kn穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷zh 坎穴中。

如是再啮ni，石又再转zhun，转zhun转zhun不已，遂反溯s流逆上矣。

求之下游，固颠din;求之地中，不更颠乎如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆y断欤y注释河中石兽选自清代大学士纪昀的阅微草堂笔记，文章主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。

这篇说理短文叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法，告诉人们再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理;只有经得起实践检验的理论才是正确的。

同时还揭示了一个道理任何事物都不可只知其然而不知其所以然，更不可主观臆断，而是要知其所以然。

尔辈不能究物理你们这些人不能推究事物的道理。

尔辈，你们。

究，推究。

物理，事物的道理、规律。

是非木杮fi这不是木片。

是，这。

杮，削下的木片。

岂能怎么能。

颠通癫，疯狂。

众服为确论大家信服地认为这话是精当确切的言论。

为认为。

河兵巡河、守河的士兵。

盖副词，表原因，意思是是因为。