荷马史诗《伊利亚特》

荷马史诗《伊利亚特》中的神话与英雄荷马：把西方文学比作一条长河，荷马站在长河的源头两部史诗作品《伊利亚特》，《奥德赛》为西方文学树立了不朽的丰碑，确立了不朽的范式，生平知之甚少，大多学者认为出生在小亚细亚半岛的沿海一带，现在土耳其境内，，古希腊时代它的沿海建有不少希腊的移民区，希腊离开本岛去殖民，在小亚细亚半岛沿海一带建立了移民很多区，荷马可能出生在这些移民区当中，一个叫基俄斯的地方，公园前8世纪，荷马是盲人，是一位游吟诗人，走街串巷的说书艺人，吟诵韵文故事为生，不可能由一个人独立完成，由跨越时空的庞大色作者群创作的，荷马是作者群的代表，第二节：《伊利亚特》24卷 15693行，描写特洛伊战争故事，特洛伊战争公园前12世纪末一场部落战争，：两个版本：1历史，2神话版，不一样，希腊处于原始氏族社会向奴隶制过度时期，部落战争频繁，特洛伊是小亚细亚西岸的一个城邦，现在土耳其内，地处：欧亚海陆要冲繁荣富庶，19世纪70年代，德国考古学家：海因里希·施力曼，艰苦卓绝考古，发现特洛伊城遗址，证实荷马史诗的特洛伊之战的真实性，希腊人夺取财富发动战争，希腊人取胜告终神话版：英雄阿基琉斯塔父母在举行婚礼时没有要请不和女神厄里斯，不和女神不高兴了，在婚姻上丢下了一个金苹果，写着给最美的女神，三位出席这场婚姻的女神，：天后赫拉，智慧女神雅典娜；爱神阿芙落狄忒，都认为自己是最美女神，都来争夺金苹果，结果官司大的不可开交，告到了宙斯那里，宙斯把官司让特洛伊王子帕里斯来判，三位女神对帕里斯有许诺：赫拉让帕里斯成为亚细亚伟大的国王，雅典娜许诺其成为最勇敢的战士和英雄，阿芙洛狄忒许诺让帕里斯娶到世界上最美的女人，帕里斯把金苹果判给了阿芙洛狄忒，阿芙洛狄忒帮助帕里斯拐走斯巴达王的妻子海伦，希腊人愤怒了，推举迈锡尼国王阿伽门农作为统帅，组织十万大军来征讨特洛伊，夺回海伦，持续了十年之久，希腊英雄奥德修斯用木马计攻陷了特洛伊，抢回海伦，《伊利亚特》采取神话版本，没有描写特洛伊战争的全过程，没有原原本本的写十年的战争，选取战争第十年51天的战事极其相关活动，史诗开场的时候由于希腊联军统帅阿伽门农强行夺走了主将阿基琉斯的女浮，阿基琉斯愤怒之下退出战斗，阿伽门农受奥林匹斯山的主神：宙斯，阿伽门农受宙托梦的鼓舞，率大军与特洛伊展开决战，在战场上，特洛伊王子帕里斯提出与海伦的前夫墨涅拉奥斯决斗，胜者赢得海伦希腊人与特洛伊人握手言和，结果帕里斯战败了，按说到这里应该有结果了，但是由于女神雅典娜耿耿于怀，不愿意看到双方握手言和，施计让特洛伊一方破坏约定，结果又重新开战，因为阿基琉斯拒绝参战，希腊联军连吃败仗，阿基琉斯的战友帕特罗克洛斯借去了阿基琉斯的铠甲，冒充阿基琉斯投入战斗，被特洛伊主将赫克托耳杀死了，悲愤的阿基琉斯因为战友的死，他与阿伽门农和好，穿上他母亲海洋女神忒提斯请神匠赫淮斯拖斯为他打造的新的盾甲投入战斗，你转败局，他在特洛伊城外与赫克托耳两位主将对决把赫克托耳杀死，希腊联军为帕特罗克斯举行了葬礼并用经济比赛庆祝胜利，特洛伊国王普里阿摩斯在深夜独自来到阿基琉斯的营帐，哀求他把他儿子的赫克托耳的尸体交还给他，阿基琉斯动了怜悯之心，把尸体交还，最后这部史诗是特罗伊人为赫克托耳举行隆重的葬礼中结束，这是史诗的概括尽管史诗故事采取的是神话版本，反应了古希腊荷马时代以及更早时期的广泛的社会现实，他的军事制度部族关系，阶级关系，商贸活动，祭祀活动，体育活动，丧葬活东已级日常生活，还有使用的各种日常器皿器具等等等等对它们都有真切的描写，堪称希腊人生活百科全书，非常高的认识价值，反应哪个时代广泛的现实，1.4围绕神话和英雄展开，《伊利亚特》中的战事是由诸神和英雄共同谱写的，诸神住在奥林匹斯山上，主神宙斯，天后赫拉，太阳神阿波罗，海神波塞冬，冥王哈德斯，智慧之神兼雅典娜守护神雅典娜，爱神阿芙洛狄忒，战神阿瑞斯，文艺女神缪斯等，都曾在史诗中出现，它们的名字和故事是现在是人类生活的重要组成部分，不限于希腊，不是一部完整做独立品，是保存在不同时代，不同典籍当中，最早用文字覃记述古希腊神话的是《伊利亚特》，神话情节最丰富生动的，从《伊利亚特》可以看到诸神全方位的参与特洛伊了战争。

神是战事的肇事着，神是战争进程的推动者，史诗中的故事是起因于阿基琉斯的愤怒，希腊人俘获的阿波罗神庙的祭司的女儿，祭司带了黄金赎人，遭到联军统帅阿伽门农的拒绝，此举让阿菠萝神大为震怒，连续九天用死亡之箭给希腊联军带来惩罚，后来阿基琉斯因为女俘被阿伽门农夺走愤然退出战斗，阿基琉斯去母亲那里哭诉，母亲去找宙斯替儿子报仇，要惩罚希腊人，宙斯设法让希腊人连吃败仗，神干预人类战争进程的事比比皆是。

神直接参加战斗，分成两派，一派是：赫拉，雅典娜，波塞冬，赫尔墨斯等等等等支持希腊人；另一派由阿波罗，阿芙洛狄忒，阿瑞斯，阿尔特弥丝等等等等的神帮助特洛伊人，诸神之间因为立场不同互相厮杀，史诗既有人界的战斗，也有神界的战斗，战斗是刀枪相见，贴身肉搏，也包括种种韬略计谋的应用，包括性引诱史诗第五章，战神阿瑞斯，帮助特洛伊人追杀希腊人，当他看到希腊将领狄俄墨得斯的时候，抓起投枪射杀狄俄墨得斯，但是被雅典娜发现，破坏他的企图，与此同时狄俄墨得斯向阿瑞斯投出铜枪，雅典娜顺势加强投枪的力量，使投枪深深的扎入阿瑞斯的肚腹之中，结果阿瑞斯退出战斗主神宙斯是双方交战的仲裁者，仲裁不公正，喜欢平衡术，时而偏袒这一方，时而偏袒另一方，有时又超然于两派之上，有时因为某种事由指令神界的两派大打出手，宙斯的作用命运之神的作用：古希腊人相信人和神都是有命运的，谁都逃脱不了命运之神的安排，包括宙斯史诗里所写的阿基琉斯和赫克托耳最后决战时候，阿基琉斯追者赫克托耳绕城三匝，却不能商赫克托耳毫毛，阿基琉斯号捷足，跑得快，阿波罗在暗中帮助赫克托耳，到了第四圈的时候天上的宙斯拿出一杆秤，要看看命运怎么说，命运之神让赫克托耳去向冥王哈德斯报道，宙斯顺势抛弃了他，阿波罗不再帮助赫克托耳，随即赫克托耳被阿基琉斯杀死以上种种是诸神参与特洛伊战争的情形，古希腊神话具有神人同形同性的特点，诸神除了长生不老，超凡的力量之外，他们在形体，性别品性情感等方面都与人无异，某些方面神的世俗气更重，他们任性，爱享乐，虚荣心，报复心，嫉妒心很强，好争权夺利，还时不时溜下山和人美貌男女偷情，与比较发达的宗教中的神邸不同，希腊神话是希腊人处在生产力发展极度低下的时期，对对宇宙自然万物的一种理解方式，所谓的神话思维，今天看待神话不必追究道德瑕疵，而可以怀者一颗审美之心，去欣赏人类童年时代发展得最完美地方，所创造出来的充满奇思妙想的和清新朴质气息的艺术范本。

人类童年时代发展得最完美的地方，所创造出来的艺术范本——马克思，马克思对希腊神话很高的评价：去欣赏人类初民时代的天真，率性，恣肆的状态，从中获得莫大精神喜悦和享受，1.5《伊利亚特》中的英雄《伊利亚特》描写的重中之重还是英雄在特洛伊战争中的杀伐以及由此建立的功勋伟业，这是史诗描写的重中之重，荷马史诗被称为英雄史诗，就是因为史诗把塑造英雄形象，歌颂英雄的丰功伟绩作为全诗的重点。

史诗中的英雄，有三个重要特点:我们所熟悉的日常生活中的英雄有所区别的，史诗中的英雄三个重要特点:第一:英雄有高贵不凡的出生，他们都是神的后裔，人神所生的后代，都有可资夸耀的家族，都是国王，王子，部落首领，贵族，统帅等等这一类显赫的人物，典型的以出生论英雄，没有平民出生的没有只凭作战勇敢足智多谋而擢升为将领的，进而封侯拜相，名垂青史的。

第二:英雄都相貌俊美，身材高大魁梧，气宇轩昂，阿伽门农，联军统帅，史诗描写他的眼睛和头颅恰似宙斯，摆着阿瑞斯的腰围，听着波塞冬的胸脯。

战力仅次于阿基琉斯的一个英雄，叫:埃阿斯，有着巨人一样魁梧的身躯，像阿开亚人的城堡一样，赫克托耳:行走似一座积雪的山岗，第三个特点:英雄都有拔山之力，盖世的战技而且勇猛异常，希腊英雄狄俄墨得斯抓起一块巨石投递出去就把对方一个叫埃内阿斯的英雄，就把他的髋骨砸碎了，阿基琉斯住的院子，外面的有一个围栏，围栏的门是由一根粗木来茶牢的，平时粗木要三个人才可搬起，塞进锁眼，耳阿基琉斯就可以独立完成，可见力气非常大，阿伽门农擅长使枪，阿基琉斯称其远比他人强健，是”军中最好的枪手，英雄有拔山之力，盖世战技，而且英勇异常，这英雄的三大特点，再史诗当中，荷马着力塑造了两个英雄形象，一个是阿基琉斯，一个赫克托耳，尤其是阿基琉斯，更是作者着力描写的重点，阿基琉斯是希腊色萨力国王裴琉斯和海洋女神忒提斯的儿子，在神话传说中阿基琉斯有两命运可以选择，一个命运是厮守家乡，经管默默无闻，但是会有很长的寿命，另外一个命运是在战场上赢得巨大的荣誉，但是在年轻的时候就会夭折，而阿基琉斯勇敢的选择了后者，把英雄的荣誉置于个人体生命之上，在史诗当中阿基琉斯是希腊第一勇士，英俊魁梧，武艺高强，英勇无畏，能征善战，为希腊人立下了汗马功劳。

他因为阿伽门农无礼的抢走了他的战俘，一怒之下撤出战斗，结果给希腊联军带来巨大的损失，这是他性格爆烈，意气用事的地方，为了一己的荣誉和自尊心牺牲了部族利益，好友的惨死，让他追悔莫及，最终于阿伽门农冰释前嫌，重新披挂上阵，又以一己之力扭转战局，最终把部族利益放在个人利益之上，阿基琉斯在战场上吼声震天，像凶神一样可怖，但他也重情亲，重友谊，有怜悯之心，这是一个有血有肉生动感人的英雄形象，赫克托耳:他是特洛伊军队的统帅和主将，在战场上他身先士卒，勇猛顽强。

他对部落有非常强的责任感，有自我牺牲精神，用很强的自制力，他知道战争是因为他弟弟诱拐海伦而引起，特洛伊理屈的一方，他也曾经为此痛责他的弟弟给部落带来了灾祸，但是当希腊大军压境之际，为了部族利益，他仍然义无反顾地肩负起保家卫国的大任，他预感这场战争无法取胜，但是他誓死于命运抗争，史诗的第六章描写他与妻子安德洛玛克话别色场面，历来为人所称道，妻子劝他不要出战:他回答:我也在考虑这些事情，夫人。

但是，我将感到羞辱，在特洛伊人和长裙飘摆的特洛伊妇们面前无地自容，假如像个懦夫似的躲避战斗，我的心灵亦不会同意，我知道壮士的作为，永远和前排的特洛伊战勇一起拼搏，替自己，也为我的父亲挣得巨大的光荣。

没有做作的豪言壮语，没有一丝矫情，他对妻子的依依不舍，对城邦的责任感，争取荣誉的勇气，都得到自然而真切的反应，。