论《局外人》原创论文

论《局外人》与荒谬

02090436

作为当代西方哲学主要流派之一的存在主义，其核心思想以人为中心、尊重人的个性和自由。而与此同时，存在主义认为人的存在本身与人类所生活其中的宇宙并无无意义。这一哲学思潮在二十世纪的文学作品中也得到了充分的展现。其中，加缪关于《局外人》创作，便极其典型地涵盖了存在主义的基本思想，并将关于生命的意义的解答定义为荒谬。人类试图在世界中寻求生活的意义与价值，世界却给予否定和冷漠的回答，从而寻求生命意义的过程变得荒诞而充满谬论感。荒谬就产生这种人的呼唤和世界不合理的沉默之间的对抗。加缪的存在主义，体现在于认为宇宙及人的存在没有“崇高”意义，人的生命没有救赎性或确定性目的，在人类肉体存在之外一无所有，世界上的一切事情均无合理秩序。“荒谬是人与世界之间的唯一联系，它把人与世界联系起来。犹如共同的仇恨能把诸个联系起来一样。”1

作为加缪成名作的《局外人》，以一种极为荒谬的笔触刻画了一个让人无法理解而处处存在矛盾的主人公莫尔索。他在全书的开篇喊的第一句话是“妈妈”而非母亲，这种与他的成人身份极为不符的很亲昵的口吻，让人不禁将其与孩童般的单纯善良等美好的字眼联系在一起，然而听闻母亲死讯的他却没有哭，下葬的时候并没有多看母亲一眼，甚至在母亲棺材前淡然地喝咖啡、抽烟与他人攀谈。作者以主人公这样一个矛盾且出乎常人意料开篇，为全文在矛盾行为中奠定了荒谬的基调，从而引发对人生和生命的意义的思索，最终又都归于荒谬之中。

加缪在其《局外人》中，揭露了生命不存在任何救赎性的意义或目的的观点。作者认为生活中唯一确定的事实是死亡。因而全书开篇叙述主人公母亲之死并非出自巧合，经由母亲这样一个对于每个人都极为重要角色的人的死亡，以及主人公对此的冷漠反应，表现出了主人公对这个世界局外人一般的心里定位，而世界对他也冷漠，人类来到这个世界上并且终有一天死去，于是生命变得无足轻重毫无意义可言，因而作品结尾处渴望恒久的生命已成负担，主人公拒绝神甫的最后救赎，毅然决心投身死亡的怀抱中，死亡的必然性使其从容，而他至死也不明白

1加缪《西西弗的神话》。杜小真译。北京西苑出版社2003

为何而死则加重了作品荒谬的色彩。再者，《局外人》宣扬了感官的重要地位。主人公对文明社会格格不入，而尤其喜爱阳光大海，他对香味敏感而清醒，却认为巴黎城鸽子太多。他对文明社会的厌恶与旁观态度和对自然的喜爱表现了作品以感官世界为中心的描写手法其实是源于小说所宣扬的人的生命无崇高意义或秩序的思想。另外，作者通过《局外人》表达了世界的非合理性。虽然书中以对主人公杀人之后审讯过程象征社会为构造理性秩序所做出的努力。而审判过程对他杀人行为涉及少，“检察官认为：一个在精神上杀死母亲的人，和杀死父亲的人，都是以同样的罪对于人类社会。”2审讯本身的荒谬性与不符合逻辑正恰恰佐证了世界的不合理性与缺乏逻辑的荒谬感。另外，《局外人》通过，行为和意义分离的思想以及原因和结果的分离的行为，描述了人们在这个本无意义的世界中寻找合理秩序是徒劳的努力。最终揭示出作者所想要表达的人类生命的无意义性并归于荒谬的主旨。

同为存在主义大师的萨特曾用哲学的话语来解释荒谬。他在《<局外人>评说》一文中有着如下的解释：“当我们说荒谬是事实的状态，原始的情况时，到底是什么意思呢？其实，这除了与世界的关系外别无所指。根本的荒谬证实了一种裂痕——人类对统一的渴求和精神与自然二元论之间的断裂：人类趋于永生的倾向和其生存有限性之间的隔裂；人类对构成其本体的状态和奋斗的徒劳之间的破灭，偶然，死亡，生命和真理所难以征服的多元性以及现实的无法理解，即构成了荒谬的极端。”3

荒谬是《局外人》这部作品尤为突出的色彩和文本基调。而作者本人曾把局外人的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判刑的危险。”这揭示了一种人与社会的关系。即作为一个社会人，任何违反社会的基本法则的行为必将受惩罚。习俗规定的行为模式是生活在社会中的人所必须遵守的。社会不允许违背和试图篡改其基本法则和行为规律的人存在，因而像主人公这样冷漠的局外人和违背一般社会法则的人的存在，必将引来社会对其的教育以及纠正，在使其走上正常道路的各种试图无果之后，社会对于这样的一类的唯一选择是令其消亡。

2《加缪中短篇小说集》郭宏安译北京北京外国文学出版社1985

3萨特《<局外人>评说》

再者，通过《局外人》这部小说的创作描绘了一种人类的生存状态。“二十世纪人类的基本生存形象就是局外人。被流放在一个与本身漠不相关的世界里，世界与人相互分离，人对世界产生了荒谬感”4因此，关于人类自身存在形态的描绘和人类与社会的关系的探讨则是小说《局外人》在刻画荒谬的行为背后的根本主旨所在。

4宣庆坤《竭尽此生就是幸福——加缪局外人的哲学解读》2005