两希文明
两希文化与西方文化
两希文化与西方文化摘要：两希指的是希腊与希伯来，希腊与希伯来两大文化体系至今对西方文化仍产生着十分深刻的影响。
希腊文化中的自然与理性，希伯来文化中的宗教意识，几千年来渗透到西方社会的各个领域中，为西方文明的不断进步提供了源源不竭的动力。
关键词：两希文化西方文化影响两希文化指希腊文化和希伯来文化。
希伯来文化中，摩西和耶酥是希伯来人的先知,他们为全人类创造了唯一神信仰的宗教和神学,创造了《圣经》的《旧约》和《新约》。
希伯来人的祖先为全人类提供了神学,唯一神论的宗教和圣经。
简单来讲，摩西和耶酥创造了属于希伯来文化的神学和宗教，“十诫”和“基督”也是希伯来律法的开始，他们的文化大都就表现在宗教伦理思想方面。
至于希腊最早的文化大概是诺索斯文化，在爱琴海最南部的克里特岛上逐渐发展起来的，后来亚历山大国王大面积扩张土地，随着战争，希腊文化开始传播到印度河以西的广大亚洲和北非等地区。
希腊文化表现在以奥林匹斯山的众神为首的神学以及以古希腊苏格拉底、柏拉图为首的哲学。
在哲学这一层面的理论水平希腊无疑是相当先进的。
而关于国家的建立、管理、立法等方面也对今天的西方颇有影响。
希腊与希伯来两大文化体系至今对西方文化仍产生着十分深刻的影响。
希腊文化中的自然与理性，希伯来文化中的宗教意识，几千年来渗透到西方社会的各个领域中，为西方文明的不断进步提供了源源不竭的动力。
下面，我就法治与文学两方面来谈谈两希文化对西方文化的影响：一、法治在讨论两希文化究竟是如何影响西方法治传统之前，首先有必要明确一下“法治”的概念。
“法治”和“法制”是有区别的。
“法制”侧重于制度层面，着眼于法律本身；“法治”则是强调运用法律制度进行治理和统治，强调“治”的过程。
“法治”在本质上与“人治”是相对立的。
古希腊的亚里士多德认为法治应该包含两层含义：“已成立的法律秩序获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制定的良好的法律。
”亚里士多德的法治观奠定了西方绵延不绝的法治传统。
比较西方文明“两希”传统的异同
比较西方文明“两希"传统的异同众所周知，古希腊—罗马文学与希伯来—基督教文学是西方文学的两大源头.尽管它们在欧洲文学漫长的历史演变过程中呈矛盾冲突与互补融合之势,但在根本上，我们仍缺乏对两大源头更深刻的认识。
作为欧洲文学的两大源头，自然会存在诸多的联系，但在比较它们之前,我觉得有必要了解它们的历史。
古希腊—罗马文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活,特别是对古代的战争与和平、人与自然搏斗的英雄行为、社会历史的重大变迁等,表现了古希腊古罗马人对宇宙、自然和人生的理解与思考，强调了古希腊罗马人具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不饶的精神。
而希伯来—基督教文学是在公元1世纪中叶到2世纪末叶“希腊化”时期，希伯来文化与希腊文化出现的第一次交流、冲突与互补、融合后产生的,它吸收了古希腊文化的某些成分，虽然有着某种相似,但它仍是一种以希伯来文化精神为主体，区别于古希腊—罗马传统的异质文化。
虽然看了如此多的书籍，但我仍是懂非懂,一知半解，只能浅谈心中所想。
一：人的自然原欲说到人的自然原欲，首先，应该明白何谓“人”，著名哲学家恩斯特·卡西尔认为，人是符号，是文化；文化无非是人的本质的外化与对象化；人类全部文化都是人自身以他自己的符号化活动所创造出来的“产品”;人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的“人".因此,“作为一个整体的人类文化,可以被称之为人不断自我解放的历程”。
古希腊文学中蕴含着原始形态的“人”的观念,同时又强调“天人之别"，古希腊人认为，“人同自然的划分是知识和智慧的起点，是人自觉其为人的起点”。
由于强调人与自然分离，因而，古希腊人有特别重视个人与整体的分离，因为，“个人同整体分离开来也是一种‘天人之别’”。
古希腊哲学家普罗泰戈拉的主要倾向是重个人，重个人的感觉意识，重经验。
他的名言“人是万物的尺度”,就是古希腊人那强烈自我意识的表露。
古希腊和古希伯来明明是两个文明，为何最后能融为一体
古希腊和古希伯来明明是两个文明，为何最后能融为一体融合是指不同个体在碰撞之后认知感情等方面倾向为一体的过程。
作为欧洲文明的两大来源的古希腊文明和希伯来文明，在其漫长的历史发展中呈现出矛盾冲突和互补的融合之势，两者能够彼此影响相互融合的原因是多方面的，其中最根本的原因在于二者文化内质上有互补的部分，它们的融合顺应了人类精神的需求。
本文将从两个角度来探索两希文明融合的历史原因，一是外部原因，即在两希文明碰撞的过程中促进融合的历史契机；二是内部原因，即两希文明本身在宗教、哲学、文化、伦理等层面所能够促进融合的内在契合点。
一、两希文明融合的历史契机闻一多先生在《文学的历史动向》中指出，希伯来民族是“对近代文明影响最大最深的四个古老民族”之一，与中国、印度、希腊'在差不多同时猛然抬头，迈开了大步'。
希伯来这个多灾多难的小民族，其地理位置也注定了其的命运多舛，位于中东地区的中央，受到四面众多古文明大国如埃及、巴比伦、波斯以及希腊、罗马人等的折磨与侵略，同时又接受了这些文明古国的文化优点而加以消化、创造性地发展，自成系统，用优美的文字，较完整地保留下来。
在世界文明发展史上，古希腊文明起步较晚。
公元前八世纪“荷马时代'才宣告终结，古希腊终于开始跨入文明时代的门槛。
公元前五世纪，它在经济、政治、文化等方面都远超于当时世界的其他国家，处于领先地位，甚至一些比它早二三千年进入奴隶社会的东方文明古国都落在他之后。
那么除了政治、经济条件之外，古希腊所处的独特的地理位置也为其文明的出现创造了重要的条件，产生了深远的影响。
希腊文明最早起源于爱琴海地区，位于欧亚非三洲交通之要冲，地理环境特色为少地多山，海岸曲折，海岸线漫长，岛屿星罗棋布，温和的地中海气候，为发达的航海业奠定了基础，便于与东方先进文明建立联系，丰富自己的文明。
当远在西方的国家还处在原始社会的时候，东方的两河流域、埃及、印度等地都已经有了自己先进的文明，建立了强大的国家。
两希文化异同及在文学中表现
论文标题:两希文化异同及在文学中表现对真理的渴求、明晰的头脑、敏锐的洞察、深刻的判断------这就是希腊文化。
希伯来精神则追求公正、要求道德完善、坚持需求人们的行动准则。
古代希腊、罗马是西方文明的摇篮，希腊民主与罗马法制是古代西方政治文明的精华，也是近代民主和法制的起源，所以可以划分为一大西方文明传统即古希腊—罗马文化传统；希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。
“两希”文化之间联系紧密，希伯来—基督教文化传承古希腊—罗马文化而发展。
众所周知，古希腊早期哲学的理性精神较集中地体现在对世界确定性、世界秩序的探索上，是人的知性力量的推动使之然。
因之，古希腊哲学总是力图通过询问世界之本原，给人们描述世界的规律和秩序，为人们提供一个有确定意义的世界。
其实，基督教同样有这种理性特征，而且直接受益于古希腊哲学的理性禀赋。
而且，正是基督教文化中这种直接传承于古希腊哲学的对世界探究的知识性冲动和理性精神，培植了中世纪和近代西方人的科学理性精神和追求科学的理性精神。
古希腊—罗马文化相对于希伯来—基督教文化是原欲型的，但是，它在哲学文化中体现的理性精神，却沿着希伯来—基督教的传统得以流传。
双希文化的文学呈现—《荷马史诗》和《圣经》，保存了双希文化最古老的记忆和想象，也是两希文化研究中不可或缺的文本资料。
然而，学界在论证这两种文化的异质性以及互补性时，引用更多的是两部著作提及的神话、历史等典故，而对两个重要意象—贯穿了《伊里亚特》全诗并在《奥德赛》中也有隐性出现的“战场”意象以及在《圣经》中反复出现的“园”意象的比较研究甚少。
《荷马史诗》的“战场”意象和《圣经》的“园”意象在文本中的出现不是偶然，而是双希文化在漫长的历史流变中积淀下来的成长体验和民族心理的折射，体现了两种文化传统不同的审美旨趣和性格。
浅谈欧洲文化里的“两希文明”
浅谈欧洲文化里的“两希文明”摘要：从历史的角度看，西方文明最初的发源地可以追溯至地中海地区的克里特岛，此后发展出来的希腊城邦文明形塑了欧洲的古典文化。
而继承于希伯来文化与希腊文化的基督教，其影响远远超过古典文化的影响。
在塑造西方文化的基本特征，西方社会的典章制度、节庆礼仪，习俗信仰等方面，两希文明皆有举足轻重的作用，不仅表现于艺术绘画、雕塑、文学创作等方面，还对欧洲人性格所呈现的出来的二重面向的矛盾有关：一是从希腊文化里承袭的狂欢自由，一是从基督教文化约束下的收敛自省。
本文就两希文明的特征，结合历史人类学的分析方式作一些简要论述。
关键词：两希文明基督教人类学视角希腊的神话传说与史诗的特点希腊的神话传说是由许多不同地区，不同民族的神话传说之间互相交织，混杂，加以演化的结果。
这些神话在最初的时候是彼此独立，后来因为文化交往，相互融合，逐渐形成结构上一致，只在叙述方式和内容上略有差异性而已。
再后来，这些神话体系经过如荷马，赫西俄德等游吟诗人人为的改造，最终形成了统一的神谱与英雄传说。
公元前两千纪中叶，操印欧语的野蛮游牧者从亚欧大陆进入到希腊半岛，带来一些简单的零散不成系统的神话传说。
这些包括阿卡亚人在内的野蛮人在进入希腊之后，开始崇拜奥林匹斯山的诸神。
到迈锡尼时期，原有的神话开始被代表着力量和粗犷的英雄传说所取代，这其中也夹杂着地中海地区的部分神话传说。
从宙斯成为神话传说中神界的统治者就可以看出，彼此对立的诸神，最终都会被纳入统一的神谱当中。
而这些神话也恰好反映了“黑暗时代”的历史：印欧语的游牧者对爱琴海世界的征服和战争。
从历史的角度分析，这些神话传说究其根本，既有东方神秘主义色彩，又有具有希腊民间传说对英雄的崇拜，这是多种文化混杂的结果。
希腊神话最突出的特点是谱系分明，。
“黑暗时代”末期，有一位名叫赫西俄德的游吟诗人将这些复杂的原始神话归类为一个系统之内，有学者认为，赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义，一是通过神系的生殖原则反映出的朴素的宇宙起源论和自然演化观；二是它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。
两希文明名词解释
两希文明名词解释
两希文明是指古代中国的两个重要文明——夏文化和商文化。
夏文化
是指约公元前21世纪至公元前16世纪，出现在黄河流域的一种古代
文明，其代表性城市为夏都。
商文化则是指公元前16世纪至公元前
11世纪左右，出现在黄河流域的一种古代文明，其代表性城市为商都。
夏文化主要表现为祭祀和礼仪方面的特点。
夏人十分注重祭祀活动，
认为这可以保佑国家和人民平安、丰收。
同时，夏人也非常讲究礼仪，在社交场合中有着独特的规矩和礼节。
此外，夏人还发明了青铜器等
许多实用工具和艺术品。
商文化则更加注重政治和经济方面的发展。
商王朝建立后，开始实行
封建制度，并对外扩张势力范围。
商王朝还发展了青铜器制造技术，
并开始使用货币进行交易。
此外，在农业、手工业、商业等方面也取
得了很大的进步。
总体来说，两希文明是中国古代文明的重要组成部分，对后世产生了
深远的影响。
两希文化对西方社会的影响
两希文化对西方社会的影响两希文化对西方文化地影响文章梗概：希腊文化与希伯来文化这两大文化体系至今对西方文化仍有着很大地影响.希腊文化中地自然与理性，希伯来文化中地宗教意识，几千年来渗透到西方社会地各个领域中，为西方文明地不断进步提供了源源不竭地动力.中国在近代开始学习西方地政治法律制度，而探究西方文化地根源如何，我们不难发现希腊文化与希伯来文化对其政治、法律地影响之深远.其中希伯来人对“守法”地影响更为深远.首先，是在“对法地信仰”，在西方，人们对法地普遍信仰主要表现在法地神圣性和至上性地理念上.第二是平等意识，《新约》中地人人平等地思想在后面地法国地《人权宣言》.最后是对君主权力地约束，由于基督教地影响，人们认为上帝是万物地主宰，国王只是上帝地奴仆，其权利应该受到上帝地约束，英国光荣革命之后《权利法案》中地规定，正是对这一点最好地体现.此外包括中国地新文化运动中也有涉及君主权力受到限制地思想.可见两希文化对西方乃至世界地有着十分深远地影响.b5E2R。
关键词：希伯来人、希腊人、守法、正文:中华文化有着几千年地光辉历史，然而到了近代，由于闭关锁国地政策中国渐渐地落后了.近代历史上，有许多有识之士在寻求强国御辱之道，在这条艰难困苦地道路上做出了许多杰出地贡献.魏源地“师夷长技以制夷”，中国开始了向西方学习地历程.之后又有仁人志士开始从根本上改变政治制度，在辛亥革命之后《中华民国临时约法》确立了三权分立地政治体制.在新民主主义革命之后建立地中华人民共和国所提倡地“民主立宪”同样也体现了法治地精神，然而对于中国来说，法律制度毕竟是一个外来地“陌生人”到目前为止还不能很好地运作这套制度，“嫁接”过来地西方文化还不能完全适应本土地土壤，法律与文化、法律与社会地脱节越来越明显，不改变社会制度地西学中用必定失败.其实，制度地建立和变更并不难，最困难地是如何逐步改变已经渗入到社会地每一个成员心中地传统文化因子，从而使制度具有更为深广地社会文化根基.西方社会地政治思想在近代一直被我们所学习、借鉴，尤其是当今我党提出“依法治国”和“建设社会主义政治文明”，我们在不断地探索如何将西方地民主法治与中国地国情相结合，走出一条有特色政治体制道路.因此，若要对西方法治思想有深入地把握，还需要从西方地法治传统地角度来进行考察，如果对西方文化追根溯源，最终归结到希腊文化和希伯来文化.p1Ean。
两希文化的比较
两希文化的比较两希文明，即希腊、希伯来文明是西方文明的摇篮。
古希腊文化最主要的包括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话。
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。
古希腊文化是整个西方文化的摇篮，是西方文化最早的一种文化形态。
正因为如此，就像所有的民族，它的最早的文化形态都是跟神话有着不解之缘的，因为古代的人不可能像现代人一样，满脑子的科学技术思想，他的思想更多的是一种朴素的、原始的、直观的东西，也就表现为一种神话形态。
古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。
爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。
特点：一：理想主义。
古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。
古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。
毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。
文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。
女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。
神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。
二：人文主义。
文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。
古希腊文化起了重要作用。
希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。
希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。
神同人一样，追求女色，争强好胜。
三：理性主义。
希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。
但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。
古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。
希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。
人甚至敢开神的玩笑。
这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。
希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。
在两希文化的基础下，西方文明的从何而来？
在两希文化的基础下，西方文明的从何而来？文：王玉英说历史引言古希腊文化与希伯来文化并称为'两希文化'，两希文化先后培育了古希腊贵族城邦体系和中世纪的教会神权体制，在文艺复兴、启蒙运动等新思潮运动中也产生了一定的影响，被认为是“影响持久的西方两大文化传统”。
15世纪之后，在经济方面：新兴资本主义在西方迅速发展；在思想上：新教改革、启蒙运动等接连爆发。
这些新生事物的产生基本上改变了欧洲现代社会的存在基础，科学、理性、自由、民主观念成为时代思想潮流。
新思想的形成与'两希文化'组成三足鼎立的现代文明局面，新思想也成为西方现代文明的第三来源。
源远流长的两希文化在西方文明中的地位与对西方现代文明形成的影响作为西方文明起源之一的古希腊文化，起源于希腊爱琴海的克里特岛并历史悠久。
古希腊文化早在公元前2600多年就对米诺斯王朝文化产生影响，促进了米诺斯王朝的繁荣发展。
此后，古希腊文化随着历史的更替不断发展。
到公元前五世纪前后，经历了克里斯提尼、伯利克里等人的努力，古希腊雅典城邦体制进入了黄金时期，古希腊文化迎来了属于它的鼎盛时期。
希伯来文化则在公元前2000年发源于两河流域。
在公元前1000年左右的大卫王统治时期，希伯来文化的形成达到黄金时期。
公元70年，由于罗马人入侵了耶路撒冷，当地的犹太人被迫逃亡到欧洲各地，犹太教随着犹太人进入欧洲演化成基督教，希伯来文化借助教会的传播而传入欧洲。
在公元313年，米兰塑令在罗马帝国境内得到法令认可，希伯来文化借助教会和信众的广泛扩散增强其影响力。
从两希文化在西方的历史进程来看，古希腊文化作为本土文化在本土生成后，一直存于西方文化血脉之中，影响着西方的思想发展形成。
希伯来文化作为外来文化，以基督教为传播媒介，奠定了基督教在欧洲大陆上无可替代的地位，逐渐占据欧洲文化的主导地位，形成文化霸权。
两希文化在西方千年的历史进程中占据了西方文化版图的主要领域，其文化源远流长，呈现出历史传承性和文化混杂性两大特点。
浅析两希文明的一项共同观点
浅析两希文明的一项共同观点文章认为，希腊文明与希伯来文明是西方文明的两大源头，二者在历史上既有对抗的一面，又有一致的一面，正因如此，二者才能相互沟通与融合。
“神是一切善的原因”就是柏拉图思想与犹太——基督教信仰间存在的一项共同观点。
二者在善的前提、本质及通达善的方式等方面都保持了相当的一致性。
标签：柏拉图;犹太—基督教;神;善希腊文明与希伯来文明被认为是西方文明的两大源头，尽管两大文明体系曾经展现出对抗的一面，但历经数次思想的引进与借鉴，希腊思想与希伯来思想得到了很好的融合。
奥古斯丁将柏拉图思想融入了犹太——基督教神学，而阿奎那则利用亚里士多德思想塑造出更加希腊化的基督教神学。
正因如此，两大文明体系间存在诸多共同观点，“神是一切善的原因”便是其中之一。
一、柏拉图关于“神是一切善的原因”的思想柏拉图在名作《理想国》中开篇即展开了一场关于“正义”的对话，他的老师苏格拉底与几位辩手的讨论将“正义”的定义由欠债还债发展至助友害敌、各司其职等，而色拉叙马霍斯的出现似乎让讨论陷入了焦灼，他提出“正义就是强者的利益”，而苏格拉底最终以强者的非正义将导致不合作与内讧否定了这一观点。
无疑，正义将会为人赢得人际和谐与好名声，甚至现世的福报，然而究竟是正义的名声与外壳还是正义本身使人获得幸福？在各国历史上，“大伪似真，大奸似忠”者受益的情况屡见不鲜，由于无法一下得出结论，苏格拉底决定以大渐小，将“城邦的正义”作为参照系来查看“个人的正义”，于是在《理想国》第二卷中便开始讨论城邦的构建。
城邦由小国寡民的原始状态开始发展，随着人民需求的多样化及人口的增长必将产生对外贸易及扩张领土的诉求，于是便出现战争。
既有战争，必有卫士。
作为城邦的卫士需要兼备对敌凶狠与对友温柔两种品格，因此对于卫士的培养与教育便需要从源头抓起。
体教与乐教分别肩负起了培育卫士这两种品格的责任，其中乐教类似于今天广义上的文化教育，因此对于乐教内容的删定便不可或缺。
浅谈两希文化
浅谈两希文化西方人经常将“两希文化”看作是西方文化的源头，两希文化指的是“古希腊文化”和“希伯来文化”，而又是在“希伯来文化”土壤中萌芽了基督教。
这两大文明，毫无疑问，主宰了西方世界的过去、现在，甚至是将来。
马修·阿诺德在一个世纪前就曾指出：“希伯来文化和希腊文化——我们的世界就在这两极之间运动”。
马修·阿诺德把希腊文化的精髓界定为“如其实际地观看事物”，把希伯来文化的精髓界定为“品行与服从”。
希腊文化是对真理的渴求、明晰的头脑、敏锐的洞察、深刻的判断。
而希伯来精神则追求公正、要求道德完善、坚持需求人们的行动准则，强调人的信仰。
这两种文化在历经数个世纪的漫长积淀之后，形成了现代西方文明，“航海大发现”以来，西方文化一直居于全球文化的主要地位。
希腊文化是优雅的。
如果你不是一个虔诚的基督徒，也许你并不能够深刻地体会到基督文化的神圣。
但即使你不是一个希腊人，你也无法不赞同希腊文化的自由与优雅。
说起希腊文化，不得不提的两部著作就是《荷马史诗》和《神谱》。
希腊的神话故事远不止具有简单的文本研究价值，透过对文本表象的研究，能够深刻地感受到隐蕴其中的希腊文化精神。
希腊的神话中弥漫着自由与进取的人文精神。
希腊神话不仅是“神”的传说，更是一群有着健美体魄的“人”的故事。
希腊的众神不仅拥有至高的能力，更加个性鲜明，爱憎分明，追求自由，释放自我。
对于美神的外遇与丈夫的惩罚，众神并非以道德加以谴责和唾弃，而是采取嘲笑和看热闹的心态，因为，释放本性即使违反道德也具有正当性。
酒神不常在奥林匹斯神位，反而常入人间对人们进行戏耍和指导。
然而对于酒神放荡自由的崇拜后来竟然发展成为“酒神祭祀”，这是希腊最自由的一天，包括妇女在内所有人均可开怀畅饮不受约束，一年的辛勤劳动换来一天的放纵自由，著名的希腊戏剧也是在这一庆典中产生的。
与自由并称的是拼搏进取的精神，希腊英雄不惧困难、百折不挠，他们乐于与命运抗争，展现了希腊文化蓬勃向上的生命活力。
(完整版)两希文化对西方文化地影响
两希文化对西方文化的影响摘要：两希文化指的是古希腊罗马文化与希伯来基督教文化，希腊与希伯来两大文化体系对西方世界的文化产生着了非常重大的影响。
希腊文化中的自然与理性，希伯来文化中的宗教意识，千百年来渗透到西方社会的方方面面的领域之中，为西方文化与文明的不断进步提供了源源不竭的动力。
关键词：两希文化西方文化一、希腊罗马文化文化起源：希腊罗马文化的发源是爱琴文明，从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。
文化学家和历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴文明。
克里特的居民热衷于航海业和商业。
灿烂辉煌的克里特文明本身是埃及、西亚、小亚细亚以及来自北方的游牧民族等多种文化相互交融、氤氲化生的结果。
爱琴文明至少存在了1300 多年的时间。
到了公元前15 世纪左右，一场突如其来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速衰亡。
就在克里特文明衰落的同时（或者稍早一些时候），在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明。
迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系游牧民族――阿卡亚人所建，实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。
而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者，就是最初的希腊人。
到了公元前12 世纪末期，一种来自北方的更野蛮的印欧语系游牧入侵者多利亚人冲入了希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，并且使爱琴海地区陷入了长达三个多世纪的“黑暗时代”。
在经历了300 多年的“阵痛”之后，从公元前8 世纪开始，一个崭新的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。
希腊神话的起源：早在希腊入侵者到来之前，爱琴海上克里特文明就已经有了自己的流传甚广的神话传说，这些神话传说有的随着克里特文明的毁灭而消失了，另一些则在迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说相融合。
有的神话内容，显然是与埃及和地中海世界的生活方式和风格有着千丝万缕的联系。
在公元前二千纪初叶或中叶，当野蛮的印欧语游牧者从亚欧大陆进入希腊半岛时，他们带到希腊来的仅仅是一些非常简单而零散的神祇。
古希腊和古罗马两大文明的传承和发展
古希腊和古罗马两大文明的传承和发展摘要: 古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮，是世界文化史上两座永恒的丰碑，是西方人所津津乐道的光辉时代。
勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作，留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。
其中古希腊文化又是罗马文化的源头，罗马文化在其基础上不断地发展创新，创造了许许多多独树一帜的文化，艺术构想和杰作。
因此本文主要是讨论了这两个文化的异同，找出“原希腊”的东西，区分罗马的创新，给西方文化的传承和发展提供一些粗浅的线索和脉络。
本文将分成经济，政治，文化艺术等方面进行探讨。
经济发展模式让我们回到地图上，看看希腊和罗马的地理位置。
希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。
它三面环海，只有北面与陆地相接，且多丘陵少平原，属于温和的海洋性气候。
正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展，为了生存，希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换，并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。
罗马的环境和希腊类似，它地处今意大利半岛，是一个多丘陵，多沼泽的地区。
因此农业也不十分发达。
但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易，物物交换。
它使用的是一种血腥的方式——侵略和扩张。
为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求，罗马人选择了不断地侵略。
依靠着强大的军队、武器，罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着200万平方英里的帝国的中心。
④每天码头，道路都有成百上千的船只，车辆抵达罗马，源源不断地带来从各地掠夺来的金银珠宝，粮食谷物。
同时随着罗马帝国的不断膨胀，使得对这些物资的消耗急剧增多，反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张，如此一来便形成了一个恶性循环，它由始至终都伴随着罗马帝国。
相比而言，为了抵御恶劣多变的海上环境，希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。
并且，后者己渗入当代西方人的精神领域。
除此之外，希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。
理性与神性：两希文化融合的历史契机分析
理性与神性：两希文化融合的历史契机分析文化的传播与发展模式古希腊文化和希伯来文化是欧洲文化的两大源流，史称“两希”文化传统，欧洲近代文化的人文观念的内核，就来自于这两大传统。
在文化的传播过程中，当两种文化发生碰撞时，要么是其中一个能量强的一元文化侵蚀掉另一方相对较弱的文化，致使这种一元文明能够保持住原始血脉而纯粹地发展。
但是世界上大部分的文化都是是倾向于碰撞后再从主客观因素影响下融合发展，从一元从催生出二元，甚至是多元文明。
所以“两希”文化的成型显然就是后一种模式，在漫长的历史流变中呈矛盾冲突和互补融合之势。
它们第一次确切地会合可以追溯到公元前四百多年，但真正合为一体，应该是在基督教出现之后。
文化相碰撞初期都是此消彼长的状态，真正的两希文化融合过程是漫长的，并且融合的原因也是多元的，主要是客观历史进程携带着文明四处流散，主观因素则是人类精神需求双向迭代出的新文明。
两希文化的分别成型，均根植于土地和人性众所周知，古希腊文明是欧洲文明的源头之一，本质特征是重视个体的人的价值的实现，强调人在自然与社会面前的主观能动性，崇尚人的智慧。
在这种文化土壤中下滋养的的古希腊文学，同样就呈现了崇尚个性、放纵原欲，肯定了人的世俗生活的特征，具有浓厚的世俗人本意识。
所以在此基础上所传播出的希腊神话，更是希腊原始初民的自由意志，自我意识以及原欲的象征性表达。
希腊神话的显著特征是神人同形同性，这些神明皆具人的特点。
有情欲、善恶、计谋，是人格化了的形象，神与英雄皆为所欲为，纵睛享受生活。
希腊文化的这种张扬人体生命价值的观念经由罗马文化广泛地流传于后世的欧洲文化之中。
希伯来文化是欧洲文化的又一源头。
从人种演化发展来讲，希伯来人是闪族的一支，最初游牧于阿拉伯半岛西南部。
所以希伯来人很早就接受了两河流域和埃及的文化影响而形成了自己的民族文化，他们信仰上帝，认为世间万物是上帝创造的，这种自然观、宇宙观直接影响着希伯来民族关于“人”的观念。
极简世界史系列——“两希文明”之一古希伯来人（以色列人先祖）
极简世界史系列——“两希文明”之一古希伯来人（以色列人先祖）犹太人是欧洲较有争议的一个民族，他们长久地过着漂泊不定的生活，虽有千年的历史，却在第二次世界大战之后才建立起属于自己的国家——以色列；虽然他们头脑聪明，富于创造性，在欧洲却常常遭到其他民族的歧视和迫害。
虽然如此，古希伯来（希伯来人是犹太人的祖先）仍与古希腊一同构成了“两希文明”，并被视为西方文化的源头。
根据《圣经》的记载，挪亚从洪水消退后走出方舟，在人间重新传宗接代。
其中，他的长子闪的后代，便被称为“闪米特族”。
在历史上的闪米特族中，有一支名叫希伯来的部落，在公元前1700年悄然崛起。
族长的名字叫以色列，他带领全族人迁居富饶的埃及。
而在此之前，他们曾经千方百计地进入“新月沃土”这个传说中遍地牛奶和蜂蜜的天堂。
他们在争夺土地的过程中曾是胜利者，但很快被后来的迦南人取代。
以色列首领和他的族民在埃及生活了400多年，厄运很快再度降临。
为了满足埃及法老的好大喜功，希伯来人纷纷被抓到王朝内部充当苦力，每天开山挖石，十分辛苦。
后来埃及衰败，遭遇四面八方的入侵，希伯来人不得不再度迁徙。
新首领摩西带着全族四处流浪，虽然风餐露宿，却终究让族人免于被奴役。
摩西后来被尊奉为犹太教的创始人。
摩西去世后，他的接班人约书亚得到了他的宝贵遗产：希伯来人在流浪中养成了耐于吃苦和刚毅顽强的性格，并且组织纪律日趋严密，如果重返当年的“新月沃土”，未必会输给迦南人。
在大家的共同努力下，希伯来人跨过约旦河，在巴勒斯坦等地逐渐定居下来。
可是，习惯了随遇而安的希伯来人，虽然有了安身立命的根本，却没能从自由闲散的生活节奏中解脱出来。
进入沃土后，他们既没有建立统一的政权，也没有像样的国家机器，所以虽说反客为主，却仍是部落林立，以以色列和犹太为首的两大部落最为知名。
虽然不同部落之间的斗争并不激烈，可依旧面临外族入侵的危险。
进入巴勒斯坦地区后，希伯来人历经力士参孙、扫罗王、大卫等有为领袖的统治，其中以大卫的贡献最大。
希伯来文明简介希伯来文明的起源希伯来文明的主要内容→MAIGOO百科
希伯来文明简介希伯来文明的起源希伯来文明的主要内容→MAIGOO百科希伯来人，是闪族的一个分支，最早是逐水草而居的游牧民族。
他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地及两河流域。
就在这三次北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己民族特色的希伯来文明。
希伯来人是犹太人远古时候的称呼。
希伯来的辉煌在于希伯来民族是一个小而奇特的民族，在信仰上有着强而有力的团结，亦有着悠久的历史，他们有流传下来的古代文库宝藏《圣经》，与希腊并列为两希文明，影响最为深远。
历史起源希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的这块土地上。
在古代，这块地方称之为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
不过在古代世界历史中政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。
然而，约在公元前13世纪，希伯来人创立了一种宗教—犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。
犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。
直至今日犹太人仍然是世界事务中一个重要的问题。
因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。
希伯来人就是古代犹太人。
他们的祖宗约在公元前20世纪左右，从两河流域的幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦），当地人叫他们“希伯来人”，意思是渡河而来的人，后来成为部落名称，代代相传。
公元前18世纪左右，他们又自称“以色列人”，因为相传他们的祖先雅各被神赐名为以色列。
传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮，天使叫他改名以色列。
他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，领地也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地贫瘠。
大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国，国势空前强盛，文化繁荣。
但在他的儿子所罗门死后，王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏，或流亡异国。
以犹太人的逃亡生活为例，浅析两希文明融合的历史原因
以犹太人的逃亡生活为例，浅析两希文明融合的历史原因文化的融合是一个相互的过程，两希文明的融合实质上就是希腊的理性文化与希伯来的神性文化的碰撞、交流、妥协最终相融。
两希文明被誉为欧洲文明的源泉。
如果说，希腊文化是欧洲文明文化的源头的话，希伯来文明就是欧洲文明信仰的源头。
细细品味欧洲文明发展至今的历程，我们会惊讶的发现，两希文明的完美融合造就了一个始终如此强大的欧洲社会。
一．希腊文明与希伯来文明希腊文化源于爱琴文明，而爱琴文明的核心经过了变迁。
公元前两千年年代中期，爱琴文明毫无疑问以克里特岛为核心辉煌一时，随后则迅速衰落，希腊南部的对迈锡尼文明突然崛起，接棒克里特。
但在辉煌后的八百年，爱琴文明突然衰落，爱琴海地区的文化核心地位不复存在。
希腊世界随后经历了荷马时代、古风时代、古典时代和希腊化时代四个时代，在这期间，古希腊人并没有沉溺于过去的辉煌中，他们重新构建并完善了自己的文明。
希腊人坚韧、善于学习的品质经历住了时间长河的对考验，不断地学习、不断地吸收周边地区的文明成就，并且表现出了他们极高的对创造能力。
希腊文明一直以其博大、丰富、多元的内涵闻名于世，民主、理性、人本、乐观都是深入骨髓的文化特质。
也正是因此，重新焕发生机、并且诞生了一批又一批文学家、艺术家、思想家、科学家等各行各业杰出人才的希腊文化，才能成为欧洲文明的温床——近代欧洲文明的成形，一切都源自于古希腊文明。
比起古希腊文明辉煌的过去，希伯来文明的创造者实打实的是当时的弱势群体。
希伯来文明由犹太民族创造，而犹太民族，从古至今，就一直是一个贯穿历史的、十分坎坷的弱势民族。
在相当长的一段时间内，犹太民族一直处于被他国和异族的残酷统治与压迫之下，短暂的政权的建立并不能给他们带来除了一时的安全以外任何的帮助。
这样的境况下，犹太人长期过着颠沛流离的逃亡生活，苦难与残酷就是他们生活的真实写照。
但也正是如此，生活中的磨难磨砺了他们的精神品质。
面对如此艰苦的生活，他们不断的思考自己的人生目标、人生信仰，这也正是影响了整个西方世界的犹太教的诞生过程。
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两希文明指的是“古希腊文明”和“希伯来文明”，“希伯来文明”指的是“基督教文明”。
这两大文明，毫无疑问，主宰了欧洲世界，乃至西方世界的过去与现在，甚至是将来。
希腊的城邦文化是地理所造就的必然，而城邦文化所造就的城邦制度与城邦政治却造就了如今西方政治的雏形，是西方资本主义民主政治的源头。
其五百人会议与民主选举尽管存在极大的缺陷，但是，这样的先河与制度却让民主政治从没有到有，是历史性的跨越。
而罗马人在建筑，艺术上深受古希腊影响，吸收了古希腊人伟大的哲学思想，他们创造了罗马法系，这又是人类政治上一大伟大创举，奠定了将来的世界是一个法制的世界。
同时，希腊文明也孕育出众多的哲学家，思想家，为人类文明作出了巨大贡献，为人类的哲学发展奠定了坚实的基础，给与了众多的启发。
而基督教文明虽然产生于佛教之后，但在当今世界占有十分重要的地位，它不仅仅是一种宗教，一种信仰，也是政治的一种依赖，一种工具。
它的本土让西方世界的人有了一个精神的主宰与领导，形成了西方人独有的价值体系。
我曾经读过《圣经故事》，其中的故事虽然充满了宗教色彩的虔诚与荒诞，但让世间的人相信上帝的存在，约束了人的行为，规范了社会秩序，使得政治能够在一个良好的环境中得以推行。
因而是西方文明的另一个源头。
此二者，前者提供了文明的物质材料，后者提供了文明的人文材料，缺一不可。