越南的文化

（二）自主时期（公元939年—1858年）
公元939年，越南的吴权打败中国南汉军，建 立起越南历史上第一个封建王朝，从此越南摆脱了 一千多年的北属枷锁，进入独立自主时期。在将近 一千多年时间里，历经吴、丁、前黎、李、陈、胡、 后黎、西山阮、后阮等9个朝代（其中有的朝代很短 暂）。 自主时期的特点是：虽然自主，但仍为中国的 藩属国，定期向中国进贡，每个皇帝上台都派使臣 来请求中国封建王朝册封，要得到中国的承认。统 治制度仿照中国的封建典章制度，从官制到科举制 等都学中国。
越南文字发展可分为3个时期
1、使用汉字时期（13世纪前）。从公元前 200多年到13世纪汉字独领风骚。如前所说，在汉字 传入越南之前，越南尚无文字。随着中国封建王朝 在越南实行郡县制统治，汉字开始在越南使用，成 为越南唯一的文字。这就形成了这么一种状况，人 们说的是自己民族的语言，而读书写字却用汉字， 这是很矛盾的。人们苦于没有表达自己民族语言的 文字。于是渐渐的有人仿照汉字的形声，假借、会 意等造字方法造出了一种记录越南语的文字叫喃字， 一开始只是零零星星地出现，多数是用在一些地名、 人名上，后来渐渐发展，形成体系。
（三）近代时期（1858年—1945年）
1858年，法国政府借口保护传教士，纠合西班 牙舰队炮击越南中部港口岘港，从面揭开了法国殖 民主义者侵略越南的序幕。随后，越南逐步沦为法 国的殖民地，越南人民从此开展了80年的抗法斗争。 （这时期封建朝庭依然存在，但只是傀儡，直到 1945年8月日寇无条件投降，越南人民举行8月革命 成功，取得政权，末代皇帝才被迫宣布退位。）
1、使用汉字时期（13世纪前） 2、汉字、喃字并用时期 （13-19世纪末） 1、汉字文学 2、喃文文学
3、拉丁字时期（20世纪以后）
3、拉丁化越语文学
（国语文学）
三、文字、文学
三、越南文字、文学
在谈这个问题之前，略提一下“汉文化圈”的概念。由于 历史和地理的原因，汉字及汉文化东传朝鲜、日本，南传越南 ，形成了“汉字文化圈”，广义说来是“汉文化圈”。在这个 文化圈内，当时以华夏文化为中心，创造了东亚地区辉煌的文 明。（同学们，我们应该为中华文化的灿烂辉煌而感到骄傲和 自豪，但是我们不能吃老本。现在这个文化圈内的日本成了发 达国家，韩国成了亚州四小龙之一。中国仍为发展中国家，所 以我们要为中华民族的振兴而努力。） 说到文字，在汉字传入之前，朝鲜、日本、越南的情形都是 一样的，都还没有自己的民族文字。汉字传入以后开始借用汉 字。后来朝鲜、日本都在此基础上创造出自己的民族文字（朝 鲜的谚文，日本的假名）。我们看看越南的情况。
3、道教
作为汉文化内容之一的道教在东汉末年即已传 入越南。此后越南不断有道士术人的活动，中原地区 的道教文化也不断渗入越南。越南独立后，统治者对 待道教的态度也受中国历代王朝的影响，基本实行儒、 佛、道并举的政策。曾有一段时间，科举考试儒、佛、 道三教都考，称为三教并重。但从整体上来看，道教 没有象儒教和佛教那样有过鼎盛期。中国道教在越南 的传播与发展对越南社会与文化产生的影响是潜移默 化的，是巨大而深远的。中国道教传入后，经过与当 地民间信仰相融合，也形成了自己的一些特色，除了 有与中国道教供奉的同样的神外，还有自己的神仙。
在将近一年多年的自主时期中有个小插 曲：1406年，越南的胡季厘篡夺了陈朝，建 立起胡朝。中国明朝借口恢复陈朝，（当然 也是应陈朝之邀）出兵越南，灭了胡朝，在 那里重新设立郡县，改安南为交趾，从而出 现了短暂的“明属时期”，但只维持了20年。 后来越南的黎利起义打败明军，重获独立， 建立了黎朝。明属时期，明朝将领张辅先后 三次搜罗交趾人材到中国，阮安就是那时到 中国的人材之一，他对明初北京城的建设作 出了不可磨灭的贡献。
2、汉字、喃字并用时期（13-19世纪末）
由于客观实际的需要，喃字越造越多。到13 世纪，喃字相当发达了，人们开始用喃字写文章 进行文学创作，于是出现了汉字与喃字并存的局 面。按理说喃字既然能记录本民族语言，它就应 该取代汉字成为越南唯一的正式文字，如朝鲜的 谚文和日本的假名。但是越南的喃字始终没能走 到这一步。主要原因是它自身的缺陷。让我们看 看喃字的构造。
3、拉丁字时期（20世纪以后）
6世纪时，西方传教士开始进入越南。葡萄牙教士为了传教用拉丁 字母记录越语语音，编写了“安南一葡萄牙词汇”，“葡萄牙—安南词 汇”。后来，一个法国传教士在越南传教8年后回罗马，出版了《安 南—拉丁—葡萄牙辞典》等书，拉丁化越语字开始形成。法国把越南变 为殖民地后，强行推行法语和拉丁化越语。拉丁化越语是一种非常简便 易学的拼音文字，象汉语拼音一样，会读就会写，比起喃字其优越性自 不待言。普通越南人学这种文字用十几天，聪明的用几天就可会读会写。 但是一开始时，上于这种文字的普及是伴随着殖民者的侵略而来的，出 于亡国的仇恨，人们很难接受，因而抵制它。可是很快越南先进的知识 分子发现这种文字是对敌斗争的有力武器，于是冲破这些心理障碍，号 召人们使用它。他们用拉丁字印书印报，广泛传播，使它很快发展起来， 最终取代了汉字和喃字。1945年8月革命成功，越南民主共和国成立， 正式规定拉丁化越语字为国家正式文字。了解了以上文字发展的历史， 我们对越南语中有60%以上词汇是汉越词这种现象就不会感到奇怪了。 因此中国人学越语在记单词方面是得天独厚的，反之，越南人学汉语也 是如此。
文学方面，越南文学的发展是与文字的 发展紧密相连的，因此包括三大块。
1、汉字文学。这是用汉字创作的文学作品。在 2千多年中，汉字一直是越南的正统文字，汉文文学 也因此在越南文学发展史上一直占有重要地位。 2、喃文文学。这是用喃字创作的文学作品，是 最能体现越南民族性的文学作品。越南的古 典文学名著几乎都是用喃字创作的。 3、拉丁化越语文学（国语文学）。20世纪初 起，出现了很多用拉丁化越语创作的文学作品。 到后来，拉丁化越语取代汉字和喃字后，文坛就是拉 丁化越语文学的一统天下了。
4、天主教
早在16世纪，西方传教士就到达越 南传播天主教。开始发展很慢，并遭遇越 南封建统治者的严厉禁止，因为他们视儒 教为正教 把天主教视为邪教。法国殖民者 入侵越南为天主教的传播和发展创造了条 件。目前越南全国有天主教徒三百多万人。
越南的历史，特别是古代史跟中国的关 系是非常密切的。一千多年的郡县时期受中 国直接统治。近一千多年的自主时期也作为 中国的藩属国存在，封建统治制度一概仿照 中国。由于这种特殊的历史原因，越南文化 与中国文化自然有着密不可分的的血肉般的 联系。这种联系从以下方面更清楚地表现出 来。
三、文 字、文 学
2、佛教 ：
佛教起源于印度，于两汉之际输入中国并经历了改造与 发展的中国化历程。到南北朝时走向独立发展的道路，隋唐时 达到鼎盛。中国佛教是在汉末、三国时传入越南并渐渐发展起 来的。越南独立后，开始的几个封建王朝如李朝、陈朝的统治 者都很尊崇佛教，佛教几乎达到国教的地位。但后来由于封建 统治的需要，儒教渐渐排斥佛教而占统治地位。但佛教仍然作 为一大宗教而有很大势力，拥有众多教徒。 其实在中国佛教传入越南前后，也有从海道而来的印度 佛教传入越南，但越南的佛教还是以从中国传入的为主（大乘 佛教、禅宗），特别是佛教的典藉都是从中国传入的，这也跟 汉字在越南的使用有关。因此过去的越南高僧都是汉文造诣精 深的人。
越南文化
一、
总人口7500万
概
况
面积约32.9万平方公里
位于中南半岛的东部
概况
一、越南概貌
越南位于中南半岛，北面与中国的广西、云南 交界。面积约32万9千6百平方公里，全国总人口8 千2百多万。共有54个民族，其中越族（也叫京族） 是主要民族，约占全国人口的90%。越南是个热带 国家，盛产大米，素有“亚洲粮仓”之称。官方语 言为越南语（很多人以为越南语跟广东话差不多， 尤其是在北方人听来，越南语和广东话是一个味， 其实一点不同。也有人以为越南的官方语言是法语， 因为它曾是法国的殖民地，那也不对，越南语是完 全不同于其它国家的越南本民族的语言。）
举例：用形声法造的字： （三） （有） （仰）（古时，往昔） 用假借法造的字： 丐（个） 埃（谁） 没（一） 喝（唱） 用会意法造的字： （天） （头目，魁首） （比较） 由上述例字可以看出，越南人要掌握喃字，首先必须先精通汉 字。其次喃字很多是由两个汉字构成的，所以比汉字结构更复杂， 笔画更多。（如 （风），黑孽（黑压压）等多达二、三十笔。） 本来汉字就难记，喃字比汉字更难记，这样一种文字是很难普及开 来的。加上其它一些原因，如统治者不重视，喃字不规范，很多字 不能准确表音等，所以喃字始终没能成为正统官方文字。正式的文 字仍然是汉字，政府的公文，科举考试，学校教学等都是使用汉字 ，喃字主要是知识分子用来从事文学创作。直到拉丁字普及，汉字 退出历史舞台，喃字也随之被拉丁字取代，成为一种死文字。但是 由于有喃字，古人给后人留下了丰富的民族文化遗产，其中有大量 的文学作品。人们要研究越南历史、文化、文学等仍然要借助喃字 。
四、宗 教 信 仰
儒 教 佛 教 道 教
天主教
高台教
和好教
四、宗教信仰
越南的宗教信仰
如前所说，早在公元前200多年汉字 就开始传入越南。文字是文化的载体，随 着文字的流传，反映其内容的文化也就流 传开来。作为深受汉文化影响的国家，越 南在哲学、宗教等方面深受中国影响也是 毫无疑问的。越南人信奉的主要有儒教、 佛教、道教、天主教、高台教和好教。前 四种宗教是外来的，后两种可以说是越南 本土的。
1、儒教：ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
严格说起来，儒教不是真正意义上的宗教，但被人们视 如宗教。随着汉字传入越南，（特别是公元前111年汉朝在越南 设郡县制以后），以儒家思想为中心的汉文化也传入越南。儒 教在越南经过长期的传播发展，成为越南封建社会的精神支柱。 最盛行时，封建统治者把它视为国教。它对越南的思想、文化、 教育、风俗习惯产生了无可比拟的影响。越南各地都有文庙、 文祠、文址等供奉、祭祀孔子的建筑（河内的名胜古迹之一就 是文庙，除供奉孔子及其弟子等圣贤外、还有进士碑，刻着历 届科举考试中进士者的名字）。儒教对越南的影响已深深扎根 于越南民众的社会生活之中（如儒教最重视祭祀祖宗，到现在， 河内几乎家家都设祖宗牌位，节日忌日不用说，就是每月的初 一、十五也都烧香，摆祭品供奉。