外国文学史(一)(二)知识点整理
外国文学史笔记2
第一章古代文学第一节概述欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。
古希腊文学是欧洲文学的源头。
一．古希腊文学1.古希腊文学的分期与主要文学成就。
○1英雄时代（公元前12世纪至公元前8世纪，古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡时期）——神话传说荷马史诗○2古典时期（公元前6世纪末到公元前4世纪初，奴隶制全盛时期）——悲剧喜剧抒情诗文艺理论○3希腊化时期（公元前4世纪末至公元2世纪，奴隶制衰落时期）——新喜剧田园诗2.神话传说（口头文学遗产）△1神话的背景：原始氏族社会的精神产物△2神话的实质：原始思维想象性解说神话是前逻辑的—想象—以己夺物的—拟人式的想象神话的本质：它是原始的世界观，是人力最初感觉世界﹑认识世界﹑把握世界的一种方式。
△3神话的构成：神界故事﹑英雄传说△4神话的特点：⑴体系性完整性A老辈神谱（提坦神系蒙昧时代母权制）——混沌神（哈俄斯）B新辈神谱（奥林匹斯神系父权制时代的反映）奥林匹斯神系：古希腊神话中以宙斯为最高统治者的神系。
因居于奥林匹斯山而得名，这是一个高度组织纪律化的庞大神族，诸神各司其职，分别掌管天上人间各种事物。
它是父权制时代社会的反应，其中主要神有海神波塞东.太阳神阿波罗等等。
如下：雷电神：宙斯（朱庇特）万物之主天后：赫拉（朱诺）宙斯之妻海洋神：波塞东（尼普顿）宙斯兄弟农神：得墨忒耳（刻瑞斯）宙斯兄弟宙斯后代：太阳神：阿波罗战神：阿瑞斯（玛尔斯）火神：赫淮斯托斯（武尔坎）神使：赫尔墨斯（墨丘利）女战神：雅典娜（密涅耳瓦）爱神：阿佛洛狄特（维纳斯）其子——厄洛斯（丘比特）月神：阿尔忒弥斯（狄安娜）家神：赫斯提亚（威斯塔）文艺女神：缪斯冥神：.⑵人格化﹑世俗化﹑神人同形同性⑶想象奇异﹑乐观尚武的民族精神。
*希腊神话的艺术特征：○1想象力极强。
○2故事性极强。
○3哲理性极强。
△5神话的价值﹑地位A它是人类童年时代生活的写照，对我们了解原始初民的生活具有形象的史料价值。
B它作为文学艺术的宝库对后世文学乃至艺术的发展提供了丰富的题材。
外国文学史知识要点（2）
外国文学史知识要点（2）1．城市文学在民间文学的基础上发展起来，出现于10—11世纪的欧洲。
它与教会文学不同，在内容上现实性极强，在风格上也生动活泼，主要使用讽刺手法。
城市文学的出现，对于中世纪文化的发展有重大意义。
在文学样式上，城市文学也有新的创造，产生了韵文故事、讽刺故事诗等新型体裁。
作者主要是城市里的街头说唱者。
作品取材于现实生活，表现市民阶级的机智和狡猾，讽刺专横的贵族、贪婪的教士和凶暴的骑士。
代表作品有《列那狐传奇》等。
2．文艺复兴是14—16世纪欧洲许多国家先后发生的文化思想上的深刻变革。
复兴并非指古希腊、古罗马文化的简单复兴，而是人们从古希腊、古罗马文化中得到启发，重新发现了人的崇高价值，认识到人有无限的潜力和追求个人幸福的权利。
这一觉醒使人摆脱了中世纪封建主义和教会的精神桎捁，使文学、意识、宗教、哲学、科学、政治等领域发生了深刻变革。
宣告了中世纪的结束和现代社会的诞生。
文艺复兴的核心思想是人文主义。
这个运动具有明显的思想解放性质。
其“解放”的意义，在于它开始否定和反对中世纪的“以上帝为中心”的神学政治文化和宗教政治制度，这种文化以经院神学与哲学为理论核心，以对上帝的膜拜和对教会权力的绝对服从为根本的伦理和政治信条。
在文艺复兴运动中，人们力图从古代文化中寻找反对教会专制和腐败的思想武器，而开始强调，人作为个人应该具有自己独立的“世俗生活”的自由。
表现在对待宗教的问题上，就是人们开始把宗教信仰问题和对教会的服从问题加以区分。
3．人文主义这个词来源于拉丁文humanitas，“人文主义”一词在古代世界或文艺复兴时期都没有出现，到了1808年一个德国教育家F． J．尼特哈麦在一次关于古代经典在中等教育中的地位的论辩中，最初用德文humanismus杜撰出来，后来有乔治·伏伊格特于1859年出版的一部著作中首先用于文艺复兴，书名是《古代经典的复活》，又名《人文主义的第一个世纪》。
外国文学史重点完整上
第一章古代文学1、古希腊文学的发展科分为四个时期：①氏族公社制向奴隶社会过渡的时期，史称“荷马时代〞〔公元前11世纪~公元前9世纪〕，主要成就是神话和史诗。
②希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期〔公元前8世纪~公元前5世纪〕，主要成就是抒情诗和寓言。
③希腊奴隶制的全盛时期〔公元前6世纪末~公元前4世纪初〕，史称“古典时期〞，雅典成为全希腊的中心，雅典奴隶主XX制促进了雅典文化艺术的繁荣，主要成就是戏剧、散文和文艺理论。
④希腊化时期〔公元前4世纪~公元前2世纪〕，这一时期文学成就不大，只有新喜剧对后世文学有一定影响。
2、古希腊神话的基本内容：神的故事和英雄传说3、古希腊神话特点：①神人同形同性：神具有人的性格，人的外貌，是最美丽聪明的人，具有人的一切特点，包括缺点。
希腊神话中的神和其他比较发达的XX中的神不同，他们和人一样具有七情六欲，除永生不死、有无比的法术等外，很任性，爱享乐，虚荣心、嫉妒心和复仇心都很强，好争权夺利，还不时溜下山来和人间的美貌男女偷情。
神其实是人的观念的具像和外化，神就是人，神话就是人话。
②人本主义与命运观念并存：相信命运的轮回，又充分尊重人的个性意志与自由，人的奋斗。
③完整且富系统性：是目前世界上保存最完整的神话系统，内容丰富，完整而富于系统性。
4、荷马史诗的认识价值和审美价值认识价值：①通过英雄人物的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观：人人平等，个人的尊严和私有财产不容侵犯；崇拜展示个人力量、智慧和才能的战争，崇拜体现出个人突出力量和智慧的英雄。
②通过对众神的描写，表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识：神是不死的凡人；神明主导人们的生活。
但应像神一样热爱生活，乐观进取。
③通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识：以有限的生命抵御无限的困苦和磨难，“明知不可为而为之〞的悲剧英雄。
④通过阿喀琉斯、赫克托耳等人的选择，表现了古希腊人的生死观：珍视荣誉和人生价值超过生命，宁可作英雄短命也不愿庸庸碌碌过一辈子，宁可站着死也不跪着生。
自考《外国文学史》知识点复习精华(思维导图版)(第一章、第二章、第三章)
第一章 古代文学第三时期（戏剧） 古典时期 起源：酒神阿里斯托芬（喜剧之父）：“有强烈倾向的诗人”《阿卡奈人》《鸟》新喜剧：米南德：《恨世者》、《萨默斯女子》 历史散文文艺散文：苏格拉底、狄摩西尼文学理论田园诗：“牧歌”忒俄克里托斯 普劳图斯：《孪生兄弟》 《一坛黄金》泰伦斯（戏剧）：《婆母》《两兄弟（哥儿俩）》 第一时期（繁荣时期）第二时期（黄金时期）散文家:西塞罗卢克莱修：哲理长诗《物性论》，维吉尔（罗马人）：《牧歌》《农事诗》《埃涅阿斯纪》（史上第一部文人史诗）。
贺拉斯 抒情诗《歌集》《诗艺》“寓教于乐”，文学论文。
奥维德 爱情诗《爱经》神话诗《变形记》第三时期： 阿普列尤斯《金驴记（变形计）》古罗马文学古代文学神话传说：奥林波斯神系，英雄传说 荷马史诗 《伊利昂纪》：人物，希腊大将阿碦琉斯 《奥德修纪》：特洛伊“木马计”，倒数第40天写起。
赫西俄德 《工作与时日》：教悔诗，最早以现实生活为题材诗作。
《神谱》：叙事长诗，宇宙起源和神的谱系。
抒情诗：萨福（第十位文艺女神）阿纳克瑞翁（阿纳克瑞翁体） 品达（琴歌）《胜利颂》寓言： 《伊索寓言》第二时期大移民时期酒神：狄俄尼索斯 悲剧“三大悲剧诗人”喜剧 及其他埃斯库罗斯：“悲剧之父” 《俄瑞斯忒亚》《被缚的普罗米修斯》 索福克勒斯：“戏剧艺术的荷马” 《俄狄浦斯王》《安提戈涅》欧里庇得斯：“舞台上的哲学家”《美狄亚》《特洛亚妇女》”古希腊文学第一时期 荷马时代英雄时代希罗多德《希腊波斯战争史》、“历史之父” 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》色诺芬《长征记》柏拉图 “理念论”《理想国》。
亚里士多德《诗学》。
第二章 中古文学(以基督教文学为基础，从公元476年——公元15世纪前)教会文学：英雄史诗谣曲骑士文学 骑士抒情诗“破晓歌”：中心普罗旺斯骑士叙事诗市民文学 城市文学 表达世俗 封建主义 感情《卡列瓦拉》、《希尔德布兰特之歌》 盎格鲁撒克逊 《贝奥武甫》 最完整英雄史诗。
汇总整编外国文学史复习资料提纲
外国文学I复习提纲第一章知识要点：古希腊文学发展四个时期以及各时期的主要成就。
古希腊文学是欧洲文学的开端。
它的发展与古希腊社会的进程同步，各时期有其独特的成就。
（1）荷马时代，主要是人民群众口头集体创作，主要成就是神话和史诗，这是“希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产”。
（2）奴隶制形成时期，主要成就是抒情诗和寓言。
古希腊抒情诗源于民歌，用于歌唱，并附有乐器伴奏，有笛歌和琴歌两类，涌现一批著名的抒情诗人，如萨福。
寓言是民间流传的散文体作品，伊索寓言。
至今享有世界声誉。
（3）古典时期，主要是雅典文学，成就是戏剧、散文和文艺理论。
其中戏剧是古希腊文学最辉煌的成就之一。
散文当时并不是一种单独的文学样式，指的是哲学、历史著作和演说辞。
文艺理论最重要的代表是柏拉图和亚里斯多德。
（4）希腊化时期，希腊文化在中心转移至埃及的亚历山大城。
希腊文学已届尾声，成就不大，较有影响的是新喜剧和田园诗。
新喜剧是相对于古典时期的喜剧而言，主要以家庭生活和爱情为内容，代表作家米南德。
田园诗又称牧歌，是描写牧人或农村生活的抒情短诗，后来成为欧洲诗坛的一种重要形式。
希腊文学的重点是神话、史诗和戏剧。
希腊神话的组成特点，主要神名。
希腊神话主要由神的故事和英雄传说两部分组成。
神的故事包括开天辟地、诸神的产生、神的宗谱、神的日常活动、万物的形成及人类的起源等。
这部分神话主要反映古希腊人对宇宙的理解。
神的谱系。
十二主神。
英雄传说与希腊人祖先崇拜相联系。
形成一个个传说系列。
希腊神话的特点：神人同形同性。
想象力，故事性，哲理性极强。
“普罗米修斯造人”的神话，“潘多拉的盒子”的神话。
荷马的两部史诗古希腊流传下来最早的完整的文学作品是两部史诗——《伊利昂纪》（又译《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。
相传是由公元前九至八世纪之间一位名叫荷马的盲诗人所作，故称“荷马史诗”。
荷马史诗一直被视为古希腊文学的典范。
神话中特洛伊战争的起因（参考课本第18页）希腊戏剧的起源。
19世纪外国文学史复习知识点
19世纪外国文学史复习知识点“文学史”作为一种新的著述体裁形成于19世纪下半期的欧洲。
19世纪西方文学史主流采用的是把文学创作活动及作品的资料与其他历史因素相联系的历史主义的文学史观。
中国于20世纪初随着大学设置文学史课程开始编写文学史教材。
为了帮助大家更好的学习，以下店铺搜集整合了：19世纪外国文学史的复习知识点，欢迎参考阅读!19世纪外国文学史复习知识点第一节概述一、历史背景及现实主义文学思潮1.在文学方面，现实主义文学继承了古希腊以来文学的优良传统，其特点：(1)现实主义要求作家真实地反映生活的本来面目，这和浪漫主义作家通过主观折射来反映社会不同。
现实主义作家往往从社会的日常生活中取材，如家庭生活、政治斗争等。
(2)十九世纪现实主义文学的第二个特征是强烈的暴露性和批判性。
高尔基认为“这个流派的特征是它那锋利的唯理主义和批判精神”。
称它为批判的现实主义。
(3)十九世纪现实主义文学的第三个基本特征是人道主义思想。
人道主义是西欧文学在思想上的重要特征。
它宣传抽象的人类爱和改良主义。
**(4)十九世纪现实主义文学的第四个基本特征是描写典型环境中的典型性格。
恩格斯在总结优秀的现实主义创作的基础上，提出“除细节真实外，还要再现典型环境中的典型性格”的标准。
*二、法国文学(现实主义)2.法国最早具有现实主义因素的作家是民主诗人贝朗瑞。
3.司汤达发表文学评论集《拉辛与莎士比亚》，提出实际上是现实主义的创作原则。
这部著作，被认为是法国现实主义文学的第一部理论著作。
1830年出版《红与黑》，标志着现实主义文学的诞生。
4.巴尔扎克是十九世纪西欧现实主义文学中成就最高、影响最大的作家。
他的《人间喜剧》。
5.梅里美中篇小说《高龙巴》、《卡门》(又译《嘉尔曼》、《卡尔曼》的故事发生在西班牙，主人公是卡门。
6.福楼拜是巴尔扎克以后法国最重要的现实主义作家。
7.十九世纪中期，浪漫主义作家：雨果、拉马丁、维尼等，还有大仲马、欧仁&S226;苏、戈蒂耶(是诗人、文艺理论家)和乔治&S226;桑(女作家，作品《安吉堡磨工》)。
外国文学史整理考点(1)
名词解释、简答题一、现实主义文学思想特征：一、现实主义把文学作为分析与研究社会的手段，为人们提供了特定时代丰富多彩的社会历史画面，具有很高的认识价值。
二、现实主义以人道主义思想为武器，深刻地揭露与批判社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良。
三、现实主义文学普遍关心社会文明发展进程中人的生存处境问题，表现出作家们对人呢的命运与前途的深切关怀。
艺术特征：一、追求艺术的真实模式，强调客观真实地反映生活。
二、重视人与社会环境的关系的描写塑造典型环境中的典型性格。
三、具有内倾性和外倾性。
四、以叙事文学为主，小说创造特别是长篇小说走向了成熟与繁荣。
基本特征：1.叙写人情风俗，注重文学中的历史意识。
如福楼拜的《包法利夫人》中所描述的外省风俗。
2.强调客观性与真实性，主张在作品中“隐退自我”，融入作家主观情致与个性特征的变形了的生活画面，而并非对生活作机械化的模仿。
3.坚持批判性与揭露性：英国劳资矛盾，美国对虚伪民主作了批判。
4.描写普通人的生活，注重社会底层社会及“小人物”的悲剧命运。
5.塑造典型环境中的典型性格，重视细节的真实性。
6.坚持人道主义，把人性的博爱作为人类的最高理想：狄更斯的仁爱战胜邪恶。
7.以小说为主要体裁。
二、多余的人指俄国19世纪前期文学中的一组独有的贵族阶级形象。
他们出生贵族阶级，没有明确的生活目标，在社会上找不到自己的位置。
不满现实，却又不能挺身反抗社会，想干一番事业，却又没有实际行动。
最终一事无成，成了既不认同贵族阶级又不属于人民大众的多余的人。
多余人形象有普希金笔下的奥涅金，莱蒙托夫笔下的毕巧林，屠格涅夫笔下的罗亭，赫尔岑笔下的别尔托夫，冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等。
三、新人指19世纪俄国文学中具有民主主义思想倾向的平民知识分子。
他们有明确的社会理想，抨击专制农奴制度，否定贵族社会的道德观念，与旧制度作不妥协斗争，他们联系人民，勇于牺牲，富于实干精神。
“新人”一词最初由杜勃罗留波夫在《真正的白天何时到来？》中谈到，随后车尔尼雪夫斯基的《怎么了？》的浮标他定为“新人的故事”。
外国文学史总结(名词解释)
第一章古代文学（古希腊与古罗马）1:荷马史诗：大约公元前9世纪与公元前8世纪之间，古希腊一位盲诗人荷马把在小亚细亚一带流传的许多歌颂特洛伊战争中的氏族部落首领的英雄事迹以短歌为基础予以加工整理，最后形成了具有完整情节和统一风格的两部史诗——《伊利昂纪》和《奥德修记》，这两部作品是欧洲叙事诗的典范。
第二章中世纪文学2：教会文学：教会文学是中世纪欧洲盛行的正统文学。
取材于《圣经》。
主要作者是教会僧侣。
创作目的是宣传、普及基督教教义，直接为封建统治者服务。
主要内容是赞美上帝的权威和鼓吹禁欲主义、来世思想。
艺术表现上多采用梦幻故事的形式和寓意象征的手法。
3：英雄史诗是在民间文学基础上发展起来的，反映重要历史事件和歌颂英雄人物。
大致可以分为前后两个时期。
早期史诗形成于中世纪初期反映氏族社会末期的历史事件和部落英雄的光荣事迹，带有神话色彩。
代表作盎格鲁撒克逊人的《贝欧沃尔夫》。
后期史诗是中世纪封建国家逐渐形成和封建制度发展以后的产物。
中心主题是英雄主义和爱国主义。
代表作是法国的《罗兰之歌》。
4：骑士文学是欧洲中世纪骑士制度盛行时代（12—13世纪）的产物，属于世俗封建贵族的文学，以法国的成就最高。
有骑士抒情诗和骑士叙事诗两类。
抒情诗最早产生于法国南部的普罗旺斯，内容是描写骑士“典雅的爱情”，歌颂骑士之爱，以“破晓歌”最为著名。
叙事诗盛行于法国北部，描写骑士为了荣誉、爱情和宗教而进行的各种冒险。
它分为古代系统、不列颠系统和拜占庭系统。
由于骑士生活在封建统治阶级中的下层，了解民生疾苦，仗义行侠，重视尘世爱情生活，要求突破禁欲主义的束缚。
骑士文学对文艺复兴时期的抒情诗和长篇小说创作都产生了重大影响。
5：城市文学是随着城市的建立和发展产生的市民文化，是适应市民的政治要求和生活愿望，在非教会的世俗文化土壤中应运而生的。
它是在民间文学的基础上发展起来的，直接取材于现实，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪，赞颂市民的才智，具有较强的现实性。
外国文学史(一)(二)知识点整理
外国文学一、古希腊中国希伯来神话的异同：（123同，45异）1、从传承方面来看，古希腊神话多靠游吟诗人传颂保存，中国神华多靠赋、朦颂（《国语》），希伯来神话多靠传教士，共同之处是都有一个群体为之努力。
2、从内容来看,都是推源神话（创世说）3、人与自然，社会的更迭4、古希腊和希伯来神话体系完整、庞大，中国神话零散不发达（孔子儒家学说过早地侵入我们的生活，怪力乱神；鲁迅认为没有人鬼神的区分；中国的文学从起源起就带有抒情的色彩，希腊神话则是叙事，中国保存式东西较多，重视经验总结，古希腊则重视开拓，外向型，充满挑战，英雄色彩浓厚。
）5、中国神话中自然神居多，古希腊神话中，则是自然神加社会神，如雅典娜、赫拉主管婚姻，中国的神相互独立，古希腊的神有婚配等的关系，中国的神最终成为道德楷模，希腊的神则偏重个性张扬。
二、悲剧理论悲剧是对于一个严肃完整，有一定长度的行动的模仿。
它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用，模仿方式是借人物的动作来表达，而不采用叙述法。
借用引起怜悯与恐惧来使这种感情得到净化。
三、希腊文学的首创性（1）题材上：既有幻想世界也有现实生活，既有个人生活也有个人财产，既有爱情，也有战争，既有家庭生活也有海上冒险，在题材方面已经非常全面。
（2）在体裁上，欧洲文学的主要载体都已经出现，神话、史诗、抒情诗、悲剧、喜剧、历史剧、演说、对话录、哲学论文、文论、寓言等等。
（3）在创作技巧和观念上，出现了顺序与倒序，白描与刻画等等，在创作理念上，体现了写实与象征两种基本观念形式。
四、《荷马史诗》与《埃涅阿斯纪》的比较1、前者是第一部文人史诗，具有人工雕琢之美，后者基本保留了民间传说的本色，具有天然纯真之美。
2、在主题上，前者歌颂氏族英雄的勇敢机智以及集体主义精神，后者服务于屋大维的统治，它提倡恢复古罗马的宗教信仰，把人民的思想纳入爱国主义的轨道，它是“遵命”文学。
3、在人物上，前者并不忌讳英雄们为个人打算的私心，他们可以自由表现、任意而行，是典型的个人英雄主义；后者埃涅阿斯的一切行为则是为了遵循神的命令，去建立一个新民族、新国家，个人幸福必须服务于社会责任，它比《荷马史诗》的英雄更崇高，是为了明确的伟大的理性去奋斗的实践者，但与狄多*图尔努斯相比因缺乏人情味而略显僵硬。
外国文学史(一)基本常识及要点
外国文学史（一）基本常识及要点绪论外国文学的定义，欧美文学发展的特点，西方文学发展的基本脉络及主流。
第一章古希腊罗马文学古希腊文学和古罗马文学的历史地位：古希腊、古罗马是欧洲文明的发祥地。
古希腊古罗马文学是西方文学的开端。
古希腊文学是欧洲文学的源头。
古罗马文学是沟通古希腊文学与欧洲近代文学之间的桥梁。
恩格斯的评述：没有~~~~~~~也就没有~~~~~~~古希腊文学分期（简单了解）神话的内容、特点、意义，十二大主神的名称《荷马史诗》：形成过程，基本内容，在文学史上的地位，艺术特点，阿喀琉斯之踵，史诗中的主要人物的名字。
其他诗歌：三位抒情诗人，品达、阿那克瑞翁，萨福被称为第十位文艺女神，《伊索寓言》，赫西俄德的《神谱》戏剧：三大悲剧诗人的名字，称号，代表作名称及主要人物，三大悲剧诗人对悲剧的贡献，马克思对普罗米修斯的评价。
埃斯库罗斯的《波斯人》是首部以现实为题材的作品。
喜剧之父阿里斯托芬，代表作名称及主要人物文艺理论：柏拉图的“理念说”，认为艺术是“模仿的模仿”，西方客观唯心主义的鼻祖。
亚里士多德：《诗学》，主要理论观点：模仿说，净化论，《诗学》的意义古罗马文学：罗马神话与希腊神话的关系，主要神的名字利维乌斯·安德罗尼库斯是古罗马文学的奠基人。
诗人埃纽斯为罗马文学之父。
喜剧：普劳图斯：《孪生兄弟》《一坛黄金》，泰伦斯：《婆母》《哥儿俩》（简单了解）三大诗人：维吉尔的《阿涅阿斯纪》是欧洲第一部文人史诗，模仿《荷马史诗》写成。
贺拉斯的《诗艺》提出合式原则，提倡统一调和的美，对十七世纪古典主义产生很大影响。
奥维德的神话故事诗《变形记》采用框架结构。
要与阿普列尤斯的小说《变形记》（《金驴记》）相区别。
第二章中世纪文学中世纪文学的主要类型及特点中古五大英雄史诗的名称及国别骑士文学的两种体裁及主要代表作：著名的讽刺故事诗《列那狐传奇》但丁的历史地位及创作：《新生》、《神曲》的主要内容，思想及艺术的二重性、作品中各个人物的象征意义第三章文艺复兴时期文学文艺复兴及人文主义各国文学发展概况：意大利：彼特拉克首创了十四行诗，其《歌集》是写给其女友劳拉的，被称为“诗圣”卜伽丘的《十日谈》开了欧洲短篇小说的先河，采用框架结构，主题是“幸福在人间”法国：七星诗社，代表作家是龙沙，具有贵族倾向。
外国文学史复习资料整理
外国文学史复习资料整理一、引言外国文学史是研究世界各国文学发展历程及其特点的一门学科。
通过对这门学科的学习，我们可以了解不同国家和地区的文学传统、文化背景以及社会历史背景，从而更好地理解外国文化和文明。
本文将整理一份关于外国文学史的复习资料，以帮助大家更好地备考考试。
二、复习资料整理1、古代文学（1）古希腊文学：包括荷马史诗、悲剧诗人等，代表作品有《伊利亚特》、《奥德赛》等。
（2）古罗马文学：包括维吉尔、贺拉斯等，代表作品有《埃涅阿斯纪》、《歌集》等。
（3）中世纪文学：包括骑士史诗、宗教文学等，代表作品有《罗兰之歌》、《神曲》等。
2、文艺复兴时期文学（1）意大利文艺复兴：代表人物有但丁、彼特拉克、薄伽丘等，代表作品有《神曲》、《十日谈》等。
（2）西班牙文艺复兴：代表人物有塞万提斯、洛佩·德·维加等，代表作品有《堂吉诃德》、《羊泉村》等。
（3）英国文艺复兴：代表人物有莎士比亚、弗朗西斯·培根等，代表作品有《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等。
3、17世纪文学（1）法国古典主义：代表人物有高乃依、拉辛等，代表作品有《熙德》、《悲剧喜剧》等。
（2）英国启蒙运动：代表人物有培根、霍布斯等，代表作品有《新工具》、《利维坦》等。
4、18世纪文学（1）法国浪漫主义：代表人物有夏多布里昂、雨果等，代表作品有《阿达拉》、《悲惨世界》等。
（2）英国浪漫主义：代表人物有华兹华斯、雪莱等，代表作品有《抒情歌谣集》、《西风颂》等。
5、19世纪文学（1）法国现实主义：代表人物有巴尔扎克、福楼拜等，代表作品有《人间喜剧》、《包法利夫人》等。
（2）英国维多利亚时期：代表人物有狄更斯、乔治·艾略特等，代表作品有《双城记》、《米德尔马契》等。
6、20世纪文学（1）法国存在主义：代表人物有萨特、波伏娃等，代表作品有《存在与虚无》、《第二性》等。
外国文学史复习资料整理一、引言外国文学史是研究世界各国文学发展历程及其特点的一门学科。
外国文学史上册知识点
第一章古代文学1、欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学。
2、神话：是古希腊人最早的意识形态，是欧洲最早的人民口头创作，是人类最早的思维方式。
分为神的故事和英雄传说两个部分。
3、新辈神谱：后来特洛伊王子把苹果给了爱神阿芙洛狄忒，为了酬谢巴里斯，爱神帮助他得到最美的女人海伦，从而爆发特洛伊与希腊的长达十年的战争。
（详见27页）8、古希腊戏剧的起源与庆祭酒神狄俄尼索斯的活动有关，大都采用说、唱、演、舞、化装和置景等多种艺术相结合的形式。
9、悲剧，意为“山羊之歌”。
今天我们谈论的古希腊悲剧，实际是指埃斯库罗斯、索福克勒斯、和欧里皮德斯三位诗人幸存的33部作品。
三位作家的作品：埃斯库罗斯：《波斯人》、《额瑞斯忒亚》、《祈援人》、《被缚的普罗米修斯》。
索福克勒斯：《俄狄浦斯王》、《埃阿斯》、《安提戈涅》、《特拉斯基妇女》、《厄勒克特拉》、《菲洛克忒忒斯》、《俄狄浦斯在克罗诺斯》。
欧里皮德斯：《美狄亚》第二章中世纪文学8、神曲的主题思想：通过幻游三界的描写，表现在新旧交替的时代，个人和人类如何经过苦难和考验，走出错误和迷惘，达到真理和至善的境界。
但丁说：整个作品的主题就字面上说来，是亡魂的境遇。
就其寓意说，是人们在运用其自由选择的意志时，由于善行或恶行，将得到善报或恶报。
维吉尔象征理性，贝雅特丽齐象征信仰。
9、《神曲》思想上的两重性首先，但丁关心现实，热爱祖国，渴望意大利的和平与统一，积极探索意大利民族的出路，对教会与僧侣的罪恶痛加揭露，尤其痛恨教皇干涉世俗政治。
然而，在他设想的民族出路中，信仰和神学却是高于一切的，强调节欲、苦修和道德净化，这些都是基督教的思想。
其次，《神曲》在思想上的两重性，还表现在它的宗教思想体系和人文主义思想萌芽之间的矛盾。
《神曲》所表现出的宇宙观和道德观，从整体上讲，无疑是属于中世纪唯心主义的宗教思想，但是，我们同时又看到，作者的构思与教会的宣传又有所不同，作者主张的苦修是一种靠理性指导的个人自身的修炼，并不靠教皇和教会作引导，这已经接近于近代资产阶级的宗教观。
外国文学史知识点1-3章-0905
外国文学史知识点1-3章-0905知识重点，有些内容还需要自己填充第一章古代文学第一节概述西方古代文学包括古代希腊、古代罗马文学和早期基督教文学。
一、古希腊文学1.古希腊文学的主要特征：（1）鲜明的人本色彩，命运观念。
从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯多愤怒，到美狄亚的残忍复仇。
一切都是世俗，活生生的。
绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。
（2）现实主义和浪漫主义并存。
古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。
为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩。
（3 ）种类繁多，且具有开创性。
除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等2.古希腊文学一般分为三个时期：（1）第一时期主要成就是神话和荷马史诗。
这一时期出现了赫西俄德的教诲诗《工作与时日》，这是古希腊流传下来的最早一部以现实生活为题材的诗作。
其另一首叙事长诗《神谱》，是一部最早的比较系统叙述关于宇宙起源和神的谱系的作品。
（2）第二时期分成两个阶段。
第一阶段为前8世纪到前6世纪，主要成就是抒情诗和寓言。
萨福是古希腊最著名的女诗人；阿纳克瑞翁；品达《日神颂》《酒神颂》《少女颂》《胜利颂》；还有《伊索寓言》，主要有《农夫和蛇》《龟兔赛跑》《驮盐的驴》等第二阶段为前5世纪到前4世纪，希腊文学繁荣，主要有戏剧、散文和文艺理论。
A.散文：著名的历史著作有“历史之父”希罗多德的《希腊波斯战争史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》和色诺芬的《长征记》B.文艺理论：柏拉图和亚里士多德。
柏拉图“灵感说”，代表作《理想国》亚里士多德代表作《诗学》C.戏剧：（3）第三时期：主要成就是新喜剧和田园诗。
A.新喜剧：最著名的作家是雅典的米南德，主要有《恨世者》和《萨摩斯女子》B.田园诗：忒奥克里托斯二、古罗马文学其发展可分为三个时期：（1）第一时期：共和国时期，文学的繁荣发展期。
外国文学史复习笔记
外国文学史期末复习笔记第一章古代文学一、古希腊文学（一）英雄时代（荷马时代）1.时期（填空）公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”，又称“荷马时代”，这时文学的主要成就是神话和史诗。
2.神的名称（必考填空、选择）雷电神：宙斯天后：赫拉海洋神：波塞东（poseidon）农神：得墨忒耳（demeter）太阳神：阿波罗（apollo）战神：阿瑞斯（Ares）火神：赫淮斯托斯（Hephfis）神使：赫尔墨斯(Hermes)女战神：雅典娜爱神：阿佛洛狄忒(Aphrodite)月神：阿尔忒弥斯(Artemis) 家神：赫斯提亚(Hestia)3.古希腊神话（名词解释）1）时间：公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”2）含义：是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作，是欧洲最早的文学形式。
大体可以分为神的故事和英雄传说两大部分3）产生原因：是生产力发展的低级阶段的反映；氏族公社社会基本特征的表现；希腊宗教崇拜的起源。
4）艺术特征（简答）①想象力极强。
②故事性极强。
③哲理性极强。
5）影响：①古希腊文学艺术的宝库和土壤；荷马史诗《神谱》古希腊戏剧。
②对古罗马的文化艺术产生了巨大影响。
③古典时期、文艺复兴时期以神话为基础4.潘多拉的盒子（名词解释）1）潘多拉，希腊神话中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一个女人，作为对普罗米修斯造人和盗火的惩罚送给人类的第一个女人。
众神亦加入使她拥有更诱人的魅力。
2）潘多拉打开魔盒，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚无、诽谤、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉却照众神之父的旨意趁希望没有来得及释放时，又盖上了盒盖，把它永远锁在盒内。
（二）大移民时代代表作家作品（填空）抒情诗：抒情诗有多种体裁，主要有双管歌、琴歌和讽刺诗，其中琴歌的成就最大。
《伊索寓言》反映的是奴隶制劳动人民的思想感情（三）古典时期二、古罗马文学（古罗马文学为什么是希腊和后世文学的桥梁）1.古罗马成了古希腊文化的直接继承者。
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外国文学一、古希腊中国希伯来神话的异同：（123同，45异）1、从传承方面来看，古希腊神话多靠游吟诗人传颂保存，中国神华多靠赋、朦颂（《国语》），希伯来神话多靠传教士，共同之处是都有一个群体为之努力。
2、从内容来看,都是推源神话（创世说）3、人与自然，社会的更迭4、古希腊和希伯来神话体系完整、庞大，中国神话零散不发达（孔子儒家学说过早地侵入我们的生活，怪力乱神；鲁迅认为没有人鬼神的区分；中国的文学从起源起就带有抒情的色彩，希腊神话则是叙事，中国保存式东西较多，重视经验总结，古希腊则重视开拓，外向型，充满挑战，英雄色彩浓厚。
）5、中国神话中自然神居多，古希腊神话中，则是自然神加社会神，如雅典娜、赫拉主管婚姻，中国的神相互独立，古希腊的神有婚配等的关系，中国的神最终成为道德楷模，希腊的神则偏重个性张扬。
二、悲剧理论悲剧是对于一个严肃完整，有一定长度的行动的模仿。
它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用，模仿方式是借人物的动作来表达，而不采用叙述法。
借用引起怜悯与恐惧来使这种感情得到净化。
三、希腊文学的首创性（1）题材上：既有幻想世界也有现实生活，既有个人生活也有个人财产，既有爱情，也有战争，既有家庭生活也有海上冒险，在题材方面已经非常全面。
（2）在体裁上，欧洲文学的主要载体都已经出现，神话、史诗、抒情诗、悲剧、喜剧、历史剧、演说、对话录、哲学论文、文论、寓言等等。
（3）在创作技巧和观念上，出现了顺序与倒序，白描与刻画等等，在创作理念上，体现了写实与象征两种基本观念形式。
四、《荷马史诗》与《埃涅阿斯纪》的比较1、前者是第一部文人史诗，具有人工雕琢之美，后者基本保留了民间传说的本色，具有天然纯真之美。
2、在主题上，前者歌颂氏族英雄的勇敢机智以及集体主义精神，后者服务于屋大维的统治，它提倡恢复古罗马的宗教信仰，把人民的思想纳入爱国主义的轨道，它是“遵命”文学。
3、在人物上，前者并不忌讳英雄们为个人打算的私心，他们可以自由表现、任意而行，是典型的个人英雄主义；后者埃涅阿斯的一切行为则是为了遵循神的命令，去建立一个新民族、新国家，个人幸福必须服务于社会责任，它比《荷马史诗》的英雄更崇高，是为了明确的伟大的理性去奋斗的实践者，但与狄多*图尔努斯相比因缺乏人情味而略显僵硬。
4、在风格上，埃深沉婉约、忧郁，荷则乐观、粗犷、刚武。
5、在语言上，荷有民间口头文学的特点，淳朴自然，而埃则华丽雕琢。
6、在表现方法上，埃更擅长人物心理刻画。
五、古希腊悲剧繁荣的原因：（1）以奴隶制为基础，上层奴隶主和下层奴隶分工明确。
（2）与民主制度有非常深刻的联系。
（3）古希腊文艺理论的繁荣为悲剧的繁荣奠定了基础。
（4）民主制度时期统治阶级提倡悲剧的发展，成就戏剧的同时也成就了一批政治演说家。
六、埃斯库罗斯创作的特点：（1）既有矛盾性，既讴歌赞颂人类，也揭示了人类的渺小。
（2）强调了命运，命运对神也不例外。
（埃斯库罗斯认为命运是存在的，命运对世间万物都是与主宰作用的，从这样一个角度讲，他的进步性就在于他描写出了人的斗志和勇气，他的落后性在于他仍然认为所有的一切都受命运的控制。
）（3）创作特点：a、思想上的矛盾性，承袭了过去的一些传统的理念，如：他相信因果报应。
也就意味着在当时，法律所代表的民主制度还不能战胜传统的等级制度。
b、在对于悲剧的发展方面，他把演员的数目从一个变成两个，因为两个人可以对话进行肢体上的表达和冲突。
c、从文学的发展来讲，埃斯库罗斯最重要的贡献在于他创造了三部曲，需要有完整的思想，完整的结构，虽然早期创作带有缺陷，但是在文学发展中有巨大的成就。
（4）局限性a、思想上具有矛盾性。
b、创作手法和成熟度方面，作品比较粗糙。
c、在人物性格方面，几乎没有发生什么变化，没能够把人物性格精细的描写提到作品中来。
d、结构上偏简单，没有起伏大的情节，过分夸张，有过于晦涩难以理解之处。
七、埃斯库罗斯、索福克勒斯以及欧里庇得斯之间的比较（1）三人所处的地位环境不同，埃斯库罗斯处于社会的中下阶级，因此对民主制度的宣扬是通过他自己的阶级利益。
索福克勒斯处于贵族之家，欧里庇得斯在藏书方面，因此他的思想中哲学观点显现的多一点。
（2）三人所处的时代不同，埃斯库罗斯是民主制度形成时期，索福克勒斯是民主制度繁荣时期，欧里庇得斯是民主制度衰落时期，所处时间不同，对民主制度的认识也不同。
埃斯库罗斯是极其用户，并在作品中大力宣扬民主制度，他所塑造的人物也希望把民主制度贯彻下去。
索福克勒斯在关于民主制度方面有个矛盾的理论，他因为所处民主制度的繁荣时期，不仅看到了民主制度的优越性，也看到了民主制度的缺陷弊病。
（3）关于命运。
埃斯库罗斯把命运堪称是一个具体的神，比如对命运女神的描写，他还认为命运因人而异。
索福克勒斯的作品中，命运已经变成一个抽象的概念，不存在所谓的命运之神，对命运有些排斥抗拒的地方，认为任何人都逃脱不了命运的控制。
（4）在创作技巧方面，埃斯库罗斯写三部曲，索福克勒斯写单幕剧，欧里庇得斯写剧本，形式上的创新，他在剧情结构迈入一种困境的情况下，使用了一种手法，即外物的突转，也就是神奇的东西突然降临，如《美狄亚》。
（5）在人物塑造方面，埃斯库罗斯写的人物没有基本的发展，索福克勒斯已经注意到人物性格的描写。
欧里庇得斯彻底结束了英雄的悲剧，他的作品把人提到英雄之上，关注现实、战争以及妇女地位等等，他比前两位更接近于现实，对女人的的描写比较突出。
八、《神曲》的二重性（先进性与落后性），或者为什么但丁是中世纪最后一位诗人，又是新世纪第一位诗人？先进性：1、作品的主要内容取材于意大利的现实生活，极其广泛地反映了当时意大利的社会政治和文化方面的情况，探讨了意大利乃至人类光明未来的问题。
2、渴望祖国统一和复兴，具有强烈的爱国主义感情。
3、无情揭露教会的黑暗统治。
4、肯定人文主义思想和新的生活态度，反对蒙昧，提倡真理。
落后性:1、虽然歌颂现世生活，但它又把它看做来世生活的准备2、虽然揭露贪婪腐败的教皇和僧侣，但对宗教和神学持肯定态度。
3、虽然推崇古典文化，但又把古典文化作为异教文化。
4、真诚渴望祖国统一，但又天真地把希望寄托在神圣罗马帝国皇帝身上。
九、文艺复兴文艺复兴是指14到16世纪在欧洲出现的一场新兴资产阶级反封建反教会的思想文化运动，它是在封建社会解体，资本主义萌芽的历史条件下，以复兴古代文化为旗号，实际上把不同于中世纪神学的古代文化当做反封建的思想武器，利用古代文化表达反封建的要求，所以文艺复兴并非是对古典文化的复兴，而是资产阶级摧毁神学，创立新文化的一种手段。
十、人文主义的思想内涵：（1）宣扬人权人性，反对神权神性。
（2）强调个性解放，反对禁欲主义思想。
（3）提倡理性和科学，反对宗教愚昧思想。
（4）希望建立中央集权国家，反对封建割据。
十一、流浪汉小说它指16世纪上半叶，在西班牙出现的一种新的小说类型，它与中世纪的市民文学有相通之处，是城市发达的产物，主要由以下四个特点：1、大多描写城市下层人的生活。
2、主人公通常是失业者，是游手好闲、玩世不恭而又无可奈何地生活在社会底层的小人物。
3、作品大多采用第一人称的形式，以主人公的流浪为线索，把许多不关联的事情串联起来。
4、人物性格大多没有变化，流浪汉小说又被称为“饥饿史诗”或“消极抗议的文学”。
代表作是《小癞子》。
十二、《唐吉歌德》中的戏拟手法：即讽刺性模仿，例如为了讽刺骑士小说故意模仿骑士小说的写法，从骑士的命名，比武，受封仪式等都采用讽刺性的模仿，目的是为了造成极不协调的讽刺性对照，达到最理想的讽刺效果和喜剧效果。
十三、福斯塔夫式背景1、它是恩格斯在1859年5月18日致拉塞尔的信中首先提出来的，具体是指莎士比亚剧中通过福斯塔夫的活动提供的一副广阔生动的社会背景。
2、它是从封建社会向平民社会过渡时期的寄生者和破落骑士，它具有封建贵族的寄生性以及封建制度解体时期冒险家的特性，还有风趣乐观的下层人的特点。
3、福斯塔夫活动广泛联系了社会各个阶层，展示了一个五光十色的平民社会，为莎剧提供了一个广阔的社会背景，即福斯塔夫式背景。
十四、莎士比亚戏剧的艺术特色总体来说，莎句的艺术特色上启古希腊，下承近现代，具体来说，表现在以下四个方面：1、继承和发扬了古典文学中的现实主义传统。
2、情节具有生动性（具有浓郁的生活气息）和丰富性。
3、在戏剧形式上有所革新，例如打破悲喜剧的界限等等。
4、喜剧人物的个性化十五、《哈姆莱特》的总结：哈姆莱特是英国文艺复兴时期徘徊于理想与现实矛盾中的人文主义形象，是欧洲文艺复兴晚期信仰失落时，人们进退两难的矛盾心理的象征性表述。
现实的严酷使得哈姆雷特成为了精神上的流浪者，但其性格的根底依然是理性和正义，是在忧郁之中呼吁新得到的理想和社会理想的勇士。
十六、莎士比亚化莎士比亚化是马克思在1859年4月19日致拉塞尔的信中提出来的，它是指莎士比亚反映现实的、描绘生活的现实主义创作方法与艺术技巧的总特色。
它的主要特点是广阔的社会背景，生动丰富的戏剧情节，鲜明的人物形象和有力的戏剧语言，它是针对“席勒式”的把个人变成时代精神的单纯的传声筒提出的，是反对公式化，概念化的有力武器。
十七、古典主义概念：指17世纪流行于西欧，特别是流行于法国的一种资产阶级文学思潮，是法国新兴资产阶级在政治上借助中央王权与贵族阶级进行斗争，在文艺上的曲折反映。
由于它在文艺理论和创作实践上提出以古希腊罗马文学作为典范，因此有古典主义之称。
在指导思想上：崇尚理性原则，宣扬公民义务，克制个人情欲，在艺术形式上追求“三一律”。
十八、“巴洛克”文学风格：实际上是艺术上的风格，巴洛克风格是一种在欧洲教堂中常见的一个明显的特点，是教堂里的玻璃使用的一种有花纹、绘着彩色图案的特殊玻璃。
当光线透过玻璃进入室内时，使得室内光线比较暗淡，这一种风格，又是讲究细节上的精雕细琢的，代表了两个特点：一是精致的特点，二是神秘色彩，尤其是宗教中所含有的神秘色彩。
十九、三一律17世纪欧洲古典主义理论创作家，要求作家必须遵守戏剧创作法规，戏剧的时间、地点、情节三者必须统一，即一出戏只演一件事，剧情必须发生在同一时间，时间在一昼夜之内。
古典主义者声称“三一律”是对亚里士多德的继承，实际上是对亚里士多德的曲解。
一方面，三一律使作品的情节结构严谨，另一方则又限制了作家的创造性。
二十、莫里哀的喜剧观（1）喜剧法则：莫里哀认为喜剧最大的原则就是逗人发笑，他肯定“池座”群众的鉴赏力比包厢里指手画脚的贵族看客高明得多。
（2）悲喜剧创作方面，由来已久向来是崇悲贬喜的，认为悲剧是高尚的，因为喜剧暴露的都是人的缺点。
而悲剧塑造的是英雄。
莫里哀认为，首先从创作的难度上讲，他认为悲剧比戏剧创作要容易的多。
其次，喜剧的价值远高于悲剧的价值。