芜湖历史文化简介(供参考)

芜湖历史文化简介（供参考）

风光绮丽的芜湖，历史悠久，地灵人杰，物华天宝，贤才辈出，是座名扬遐迩、声蜚四方的古老文化城市。芜湖春秋时期是重要的青铜冶炼中心；南唐时就有“楼台森列”、“烟火万家”之称。北宋为龙窑制瓷之都；明代时成为全国的印染中心。清代时芜湖与九江、无锡、长沙并称全国四大米市。1876年《中英烟台条约》中，芜湖被辟为对外通商口岸，使芜湖成为长江中下游地区近代工商业的发祥地之一。因此，孙中山先生称芜湖为“长江巨埠、皖之中坚”。

芜湖襟江带河，在交通手段不发达的年代，得水利地利之便。在“来如行云，去如流水”中，形成了独有的“码头文化”。多少传奇故事在芜湖发生，多少历史风云从芜湖延展。在芜湖，李白在“天门山”写下了瑰丽的古诗，汤显祖写下了著名戏剧，吴敬梓在儒林街找到了《儒林外史》的人物，张孝祥在西长街建成了状元坊，王莹在“十里长街”留下了生活足迹，成就她《宝姑》素材……；芜湖还迎接过孙中山的演讲，出版过陈独秀的报纸，汤天池在这里创造了中国一绝“芜湖铁画”，从芜湖还飞出了当代影视歌三栖明星“小燕子”——赵薇。

今日之芜湖，又是一座充满生机与希望的城市，素有“江南鱼米之乡”的美誉。2008年从雅典点燃的“北京奥运圣火”，于8月29日在芜湖盛传；这包括2009、2011年的两届“中国国际动漫

创意产业交易会”与“芜湖月〃中华情”2010年央视中秋晚会的成功举办。“开放、务实、诚信、创新”是芜湖的城市精神，芜湖以“皖江明珠、创新之城”成为城市名片，“半城山、半城水”，具有“宜业、宜居、宜游”的生态之城。芜湖，正纳两江豪气，汇天下英才，实现“创业在芜湖”；秉承“一诺千金”之信用，打造“诚信芜湖”；凭倚江河翕张之地利，敞开放之门户，立“创意芜湖”、“文化芜湖”。芜湖具有良好的文化环境。与众不同的文化风格，浓厚的文化氛围，构成了芜湖这座城市的个性和形象魅力。

高中资料中国古代文化常识大全一

中国古代文化常识大全（一）一、科举教育 1、科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。从此，1300年的科举制度终于宣告结束。但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。 2、科举前选拔官员【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。” 3．科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则?;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试

中国古代文化典籍简介

中国古代文化典籍简介中国古代文化典籍可说就是丰富多彩、浩如烟海，一个不摸门径得人可能会有无所适从之感。我们以下开列得这个书目，可以说基本上包含了中国传统文化方方面面得基本书籍，大家可以根据自己得兴趣进行选读。中国古典文献在传统上分为“子史经集”四大部分，它们记录了中国古代在文化上取得得伟大成就。通过对这些书得阅读，使大家对中国传统文化得概貌获得一个大致了解，对进一步了解中国传统文化能够打下一个较为坚实得基础。 1、“四书五经” “四书五经”就是中国得"圣经"。“四书五经”就是《大学》、《中庸》、《论语》与《孟子》(四书)及《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）得总称。这就是一部被中国人读了几千年得教科书，包含了中国古代得政治理想与治国之道，就是我们了解中国古代社会得一把钥匙。书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。 2、《老子》《老子》五千言，震古烁今，研究它得著作汗牛充栋。老子就是中国第一个纯粹得哲学家，老子得思想成为中国人根深蒂固得一种思想倾向。道法自然、清静无为得思想，几乎对每一个有文化得中国人都有重要影响。《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人得思考。《老子》文字不就是特别艰深，历代注

家又多，选一种较好得版本当能有助于阅读理解。 3、《庄子》《庄子》继承发扬了《老子》得思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家得经典。庄子对生死得态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子得典型画像。《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文得最高成就，对中国古代散文得发展产生了深远影响。书中运用了大量得寓言来说理，比如《庖丁解牛》就就是著名得一篇。 4、《韩非子》《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。韩非子思想就是在中国第一个统一得封建王朝占统治地位得思想。法家思想就是中国古代政治以力服人得“霸道”得代表，与“四书五经”代表得以德服人得“王道”一起，互为表里，历代王朝得统治者或多或少都受它影响。 5、《孙子兵法》《孙子兵法》不就是中国第一部兵书，却就是最好得一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱得背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭泉。它还被译成多种外文，具有世界影响。《孙子兵法》简洁得语句中蕴藏着丰富得内容，对当代商业社会中人得行为处事亦颇多启发。 6、《黄帝内经》《黄帝内经》就是我国第一部医书，相传就是黄帝所作，代表了祖国医学最早得光辉成就。它对于病理学与治疗学得辩证思想，成为祖国医学发展得指导思想，为中医得发展奠定了坚实得基础。《黄帝

芜湖发展文化旅游产业的实践与启示

芜湖发展文化旅游产业的实践与启示市委政研室芜湖是安徽省第二大城市，人口规模与我市相当，但地域、国土面积、经济发展基础不同。经过改革开放30多年的发展，两市差距逐步拉大，芜湖的多项经济指标都远远超过了我市。2011年，芜湖GDP达到1658亿元，比宝鸡多482.5亿元，增速比宝鸡快1.5个百分点；地方财政收入139.9亿元，比宝鸡多88.5亿元；农民人均纯收入8412元，比宝鸡多2072元；规模以上工业企业达到1482户，比宝鸡多1086户；上市公司9户，比宝鸡多4户；规模以上工业增加值983.5亿元，比宝鸡多523.5亿元。总体感到芜湖底子薄、基础差、但成长快、效果好；而宝鸡底子厚、基础好、但成长慢、效果没有芜湖好。探究芜湖发展的奥秘和经验，有许多方面值得我们深入思考和借鉴，分析深层次的内在原因，除地缘因素外，文化因素起到了重要作用。一、芜湖开发文化旅游产业的成功实践早在2006年，芜湖市委、市政府明确提出：要把文化创意产业作为未来战略性支柱产业来培育，重点发展数字动漫、创意设计、演艺演出、影视传媒和文化旅游五大主导产业。他们首先把动漫产业作为发展文化创意产业的一个重要抓手和支撑点，着力打造?动漫之都?、?中国的‘奥兰多’?。 2008年以来，芜湖市新上文化创意产业建设项目147个，投资超亿元项目68个，总投资296亿元。 2011年芜湖市文化产业在建项目48个(其中新开项目22项，续建项目26项)，总投资118亿元；前期谋划项目28项，总投资48亿

元。其中有8个项目被列入安徽省?861?文化产业重点项目，其中储备项目2个。目前，包括方特欢乐世界、方特梦幻王国，芜湖共有20处A级景区。2011年，全市共接待海内外游客1454万人次，旅游总收入155亿元（比宝鸡高23亿元）。 ?人造方特?在芜湖崛起是安徽旅游的最大奇迹，方特欢乐世界高科技主题公园开业3年来，共接待游客570万人次，门票收入7.7亿元，连续3年游客接待量和门票收入位居安徽省收费景点的第三位和第二位，与黄山和九华山一起，成为安徽三大旅游品牌。芜湖发展文化旅游产业的主要做法有6条：一是无中生有建设高科技文化主题公园。引进实力强大的深圳华强集团，建设方特主题公园，打造国内和亚洲一流的文化旅游新亮点，着力提升城市吸引力。2011年，方特欢乐世界、方特梦幻王国共接待游客364万人次，较2010年增长40%。二是强力推进动漫和影视剧等文化产业发展。三是招商引资和资产重组助推文化旅游等重点项目及大集团建设。目前，芜湖文化产业增加值占生产总值比重达4％；全市规模以上企业发展到1482户，工业产值3672.72亿元。销售收入超亿元企业487户，超10亿元53户，超50亿元5户，超100亿元3户。四是依托会展精心搭建招商和动漫交易平台。先后两次承办第二、第三届中国国际动漫创意产业交易会，共吸引参观者近22万人次，参展单位971家，签约项目148个，成交金额282.2亿元，其中来芜投资项目41个，总投资达105亿元，成果丰硕。五是积极引导支持民间资本投资文化产业。六是不断完善政策扶持文化旅游产业发展。二、芜湖跨越式发展的成功经验

历史文化常识介绍

文学常识知识点汇总 1、上古时期的神话传说 (1)所谓神话，是指上古时代的人们，对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。 (2)上古神话的主要内容有：解释自然现象：女娲补天、女娲造人、盘古开天反映人类同自然斗争：大禹治水、后羿射日、精卫填海反映社会斗争：黄帝战蚩尤 (3)记载上古神话的主要作品：《淮南子》、《山海经》、《庄子》等。 2、诗歌总集第一部《诗经》： (1)《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周到春秋时期的诗歌305篇。 (2)在先秦，《诗经》统称为《诗三百》或《诗》，直到汉武帝时期，儒学者将其奉为经典，才名为《诗经》。 (3)《诗经》内容上分为“风”、“雅”、“颂”三个部分;形式上以四言为主，手法上分为“赋”、“比”、“兴”。 (4)《诗经》名篇有：《硕鼠》、《伐檀》、《关雎》等。 (5)《诗经》奠定了我国古典诗歌的现实主义基础。 (6)《诗经》名句：他山之石，可以攻玉。/言者无罪，闻者足戒。一日不见，如三秋兮。/靡不有初，鲜克有初。第二部《楚辞》： (1)《楚辞》是战国时期以屈原为首的楚国人在本国民歌基础上创造的一种新的诗体。

(2)《楚辞》是汉人刘向将楚国屈原、宋玉以及汉代的东方朔、淮南小山和他自己的诗歌编成的一个集子。它是继《诗经》之后的又一部诗歌总集，有诗歌17篇，其中屈原的作品占绝大多数。 3、屈原与贾谊 (1)屈原：屈原，名平，字原，战国时期楚国人，出身贵族。他“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”，政治上主张修明法度，联齐抗秦，遭保守派反对，先后两次被放逐(前——汉北;后——江南洞庭)。公元前278年夏历五月五日投汨罗江而死。屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他的诗抒发了忧国忧民的情怀和不能施展抱负的愤懑。著名文章：《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。《离骚》是屈原的代表作，是一首不朽的浪漫主义杰作，也是我国古代第一首抒情诗(第一首叙事诗是汉代的《孔雀东南飞》)。诗中的名句是：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。它奠定了我国古典诗歌的浪漫主义基础。我国诗歌史上常有“风骚”并称。“风”指的是《诗经·国风》，“骚”指的是《离骚》。 (2)贾谊：贾谊，西汉初杰出的政治家和文学家。世称贾生、贾长沙，33岁死。贾谊共有文章58篇，西汉刘向将其编订为《新书》。著名散文有：《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》。著名辞赋有：《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。 4、先秦散文历史：(1)《尚书》：上古之书，记言古史，上自唐虞，下到商周。作者不详。 (2)《春秋》：我国第一部编年体史书，内容为从鲁隐公到鲁哀公共240多年的历史，孔子编订，记事简单，类似现在的新闻标题。 (3)《左传》：我国第一部记事详备的编年体史书，是为春秋做传的，记事比《春秋》多13年，作者是鲁国的史官左丘明。 (4)《国语》：我国最早的国别体史书，内容为从周穆王到周贞定王500多年的历史。相传作者为左丘明。 (5)《国策》又名《战国策》，是战国时期的史料汇编，国别体史书，共12策33篇。西汉刘向编订。

雨耕山

第一，家乡改革和发展的突出成就: 第二，存在的主要困难，问题及其原因; 第三，解决问题的思路和政策建议芜湖雨耕山文化创意产业园一、雨耕山介绍雨耕山，位于安徽省芜湖市镜湖区长江中路吉和广场对面，自1887年起，英国、法国和西班牙等国家在此兴建了大量西洋建筑，特别是英国驻芜湖领事官邸在雨耕山顶修建，自此，雨耕山进入了芜湖人的视野。 1935年，芜湖天主教第二任主教蒲卢从国外募捐，在雨耕山旁建立了安徽私立内思高级工业学校，从此雨耕山与文化教育有了很深的历史渊源，安徽工程大学、安徽机电职业技术学院，合肥工业大学北校区、台湾国立内思工业学校等都是从雨耕山分列而设。中国雨耕山文化产业园，目前为国家4A级旅游景区，安徽省级文化产业园区，安徽省特色文化街区，国内较大的酒文化产业链服务平台。园区占地面积55亩，地上拥有近2万平方米、保存完好的4幢西洋古建筑群；地下拥有1.5万平方米、50多年历史的老防空洞，经过国际团队创意设计，蝶变为雨耕山酒窖，并斩获多项国际设计大奖。园区将西洋历史文化、中国传统文化、葡萄酒文化与时尚创意生活相结合，地上地下互为联动，形成雨耕山独有的文化旅游特色，成为芜湖市旅游休闲新地标，文化产业新高地。 2012年，经芜湖市人民政府批准，由芜湖市雨耕山实业有限公司总投资13亿元，将雨耕山老城区地块打造为中国雨耕山文化产业园，并列为芜湖市重点文化产业项目。项目历时2年多的规划设计与建设，于2014年10月正式建成开放。

雨耕山主要景点：英国领事官邸旧址、内思剧院、礼堂、天主教堂、雨耕山酒窖、西洋文化长廊、葡萄酒国家馆、西凤酒文化馆、安徽非遗文化馆、美术馆。二、雨耕山发展历程 1.安徽私立内思高级工业学校芜湖内思高级工业职业学校旧址位居芜湖市区雨耕山顶，由西班牙修士蒲庐设计并监造，动工于1934年，竣工于1935年。平面布局呈“日”字形，包括礼拜堂、教室、图书馆、实验室、办公室、实习车间等，是当时安徽省最大的工业职业专科学校。 2.文化产业园区三、发展中存在的主要困难，问题及其原因; 四、解决问题的思路和政策建议

江阴历史文化概况分解

江阴历史文化概况 2009-03-12 19:22 江阴，简称澄，古名暨阳。位于长江三角洲苏南板块，东经120°16’，北纬31°53’，南望太湖，北滨长江，是自吴淞口溯江而上的第一座滨江港口古城。江阴，有着7000年人文史、5000年文明史、3800年筑城史和2500年的文字记载史；文物遗存丰富，历史建筑成片，街区风貌依旧，古城布局完好；是著名的江防要塞、历代兵家必争之地，也是古代吴文化重要发源地、一代“游圣”徐霞客故里、中国民乐之乡和崇文重教之地。2000年获国家文物局“文物保护突出贡献奖”。2001年被公布为江苏省历史文化名城。近年来，江阴尊重历史原貌，注重整体保护，依法规范管理，加大投入力度，文化遗产保护取得显著成效，已基本具备国家历史文化名城条件。（一）历史沿革江阴历史源远流长。其人文史可追溯至7000年前新石器时代早期。史上先后设立乡、县、郡、国、州、军、路等行政建置，沿用暨阳、暨州、连洋、江阴等名称。上古时代，江阴地属九州之扬州，商末周初为吴国北境。春秋战国时地属延陵，先后为吴国公子季札封地和楚相春申君黄歇采邑，故有“延陵古邑”、“春申旧封”之称。秦王政二十五年（前222），秦灭楚，江阴属会稽郡延陵乡。汉高祖五年（前202），改置延陵乡为毗陵县，并划出县境东部为其属乡，因地处暨湖以北，乃名暨阳乡，此为江阴设行政建置元始。西晋太康二年（281）置毗陵郡。暨阳乡升为暨阳县，建县治于莫城，江阴始有县级建置。梁景帝绍泰元年（555）废暨阳县，置江阴郡，并迁城于君山之阳、

大江之阴，故名江阴。自此，江阴之名沿用至今，城址亦未再迁移，已有1450余年。陈永定元年（557）陈霸先夺梁王位，封梁王萧方智为江阴王，于江阴郡建江阴国，隋开皇九年（589），陈灭，江阴国除；唐，武德三年（620），置暨州，领江阴、利城、暨阳三县，武德九年（626），废暨州，复江阴县。会昌四年（844），升为望县。五代十国之南唐升元年间（937-942），置江阴军，领江阴一县。元至元十四年（1277），升江阴军为江阴路，置总管府。二十八年（1291）秋，改江阴路为江阴州，属常州路，旋升上州，属江浙路中书省。至正二十四年（1364），朱元璋即吴王位，将江阴州改名连洋州，未几复称江阴州；至元二十七年（1367）四月，降州为县，属常州府。及至民国元年（1912）废府存县，属江苏省。 1949年4月22日，江阴解放。1987年4月23日，经国务院批准，撤销江阴县，设立江阴市（县级）。（二）城址变迁江阴是一座历史文化悠久的江南滨江古城。位于江阴城郊的佘城古遗址，距今3800余年，至今四周城墙清晰，尤以南城墙保存最好，高出地面近8米。考古专家通过实地考察论证后认为：“佘城代表了真正意义上的城的出现，是青铜时代长江下游第一古城。”其后江阴城址随行政建置变化而变迁。据宋《太平寰宇记》载：汉高祖五年（前202）汉将莫宠为抵御海寇筑暨阳城，又名莫城，为江阴县城之始，现莫城旧址尚存于江阴周庄镇境内。五代梁绍泰元年（555）置江阴郡，在长江南岸君山南麓筑新城，占地约600余亩，即今老城区中山公园周围，为现江阴城之始。随后历代都有扩

中国古代文化常识之——天文历法(整理精校版)

中国古代文化常识之——天文历法作文辅导 1207 0018 ：【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。二十八宿与国分野如下星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有

芜湖市关于加快文化产业发展的政策

芜湖市关于加快文化产业发展的政策为加快芜湖市文化产业发展，推进合芜蚌自主创新综合配套改革试验区建设，根据《中共芜湖市委、芜湖市人民政府关于大力推进三产兴市战略的实施意见》，制定如下政策：一、凡在我市工商注册和税务登记，在市文化体制改革和文化产业发展领导小组办公室或市文化委员会备案，符合条件的创意设计、数字动漫、影视传媒、出版发行、网络游戏、演艺演出、艺术品生产等文化产业项目，可享受本政策。二、符合上述条件的文化企业新建投产后，其所缴纳的营业税、企业所得税地方实得部分，前二年给予100%奖励，后三年给予50%奖励，其中对制作动漫影视片、拍摄电影和电视剧的企业，其缴纳税款地方实得部分前五年给予100%奖励，后五年给予50%奖励；对年收入 10 万元以上的动漫主创人员和年收入 50 万元以上的影视知名导演、主要演员，其所缴纳的个人所得税地方实得部分，前二年给予100%奖励，后三年给予90%奖励。三、对动漫企业创作的原创影视动画作品，在国家、省、市级电视台播出的，二维动画片按每分钟2000元、1000元、500元标准给予原创企业一次性补助，三维动画片按每分钟3000元、2000元、1000 元标准，给予原创企业一次性补助，但每部作品原则上最高不超过 80 万元、40 万元、10 万元（在多个台播出的从高但不重复补助）；在全国院线播放的原创动画电影补助 50 万元；对经国家有关部门批准正式上线运行的原创网络游戏产品，每款给予15万元的补助；对获国家有关部门推荐的原创网络游戏产品，每款给予20万元的补助。对上述作品，获得国际级奖项和国家级、省级奖项，按所获奖励标准给予1∶1配套奖励。四、对芜湖生产的原创作品，在中央电视台第一频道黄金时段首播，按10000元/20分钟的标准，给予一次性补助；在中央电视台第一频道非黄金时段首播及其他相应定位的主频道首播的，按 8000 元/20 分钟的标准，给予一次性补助；在电影频道首播的电影按每部50万元标准，给予一次性补助；广播剧在中央人民广播电台、中国国际广播电台相应定位的主频率首播的，按10000元/20分钟的标准，给予一次性补助。对上述作品，获得国际级奖项的，给予获奖单位一次性100万元的奖励；获得国家级奖项的，给予获奖单位一次性50万元的奖励。五、对新认定为国家级文化创意产业园或文化创意中心的企业，一次性给予50万元奖励；对新认定为省级文化创意产业园或文化创意中心的企业，一次性给予30万元奖励。六、对从事创意设计，且当年实际设计开票收入达50万元以上的创意单位，每项一次性给予开票收入 10%的补助，但奖励数额以不超过该企业当年新增税收地方实得部分为限，其奖励总额最高不超过20万元。七、对年销售额首次达到 2000 万元以上不满 5000 万元的企业，按当年较上年新增营业税和企业所得税地方实得部分的 50%给予一次性奖励；对年销售额首次达到5000万元以上不满1亿元的企业，按当年较上年新增营业税和企业所得税地方实得部分的 60%给予一次性奖励；对年销售额首次达到1亿元以上的企业，按当年较上年新增营业税和企业所得税地方实得部分的 70%给予一次性奖励。八、对投资额在5000万元以上的文化产业项目，可实行“一事一议”。已享受“一事一议”政策及2010年1月1日前通过土地招拍挂按土地出让合同约定开发建设的项目、企业，不重复享受本政策规定的其他扶持政策。九、市政府设立三产兴市发展引导资金，单列文化产业发展专项资金，专项用于本政策规定中市级承担的奖励或补助项目支出以及文化创意产业基地建设。基地设在鸠江区。十、本政策规定的税收奖励支出，按现行市与区财政体制实行分级负担；其他奖励补助支出由市与区各承担50%。十一、本政策所称的“以上”、“以下”，均包括本数；所称的“不满”，不包括本数。十二、本政策自2010年1月1日起执行，有效期至2012年12月31日止。十三、本政策由市文化体制改革和文化产业发展领导小组办公室、市文化委和市财政局负责解释。各县人民政府可参照执行。 1

第一章中国历史文化

第一章中国历史文化第一节中国历史发展的基本脉络及特征一、中国历史发展的基本脉络 (一)原始社会概况中国是人类起源地之一。已知中国境内最早的人类是距今170万年的云南元谋人。距今70—20万年的北京人已经学会使用天然火，已有简单的语言。距今1.8万年的北京山顶洞人进入了氏族公社阶段，已经能够制造石器和骨器，最重大的发明是他们已经学会人工取火。距今约五六千年，进入母系氏族公社阶段，黄河流域以仰韶文化为代表，长江流域以河姆渡文化为代表。仰韶文化以西安半坡遗址最为典型，尤其以在陶器上绘制彩色图案而异于其他文化遗存，所以，仰韶文化又被称为“彩陶文化”。河姆渡遗址发现的稻种，是世界目前确认的已知年代最早的栽培稻，证实中国是世界上最早种植水稻的国家。河姆渡人还最先建造了中国南方特有的干栏式房屋，最先发明打井技术。距今约四五千年，人类过渡到父系氏族阶段，以山东大汶口文化、山东龙山文化、浙江良渚文化为代表，此时父权确立，手工业已从农业中分离出来，在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现,由此进一步导致原始社会解体，国家开始产生。在我国古代传说中，有一些堪称时代代表的人物。有巢氏构木为巢，反映了先人构筑自己居所的状况。燧人氏“钻木取火”，说明人类进入了人工取火的时代。女娲和伏羲传说是“蛇身人首”，兄妹互为夫妻的，这是“龙的传人”的源头，也表明我们先辈经历了辈行婚的血缘家庭阶段。伏羲又称“庖牺氏”，反映的是原始畜牧业的产生，伏羲还画八卦，刻文字代替“结绳记事”，说明了中华文字、文明的萌芽。神农氏（炎帝）教人种植五谷、尝百草发明医药等等，成为远古中国农耕文明的代表和中医的滥觞。黄帝、炎帝战蚩尤的传说，反映了华夏远古部落争战、融合的过程。传说黄帝还作兵器，造舟车弓矢，同时缧祖养蚕，仓颉造文字，大挠作干支，伶伦制乐器等，说明中华远古文明达到全盛阶段。黄帝(轩辕氏)被誉为中华“文明之祖”，中华儿女亦称为炎黄子孙。所谓“中国五千年文明史”通常是从黄帝时代开始的。此后，尧、舜、禹的时代，处于我国原始社会向奴隶社会过渡时期，他们都是通过部落联盟民族推选（“禅让制”）的方式担任首领的。 (二)夏商周时期中国历史上第一个王朝是夏，随后是商和周，周朝分为西周和东周，东周又分为春秋与战国两个阶段。这一时期是我国原始公社解体，奴隶制由产生到全盛的时代，也是我国社会由部落联盟到统一国家体制形成并逐步走向完备的时代。夏商周三代，青铜冶炼铸造业十分发达，因而被称为“青铜时代”。相传大禹曾用青铜铸造九个大鼎，象征他统治下的九州。商代的司母戊大方鼎是迄今发现的最大的青铜器。商代的文字已经基本定型，因刻在龟甲和兽骨上，故叫甲骨文，它对推动社会交流具有划时代的意义，而且开创了中华民族特有的书法艺术的先河。春秋战国时期，我国很多领域的科学技术达到了当时世界上最先进的水平，如《甘石星经》上记明120颗恒星的位置，是世界上最早的星表；战国已有内科、外科、妇科、儿科之分，《黄帝内经》、《扁鹊内经》全面总结了当时的医学成就；都江堰等一系列水利工程的修建，说明中国的工程技术已处于当时世界

中国历史文化常识

中国历史文化常识第一章皇帝与皇权一、“皇帝”称谓的由来及其至高无上的地位（一）三皇：天皇、地皇、泰皇五帝：黄帝、颛(zhuan)顼(xu)、帝喾、尧、舜（二）君主世袭制度的产生：禹生前，曾遵循禅让的原则选皋陶为继承人。后因皋陶早逝而改立伯益。但禹死后，禹的儿子启却将伯益杀死，夺取了王位，从此，君位从“传贤”改为“传子”（或传弟、传侄），君位世袭制度得到确立。中国历史上第一个奴隶制国家政权：夏王朝（三）皇帝的由来：秦统一全国后，秦王赢政决定兼采三皇之“皇”与五帝之“帝”，号称“皇帝”。赢政自称“始皇帝”，其后世依次称二世、三世以至万世。从此，君主专制制度得以确立，秦始皇遂成中国历史上第一代专制帝王，他所建立的秦朝则成为第一个专制主义中央集权的统一王朝。（四）皇帝的饮食起居 1、宫室、山陵宫殿：皇帝居住的地方称为“宫殿” “宫”最早原为普通房屋的通称，“殿”则指高大的房屋。秦汉以后，一般用来指称帝王居住和处理朝政的地方。中国古代的宫殿建筑一般皆遵循：坐北朝南、“前朝后寝”的规制。 “前朝”：皇帝举行朝会典礼之所，多称“殿”。 “后寝”：则为皇帝处理日常政务、皇帝与后妃居住的地方多称“宫”。 “行宫”：皇帝出外巡游所居之处则称。另外，为满足皇帝及其后妃游玩、享乐需要、历代王朝建有大量“苑囿”，风光绮丽，极尽奢华。山陵为皇帝死后的葬所，犹如民间的坟墓。皇帝的陵寝一般包括地下墓室、封土和陵园建筑三部分。皇帝的陵寝一般皆依山而建。主要建筑一般由神道，宫墙，殿宇，方城明楼，宝城宝顶，地宫等组成。 2、饮食、服饰早在周代，就有了膳夫、庖人、内瓮等专司天子饮食的执事人员十几种。秦汉以后，历代皆设有负责皇帝及宫中饮食的专门机构，如秦奉常、汉太常及南北朝以后的光禄寺等。皇帝及其后妃的饮食，每日皆有一定的分例。每顿正餐包括各类山珍海味、时鲜蔬菜等上百种，另有名目繁多的各种小吃。每逢年节、寿辰及其它喜庆之事，宫中照例要举行盛大筵宴，名目繁多，其耗费之巨。天子的服饰，早在周朝就已形成定制，包括六种冕服和弁服。汉代皇帝以五色长袍作朝服，魏晋时期改用绛纱长袍，唐代出现赭黄色圆领朝服，明清时期则以明黄作为皇帝龙袍的专用颜色，不同的场合，皇帝的着装有明确的区别。如祭祀或盛大典礼，皇帝穿衮冕服，包括冕、玄色上衣、绛色围裳、革带、蔽膝、白袜青舄等；平时及一般朝会则穿公服或常服。 3、车马、仪仗古代皇帝出外巡幸、游历所用车驾称为“卤簿，包括御辂、御辇、御轿等。自周朝以来，天子出行一般皆备五辂。卤簿以外，尚有仪仗。历代皇帝出巡所用的仪仗队规模都非常庞大，如宋神宗时多达22200人，清康熙帝崇尚节俭，但也有3000人。

芜湖市文化创意产业园项目建设方案【精编版】

芜湖市文化创意产业园项目建设方案二〇一〇年十月目录

一、建设芜湖市文化创意产业园的重大意义 (3) （一）项目背景及意义 (3) （二）建设本项目的意义 (11) （三）项目建设的必要性 (15) 二、建设芜湖市文化创意产业园的基础和条件 (17) （一）芜湖市文化创意概况 (17) （二）具有的独特优势 (19) （三）面临的问题和挑战 (21) 三、总体思路和目标 (25) （一）指导思想 (25) （二）基本原则 (25) （三）发展目标 (28) 1、近期目标 (28) 2、远期目标 (30) 四、主要任务 (36) （一）发展规划 (36) （二）管理机制 (40) （三）运行机制 (40) （四）重点项目 (41) 五、保障措施 (44)

一、建设芜湖市文化创意产业园的重大意义 (一)项目背景及意义 1、文化创意产业园的概念、特点及类型（1）文化创意产业园的概念文化创意产业是以文化产业为基础，以创新为核心，以高科技手段为支撑，以文化艺术与经济的全面结合为特征的新兴文化产业，主要包括创意设计、数字出版、数字媒体、动漫游戏等门类。文化创意产业是文化产业的重要组成部分。文化创意产业是近年来发达国家提出的一个新概念，作为新兴领域，已经成为当今发达国家和地区迅速崛起的重要产业，纵观全球，发达国家的众多创意产品吸引了全世界的眼球，形成了一股巨大的创意经济浪潮。文化创意产业是推进社会主义文化大发展大繁荣的客观要求，是提升文化软实力的重要方面，是现代城市新兴产业。现代服务业集聚区是若干个同类产业或相关产业，以信息化为基础，在一定地理区域内集聚而成的服务企业集群。通过具有同一性、关联性和互补性的相关服务企业集并到一个相对集中的地区，实现资源共享、服务共享、信息共享、管理共享、环境共享。因此作为现代服务业的一种文化创意企业通常集聚在一起形成文化创意产业园。随着文化创意产业园在西方城市的发展，相关的研究也越来越多。对文化创意产业园概念进行的探讨有德瑞克·韦

中国历史文化常识大全

中国历史文化常识大全【十大名河】长江、黄河、珠江、松花江、黑龙江、淮河、汉江、湘江、鸭绿江、嘉陵江【十大名酒】茅台、五粮液、洋河大曲、泸州老窖、汾酒、郎酒、古井贡酒、西凤酒、董酒、剑南春【十大火炉】吐鲁番、重庆、长沙、武汉、南京、福州、成都、合肥、广州、南昌【五大瑞兽】龙、凤凰、龟、貔貅、麒麟【十大避暑胜地】贵阳、昆明、承德、哈尔滨、长春、伊春、丽江、吉林、呼伦贝尔、大连【十大名花】兰花、梅花、牡丹、菊花、月季、杜鹃、荷花、茶花、桂花、水仙【四大文明古国】古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡

【六家】阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家【六部】礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部【六历】《黄帝历》《颛顼历》《夏历》《殷历》《周历》《鲁历》【六法】规、矩、权、衡、准、绳【四礼】冠、婚、丧、祭【五行】金、木、水、火、土【十大宗教名山】 1、湖北武当山 2、四川峨眉山 3、山西五台山 4、浙江普陀山 5、浙江天台山 6、江西龙虎山 7、安微九华山 8、甘肃崆峒山

9、江西三清山 10、山西绵山【六艺】礼、乐、射、御、书、数【六义】风、赋、比、兴、雅、颂【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环【最有影响力的十大诗歌】 1、李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 2、孟郊《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 3、白居易《草》离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹及生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 4、曹植《七步诗》煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？ 5、王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。6、王维《九月九日忆山东兄弟》

芜湖市文化创意产业园项目建设方案2011.117

芜湖市文化创意产业园项目建设方案

二〇一四年十月目录

芜湖市文化创意产业园项目简介第3页

一、建设芜湖市文化创意产业园的重大意义 (一)项目背景及意义近年来，芜湖市深入贯彻落实科学发展观，坚持以企业为主体、以项目为支撑、以政策为保障、以创新为动力，以国家级动漫产业基地建设为龙头，大力培育文化创意产业，呈现出良好的发展势头。市委、市政府大力推动文化创意产业发展。成立了由市委书记担任组长，市长担任第一副组长的芜湖市文化体制改革和文化产业发展领导小组，领导小组办公室设在市委宣传部，健全了发展文化创意产业的领导体制和工作机制。出台了《中共芜湖市委芜湖市人民政府关于推动社会主义文化大发展大繁荣的实施意见》，明确提出到2012年，全市文化产业增加值高于地区生产总值增幅，文化产业增加值占GDP的比重处于全省领先水平。委托上海市社科院编制了《芜湖市文化发展规划（2008-2015）》，对文化创意创意做了规划。出台了《芜湖市关于鼓励扶持动漫产业发展暂行规定》、《芜湖市动漫产业发展专项资金管理暂行办法》等政策措施，设立了每年1000万元的动漫产业专项发展资金。对拥有自主知识产权、有望形成爆发性增长的、具有龙头带动作用的重大文化创意产业项目，实行一事一议、特事特办。当前，我市正在加快建设合芜蚌自主创新综合配套改革试验区，出台了《芜湖市自主创新综合配套改革方案》，把文化创意产业作为新的三大支柱产业进行培育。芜湖市的文化创意产业经历了从起步到大项目建设、产业集聚、专业园区，从自发到自觉的进程，涵盖面广，重点发展数字动漫、创意设计、演艺演出、影视传媒和文化旅游等五大主导产业，初步形成了以动漫产业为主导、相关产业联动发展的文化产业体系。特别是动漫产业异军突起。华强方特欢乐世界项目建成营业；2007年11月，国家新闻出版总署批准在芜湖建设国家动漫产业发展基地；

古代中国文化历史知识点总结

古代中国文化历史知识点总结【核心解读】一、中国传统文化主流思想的演变（一）、演变历程（以儒家思想发展为线索） 1、冷遇与创立（春秋战国）——“百家争鸣” （1）背景 ①物质条件：铁犁牛耕技术的出现，推动了封建经济的发展 ②政治条件：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起 ③阶级条件：新兴地主阶级兴起，“士”的活跃并受重用 ④思想文化条件：私学兴起，学术下移，由“学在官府”到“学在民间”（2）内容（3）意义：中国历史上一次思想解放运动，奠定了中国传统文化的基础 2、沉重挫折（秦） ——焚书坑儒（思想文化专制政策） 3、改造与正统（汉代）——董仲舒新儒学（1）含义：董仲舒把诸子百家中的道家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。（2）目的：为了适应统治者的需要，维护封建统治（3）内容董仲舒新儒学给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；思想上“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。（4）特点：新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的（5）评价积极:政治上，有利于加

强中央集权，巩固国家统一，维护封建统治；思想上，使儒家思想成为官方正统思想，确立了儒家思想在中国传统文化中的主流地位。消极：维护封建专制等级秩序，具有神学色彩，是唯心主义,其主张愚民政策,成为后来历代封建统治者维护统治的思想工具。 4、冲击与挑战（魏晋至隋唐）——佛道盛行、三教合一 5、转型与成熟（宋明）——宋明理学（1）背景：儒学的困境与儒学复兴运动（2）内容 ①创立——北宋五子 A、周敦颐为理生万物的理论提供了依据 B、邵雍为理学的建立开辟了道路 C、张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表 D、程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”，天理的核心就是“仁”,修养的最高境界就是“仁”。 ②成熟——朱熹（理学的集大成者） A、思想主张：理气论、道统论、心性论（存天理、灭人欲）、格物致知 ③新发展——陆王心学 A、陆九渊：心即理也、发明本心 B、王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理”，知行合一，致良知(核心)。 (3)评价 ①积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德、讲求以理统情、自我节制、奋发立志，强调人的社会责任感和历史使命感，又凸显人性的庄严、对塑造中华民族性格起了积极作用。 ②消极：维系三纲五常专制的统治，维护封建等级秩序，压制、扼杀人们的自然欲求。 6、批判与继承—— 明清早期启蒙思想 (1)背景 ①政治上：腐朽落后的封建制度 ②经济：商品经济的发展，资本主义萌芽的产生 ③思想：理学僵化，八股取士使文化专制加强 (2)代表人物及其思想（3）特点反传统、反教条，反对封建专制，带有一定的民主色彩，反映了资本主义萌芽时代的要求（4）性质：反封建的民主启蒙思想

中国文化发展史

中国文化的发展回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。中国文化始终作为世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始终离不开中国文化之魂。这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀，不断变得博大精深。伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。在中国远古时期，由口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。远古的中国文化主要集中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意识和活跃的自然认识。自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文化为代表。自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段(1) 。伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体文化的逐步形成。春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。走过周朝礼乐文化时代，春秋时期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈现百家争鸣的格局。社会动乱和政治模糊为当时文化

发展创造了许多条件。诸子兴起，各展示出其鲜明的特色。儒、道、法、墨各大学派应运而生。创立诸子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的追索和创造，中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升华，中华民族的文化走向大致确定（2）。春秋时期特殊时代，不仅为“文化的轴心时代”的确立提供契机，更为华夏族的建立了基础，这一时代是中国文化发展上的一个里程碑。先秦文化经历了蓬勃发展，进入秦朝，封建社会的形成，为中国文化发展造就了一个新的舞台。以前自由的文化体系逐渐被破坏。在这一时期，中国实体文化经历了一大浩劫。由于秦朝集权统治，大量历史典籍只能藏于宫廷，并出现了焚书坑儒的残酷历史，大量的文化典籍流失，并为中国后期文化发展造成很大阴影。相随的汉王朝统一后，推行了“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，为我国千年的儒家正统思想建立基础。在之后中国封建统治时代，儒家思想作为中国文化思想的旗帜一直走下来。中国文化的发展形式随社会的变革不断变化着。自汉朝开始，中国文化开始走出国门，传入其他国家，国外的一些文化形式也传入中国，具有显著代表意义的佛教的传入。为中国宗教文化的发展注入新鲜的血液。在中国文化中，古诗文化在中国文化史上始终绽放着光彩。自春