浅谈庄子的人物形象

毕业论文(设计)

中文题目：浅谈《庄子》的人物形象

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二零一五年五月

摘要

本文以《庄子》一书中的人物形象为研究内容，将书中的人物分为先秦诸子、寓设人物和神话人物三大类，研究先秦诸子中的孔子、老子、惠子人物形象，寓设人物中怪异残存之人、隐士方外之人、巧技之人的人物形象，以及神话人物中古帝王与神话人物的形象；三类人物都是以其行迹、品性，直接、间接的阐述庄子之“道”。

关键字：《庄子》；人物形象；庄子

Abstract

Based on the image of the characters in the book zhuang zi as the research content, the characters in the book can be divided into the pre-qin scholars, main characters and mythical figure three categories, the research of the pre-qin scholars Confucius, Lao tzu, keiko the character image, the main characters of weird residual, hermit nowhere man, the statics of character image, and mythical figure medieval Kings and emperors and myth character image; Three types of character in its tracks, character of direct and indirect zhuangzi "tao".

Key words: "zhuangzi", the character image, chuang tzu

目录

摘要............................................................. II Abstract.......................................................... III 绪论.. (1)

一、《庄子》其书 (2)

二、《庄子》中的先秦诸子人物形象 (2)

（一）孔子 (2)

（二）老子 (3)

（三）惠子 (4)

三、《庄子》中的寓设人物形象 (4)

（一）怪异残存之人 (4)

（二）隐士、方外之人 (5)

（三）巧技之人 (5)

四、《庄子》中的神话人物形象 (6)

（一）古帝王 (6)

（二）神话人物 (7)

参考文献 (8)

绪论

历朝历代都不乏研究《庄子》的成果，方式、方法也是多种多样，如“注解”、“音训”、“辑佚”等方式，成果有《庄子疏》、《庄子解》等，但还没有将研究人物形象作为一个重点。

近代以来出现研究《庄子》人物形象丰富的成果，如陆品川《〈庄子〉中的孔子形象》、刘成纪的《庄子畸人四论》等，专著有方勇《庄子学史》，颜世安的《庄子评传》，陈鼓应的《庄子浅说》，主要研究孔子、老子、庄子、畸人等形象。公木先生的《先秦寓言概论》将《庄子》书中的人物形象分为神、动植物、庄子其本人、历史人物、劳动人民等；梁晓燕的硕士毕业论文《<庄子>人物形象研究》以历史实有人物、虚构人物、神话人物三大类研究《庄子》中人物形象，本文借鉴以上两者的任人物分类，做浅薄补充。

一、《庄子》其书

《史记》中记载“庄子者，蒙人也，名周。”故其姓庄名周是肯定的，但庄子的生卒年以及国属尚无定论，大致与孟子同时，为战国中期。《庄子》又名《华南经》，是庄子及其后学所著，包含着庄子丰富的哲学观、人生观。《汉书》中记载《庄子》有52篇之多，现传33篇。其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，书中对人与生命、自然、宇宙等关系进行了详细的辩证论述。

《庄子》擅塑造人物，据统计书中共出现230多个人物。本文将其分为先秦诸子、寓设人物和神话人物三大类，这些人物都是以其行迹、品性，直接、间接的阐述庄子之“道”。公木先生就指出：“庄子寓言里的历史人物形象，大都经过庄子斤斧的斫削，无论是子产、齐桓公、曾子、鲁侯、颜回、仲尼……无一不经过道家模式的陶铸与改造，司马迁说他‘皆空语无事实’，可谓知其深意”1。

二、《庄子》中的先秦诸子人物形象

（一）孔子

相比于其他先秦诸子，孔子是在《庄子》一书中出现最为频繁的人物，出场次数51次之多，在总共33篇幅中占有21篇，内篇中10次，外篇中26次，杂篇中13次。《庄子》书中有关孔子形象的描述是与《论语》中孔子言行有较大差别的，是复杂多变、纷繁多样的。孔子仍有《论语》中描述的谦逊好学、克己复礼、忠于言传身教的形象，然而在庄子的描述中，孔子违背道家思想的“仁义”、“有为”观念是受庄子贬抑的，这时的孔子是被批判、讽刺的对象；庄子又塑造了孔子求学于“道”，受老子教育，为道家立言论的形象。

1、孔子有违道家思想，被批判的形象

在庄子看来儒家思想中的“仁义”、“有为”，以人伦纲常来维护社会秩序等观念都是糟粕，都有违道家思想，是为道家所被批判、讽刺的。

孔子是追求名声、沉迷世俗世俗。比如《德充符》篇中，叔山无趾见孔子，讥讽孔子沉迷于“識诡幻怪”的追求，达不到至人的境界，与道家追求的顺其自然相违背；《天地》篇中，一丈人抱瓮而出灌，对子贡说：“博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下”，直指孔子为世俗之人，使子贡卑陬失色。

孔子所信奉的“仁义”、“治世”是被否定。《天道》篇中，老子指责孔子所信奉的“仁义”并非“人之真性”，而是“乱人之性”，劝诫孔子应遵循无为大道。《天运》篇中，师金认为孔子主张的礼义法度是需要变通的，此时的礼仪

1公木著：《先秦寓言概论》，齐鲁书社，1984 年版，100 页。