苏教版语文选修《无常》ppt课件2
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苏教版语文选修《五猖会》ppt课件4
【作者介绍】
不久,随部迁到北京。1918年初即鲁迅37岁时参加《新青年》编辑工作,并 在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》,此后一发不可收拾,陆续 发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等杰作,同时,写了许多杂文和论 文。1919年11月,鲁迅在北京西直门买了一套房子,全家团聚。但鲁迅的心 依然孤独痛苦,他不吃朱安做的饭菜,不穿朱安缝的衣服,最好两人还是分居。 不过,但当朱安身体不适,他还是雇上人力车,陪同她去看医生。1923年, 鲁迅在任职教育部的同时,又在北京女子师范大学兼任国文系讲师,讲授中国 小说史,与他的学生许广平相认识。1925年3月,女师大发生了学潮,作为学 潮中骨干的许广平为了解除时代苦闷,探讨中国女子教育前途,主动给鲁迅写 了第一封信,他们开始交往。从此,鲁迅开始了新的生活。此时,鲁迅45岁, 许广平27岁,朱安48岁。鲁迅由于支持群众斗争,受到北洋政府通缉,1926 年离开北京前往厦门大学任教。
【内容解析】
1、通读课文,思考:文中一共写了几次赛会?分别用五个字各为它们 拟个标题,并指出其详略。同时比较几次赛会在内容和写法上的异同。 明确:全文共写了四次迎神赛会。第l、2自然段,写“童年看赛会”, 略写。第3自然段,写“明代的赛会”,略写。第4自然段,写“亲见 的赛会”,略写。第5—22自然段,写“东关五猖会”,详写。
第4部分是全文的重点。可分为几层?
明确:可以分成三个层次:第一层,第五段,介绍五猖会的来 由。第二层,第6—20段,叙写“我”去看五猖会前的情感变化 的经历。第三层,第21—22段,写“我”的感受和疑惑。
明确:经历了四个阶段:高兴 失望 梦幻 没多大意思
第一,高兴地“笑着跳着”催促。作为孩子,最爱的是热闹,因此,听说要看迎神赛 会,当然非常高兴,因此总是嫌时间过得太慢,催促大家快搬东西。第二,“忐忑”、“担心”地强记。 “我似乎从头上浇了一盆冷水”,充分展示了作者从高兴到沮丧的极度失望的心情。失望,也就是对父亲 在孩子高兴的时候让其背书的这种教育方式的不解。第三,梦幻“铁钳”的帮助。在母亲、工人、长妈妈 默默的静候中,作者急急诵读的声音发抖,仿佛深秋的蟋蟀,在夜色中呜叫。在困境中,作者很自然地出 现幻想,这幻想是“头里要伸出许多铁钳将什么‘生于太荒’之流夹住”。终于,作者梦似的背完了。第 四,热闹,但没有什么大意思。文章的最后通过对比:大家高兴,而“我”却觉得似乎都没有什么大意思, 含蓄地反映出了父亲在孩子最高兴的时候让其背书对孩子心灵的伤害。 4、为什么如此盼望如此向往的赛会,我眼里却变得似乎没有什么大意思了?反映出什么问
苏教版高中语文选修-鲁迅作品选读:无常_课件
(√ )
8.文中描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常” 形象,说明“无常”这个“鬼_而_人_,_理_而_情__”,爽_直_公正 __的形象受到民众的喜爱。文章在夹叙夹议中,对打 着“公理”、“正义”旗号的“正_人_君_子_”予以了辛辣 的讽刺。
9.无常是个具有人_情_味_的鬼,去勾魂的时候,看到 母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半 刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。 文 章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓 _正_人_君_子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲 凉的心些许的安慰。
3.鲁迅在《无常》一文中,通过对_无_常__的描述,指
出“公正的裁判是在阴间”, 以讽刺当时社会上的“正 人君子”之流。
4.“无常”这个“鬼而人,理而情”的形象受到民众
的喜爱,主要原因是:( )
A、形象好看
B、活泼诙谐
C、能勾摄恶人魂魄 D、公正的裁判是在阴间
5.《朝花夕拾》中,鲁迅借众鬼嘲弄人生,用阴间讽刺 阳世,对“正人君子们” 进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭 挞是哪篇文章?(B ) A《琐记》 B《无常》 C《二十四孝图》 D《狗猫鼠》
(×)
(2)头上一顶长方帽,下大顶小,按比例一 算,该有二尺来高罢;在正面,就是遗老遗
少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石
的地方,直写着四个字道:“你也来了”。
有一种本子上,却写的是“一见有喜”。
(×)
(3)《无常》中,从无常也有老婆和孩子的 事实中,作者既写出了无常富于人情味的特 点,又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识 分子,入木三分。
10. 《无常》通过无常这个“鬼_”和现实中的 “_人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些 “_人_格”不如“_鬼_格”的人的丑恶面目。
高中语文苏教版(必修2)课件:第四专题《亡人逸事》
亡人逸事
孙犁
生命的芦笛
泰戈尔说过:“我的生命就像一个多节的芦 笛,经过它希望和收获的缺口,便奏出多姿多 彩的音乐。”
对烈士的纪念,对先贤的怀念, 对亲人的吊唁,采撷典型事件,捕捉 生动细节,倾注饱满深情。
《诗经》:天冷衣单念(e 乙the卯se正Po月we二rP十oin日t t夜em记pla梦te)s, Ne苏w 轼
Content design, 10 years experience
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。 千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识, 尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡, 小小轩轩窗窗,, 正正梳梳妆妆。 相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处, 夜,短松冈。
解题
逸事,同“轶 事”。散佚而不为 众人所知的事迹, 多指未见正式记载 的事迹。
本文是吊唁亡妻的一篇回忆性散文。
作家小传
孙犁,原名孙树勋,河北安 平县人,现代作家。笔名“孙犁”、 “耕堂”、“耘夫”、“土豹”。
其代表作有中篇小说《铁木前 传》,长篇小说《风云初记》,小 说、散文合集《白洋淀纪事》,晚 年创作以散文为主。
他的作品大多清新自然,朴素 洗练,富诗情画意,形成了特殊的
(初识)
诉苦早起
逸 事 3、相知
背瓜遭遇 织布卖米
(持家) 抚养孩子
4、相别 吊唁亡妻
(惜别) 难忘小事
孙犁在第四部分中说:“因此,选择一些 不太使人感伤的断片,记述如上。”从作 者追述的逸事中,你读出了一个怎样的亡 人形象?
方法:抓住细节细细品读
• 细节描写就是在作文创作中,把对表现人 物和情节有特殊作用的细微语言、动作、 表情、物件、风景等环节进行准确、细致、 生动的描写,使读者“如见其人”“如睹 其物”“如临其境”。
孙犁
生命的芦笛
泰戈尔说过:“我的生命就像一个多节的芦 笛,经过它希望和收获的缺口,便奏出多姿多 彩的音乐。”
对烈士的纪念,对先贤的怀念, 对亲人的吊唁,采撷典型事件,捕捉 生动细节,倾注饱满深情。
《诗经》:天冷衣单念(e 乙the卯se正Po月we二rP十oin日t t夜em记pla梦te)s, Ne苏w 轼
Content design, 10 years experience
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。 千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识, 尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡, 小小轩轩窗窗,, 正正梳梳妆妆。 相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处, 夜,短松冈。
解题
逸事,同“轶 事”。散佚而不为 众人所知的事迹, 多指未见正式记载 的事迹。
本文是吊唁亡妻的一篇回忆性散文。
作家小传
孙犁,原名孙树勋,河北安 平县人,现代作家。笔名“孙犁”、 “耕堂”、“耘夫”、“土豹”。
其代表作有中篇小说《铁木前 传》,长篇小说《风云初记》,小 说、散文合集《白洋淀纪事》,晚 年创作以散文为主。
他的作品大多清新自然,朴素 洗练,富诗情画意,形成了特殊的
(初识)
诉苦早起
逸 事 3、相知
背瓜遭遇 织布卖米
(持家) 抚养孩子
4、相别 吊唁亡妻
(惜别) 难忘小事
孙犁在第四部分中说:“因此,选择一些 不太使人感伤的断片,记述如上。”从作 者追述的逸事中,你读出了一个怎样的亡 人形象?
方法:抓住细节细细品读
• 细节描写就是在作文创作中,把对表现人 物和情节有特殊作用的细微语言、动作、 表情、物件、风景等环节进行准确、细致、 生动的描写,使读者“如见其人”“如睹 其物”“如临其境”。
苏教必修二课件:第四专题 《亡人逸事》(共37张PPT)
一枝花朵可以展示一个丰富的 世界,一个细节可以传达一段感人的 生活!
如何写好细节 ?写好细节
(1)真实,符合生活逻辑; (2)符合人物的个性; (3)精心锤炼词语; (4)巧妙运用修辞。
第9章 扩声系统调音
赏语言——品真情
提问:对于亡妻,孙犁怀有一份怎样的情感? 从哪里看出来?
怀念、感激、自责、愧疚
第9章 扩声系统调音
感真情——引共鸣
探究:“临终问布”这一情节 思考:为什么把布寄到妻子娘家去可让妻子
第9章 扩声系统调音
导入新课
爱情是古往今来人们最喜欢吟咏的篇章。大家知道哪些 关于爱情的诗句啊?(学生回答)好,老师这里有几 句非常经典的爱情句子,我们一起来看一下。每个人 都渴望爱情的浪漫,但是在现实生活中琼瑶式的电视 剧情节却非常少,大多数人每天过的还是柴米油盐, 平凡无奇的生活。今天,就让我们一起走进作家孙犁, 走进他的那份平淡中的刻骨铭心。
做衣服方便? 真正的体贴、恩爱,是时时处处为对方 着想,让对方感到踏实、舒心。
第9章 扩声系统调音
爱的真谛
相濡以沫 相伴到老
知识总结: 第9章 扩声系统调音
细节是文艺作品中细腻地描绘 人物性格、事件发展和自然景物等的 最小组成单位。它用于刻画人物时, 或点画肖像,或描写动作,或烘托心 理,细节描写是塑造人物、表现主题 的有效方式。
方法:抓住细节细细品读
第9章 扩声系统调音
文学作品中对人物某些
细 细小的行为举止(语言、动作、
节 描
肖像、服饰、表情、心理等) 和事情的细枝末节进行的具 体、细致的描写。细节描写
写 要典型、真实、恰当,可重
复。具有传神写照的艺术效
果。
第9章 扩声系统调音
如何写好细节 ?写好细节
(1)真实,符合生活逻辑; (2)符合人物的个性; (3)精心锤炼词语; (4)巧妙运用修辞。
第9章 扩声系统调音
赏语言——品真情
提问:对于亡妻,孙犁怀有一份怎样的情感? 从哪里看出来?
怀念、感激、自责、愧疚
第9章 扩声系统调音
感真情——引共鸣
探究:“临终问布”这一情节 思考:为什么把布寄到妻子娘家去可让妻子
第9章 扩声系统调音
导入新课
爱情是古往今来人们最喜欢吟咏的篇章。大家知道哪些 关于爱情的诗句啊?(学生回答)好,老师这里有几 句非常经典的爱情句子,我们一起来看一下。每个人 都渴望爱情的浪漫,但是在现实生活中琼瑶式的电视 剧情节却非常少,大多数人每天过的还是柴米油盐, 平凡无奇的生活。今天,就让我们一起走进作家孙犁, 走进他的那份平淡中的刻骨铭心。
做衣服方便? 真正的体贴、恩爱,是时时处处为对方 着想,让对方感到踏实、舒心。
第9章 扩声系统调音
爱的真谛
相濡以沫 相伴到老
知识总结: 第9章 扩声系统调音
细节是文艺作品中细腻地描绘 人物性格、事件发展和自然景物等的 最小组成单位。它用于刻画人物时, 或点画肖像,或描写动作,或烘托心 理,细节描写是塑造人物、表现主题 的有效方式。
方法:抓住细节细细品读
第9章 扩声系统调音
文学作品中对人物某些
细 细小的行为举止(语言、动作、
节 描
肖像、服饰、表情、心理等) 和事情的细枝末节进行的具 体、细致的描写。细节描写
写 要典型、真实、恰当,可重
复。具有传神写照的艺术效
果。
第9章 扩声系统调音
无常
在许多人期待着恶人的没落的凝望中, 在许多人期待着恶人的没落的凝望中, 他出来了,服饰比画上还简单,不拿铁索, 他出来了,服饰比画上还简单,不拿铁索, 也不带算盘,就是雪白的一条莽汉, 也不带算盘,就是雪白的一条莽汉,粉面 朱唇,眉黑如漆,蹙着, 朱唇,眉黑如漆,蹙着,不知道是在笑还 是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏, 是在哭。但他一出台就须打一百零八个嚏, 同时也放一百零八个屁, 同时也放一百零八个屁,这才自述他的履 可惜我记不清楚了, 历。可惜我记不清楚了,其中有一段大概 是这样: 是这样:——
他们——敝同乡“下等人”——的许多,活 敝同乡“下等人” 的许多, 他们 敝同乡 的许多 苦着,被流言,被反噬,因了积久的经验, 着,苦着,被流言,被反噬,因了积久的经验, 知道阳间维持“公理”的只有一个会, 知道阳间维持“公理”的只有一个会,而且这会 的本身就是“遥遥茫茫” 的本身就是“遥遥茫茫”,于是乎势不得不发生 对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的; 对于阴间的神往。人是大抵自以为衔些冤抑的; 活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民, 活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就 可以不假思索地回答你:公正的裁判是在阴间! 可以不假思索地回答你:公正的裁判是在阴间!
在庙里泥塑的,在书上墨印的模样上, 在庙里泥塑的,在书上墨印的模样上,是看 不出他那可爱来的。最好是去看戏。 不出他那可爱来的。最好是去看戏。但看普通的 戏也不行,必须看“大戏”或者“目连戏” 戏也不行,必须看“大戏”或者“目连戏”。目 连戏的热闹,张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过, 连戏的热闹,张岱在《陶庵梦忆》上也曾夸张过, 说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了, 说是要连演两三天。在我幼小时候可已经不然了, 也如大戏一样,始于黄昏,到次日的天明便完结。 也如大戏一样,始于黄昏,到次日的天明便完结。 这都是敬神禳灾的演剧,全本里一定有一个恶人, 这都是敬神禳灾的演剧,全本里一定有一个恶人, 次日的将近天明便是这恶人的收场的时候, 次日的将近天明便是这恶人的收场的时候,“恶 贯满盈” 阎王出票来勾摄了, 贯满盈”,阎王出票来勾摄了,于是乎这活的活 无常便在戏台上出现。 无常便在戏台上出现。
苏教版语文选修《无常》ppt课件3
7.《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会 受到民众的喜爱? _____________________ 因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而 ____________________ “公正的裁判是在阴间”。 8.文中描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常” 形象,说明“无常”这个“________”,__ 鬼而人,理而情 爽直公正 __的形象受到民众的喜爱。文章在夹叙夹议中,对打 着“公理”、“正义”旗号的“____”予以了辛辣 正人君子 的讽刺。
11.只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子, 大家就都有些紧张,而且高兴起来了。人民之于鬼物,惟 独与他最为稔熟,也最为亲密,平时也常常可以遇见他。 死无常黑脸、黑衣,谁也不爱看。在“阴死间”里也有的, 胸口靠着墙壁,阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。 此 句洋溢着作者对活无常的_____之情,先写小时候对 敬佩及赞美 他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸 和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的__。 善心
1.迎神赛会这一天出巡的神,如果是掌握生杀之权 的,——不,这生杀之权四个字不大妥,凡是神,在中 国仿佛都有些随意杀人的权柄似的,倒不如说是职掌人 民的生死大事的罢,就如城隍和东岳大帝之类。那么, 鬼卒 、___ 鬼王 , 他的卤簿中间就另有一群特别的脚色:___ 还有____。
2.至于我们——我相信:我和许多人——所最愿意看 的,却在活无常。他不但活泼而诙谐,单是那浑身雪 鹤立鸡群 白这一点,在红红绿绿中就有“____”之概。只 要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子, 大家就都有些紧张,而且高兴起来了。人民之于鬼物, 惟独与他最为稔熟,也最为亲密,平时也常常可以遇 见他。
9.无常是个具有___的鬼,去勾魂的时候,看到 人情味 母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半 刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。 文 章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓 正人君子 ____的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲 凉的心些许的安慰。 10. 《无常》通过无常这个“_”和现实中的 鬼 人 人格 “_”对比,深刻地刻画出了现实生活中某些 鬼格 “__”不如“__”的人的丑恶面目。
人教部编版七年级语文上册课件:第三单元 名著导读《朝花夕拾 无常》(共15张PPT)
2如何摆脱晦气?
凡有进去烧香的 人们,必须摩一 摩他的脊梁,据 说可以摆脱了晦 气;
3迎神赛这一天有什么神?都有什么特点?
迎神赛会这一天出巡 的神,如果是掌握生 杀之权的。有鬼卒、 鬼王,还有活无常。
4鬼怪由谁扮演?鬼卒和鬼王长什么样?
这些鬼物们,大概都是由粗人和 乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是红红 绿绿的衣裳,赤着脚;蓝脸,上面 又画些鱼鳞,也许是龙鳞或别的什 么鳞罢,我不大清楚。鬼卒拿着钢 叉,叉环振得琅琅地响,鬼王拿的 是一块小小的虎头牌。据传说,鬼 王是只用一只脚走路的;但他究竟 是乡下人,虽然脸上已经画上些鱼 鳞或者别的什么鳞,却仍然只得用 了两只脚走路。
无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候, 看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还 阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。 文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所 谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞 悲凉的心些许的安慰。
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1.无常长什么样?
身上穿的是斩衰凶服,腰间束的是 草绳,脚穿草鞋,项挂纸锭;手上 是破芭蕉扇、铁索、算盘;肩膀是 耸起的,头发却披下来;眉眼的外 梢都向下,象一个“八”字。头上 一顶长方帽,下大顶小,按比例一 算,该有二尺来高罢;在正面,就 是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一 粒珠子或一块宝石的地方,直写着 四个字道:“一见有喜”。有一种 本子上,却写的是“你也来了”。
5“活无常”指的是什么人?
活无常:①即无常. 迷信的人谓专事勾 魂的鬼.②喻指险恶 之人
6《无常》中写无常的用意是什么?
是说明人间没有公证, 而公正的裁判是在阴 间,表达了对当时黑暗 社会的强烈不满和对 打着“公平”“正义” 旗号的正人君子之流 辛辣的嘲讽
江苏省苏州工业园区第二高级中学苏教语文必修二第四专题《亡人逸事》课件(共11张PPT)
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珊》,运用细节描写的手法,写一篇作文,文题是
“课堂上的----老学师科网”。
全诗散发着浓郁的生活气息,表现了词人丰收之年的 喜悦和对乡村生活的热爱之情。
第9章 扩声系统调音
亡
人
逸 zxxkw
学科网
事
学 科网
——
孙 犁
第9章 扩声系统调音
“到中秋以后,医生都不下药了;把管庄的家人,都 从乡里叫了来,病重得一连三天不能说话。晚间挤 了一屋子的人,桌上点著一盏灯;严监生喉咙里, 痰响得一进一出,一声接一声的,总不得断气。还 把手从被zxxkw单里拿出来学科网 ,伸著两个指头;”……:“ 老爷!只有我能知道学 科网你的心事。你是为那盏灯里点 的是两茎灯草,不放心,恐费了油;我如今挑掉一 茎就是了。”说罢,忙走去挑掉一茎;众人看严监 生时,点一点头,把手垂下,登时就没了气。
作者在文章表达出了对亡妻怎样的情感?结合相关语句分析一 下。
明确:对妻子的真挚地感激,极度眷恋和深深的内疚自责。
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无论一个细节——场学景科网 、性格、情节多么奥妙美丽, 假若它不是为了最完善地表现作品的主题,它对作 品的艺术性就是有害的。
——(俄国)车尔尼雪夫斯基《生活与美学》
第9章 扩声系统调音
第9章 扩声系统调音
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第9章 扩声系统调音
明月别枝惊鹊 , 清风半夜鸣蝉。 词的前两句,由六个名词词组组成,描绘出了一幅清新的
乡村夏日夜景:夜空晴朗,月亮悄悄升起,投下如水的月光 ,惊起了枝头的乌鹊;夜半时分,清风徐徐吹来,把蝉的鸣 叫声也送了过来。以动衬静,表现了乡村夏夜的宁静和优美 。
片断写作训练:运用细节描写的手法,写一个人物的一
4《无常》
《无常》对宣扬神鬼迷信的民间戏曲持赞成态度, 你有何理解?
• 民间戏曲大多是教人向善的,即使是鬼神也有好坏,只要积极向上,引人向 善,又有何不可呢?
作者写《无常》,有何用意?
通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出了现实生活中某 些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。文章在夹叙夹议中,对打着“公 理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的讽刺。
总结
• 无常的装扮 • 无常的性格 • 中心思想 • 对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些
许的安慰。
本课寄语
无常并非
凄厉逼人
它有人情味 诙谐可爱
阳间是充满了“正人君子”的
是 少有希望的 鲁迅所经历的是人不
如鬼的社会
无常都那么有人情味
作为人 我们
要
更加 与人为善,光明磊落
《无常》
读1-5段,无常的性格和外貌有何特点,人们对无 常的态度是怎样的?
• 活泼而诙谐 • 浑身雪白,带着一顶白纸的高帽子,手拿破芭蕉扇;及第五段部分。 • 紧张而且高兴
读第七段,看看写了关于无常的什么?
由来
读第九段,看看写了阳间是怎样的?
由绍兴师爷:有下等人。 遥遥茫茫,没有希望。
阅读11段,说说无常的可爱之处在哪里?
• 利中取大,害中取小。讲究情面。
பைடு நூலகம்读13段,说说无常有什么履历?
• 去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”, 结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
阅读第17-20段,作者对无常的评价是什么?
• 鬼而人,理而情 • 可怖可爱(17) • 爽直,爱发议论,有人请。(19、20)
语文:《九日齐山登高》(1)(苏教版选修《唐诗宋词选读》)省公开课获奖课件市赛课比赛一等奖课件
析:
但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。 只管用酩酊大醉来酬答这良辰佳 节,不必在节日登临时为夕阳西下、 为人生迟暮而感叹
狂放不羁、豪放、旷达
以景入情
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。
俯视江水:“涵”形容江水好像把秋景 包容,涉及出飞来旳大雁,都应在碧波当 中,用“翠微”这么美妙旳词替代秋山, 此时作者旳心情应是愉悦旳,给诗人抑郁 旳情怀注入了一股兴奋剂。
愁多乐少
抑郁情怀
菊花插满头:宣泄内心旳郁结 酩酊(酒):借酒消愁,掩盖心中旳郁闷 登临恨落晖:人生短暂之感叹 “牛山何须独沾衣”句:旷达于表象,内
心非超然
我来归纳
了解要诀: 1、以景入情; 2、知人论世; 3、了解典故;
一显身手
安定城楼
李商隐
迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂泪,王粲春来更远游。 永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休!
九日齐山登高
杜牧
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。 古往今来只如此,牛山何须独沾衣?
律诗旳章法
首联:破题 颈联:转题
颔联:承题 尾联:结题
从尾联你读出了作者怎样旳情怀?
思: 文中还有哪些语句体现
了诗人旳旷达?
析:
1、颔联化用两个典故。“尘世难逢开口笑”, 《庄子》 “人上寿百岁,中寿八十,下寿六十, 除病庾、死丧、忧患,开口而笑者,一月之中 但是四五日而已” (阐明在现实生活中,悲愁相继,难得一笑。) 2、“菊花须插满头归”出于南北朝诗人何逊旳 联句“插花行理鬓”,以鬓边插花表达旷达。
古往今来只如此,牛山何须独沾衣?
齐景公登临牛山堕泪旳故事。齐 景公有感于人生无常,富贵荣华不 能永保而落泪。
无常ppt课件
在科学中,无常通常与混沌理论和复杂性科学相关。这些 理论表明,即使是最微小的初始条件变化,也可能导致长 期结果的巨大差异,因此预测未来的状态是非常困难的或 不可能的。
此外,量子力学和相对论等现代物理学理论也表明,事物 的本质是不确定的、无常的。这些理论挑战了经典物理学 中的决定论观念,强调了自然界的随机性和不确定性。
无常使我们不断面临新的环境和情境,要学会适应环境,灵活应对。在变化中不断学习新知识,提升 自常
超越对物质的执着
无常提醒我们物质世界的无常性质,要学会超越对物质的执着,追求内在的平静和满足 。关注精神层面的成长和提升,追求内心的富足和安宁。
超越自我,实现更高境界
变化的规律
虽然一切事物都在变化,但有些事物的变化是有规律可循的,而有 些事物的变化则是不可预测的。
变化的启示
无常的变化提醒我们要适应变化,勇于面对挑战,同时也要在变化 中寻找机会和创造价值。
04
无常的应对策略
接受无常
认识到无常是生命的常态
无常是宇宙间不变的法则,一切事物都在不断变化中,包括我们的身体和思想。接受无常意味着接受事物的不断 变化,不再执着于过去的经验和期望。
哲学中的无常
哲学中的无常观念通常与本体论和认识论相关。一些哲学家 认为,由于人类的认识能力有限,我们无法完全认识事物的 本质,因此一切事物都是无常的。
另外一些哲学家则认为,无常是事物内在的属性,因为事物 总是处于不断的变化和运动中,没有固定不变的状态。这种 观念强调了事物不断变化的本质。
科学中的无常
03
无常的哲学思考
无常与存在
存在即变化
无常意味着一切存在的事物都在 不断地变化,没有永恒不变的存
在。
无常与恒常
此外,量子力学和相对论等现代物理学理论也表明,事物 的本质是不确定的、无常的。这些理论挑战了经典物理学 中的决定论观念,强调了自然界的随机性和不确定性。
无常使我们不断面临新的环境和情境,要学会适应环境,灵活应对。在变化中不断学习新知识,提升 自常
超越对物质的执着
无常提醒我们物质世界的无常性质,要学会超越对物质的执着,追求内在的平静和满足 。关注精神层面的成长和提升,追求内心的富足和安宁。
超越自我,实现更高境界
变化的规律
虽然一切事物都在变化,但有些事物的变化是有规律可循的,而有 些事物的变化则是不可预测的。
变化的启示
无常的变化提醒我们要适应变化,勇于面对挑战,同时也要在变化 中寻找机会和创造价值。
04
无常的应对策略
接受无常
认识到无常是生命的常态
无常是宇宙间不变的法则,一切事物都在不断变化中,包括我们的身体和思想。接受无常意味着接受事物的不断 变化,不再执着于过去的经验和期望。
哲学中的无常
哲学中的无常观念通常与本体论和认识论相关。一些哲学家 认为,由于人类的认识能力有限,我们无法完全认识事物的 本质,因此一切事物都是无常的。
另外一些哲学家则认为,无常是事物内在的属性,因为事物 总是处于不断的变化和运动中,没有固定不变的状态。这种 观念强调了事物不断变化的本质。
科学中的无常
03
无常的哲学思考
无常与存在
存在即变化
无常意味着一切存在的事物都在 不断地变化,没有永恒不变的存
在。
无常与恒常
第三单元名著导读《朝花夕拾》之《父亲的病》《无常》课件(32张ppt).ppt
临阵脱 逃
《父亲的病 》片段—第二位庸医出场
陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医 的脸是圆而胖的,他却长而胖了:这一点颇 不同。还有用药也不同,前回的名医是一个 人还可以办的,这一回却是一个人有些办不 妥帖了,因为他一张药方上,总兼有一种 特别的丸散和一种奇特的药引。
《父亲的病 》导读—第二位庸医的治病价格
陈莲河(原名 何廉臣)
诊金:一元四角(隔日一次)
《父亲的病 》片段—第二位庸医治病药方
陈莲河(原名 何廉臣)
“蟋蟀一对”,旁注小字道:“要原 配,即本在一窠中者。”似乎昆虫也 要贞节,续弦或再醮,连做药资格也 丧失了。
《父亲的病 》片段—第二位庸医治病药方 陈莲河(原名 何廉臣)
他果然知道,是生在山中树下的一种小树, 能结红子如小珊瑚珠的,普通都称为 “老 弗大”。
《父亲的病 》片段—庸医离开
中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们,一到将要“罪 孽深重祸延父母”的时候,就买几斤人参,煎汤灌下去,希望父 母多喘几天气,即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我 医生的职务道: 可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没 有痛苦。——但这先生自然是西医。 父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。 我有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。” 立刻觉得这思想就不该,就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是 正当的,我很爱我的父亲。便是现在,也还是这样想。
《父ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的病 》导读—第三位庸医出场
早晨,住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人, 说我们不应该空等着。于是给他换衣服;又将纸锭和一种什么《高 王经》烧成灰,用纸包了给他捏在拳头里……。 “叫呀,你父亲要断气了。快叫呀!”衍太太说。 “父亲! 父亲!” 我就叫起来。 “大声! 他听不见。还不快叫?!” “父亲!!! 父亲!!!” 他已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼微微一睁,仿佛有一些 苦痛。 “叫呀! 快叫呀!”她催促说。 “父亲!!!”
《父亲的病 》片段—第二位庸医出场
陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医 的脸是圆而胖的,他却长而胖了:这一点颇 不同。还有用药也不同,前回的名医是一个 人还可以办的,这一回却是一个人有些办不 妥帖了,因为他一张药方上,总兼有一种 特别的丸散和一种奇特的药引。
《父亲的病 》导读—第二位庸医的治病价格
陈莲河(原名 何廉臣)
诊金:一元四角(隔日一次)
《父亲的病 》片段—第二位庸医治病药方
陈莲河(原名 何廉臣)
“蟋蟀一对”,旁注小字道:“要原 配,即本在一窠中者。”似乎昆虫也 要贞节,续弦或再醮,连做药资格也 丧失了。
《父亲的病 》片段—第二位庸医治病药方 陈莲河(原名 何廉臣)
他果然知道,是生在山中树下的一种小树, 能结红子如小珊瑚珠的,普通都称为 “老 弗大”。
《父亲的病 》片段—庸医离开
中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们,一到将要“罪 孽深重祸延父母”的时候,就买几斤人参,煎汤灌下去,希望父 母多喘几天气,即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我 医生的职务道: 可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没 有痛苦。——但这先生自然是西医。 父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。 我有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。” 立刻觉得这思想就不该,就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是 正当的,我很爱我的父亲。便是现在,也还是这样想。
《父ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的病 》导读—第三位庸医出场
早晨,住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人, 说我们不应该空等着。于是给他换衣服;又将纸锭和一种什么《高 王经》烧成灰,用纸包了给他捏在拳头里……。 “叫呀,你父亲要断气了。快叫呀!”衍太太说。 “父亲! 父亲!” 我就叫起来。 “大声! 他听不见。还不快叫?!” “父亲!!! 父亲!!!” 他已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼微微一睁,仿佛有一些 苦痛。 “叫呀! 快叫呀!”她催促说。 “父亲!!!”
苏教版必修2第四专题:慢慢走欣赏啊《亡人逸事》课件
体的典型情节,加以生动细致的描画,它具
体渗透在对人物、景物或场面描写之中。细
节,指人物、景物、事件等表现对象的富有
特色的细枝末节。它是记叙文情节的基本构
成单位。没有细节就没有艺术。同样,没有
细节描写,就没有活生生的、有血有肉有个
性的人物形象。
细
肖像细节描写
节
语言细节描写
描
行动细节描写
写
服饰细节描写
“盯”、“跳”、“走”、“钻”等动作上的细节描 写极其生动的刻画出了未婚妻忸怩害羞的表情姿态。
◆结婚多年后她回娘家,作者路过她娘家,叫 她顺便一同回家,她”却严肃的说:’你明天 叫车来接我吧,我不能这样跟你走。‘“
此细节让人忍俊不禁,突出了妻子作为一个农村劳动 妇女浓重的礼教观念,表现了她的质朴。
细节描写:
细节3:她严肃地说:“你明天叫车来接我吧, 我不能这样跟着你走。”
——传统观念很重,又非常浑厚。
作者寓含其中的情感
• 感激 • 爱恋 • 自责 • 歉疚 • 怀念
如何写好细节?
一﹑真实,符合生活逻辑 二﹑符合人物个性 三、精心锤炼词语 四、奇妙运用修辞
躬行践履——拓展训练
运用细节描写,定格动人瞬间。 抓一个细节写出你生活中印象深刻的人 、事、景等。写完后小组交流一下,推举出 一篇来供大家欣赏。100字左右
妻子婚后跟婆婆到地里摘北瓜,背不动被筐子弄了个后仰。 此细节生动的写出了妻子的柔弱
妻子在家娇惯,后来下决心织布,劳累得两个大拇指都变 了形。充分的表现了妻子的吃苦耐劳。
“每逢孩子发烧,她总是整夜抱着,来回在炕下走。写足 了对孩子的爱。
铺垫、对照手法
“从小只会做针线活”
“从纺线到织布,都学会
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• 《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要 回忆了自己离开绍兴去南京求学的过 程。作品描述了当时的江南水师学堂 和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的 艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴 气”。作者记述了最初接触进化论的 兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴 地阅读《天演论》的情景,表现出探 求真理的强烈欲望。
• 《阿长与〈山海经〉》——阿长是 鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿 长相处的情景,描写了长妈妈善良、 朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是 麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠 送自己渴求已久的绘图《山海经》 之情,充满了尊敬和感激。文章用 深情的语言,表达了对这位劳动妇 女的真诚的怀念。
• 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本 讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画, 主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小 时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了 在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时 所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚 伪和残酷,揭示了中国儿童可怜《五猖会》—— 五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是 一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切, 兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴 而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性 的压制和摧残。
主要内容和主题思想
• 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无 常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”,爽直 公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人 得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹 议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予 以了辛辣的讽刺。《无常》——无常是个具有人情味的鬼, 去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放 儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。 文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人 君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许 的安慰。 《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人” 对比,深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼 格”的人的丑恶面目《无常》中,从无常也有老婆和孩子 的事实中,作者既写出了无常富于人情味的特点,又巧妙 地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子,入木三分。
感想体会
• 《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的 “无常”形象,说明“无常”这个“鬼而人,理而情”, 爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正, 恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。 鲁迅在 《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》 中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。 从中 可以看出,人们在庙会上都比较喜欢白无常,而普遍讨厌 黑无常,而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他 “不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各 色鬼怪中十分扎眼,很有“鹤立鸡群”之感。所以,我们 可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。 整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写 小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗 王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心。 作者也是想告诉我们,连鬼都有如此善心,人又应该怎样 呢?
好句赏析
• 1.“人是大抵自以为衔些事怨抑的;活的“正人君子”们只能骗鸟,若 问愚民,他就可以不假思索地回答你:公正的裁是在阴间!” • 这句话充分说明人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是 在阴间”。 同时也说明一般的“愚人”比“正人君子”直率,不虚伪。 • 2.“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路,左面是一个广漠无际的泥潭, 右面也是一片广漠无际的浮砂,前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目 的地。” • 这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话,他对当 时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为 乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”,也写出了当时乡下人的素质 低下,为后文写活无常作铺垫。
作者简介
• 周树人(1881年9月25日1936年10月19日),浙江 绍兴人,字豫才。原名周 樟寿,1898年改为周树人, 字豫山、豫亭。以笔名鲁 迅闻名于世。鲁迅的作品 包括杂文、短篇小说、评 论、散文、翻译作品,对 于五四运动以后的中国文 学产生了深刻的影响。毛 主席评价他是伟大的无产 阶级的文学家、思想家、 革命家,是中国文化革命 的主将,也被人民称为 “民族魂”。
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• 《狗•猫•鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生 清算猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎 物,总是尽情玩弄够了,才吃下去;第二, 它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三, 它老在配合时嗥叫,令人心烦;第四,它 吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。虽然后 来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生 好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这 篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而 又形象地讽刺了生活中与猫相似的人
无
常
Hale Waihona Puke ——《朝花夕拾》目录
狗· 猫· 鼠 阿长和山海经 二十四孝图 五猖会 无常 父亲的病 琐记 藤野先生 范爱农 从百草园到三味书屋
写作背景
• 创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作 家。1926年“三一八”惨案后,鲁迅写了《纪念 刘和珍君》等文,愤怒声讨反动政府的无耻行径, 遭到反动政府的迫害,不得不过起颠沛流离的生 活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽 管生活艰苦,还写了不少的散文诗和《二十四孝 图》《五猖会》《无常》等三篇散文,它们后来 与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿 长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
• 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时 在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读 书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味 于束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛 盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合 理要求。 《父亲的病》——父亲被庸医治死,一直 是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿 时为父亲延医治病的情景,描述了几位 “名医”的行医态度、作风、开方等种种 表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、 勒索钱财、草菅人命的实质。