浅析中国古建筑的色彩艺术特征

浅析中国古建筑的色彩艺术特征
摘要：中国古建筑是我们民族文化遗产中的一颗璀璨明珠，它有着自己源远流长的独立发展的体系，体现了中华民族的心理特征、文化传统、精神风貌和价值取向，特别是中国古建筑在外观上对色彩的运用，自由灵活、变幻无穷，独具匠心，别具一格，其精湛的建筑施色技术、特有的艺术视觉、艺术形式和美学追求，展示了中国工匠对色彩艺术独特的审美眼光，彰显了中华文化的深刻内涵，在世界建筑艺术史上占有举足轻重的地位。

关键词：中国古建筑；色彩艺术；施色技术
一、中国古建筑在色彩选取上，将差异的取色融入等级的悬殊中
将色彩作为中国古建筑的主要装饰手段，是由中国古建筑多是木结构体系的特点所决定的。

从最初的在木材表面施加油漆作为防腐措施，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，到后来用丹红装饰柱子、梁架或在斗拱梁、枋等处绘制彩画，在增加美观的同时，达到与实用、坚固相结合，在长期的实践中，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验。

随着人们对建筑色彩的广泛运用，色彩的选取也被赋予了多种内涵，渐次成为了等级制度的一种外在表现形式。

（一）宫廷建筑色彩浓烈
中国建筑的萌芽可追溯到原始初民的洞穴，当时的建筑为“茅茨土阶”，很少人工装饰，其色彩多为草、木、土建筑材料的本色，原始而质朴。

随着社会生产力的提高及人们审美意识的增强，在建筑上使用红土、白土、蚌壳灰等涂料来装饰和防护，后来又出现石绿、朱砂、赭石等颜料。

到了春秋时期，人们不仅在建筑柱头，护栏，梁上墙上有彩绘，并已使用朱红、青、淡绿、黄灰、白、黑等色。

起初人们多是依据色彩喜好、图腾象征、风水等，把颜色涂在建筑上，但后来，统治者把依附于建筑物上的色彩赋予了阶级内容，成了等级和身份的象征，礼记中规定：“楹。

天子丹诸侯黝，大夫苍，土。

”汉代，发展了周代阴阳五行理论，五色代表方位更加具体。

青绿色象征青龙，代表东方，朱色象征朱雀，指南方，白象征白虎，代表西方，黑象征玄武，表北方，黄象征龙，表示中央。

黄色成为皇室特用的色彩，这种思想一直延续到清末。

所以，宫殿与官署建筑多采用黄、红色调。

宫殿、柱墙、台基多涂以红色，墙为白色，采取赤红与白色组合方式，红白衬托，鲜艳悦目，简洁明快的色感是其特点。

宫殿的“堂”和前檐多用色彩斑谰的“锦绣被堂”帷幔、壁衣之类的织绣、绘品装饰，使得统治者的建筑高贵、豪华而富丽堂皇。

（二）王府官衙建筑色彩艳丽
宫殿地位最重要，色彩也最强烈，王府官衙的地位次之，王府官衙的建筑，是仅次于皇宫的建筑群组，色彩的强烈程度也递减而下，多为较艳丽的红、青、蓝三色。

在等级森严的时代，王府官衙必须严格按照府制的规定建造，不得逾制。

北京紫禁城的颜色是红黄色的，与紫禁城相联的周围一些王府官衙建筑都是红色，屋项则呈现绿色。

即使号称建筑可与故宫媲美的恭王府在和坤时期，也不敢越雷池半步。

如今游客看到的恭王府，在殿顶铺设绿色琉璃瓦，飞檐之下彩绘金龙气派非凡。

但据专家介绍，这种绿色琉璃瓦的尊贵程度仅次于故宫所用的金色琉璃瓦，当时的和珅还不敢大胆地用在外面，直到咸丰初年，恭亲王奕成为王府的主人，王府始称恭王府，奕在此居住时期才使用这种绿色琉璃瓦。

（三）普通居民建筑色彩单一
建筑色彩的施用，在中央集权的封建君主制下受到等级制度的严格限制，民居最普通，色彩最简单。

在一般民用住宅建筑中，多采用青灰色的砖墙瓦顶，梁枋门窗多采用本色木面，其建筑一般不施彩画，即使有的也只在梁枋交界处画“箍头”。

如浙江永嘉楠溪江自然风景区一带的民舍,用的都是当地的材料,穿斗式的构架,露出杉木木料本色,柱间都是白灰墙,顶上盖着黑瓦,有的柱下还有砖石的墙座,在黑、白、灰中加上赭石色的木柱,配上起翘的屋顶,弯弯的曲线,虽颜色单一，但也朴素秀丽，别有韵味。

二、中国古建筑在色彩选取上，将统一的色调融入多样的着色中
“彩色之施用于内外构材之表面为中国建筑传统之法。

虽远在春秋之世，藻饰彩画已甚发达，其有逾矩者，诸侯大夫引以为戒，唐宋以来，样式等级已有规定。

至于明清之梁栋彩绘，鲜焕者尚夥。

其装饰之原则有严格之规定，分划之结构，保留素面，以冷色青绿与纯丹作反衬之用，其结果为异常成功之艺术，非滥用彩色，徒作无度之涂饰者可比也。

……盖木髹漆为实际必需，木材表面之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬之青绿点金，彩绘花纹之琉璃瓦，亦依保留素面之原则，庄严殿宇，均限于纯色之用。

”从梁思成先生在《中国建筑史》中对于中国传统建筑彩色之施用的论述可见，中国古建筑的色彩不论其复杂华丽程度，都会基于一个统一的色调之中。

（一）宫廷建筑以红、黄的暖色调为主
中国古代皇家建筑的色彩格调富丽堂皇、美仑美焕，白色台基，红墙黄瓦，暖色的建筑与檐下冷色的彩画组成色彩冷暖的对比，加之蓝天绿树交相辉映，显得五光十色、色彩缤纷，但多样的着色融入统一的色调。

如紫禁城的色彩运用效果尤为鲜明和强烈。

紫禁城的金黄色琉璃瓦屋顶,屋顶下青绿色调的彩画装饰,屋檐以下成排的红色立柱和门窗,白色的石料台基,台基下深灰色的铺砖地面,形成蓝天与黄瓦,青绿彩画和红柱红门窗,白台基和深地面强烈的对比,给人以鲜明的色彩感染。

但紫禁城根据封建社会的礼制,在宫殿建筑上仍把黄色与红色作为主要色彩。

（二）园林则以灰、绿、棕色作主色调
园林建筑景观的色彩艺术着重体现的是自然、宁静的视觉美。

从尺度较大的厅堂、楼阁到较小的亭台、门廊都是白色的墙,灰色的瓦,赭石色的门窗和立柱,没有大红大绿,没有彩画。

但中国园林建筑景观也和宫殿建筑一样,在色彩艺术的运用上也是既有整体的设计又有局部的处理。

白墙、黑柱、灰地面,一色深褐色的家具,连墙上的字画、案上的画屏、磁瓶都是素冷色的。

但在几案之上却摆着色彩各异的盆花,在冷色调的梁枋下挂着红木宫灯,灯下垂着穗带,红色的穗带上还带有小小的金箍。

这些盆花、宫灯、穗带形体虽小,但丰富多彩的颜色在素色环境中却显得鲜明突出,使个整个园林顿时鲜活生动起来，起到了画龙点睛的作用。

（三）民居建筑以黑、白、灰为主色调
中国古代乡土民居建筑景观简单朴素为主,色彩艺术的运用相对较少，以黑、白、灰为主色调。

民居建筑景观本身的色彩处理主要依靠材料本身的不同色彩。

如安徽徽派建筑祠堂、民舍景观都是白粉墙,黑色的瓦和灰色的砖、石墙脚,黑、白、灰组成了这个地区民居建筑的主色调。

中国古代民居建筑景观本身虽色彩朴实,但它们白墙、灰瓦、绿色和栗色的梁架往往与自然环境中的山川、植物的色彩相互辉映，在周围青山绿树和翠竹的衬托下,形成鲜明的色彩对比，营造了丰富的色彩环境。

中国古代民居自然环境这种对比中更显出中民居的自然、质朴、秀丽、雅淡的格调。

二、中国古建筑在色彩选取上，将强烈的对比融入整体的和谐中
由于建筑装饰色彩基调的高度统一，中国古建筑不论色彩多么的大胆、明快、强烈，尽管许多的互补色、对比色会在同一座建筑中同时出现，而且对比十分强烈，但这种丰富的建筑施色法由于与周围环境、气候、整体基调和谐，不仅没有使中国建筑显得杂乱无章，反而使其和谐的基调更加赏心悦目，耐人寻味。

（一）与周围环境的和谐
中国传统文化讲求阴阳调和，天人合一，“人”与“自然”的和谐，人与周围环境的和谐统一。

这种思想在中国古建筑的色彩运用上也得到了体现。

中国古建筑房屋的主体部分，亦即经常可以得到日照的部分，一般喜欢用暖色，尤其爱用朱红色；格下阴影部分，则用绿蓝相配的冷色。

这样，强调了建筑色彩与阳光的温暖、阴影的阴凉的和谐，形成悦目的对比。

同样古代中国也强调建筑的色彩与周围自然环境的和谐。

如地处浙江天台县城以北七里的天台山麓的国清寺,主体建筑为黄墙灰瓦,暗红门窗,寺后有五峰环峙,建筑群卧于峰底,寺前有双涧环绕流过,寺内外满植苍松与巨樟,入山门有竹林夹道,整个环境色彩浓绿,清幽而秀丽。

（二）与气候条件的和谐
经过长期的实践，中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验，并形成与当地气候条件和谐一致的地域色彩风格。

如在山明水秀、四季常青的南方气候条件下，为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和，它使用的色彩就比较淡雅，多
用白墙、灰瓦和栗、墨绿等色的梁柱，形成秀丽淡雅的格调。

这种色调在比较炎热的南方的夏天里使人产生一种清凉感，不像强烈的颜色容易令人烦躁。

如安徽徽派建筑及浙江永嘉楠溪江自然风景区一带的民舍多是如此。

（三）与整体基调的和谐
中国古代建筑的色彩非常丰富。

有的色调鲜明，对比强烈，有的色调和谐，纯朴淡雅，建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用，但中国古建筑的用色更讲究在多彩的基础上整体基调的和谐。

如紫禁城宁寿宫的皇极殿它的檐下各钻斗栱之间的栱垫板是红色的,两条额枋之间的垫板也是红色的,在下面内外红色柱子上又挂着四条蓝色的楹联,在蓝绿色调的檐下彩画中间有红色的色带和色块,在红色的柱子门窗部分也有蓝色的色条,两种对比的主要颜色都向对方渗透,起到了中和、平衡的作用。

这种把两种冷暖色或者互补色放在一起的方法，可以起到相互衬托的作用，使它们显得更加鲜明、活跃，效果更为醒目而突出，而且还因为人视觉本身的调节作用，使两种对比色不显得突兀，反而整体得到中和与平衡，与周围的色调和谐一致。

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