景观设计发展历程 ppt课件

景观设计发展历程
宋朝园林发展进入成熟阶段，尤其文人园林兴盛，园林布局更趋于简洁、疏朗，且更 多地体现文人的诗画情趣，内涵丰富.
宋代，在园林中建亭已极为普遍，且数量多，名亭倍出，园林建亭已颇具成效。在亭 的布局位置上，考虑到从全园景观出发选择建亭位置，以表现不同景观效果。
元朝大内御苑（即今北海和中南海）的园林布局为一池三山的传统模式，太液池中最 大的岛屿为万岁山（即今北海琼华岛）。
而粤中、粤东和闽南地区又形成了岭南园林， 其影响辐射桂南、川西及云贵地区。
至于寺庙园林与风景名胜，则遍布祖国大地， 形成所谓“天下名山僧占多”的局面。
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中国清明著名画家 笔下的风景园林---唐岱《院本新丰 图》
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明、清是我国园林建筑艺术的集大成时期，此时期规模宏大的皇家园林多 与离宫相结合，建于郊外，少数设在城内的规模也都很宏大。其总体布局 有的是在自然山水的基础上加工改造，有的则是靠人工开凿兴建，其建筑 宏伟浑厚、色彩丰富、豪华富丽。
当人类开始定居，以饲养畜禽，并以农耕为生存主业时，才有造园活 动；园林活动的一项重要内容，是对植物进行人工引种、栽植、驯化 与利用。根据史料记载，在3000多年以前，我国的商、周时期便有了 早期的园林。按造园的背景规模、功用与特征的不同，园林可分多种 形式。园林种类的多样化，在早期园林中即有反映。
在我国历史上的景观设计主要是为少数人服务的，皇家宫苑、江
南园林等作为中国传统景观设计的代表总是为达官显贵、退隐官宦而
营造。反映出的也往往是少数人的审美情趣。
皇家宫苑的华丽繁复，渗透着儒学规范、礼制，建造风格追求的
是一种绚烂之美，在于彰显帝王威仪与极度富有。
而中国私家造园布景的典范——江南园林，景观的营造讲究叠山
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秦汉时期，囿变为了苑。 汉武帝刘彻创建了上林苑
《汉苑图》表现了汉代皇家园林的 宏伟规模和精湛的建筑工艺
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隋唐五代时期的姑苏园林 唐代中前期，苏州园林基本
仍承袭六朝以来的遗风，广 府大宅，豪奢绮丽。
[五代南唐]董源《江堤晚景图》，描 绘了王维笔下山林幽居、风花雪月的 自然式园林意境。董源开创了平淡天 真的江南画派，发展了唐代王维的水 墨一脉，丰富了山水画的表现技法， 对宋元两代士大夫文人山水画有重要 影响。
北海琼华岛上的“仙人承露台”，集中体现 了中国园林“天人合一”的造园艺术理念
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颐和园后湖“苏州街”，在皇家园林里典型的反映了江南水乡市井生活的景观与乐趣。
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野生花木生长于山野或水域，而栽培花木，通常生于园林之中。受自 然风景的启发，经人工艺术再造，形成了各种园林。
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囿是帝王园林的又一种形式，其规模则更大。统治阶级占有的财富日 益积聚，他们为了寻欢作乐，便选择自然风景优美之处，圈占成片土 地，大兴土木，营造囿苑。
到了东周的春秋战国时代，各国对宫室园苑竞相经营。当时位于太湖 流域的吴、越二国已成为全国经济文化发达的地区，境内河道纵横， 交通方便，山石资源丰富，花木繁茂，具有造园的优良条件。吴王阖 闾在公元前514年任用伍子胥筑吴城（今苏州），吴王败楚后，建长 乐宫于城中，筑高台于姑苏山。此后，夫差接位，在城南建长洲苑为 游乐场所，扩建姑苏台，营造梧桐园与鹿园等宫苑 。
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明清时期，是中国古典园林艺术发展到顶峰的 时代，不仅数量众多，而且水平很高。中国古 代园林的四种基本类型(自然园林、寺庙园林、 皇家园林、私家园林).
此期内都已发展到相当完善的程度，在总体布 局、空间组织、建筑风格和植物造景上各有特 色。
其中北京是皇家园林的集中地；
江浙是文人私家园林的集中地；
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英国哲学家培根曾指出:“全能的上帝率先培植了一个花 园；的确，它是人类一切乐事中最纯洁的。它是最能怡悦 人的精神。没有它，宫殿和建筑物不过是粗陋的手工制品 而已。”“文明人类先建美宅，营园较迟，可见造园艺术 比建筑更高一筹”。
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在中国，从汉朝到清朝2000多 年里，皇家园林的营造大都是仿 照“蓬瀛三岛”的山水构架形制， 因为那就是传说中神仙居住的、 长满了长生不老药的地方。所以， 在全世界，园林就是造在地上的 人间天堂，是最理想的生活、工 作与游憩场所。
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明、清的园林艺术水平比以前有了提高，文学艺术成了园林艺术的组成部分，所建 之园处处有画景，处处有画意。 明、清时期造园理论也有了重要的发展，出现了明末吴江人计成所著的《园冶》一 书，这一著作是明代江南一带造园艺术的总结。该书比较系统地论述了园林中的空 间处理、叠山理水、园林建筑设计、树木花草的配置等许多具体的艺术手法。书中 所提“因地制宜”、“虽由人作，宛自天开”等主张和造园手法，为我国的造园艺 术提供了理论基础。
精品资料
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中国古代神话中把西王母住的“瑶池”和黄帝所居住的 “悬圃”,都描绘成景色优美的花园。青山碧水绕家园，这 就是人类梦寐以求的理想生活环境。从语言学上来看，英 语 的 “ 天 堂 ” 一 词 Paradise 来 自 古 希 腊 文 的 单 词 Paradeisos；而它又来自古波斯文的Pairidaeza，意思是 “豪华的花园”。
理水，植树种花，建房造屋以“自然”为上，不露人工之拙。看似随
意布置，然而每件事物都在其应在的位置上，浓纤得宜，修短合度。
正如明朝造园Βιβλιοθήκη Baidu家计成《园冶》一书中所提出的“虽由人作，宛
自天开”。在这里，不需要过分装饰，只需要“道法自然”，使人们
在其中找到自我，找到生命的真正价值和意义。
它所展现出来的是如人文画般的意境，透出一种强烈的带有东方
景观设计发 展历程
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人类营造园林，是基于想生活在一 种能与大自然相互融合，充分协调的 优美人居环境的实际需求。人类在劳 作之余，都需要通过游憩活动来恢复 精神和体力。因此，几千年来人类一 直在利用自然环境，运用水、土、石、 植物、动物、建筑物等素材来创造适 宜人居的游憩境遇，进行营造园林的 活动。