山丹丹开花红艳艳

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• 同教材上的民歌有什么关系？ 现代民歌的创作手法和演唱方法艺术性、 时代性更强，教材上的民歌更质朴、纯 真，靠口传心授延续至今。
西部放歌 视频.flv
欣赏 青海花儿《花儿与少年》
• “花儿”
• 是发源于青海的一种民歌，广泛流传于我 国西北甘肃、青海、宁夏、新疆四省(区)， 其曲调高亢悠扬，歌词淳朴清新，歌曲表 达自由率真，有“西北之魂”之称。然而， 在中国，最具代表性的“花儿”之作，却 是《花儿与少年》——“西部歌王”王洛宾 主创，经“西北花儿王”朱仲禄改编的那 个抒情歌舞曲。
• 拓展与互动: 即兴编曲，或者保留原曲填词
西北民歌特点
演唱特点： 旋律高亢开阔 演唱方法： 真假声结合 节奏： 自由 舒展
中国民歌
• 题材：社会生活、劳动生活、爱情生活、日
常生活、传说故事、民间游戏等…
• 体裁：劳动号子、山歌、小调 • 风格色彩：西北、华北、东北、西南、江浙、
闽粤台、湘鄂、江淮八个民歌色彩区。
西北地区民歌的主要体裁是:
• 花儿——又名“少年”或“野曲”。可分为“河湟花儿”和
“洮（táo）岷(mí n)花儿”,流行于甘肃，青海，宁夏一带的山歌。
• 信天游——又名“顺天游”或“小曲子”，主要流行于在陕西
北部、甘肃及宁夏东部、内蒙古西部的一种山歌。它可以用同一 旋律反复演唱多段歌词。
• 再次唱响《山丹丹开花红艳艳》flv
3 脚夫调
• 1）讨论：什么是脚夫？
• 2）图片展示 • 3) 播放课件 • 4）请同学填词，即兴创作
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由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠 驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作 “脚户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期 行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱 歌自娱。 他们所唱的主要就是“信天游”。他 们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们 免不了矢口即兴的随意创作，在创作了之后， 又不断地传播出去。当然，“信天游”属于所 有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地， 或是节日游乐，他们总要哼唱几句。作为一种 风格个性都很强的山歌品种。
2 欣赏山西民歌《刨洋芋》
1）朗诵歌词，了解歌曲所表达的情绪。 表达收获后的喜悦 2）《刨洋芋》的歌词有什么特点？ 歌词采用“比兴”的创作的手法。先叙 述刨洋芋过程，最后再抒发收获后的喜 悦之情。
• 3）聆听歌曲，歌曲有几句？ 跟唱歌曲两遍（用方言）找出句与句 之间相同的地方（第一第二句：头相同， 尾不同；第二第四句：尾同头不同）
一 导入
1 民族的就是世界的 2 民歌是我国传统文化中重要的精神财富，世 界优秀音乐文化中的绚丽瑰宝，也是人类精 神文明的智慧结晶。 3 冼星海名言： 民歌是中国音乐的中心部分，要了解中国音 乐，必须研究民歌。
• 同学们看到的画面是哪个 地区呢？
西北民歌： 指流行在山西、陕西、甘肃、 宁夏、青海等省区的民歌。
• 劳动号子 是产生并应用于劳动的民间歌曲， 具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳 动过程中，尤其是集体协作性较强的劳 动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身 体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或 呼号。
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欣赏 一路号子走汉江.flv
花儿
• 一般山歌 • 田秧山歌 • 放牧山歌
信天游
山曲 其他
• 民歌的美就在于她的：“原生性”。 人们情绪的宣泄和抒发都包含在高 亢的歌声中，体现和渗透着传统的 民族文化和民族精神。文化与情感 之中，易接近，贴近民众。
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二 聆听 播放 青海民歌《上去高山望平川》 旋律： 上行大跳，下行级进，曲折迂回 速度： 自由 唱法： 原生态 发声方法： 真假声混合 民歌种类： 花儿
• 花儿——又名“少年”或“野曲”。
可分为“河湟花儿”和“洮（táo）岷 (mí n)花儿”,流行于甘肃，青海，宁夏 一带的山歌。
高亢的西北腔
1 播放：《山丹丹开花红艳艳》 1）同学们一起唱 伴唱 2）请同学介绍一下你所了解的大 西北。
羊皮袄，白头巾，西北人豪爽……
2 民歌（定义）： 由劳动人民自己创作并演唱的歌曲。
上去高山望平川
Biblioteka Baidu
• 上去——高山——望平川，（上句）
• 平川里——有一朵——牡丹；（下句） • 看是——容易——摘去难， （上句） • 摘不到——我手里——枉然。 （下句）
• 民歌特征 • 1、和人民的社会生活有着最直接最紧密 的联系，民歌的作者是人民群众，是他 们在长期的劳动，生活实践中，为了表 现自己的生活，抒发自己的感情，表达 自己的意志，愿望而创作的 。 • 2 民歌是经过广泛的群众即兴编作，口 头传唱而逐渐形成和发展起来的，它是 无数人的智慧结晶 。
• 3 民歌的音乐形式具有简明朴实，平易 近人，生动灵活的特点。