董仲舒的教育思想
董仲舒教化思想对当代思想政治教育的启示
董仲舒教化思想对当代思想政治教育的启示董仲舒（公元公元179年-104年），东汉末年至西汉初年的文学家、教育家和政治家，被誉为“古代中国家教之圣人”。
他强调人的修养和道德教育的重要性，主张以人为本，注重培养人的品德和修养，为当代思想政治教育提供了一些启示。
董仲舒强调对人的修养和道德教育的重视。
他认为人的本性是善良的，但需要通过教育来培养和发展。
董仲舒主张注重品德教育，培养人的道德情操和道德观念，使其具备正确的价值观、行为规范和社会责任感。
这对当代思想政治教育提醒我们，在培养学生的知识和技能的更要注重培养学生的道德和品质，提升其综合素质，使其成为有担当、有责任感、有道德操守的公民。
董仲舒强调修身齐家治国平天下的理念。
他认为一个人如果修身齐家，就能在家庭中展现出高尚的品质和行为，进而影响整个社会，促进社会的和谐和稳定。
董仲舒的思想对当代思想政治教育启示我们，要强调公民个体的责任和义务，从个人、家庭到社会，不断推动社会的进步和发展。
在思想政治教育中，要重视培养学生的家庭责任感和社会责任感，培养他们的公民意识和社会责任意识，激发他们的社会参与和公共事务管理意识。
董仲舒注重培养人的思想独立和创新精神。
他主张培养人的自由思想和独立精神，在尊重传统的基础上，鼓励人们勇于思考，勇于创新。
董仲舒的思想对当代思想政治教育启示我们，要培养学生的独立思考能力和创新意识，鼓励他们勇于挑战传统观念，积极探索和创造，培养他们的创新精神和实践能力，为社会的发展和进步做出贡献。
董仲舒提倡以仁义为核心的道德伦理观。
他认为仁义是人与人之间应有的道德关系，是社会和谐和稳定的基础。
他主张人要行善积德，以仁义为准则，为人处世、处理人际关系提供指导。
董仲舒的思想对当代思想政治教育启示我们，要注重培养学生的公平正义观念和同理心，培养他们的人际交往能力和团队意识，使他们能够在社会中形成和谐、公正、包容的价值观和行为方式。
并且要注重培养学生的社会责任感和国家意识，使他们不仅仅关注个人利益，更能以国家和社会的发展和进步为己任。
汉代大儒董仲舒教育思想总结
汉代大儒董仲舒教育思想总结董仲舒是汉代著名的儒家思想家，被誉为“汉儒之宗”。
他的教育思想对后世产生了重要影响，特别是在儒家教育思想的发展中起到了举足轻重的作用。
董仲舒的教育思想可以总结为以下几个方面。
首先，董仲舒强调教育的目的是塑造人的品德。
在他看来，教育的最终目标是培养有道德品质的“君子”，而非仅仅追求知识的积累。
董仲舒认为，人要成为君子，必须具备“仁”的品德，即对人的慈爱和关怀之心。
他主张教育要聚焦于培养人的仁德，通过学习和实践，使人的内在品质得到升华和完善。
其次，董仲舒提出了“明心见性”的教育理念。
他认为，每个人的内心都具备了天赋的善性，只是因为外界的诱惑和干扰，才会偏离善的方向。
因此，教育的任务就是使人们认识到自身的本性、意识到善的价值，并通过自我反省和修养来使之发扬光大。
董仲舒主张通过“内圣外王”的修养方法，培养人们内心的正直和思想的高尚，从而使人能够按照天理和道义行事。
第三，董仲舒注重教育的过程和方法。
他认为，教育不应只是灌输知识，而是一种培养人的良好习惯和思维方式的过程。
他主张学生要通过师长的榜样作用和言传身教来学习，通过与贤人交往互助提高。
此外，他还提出了“定言立行”的教育原则，强调言行一致的重要性。
他认为，言语与行动要相辅相成，教师应以身作则，做到言行一致，才能真正影响学生的行为和习惯。
第四，董仲舒注重教育的社会责任和义务。
他认为，教育不仅是个体发展的需要，更是社会进步和稳定的基石。
他主张政府应该重视教育，制定相应的教育政策，并提供公共教育资源，保障每个人都有平等的受教育机会。
此外，他还提出了“仁人君子必以身作则”的观点，认为教育者自己首先要有高尚的品德和行为榜样，才能有效地教育他人。
总的来说，董仲舒的教育思想强调了道德修养的重要性，注重培养君子的品德和思维方式。
他强调教育的过程和方法，主张言行一致，注重师生关系的建立。
同时，他还着重指出了教育的社会责任和义务。
董仲舒的教育思想对中国古代教育产生了深远影响，对后世儒家教育思想的发展起到了重要的推动作用。
董仲舒教化思想对当代思想政治教育的启示
董仲舒教化思想对当代思想政治教育的启示
董仲舒是中国古代思想家，他的教化思想对当代思想政治教育有着重要的启示。
首先，董仲舒强调以人为本，认为教育的目的是培养德才兼备的人才。
在当代，教育也应该以人
为本，注重学生的身心素质培养，全面发展学生的个性和才能，以适应现代社会的需要。
其次，董仲舒提倡道德教育，认为道德是教育的核心，要以准则和规范的方式引导人
们修身齐家、治国平天下。
在当代的思想政治教育中，也需要强调道德教育，让学生了解
道德的重要性，培养良好的道德品质和法治意识。
第三，董仲舒强调崇尚天理，认为人类生活与宇宙万物是一体的，强调人与自然的和谐，让人们遵循宇宙的规律而不是自己的私欲。
在当代，也应该重视环保意识，在思想政
治教育中强调保护生态环境，推进可持续发展。
第四，董仲舒倡导实践教育，认为教育应该与实践相结合，学以致用，让人们在实践
中不断提高自己。
在当代的思想政治教育中，也应该注重实践教育，让学生在实践中掌握
知识和技能，以适应现代社会的发展和变化。
综上所述，董仲舒的教化思想对当代思想政治教育有着深远的影响和启示，需要将其
理念运用到当代的教育中，为培养德才兼备的人才做出更大的贡献。
董仲舒的教育思想个人总结
董仲舒的教育思想个人总结董仲舒是中国汉朝时期孔子学派的重要代表人物，也是一位杰出的政治家、教育家和学者。
他的教育思想主要包括天人合一、道德修养和立德为本等方面，对中国古代教育产生了重要影响。
首先，董仲舒的教育思想强调天人合一。
他认为人是天地间万物之灵，人与天地万物有着紧密的联系。
在他看来，教育的目的就是要使人达到天人合一的境地，与自然和谐相处。
他主张通过学习和修养，使自己的心灵与天地的道理相通。
通过对天文、地理、历史、文化等方面的学习，人可以了解天地间的规律，更好地理解自己和他人的存在意义。
这种天人合一的教育理念影响了后来的教育思想家，对中国古代教育产生了深远影响。
其次，董仲舒的教育思想注重道德修养。
他认为道德是教育的核心，也是人的最高境界。
他提出了“修身齐家治国平天下”的理念，强调个人修身的重要性。
他主张通过道德教育和道德修养，塑造出品德高尚、做事克己奉公的人格。
他认为只有具备良好的道德品质和高尚的道德观念，才能真正做到合格的子、良的人、治国理政的贤士。
董仲舒的道德教育思想在中国古代教育中有着重要地位，将道德修养置于教育过程中的核心位置。
最后，董仲舒的教育思想强调以立德为本。
他认为一个人的修养要以德行为基础，而不只是追求表面的学问和知识。
他主张教育应该注重培养学生的德行，使学生具备高尚的品质和正确的价值观。
他强调“立德为本”的道德观念，主张通过培养学生的品德和心灵素质，使他们能够成为德才兼备的人才。
董仲舒的教育思想对中国古代教育产生了深远影响，也为后来中国古代教育奠定了基础。
总之，董仲舒的教育思想体现了中国古代教育的核心价值观，对中国古代教育产生了重要影响。
他的天人合一思想、道德修养观念和立德为本的教育理念，为后来的教育思想家提供了重要借鉴和启示。
他的教育思想体现了中国古代教育追求全面发展、注重人格培养和道德修养的特点，是中国古代教育宝贵的精神财富。
董仲舒教育思想总结
董仲舒教育思想总结董仲舒是中国汉代哲学家、教育家，他的教育思想对中国古代教育产生了深远的影响。
董仲舒的教育思想强调道德教育、人格塑造和治学之道，对儒家教育思想进行了深入的发展和完善。
本文将对董仲舒的教育思想进行总结。
董仲舒的教育思想的核心是“天人合一”。
他认为天地之间存在着一种内在的联系和相互作用，人与天地之间也有着紧密的关系。
他主张人们应该学会与天地相应，遵循天道，追求道德的修养和品德的完善。
在教育中，他注重培养学生的道德品质和人格塑造，认为这是教育的最高目标。
在道德教育方面，董仲舒强调“立德”与“修身”。
“立德”即培养学生正确的价值观念和道德观念，使其树立正确的道德标准。
“修身”则是指通过自身的修养和自律，使个人的品德能够与天地同化，成为合乎道德的人。
董仲舒认为，只有通过道德修养才能达到“合天地之道，发人欣喜”的境界。
董仲舒的教育思想还注重培养学生的学术能力和治学之道。
他认为学习应该以经学为基础，通过学习经书来提高自己的学术水平。
他主张学生应该通过研读经书、思考问题、解疑释惑来培养自己的学术能力。
同时，他强调学生应该关注社会的变化和时代的需求，以适应社会的发展和变革。
在教育方法上，董仲舒提出了“致知、尽性、敦学、止惑”的教育原则。
“致知”即通过学习，使学生能够获得知识和理解真理。
“尽性”则是指通过教育培养学生的人格和天性，使其能够充分发挥自己的特长和潜能。
“敦学”是指学生要勤奋学习、不断追求进步。
“止惑”则是指教育应当引导学生远离邪说和迷惑，坚守正确的道德信仰。
总的来说，董仲舒的教育思想立足于儒家教育传统，发展了儒家教育思想的核心要素。
他提出的“天人合一”理念，强调道德教育、人格塑造和治学之道，对中国古代教育产生了深远的影响。
他强调通过道德修养和学术能力的培养，使学生能够成为合格的人才，为社会作出积极的贡献。
在教育方法方面，他提出了“致知、尽性、敦学、止惑”的教育原则，为后世的教育家提供了有益的借鉴和启示。
简述董仲舒的道德教育思想
简述董仲舒的道德教育思想道德教育是董仲舒教育思想的核心。
董仲舒主张教化与刑法并重，但强调以道德教化为本、为主，以刑法为末、为辅。
（2）德育的内容：以“三纲五常”为核心的道德教育内容。
董仲舒强调“三纲五常”。
所谓“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
1.《对贤良策》和三大文教政策：《对贤良策》，是董仲舒在元光元年针对汉武帝的策问所作的答对。
在答对中，董仲舒较系统地阐述了自己的政治思想与教育思想。
在教育思想上，董仲舒主要针对文教政策提出三点建议：其一，罢黜百家，独尊儒术，；其二，兴太学以养士；其三，推行察举，以尽天下之才。
三大文教政策不仅对两汉的学校教育及教育管理影响很大，而且对中国封建社会的影响也极为深刻。
2.论人性和教育在人发展中的作用董仲舒吸收了自孔子以来关于人性差异论的观点，明确地提出了“性三品”说。
他把人性划分为“圣人之性”、“中民之性”、“斗筲之性”三个不同的等级。
董仲舒认为，“中民之性”是他对人性这一概念内涵进行规定的事实根据，它是就中人之性而言性。
教育对于不同的人所起的作用各不相同，具备“圣人之性”者能够自觉控制自己的感情欲望，注定要向善的方向发展。
具备“斗筲之性”者很难进行自我节制，只有用刑罚制止他们作恶。
这两部分人是属于人群中的少数，而绝大部分人是具有“中民之性”的中民，教育对他们的发展具有决定性作用，因此他们是教育的主要对象。
3.“下惟讲诵”（类似于导生制）：即采用高材生或老学生带程度较低或新学生学习老师讲授的知识内容的方式进行教学。
有利于解决教师少与学生多的矛盾，扩大教学对象的范围，但教学质量不佳。
4.论道德教育（1）德教是立政之本（教本政末）在董仲舒的社会政治思想中，虽然主张教化与刑罚并用，但强调以道德教化为本为主，刑罚为末为辅。
他说：“教，政之本也；狱，政之末也。
”（2）以“三纲五常”为核心的道德教育内容所谓“教化”，教师要实行普遍的儒家伦理道德教育。
“三纲五常”是董仲舒伦理思想体系的核心，也是其道德教育的中心内容。
董仲舒的教育思想总结
董仲舒的教育思想总结董仲舒是中国汉代的一位著名思想家和教育家，他对教育思想的贡献深远。
董仲舒的教育思想强调修身养性、治国安邦，以及儒家经典的学习和实践等方面的内容。
下面将对董仲舒的教育思想进行总结。
董仲舒强调了个人修身养性的重要性。
他认为，个人修身养性是教育的首要任务。
修身是指修养心性，培养正直的品格和高尚的道德。
养性是指修炼身体，培养稳定平和的情绪和健康的生活习惯。
董仲舒强调，只有在个人修身养性的基础上，才能达到身心健康、道德高尚的目标。
董仲舒提出了“天人合一”的思想。
他认为，人与天地万物是相互联系和影响的，只有与自然和谐相处，才能实现个人的全面发展。
董仲舒主张根据自然的规律生活和发展，倡导顺应自然、保护环境，不盲目追求功利，而是追求内在的精神境界和心灵的升华。
董仲舒注重政治教育。
他认为，教育的目的是为了培养具有政治智慧和能力的人才，使其能够治理国家，维护社会的和谐稳定。
董仲舒强调君主的德行和明智决策对国家的重要性，主张将德治放在第一位。
他提出了“明主”、“道德状元”等概念，强调德行对于领导者和政府来说至关重要。
他还主张通过教育培养君主和官员的才能和智慧，使其能够正确地处理国家事务，建设良好的政治体制。
董仲舒重视教育的实践性。
他认为，书本知识只有通过实践才能真正变成有用的智慧。
他提出了“实学”、“实道”等概念，强调要将知识贯彻于日常生活中，通过实践来检验和运用知识。
他认为，只有将道德真正应用于行为中，才能体现出知识的真正作用。
董仲舒强调儒家经典的学习和传承。
他认为，儒家经典是中国文化的根基和灵魂，要通过学习经典来理解和继承中华传统文化。
他提出了“三经新义”的观点，即对儒家经典进行新的解释和理解，强调其在实际生活中的应用。
他还提倡将经典的思想与时代的需求相结合，推动经典思想的发展和进步。
总之，董仲舒的教育思想强调个人修身养性、与自然和谐相处、政治智慧和德治、实践和经典学习等方面的内容。
他的教育思想对于中国古代文化的发展和传承具有深远的影响，也对后世的教育理论和实践产生了积极的指导作用。
董仲舒教育思想提出的历史背景以及其主要内容的论述
董仲舒教育思想提出的历史背景以及其主要内
容的论述
董仲舒教育思想源于一个特定的历史背景，它于明末两晋矛盾尖
锐的时期诞生和发展。
董仲舒倡导的教育新法，用政治的眼光来审视社会的结构
以及维护政府的稳定，消除人们的怨声载道。
他认为，立足国家，强调基本理论，调整内部利益和政治关系，控制节节的案件，杜
绝时机以及加强宗法执行以保持统治阶级的权力，才能维护明初
社会安定。
董仲舒所提出的思想为“以义为先，以道为坐，以政
为基”，其中“义”指的是儒“仁义”，“道”指的是老子的“道”，“政”指的是明礼，即以礼论治。
由此可见，董仲舒的
教育思想包含了中国传统文化的关怀，认为以政治为中心把握运
用传统文化，以忠义断其幽，御民无愁，这样明朝就能保持稳定
和安定。
董仲舒的教育思想，以政治引导为中心，以传统文化为内容
以史学研究、人文思想为基础，以军事文化和伦理礼仪教育为补充，把道德素质、智力素质、体质素质等素养完整结合在一起。
他主张立足国家德利，扎根绝技，使学生能够在社会上将传统的
文化和用处结合起来，成为对国家政治建设有益的力量。
董仲舒
的教育思想，虽只在明代实施了短暂的发展，但它的思想价值和
政治意义依然无可替代，对当今仍然具有积极的指导意义和作用。
董仲舒教育思想建立在明末两晋矛盾尖锐的时期
以政治眼光和实施政治行动为灵魂，以传统文化为根本，以调整
利益关系、加强宗法执行来维护政府利益，消除人们怨声载道，
有效地维护明初社会安定，是具有宝贵教育意义的思想。
古今中
外思想界都在关注和肯定董仲舒的教育思想，有望为当今社会教
育发展具有积极的指导意义和作用。
总结董仲舒的文教思想
总结董仲舒的文教思想董仲舒（公元前179年-公元前104年）是西汉末年至东汉初年的一位重要文教思想家，被尊称为“明师”。
他不仅在史学、教育思想方面有卓越贡献，而且对于中国儒家思想的传承和发展也起到了重要作用。
董仲舒的文教思想立足于实践，强调以道德规范为基础，追求人的全面发展和社会和谐。
董仲舒提倡“教化”思想强调，为了建立稳固的社会秩序，应当通过教育来培养人们正确的思想观念和道德品质，并倡导“以教人使人，而非以兴人使人”。
他认为，人之初就具有本性善良和道德感，但这需要通过教育来启发和引导。
通过教育的力量，可以使人们追求道德和人格的完善，成为有益于社会的人。
董仲舒的教育思想强调实践性和创新性，在对古代经典的传授基础上，重视学生的实际需求和创造力的发展。
他主张教育应以培养学生的才能和道德为目标，并通过实践来激发学生的学习兴趣和创造力。
他曾说：“始择博通经书之士，渐乃师材任识以与他焉。
”可以看出他对于培养创造性思维的重视。
在政治方面，董仲舒提出了“天人合一”的思想，即统一人与天的价值观念，以达到社会和谐的目的。
他认为天地间存在着一种至理，即“天道”，是人类行为准则的根基。
他强调人类行为应当符合天道的要求，以实现个人和社会的和谐。
他曾说：“人无道则不生，人有道则天佑之，动则天应之。
”他的思想强调道德规范对于人类个体和社会生活的重要性，具有深远的指导意义。
在文化方面，董仲舒对古代经典的研究和传承起到了重要作用。
他对《尚书》、《易经》等经典进行了深入的研究，并提出了“一以贯之”的思想。
他认为这些经典的核心思想都是相通的，体现了道德和政治的原则。
他主张通过对经典的研究和传授，培养学生的思维能力和道德品质。
他曾说：“古之学者，以教学为道。
故读书而智者，听诸先王，往而通其义，则亲亲仁义，江阳之东。
”可以看出他对于经典研究的重视，以及通过学习经典来实现道德和智慧的追求。
总之，董仲舒的文教思想集中体现了教化、实践、创新、和谐、思辨等多个方面的价值观。
董仲舒的教育思想
三、关于教育作用的思想
• 董仲舒继承了先秦儒家通过探讨人性来说 明教育作用的思想。在人性论问题上，他 调和孟荀的“性善”论和“性恶”论，认 为人性是“天”创造人类时所赋予的一种 先验的素质，具有“善”与“恶”两种可 能性。他说：“性者，天质之朴 也。”“身之名取诸天，天两有阴阳之施， 身亦两有贪仁之性”，“身之有性情也， 若天之有阴阳也。”
• 对策后，他被派到江都易王刘非那里去任国相， 他对刘非讲了“春秋大一统”的精神，提出“仁 人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功”，以 此暗示刘非不要称霸，应尊重中央皇权。公元前 135年，皇帝祭祖之地长陵高园殿和遼东的高庙 也发生了大火，董仲舒写了奏章，想借这两次大 火说明“上天”已对汉王朝发怒，“首劝其杀骨 肉大臣”，触怒了汉武帝，虽免于一死，江都易 王相被罢免了，从此他又专心从事教学活动，又 教书十年。
• 王充所处的时代，是汉代实行“独尊儒术”
政策达百年之后，儒家思想已逐渐偶像化，
并立了天人感应讖纬迷信的宗教神学体系
的时代。由于封建社会内部的矛盾日益趋
向尖锐，封建王朝进一步利用神学维持自
己的统治，把董仲舒所创立的新儒家学说
和一种叫做“讖纬”的封建迷信学说结合
起来。
• 东汉王朝建立之后，讖纬迷信得以更广泛
• 《汉书· 五行志》：“汉兴，承秦灭学之后，景 武之世，董仲舒治公羊春秋，始推阴阳，为儒者 宗。”董仲舒用公羊春秋的微言大义来改造先秦 儒学，并容纳刑名法术、道墨阴阳家思想，以天 人关系问题为中心，建立了一套新的儒学。其要 点如下。
董仲舒教育思想汇报
董仲舒教育思想汇报董仲舒是中国古代着名的教育家和思想家，他的教育思想对中国教育产生了深远的影响。
董仲舒的教育思想强调了人的修养和道德品质的培养，他认为只有通过正确的教育，人才能够在社会中发挥积极的作用和投身于国家的建设之中。
董仲舒强调了教育的目的在于培养人的美德和德行。
他认为人的本性是可以被教育和塑造的，通过正确的教育可以提高人的道德品质和修养。
他主张从小培养孩子良好的行为习惯和价值观，通过教育引导他们培养品德美的道德意识和道德标准。
他认为只有人的道德品质得到提高，才能够发挥其作为社会公民的责任和义务。
董仲舒的教育思想中还强调了教师的重要性。
他认为教育者要具备高尚的品德和深厚的学识，才能够对学生起到良好的示范和引导作用。
他主张教师要做到言传身教，以身作则，使学生能够从他们身上感受到真善美的力量。
董仲舒还提出了“先事后言、先理后文”的教学方法，强调教师要注重实践和经验，使学生能够通过实践学习并领悟道理。
董仲舒的教育思想还体现了家庭教育的重要性。
他认为家庭是一个人一生中最早、最重要的教育场所，父母是孩子的第一任教师。
他主张家庭教育应该注重培养孩子的品德和道德修养，要让他们明白什么是对的、什么是错的，并通过家庭的力量来引导他们树立正确的人生观和价值观。
董仲舒的教育思想对中国古代教育的发展产生了深远的影响。
他的思想不仅影响了教育实践，也对后世的教育思想家产生了重要的影响。
他提出的教育理念和教育方法，对今天的教育仍然具有重要的启示意义。
总之，董仲舒的教育思想强调以道德修养为核心，注重教师的示范作用和家庭的培养作用。
他的教育思想不仅促进了学生道德品质的培养，也对中国古代教育的发展产生了重要的影响。
他的教育思想仍然对今天的教育具有重要的借鉴作用，值得我们深入思考和学习。
董仲舒教化思想对当代思想政治教育的启示
董仲舒教化思想对当代思想政治教育的启示董仲舒是中国古代儒家思想家，他在教化思想方面有着深远的影响。
他提出的“观其所由生，察其所由养，所以教化之。
”的思想对当代思想政治教育也有着深刻启示。
本文将从董仲舒教化思想的内涵和价值出发，探讨其对当代思想政治教育的启示。
一、董仲舒教化思想的内涵和价值董仲舒教化思想的内涵主要包括两个方面：一是“观其所由生”，指的是通过观察人们的生活环境和生活方式，了解他们的生活背景和成长环境；二是“察其所由养”，指的是通过观察人们的教育方式和教育内容，了解他们的教育背景和教育方式。
董仲舒强调了教化的全面性和系统性，他认为教化不仅仅是对人的外部行为进行调教，更重要的是通过教化来培养人的内在品格和道德观念。
董仲舒教化思想的价值主要体现在以下几个方面：一是强调教化的重要性。
董仲舒认为教化是人类社会中最为重要的事业，因为它关乎到每一个人的思想品德和道德修养。
二是注重教化的方法。
董仲舒提出“观其所由生，察其所由养”的教化方法，强调了对人的全面观察和全面教化。
三是强调教化的目标。
董仲舒认为教化的目标是使人们具有正确的人生观和价值观，培养出品德高尚、思想深刻的人才。
1. 强调全面性教化2. 注重培养内在品格董仲舒教化思想强调了培养人的内在品格和道德观念。
这对当代思想政治教育提出了启示，即应该重视对学生的内在品格和道德观念的培养，不仅仅注重学生的知识技能，更要注重学生的思想品德和道德修养，培养学生正确的人生观和价值观。
董仲舒教化思想强调了教化的重要性，认为教化是人类社会中最为重要的事业。
这对当代思想政治教育提出了启示，即应该重视思想政治教育的重要性，把思想政治教育摆在重要的位置，认真对待教育的每一个细节，全力以赴地做好思想政治教育工作。
4. 强调教化的目标董仲舒教化思想强调了教化的目标是使人们具有正确的人生观和价值观，培养出品德高尚、思想深刻的人才。
这对当代思想政治教育提出了启示，即应该明确教育的目标是培养具有正确人生观和价值观的人才，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
董仲舒的教育思想
董仲舒的教育思想
正文
董仲舒的教育思想
一、董仲舒的学习精神：三年目不窥园
《汉书·董仲舒传》记载，董仲舒读书学习非常专注勤奋，“盖三年不窥园，其精如此”，他的学习达到如醉如痴的地步，成为当时有名的博学君子。
成语“目不窥园”便出自此处。
二、董仲舒的教学形式：下帷讲诵，弟子次相授业。
董仲舒为人廉直，深受学士敬仰。
他讲学时，在讲堂上挂一幅帷幔，他在帷幔内讲，弟子在帷幔外听，此为“下帷讲诵”。
弟子日多，他便创立了弟子“次相授业”的制度，即由高材生做小先生的授课方式。
三、董仲舒的“天人感应”思想及人性善恶论。
历史上有名的“董生对策”也称“天人三策”，是董仲舒凭借自己的学识为汉武帝所献的治国良策。
《对贤良策》之一，首先阐发了他的“天人感应”思想。
他说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
”
他综合了先秦的性善论和性恶论，提出了人性有善有恶的思想，他认为天有阴阳，人是天的副本，所以人性也包括对立的两种成分，即性与情。
四、董仲舒反对官员晋升中的“论资排辈”现象。
《对贤良策》之二明确指出：“累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖浑淆，未得其真。
”……“毋以日月为功，实试贤能为上，量才而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处矣。
”如今的官员选拔制，是否还存在论资排辈现象呢？比较一下胡锦涛主席和奥巴马总统的年龄便可知之矣。
董仲舒的教育思想总结
董仲舒的教育思想总结董仲舒是西汉最著名的唯心主义哲学家和教育家，他所提出的“罢黜百家，独尊儒术”确立了儒家思想在封建社会的正统地位，他所提出的“三纲五常”也成为封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准，而他的思想在现在的招教考试中也是经常会考查到，今天就对他的思想进行总结，以便各位考生备考。
1.三大文教政策的建议(一)罢黜百家，独尊儒术董仲舒认为，为了保证政治法纪的大一统，必须首先统一思想。
而当时的弊政恰恰是思想不统一，即所谓“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。
”于是，他建议罢黜百家，独尊儒术，以实现思想的统一。
而这一政策也是三大文教政策的核心。
(二)兴学校以养士，行教化美习俗他认为“不养士而欲求贤，譬犹不(琢)玉而求文采也。
”而兴学校的重点是办好中央的太学。
(三)重选举以选用贤才他建议选举贤良，“量材而授官”。
董仲舒的建议直接推动了汉代察举制的创立。
以上三大文教政策考试中多以客观题形式考察对该知识点的识记，故在理解基础上简单识记即可。
【牛刀小试】(1)太学设立于( )时期。
A.汉武帝B.唐太宗C.汉高祖D.秦始皇【答案】A。
解析：汉武帝时期，董仲舒提出了三大文教政策，其中一条就是兴太学以养士。
2.有关教育作用的主张(一)教育对社会的作用董仲舒提出“教，政之本也;狱，政之末也。
”把教育视为治国的根本。
(二)教育对人性的作用董仲舒提出“性三品说”。
他把人性分为“圣人之性”、“中民之性”与“斗筲之性”。
所谓“圣人之性”，是天生的“过善”之性，是一般人先天不可能、后天不可及的。
“斗筲之性”，是无“善质”的，生来就“恶”的，教化无用，只能采用刑罚的手段来处置他们。
董仲舒对于人性论的发展还在于他认为“性”与“善”是两回事，“善如米，性如禾。
禾虽出米，而禾未可谓米也;性虽出善，而性未可谓善也。
”性与善是有着严格的区别的。
但同时他又认为性与善是有联系的，“性有善质而未能为善也”，“性待渐于教训而后能为善。
西汉思想家董仲舒
西汉思想家董仲舒
董仲舒（前179年－前104年），西汉思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和神学家。
董仲舒是汉代儒家思想的代表人物之一，他主张“天人感应”“大一统”学说，强调君权神授、天人合一、天人相通，认为皇帝是天的儿子，代表天来统治人间，人民应该绝对服从皇帝的统治。
董仲舒的思想体系对中国古代社会产生了深远的影响。
他的“大一统”学说为汉武帝所采纳，成为了中国古代封建社会的正统思想。
他的“天人感应”学说也成为了中国古代神学和哲学的重要组成部分。
董仲舒的著作有《春秋繁露》《举贤良对策》等，他的思想对中国古代文化、哲学、政治等方面都产生了深远的影响。
董仲舒教化思想对当代思想政治教育的启示
董仲舒教化思想对当代思想政治教育的启示董仲舒是中国古代儒家思想家，他的教化思想对当代思想政治教育具有重要的启示意义。
董仲舒主张“教化人心，立德修身”，强调政治和教育的相互关系，提出教育是国家治理的基础，培养人才是国家的根本任务。
他的教化思想对当代思想政治教育提供了有益的借鉴和启示。
董仲舒的教化思想强调“教化人心”，强调德育的重要性。
德育是教育的基础，是培养人才的关键。
在当代，随着社会的不断发展，道德观念的淡化和虚无化成为了一个普遍的现象。
人们过分追求物质利益，而忽视了道德和文明的重要性。
加强道德教育，重视学生的品德修养，培养学生的正确价值观和道德观念，是当代思想政治教育的重要任务之一。
只有通过德育教育，才能培养出德才兼备的人才，为国家和社会的发展做出积极贡献。
董仲舒的教化思想强调政治和教育的相互关系。
他认为，政治和教育是相互渗透、相互依存的。
在当代社会，政治教育是非常重要的。
通过政治教育，可以帮助人们树立正确的政治观念和政治信仰，增强国家意识和民族自豪感，培养有社会责任感和使命感的公民。
政治教育还可以增强人们的法律意识和法治观念，提高公民的法治素养，促进社会的和谐稳定。
加强政治教育，培养具有正确政治观念和政治素养的公民，是当代思想政治教育的一项重要任务。
董仲舒的教化思想对当代思想政治教育具有重要的启示意义。
他的教化思想强调“教化人心”，强调德育的重要性，这为当代道德教育提供了有益的借鉴和启示；他强调政治和教育的相互关系，这为当代政治教育提供了有益的借鉴和启示；他强调培养人才是国家的根本任务，这为当代教育提供了有益的借鉴和启示。
我们应当深刻领会董仲舒的教化思想，结合当代社会的特点，积极推进思想政治教育的改革和发展，努力培养德才兼备的新时代人才，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
董仲舒的教育实践
摘要：董仲舒，西汉著名思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
他的教育思想对中国古代教育产生了深远的影响。
本文旨在探讨董仲舒的教育实践，分析其教育理念、教育方法和教育成果，以期为我国现代教育提供借鉴。
一、董仲舒的教育理念1. 重德为先董仲舒认为，教育应以德育为核心，培养人的道德品质。
在他看来，道德品质是一个人的立身之本，是社会和谐稳定的基石。
因此，在教育过程中，要注重培养学生的道德观念、道德行为和道德情感。
2. 教学相长董仲舒强调，教师和学生之间要相互学习、相互促进。
教师要以身作则，为学生树立榜样；学生要勤奋学习，不断进取。
这样，才能实现教学相长，共同提高。
3. 重视实践董仲舒主张，教育要与实践相结合。
他认为，教育不仅是传授知识，更重要的是培养学生的实践能力。
因此，在教育过程中，要注重引导学生参加实践活动，将所学知识应用于实际生活中。
4. 因材施教董仲舒认为，每个人的性格、兴趣和才能都有所不同，教育要因材施教，充分发挥学生的个性特长。
这样，才能使每个学生都能得到充分发展。
二、董仲舒的教育方法1. 注重启发式教学董仲舒主张，教育要启发学生的思维，激发他们的学习兴趣。
他提倡“问答法”，通过提问、解答的方式，引导学生主动思考、探究问题。
2. 强调诵读经典董仲舒认为，经典是儒家文化的精髓，是教育的重要内容。
他主张让学生诵读经典，通过反复吟咏、理解，使经典成为学生心中的道德准则。
3. 注重实践锻炼董仲舒强调，教育要与实践相结合。
他提倡学生参加各种实践活动，如农业生产、社会调查等，让学生在实践中锻炼自己的能力。
4. 严格考核评价董仲舒认为，教育要注重考核评价，以检验学生的学习成果。
他主张通过考试、论文等形式，对学生的学习情况进行全面评估。
三、董仲舒的教育成果1. 培养了一大批优秀人才董仲舒的教育实践，培养了一大批具有高尚道德品质、卓越才能的优秀人才。
这些人才在政治、文化、教育等领域取得了显著成就，为我国古代社会的发展做出了巨大贡献。
董仲舒的教育思想精选
董仲舒的教育思想（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如职业道德、时事政治、政治理论、专业基础、说课稿集、教资面试、综合素质、教案模板、考试题库、其他资料等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of practical materials, such as professional ethics, current affairs and politics, political theory, professional foundation, lecture collections, teaching interviews, comprehensive qualities, lesson plan templates, exam question banks, other materials, etc. Learn about different data formats and writing methods, so stay tuned!董仲舒的教育思想董仲舒的教育思想儒学在其发展演变的过程中，经过了两次重大的改造，西汉的董仲舒和南宋的朱熹是这两次儒学改造的关键人物。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《礼》、《乐》、《春秋》 春秋》
与孔子的不同之处
●多识鸟兽草木之名 多识鸟兽草木之名
●能说鸟兽之类者， 能说鸟兽之类者， 非圣人所欲说也。 非圣人所欲说也。 圣人所欲说， 圣人所欲说， 在於说仁义而理之.. 在於说仁义而理之
（二）教学方法
• （1）“强勉学问” ） 强勉学问” 董仲舒认为教学贵在强勉努力，刻苦 钻研，才能达到“博”与“明”的境地。 他说：“事在强勉而已矣！强勉学问，则 闻见博而知盖明”。不论是治学还是修德， 都需要发挥“强勉”精神，才能成功。
对教师、、、、、
• 此外，董仲舒在论述对教师的要求时说：“善 此外，董仲舒在论述对教师的要求时说： 为师者，既美其道，有慎其行， 剂 时蚤晚 时蚤晚， 为师者，既美其道，有慎其行，齐(剂)时蚤晚， 任多少， 疾徐，造而勿趋，稽而勿苦， 任多少，适疾徐，造而勿趋，稽而勿苦，省其 所为，而成其所湛，故力不劳而身大成。 所为，而成其所湛，故力不劳而身大成。此之 谓圣化，吾取之。”“圣化 表示教师在教学 圣化” 谓圣化，吾取之。”“圣化”表示教师在教学 艺术修养上所达到的出神入化的境界 修养上所达到的出神入化的境界。 艺术修养上所达到的出神入化的境界。在他之 前的贾谊早已有这样的思想，所谓“吾取之” 贾谊早已有这样的思想 前的贾谊早已有这样的思想，所谓“吾取之”， 即表示对贾谊思想的汲取和继承。 即表示对贾谊思想的汲取和继承。他不仅提倡 圣化” 而且大力去实践， “圣化”，而且大力去实践，这是值得肯定的
想出发，提倡以儒家《六经》 想出发，提倡以儒家《六经》为教学的基 本内容。他认为各经有其特点， 本内容。他认为各经有其特点，教育效果 不同： 六学皆大，而各有所长。 不同：“六学皆大，而各有所长。”作为 公羊春秋》的大师， 《公羊春秋》的大师，董仲舒特别强调 春秋》的教育意义。他认为《春秋》 《春秋》的教育意义。他认为《春秋》的 根本特征是“奉天而法古” 根本特征是“奉天而法古”，它既是一本 上探天端，正王公之位，万民之所欲” “上探天端，正王公之位，万民之所欲” 的政治教材，又是一本“道往而明来者” 的政治教材，又是一本“道往而明来者” 的历史教材，更是一本“为仁义法” 的历史教材，更是一本“为仁义法”的伦 理道德教材。 理道德教材。 六艺： ◆ 六艺：《易》、《书》、《诗》、
董仲舒的教育思想
（1）《对贤良策》与三大文教政策 《对贤良策》
董仲舒认为，首先要实现思想的统一， 董仲舒认为，首先要实现思想的统一，改变汉初的学术混 乱局面，统一思想的程序应该自上而下，他主张“ 乱局面，统一思想的程序应该自上而下，他主张“诸不在六 艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这便是“独 艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 这便是“ 尊儒术” 他肯定“有为”政治， 尊儒术”。他肯定“有为”政治，实行有为政治的一个急需 解决的问题是人才，汉初不养士，不办教育， 解决的问题是人才，汉初不养士，不办教育，人才的选拔和 使用不当。董仲舒提出设立太学的主张， 使用不当。董仲舒提出设立太学的主张，太学不仅是培养人 才的场所，还是推行教化的手段。 才的场所，还是推行教化的手段。他还建议加强选举的严格 管理，在官吏的提拔任用过程中克服论资排辈现象，实行 管理，在官吏的提拔任用过程中克服论资排辈现象， 量材授官，录德定位” “量材授官，录德定位”。
小结
董仲舒教育思想在中国教育史上举足轻重， 董仲舒教育思想在中国教育史上举足轻重，该思想迎合 历史发展，为处于上升时期的封建统治提供了理论支撑。 历史发展，为处于上升时期的封建统治提供了理论支撑。 经过汉初的休养生息，社会经济得到一定的发展， 经过汉初的休养生息，社会经济得到一定的发展，特别 是汉武帝时期，国力强盛， 是汉武帝时期，国力强盛，必须有统一坚强的思想来统 而当时思想界处于群龙无首，各自为政的状态， 领，而当时思想界处于群龙无首，各自为政的状态，于 董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想呼之欲出。 是，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想呼之欲出。 经过董仲舒的三大文教政策，儒学得到大力发展， 经过董仲舒的三大文教政策，儒学得到大力发展，学校 教育得到发展，也为封建官僚体系补充人才提供可能。 教育得到发展，也为封建官僚体系补充人才提供可能。 基于阶级立场和思想文化的发展观的局限， 基于阶级立场和思想文化的发展观的局限，董仲舒提出 三纲五常”伦理思想， 的“三纲五常”伦理思想，被中国后期封建社会长期延 后来的发展甚至走向反动，禁锢人们的思想， 续，后来的发展甚至走向反动，禁锢人们的思想，阻碍 人们追求自由民主的步伐， 人们追求自由民主的步伐，用现在自由民主科学观点来 衡量，这是其糟粕部分。不过， 衡量，这是其糟粕部分。不过，从中国历史长河和中国 教育史的角度来看，董仲舒确实是佼佼者， 教育史的角度来看，董仲舒确实是佼佼者，确实是一代 大家。 大家。
董仲舒
• 西汉一位与时俱进的思想家， 西汉一位与时俱进的思想家， 儒学家 儒学家，西汉时期著名的唯心 主义哲学家 今文经学大师 哲学家和 大师。 主义哲学家和今文经学大师。 汉景帝时任博士，讲授《 时任博士 汉景帝时任博士，讲授《公羊 春秋》 春秋》。他把儒家的伦理思想 概括为“三纲五常” 概括为“三纲五常”，汉武帝 采纳了董仲舒的建议， 采纳了董仲舒的建议，从此儒 学开始成为官方哲学， 学开始成为官方哲学，并延续 至今。其教育思想和“ 至今。其教育思想和“大一 天人感应”理论， 统”、“天人感应”理论，为 后世封建统治者提供了统治的 理论基础。时至今日， 理论基础。时至今日，仍有学 者在研究他的思想体系及故里 等方面的文化， 等方面的文化，他的著作汇集 春秋繁露》一书。 于《春秋繁露》一书。
论道德教育
（一）德教是立政之本 三纲五常” （二）以“三纲五常”为核心的道德教育 内容 （三）道德修养的原则与方法 1确立重义轻利的人生理想 2“以仁安人，以义正我” 以仁安人，以义正我” 3 “必仁且智” 必仁且智”
论 教 学 内 容 和 方 法
教学的主要任务：培养德性 培养德性 教学内容：董仲舒从“独尊儒术”的思 董仲舒从“独尊儒术”
最后 ，还是要说 一声
⑵专心致志
他认为学习必须专一，始终好善 他认为学习必须专一， 求义，才能知“天道” 他说： 求义，才能知“天道”。他说：“目 不能二视，耳不能二听，手不能二事， 不能二视，耳不能二听，手不能二事， 一手画方，一手画圆，莫能成。 一手画方，一手画圆，莫能成。…… 是故君子贱二而贵一。人孰无善？ 是故君子贱二而贵一。人孰无善？善 不一，故不是以立身。 不一，故不是以立身。”只有心志专 才能保持高度的学习效率。 一，才能保持高度的学习效率。他又 形静而志虚者， 说：“形静而志虚者，精气之所趋 学习时要头脑冷静，排除杂念， 也。”学习时要头脑冷静，排除杂念， 虚心以求。 虚心以求。
三大文教政策：
①推明孔氏，抑黜百家； 推明孔氏，抑黜百家； 兴太学以养士； ②兴太学以养士； 重视选举，任贤使能。 ③重视选举，任贤使能。
论人性和教育在人发展中的作用
人性：“生之自然之资性也” “性者，质也”-------“仁气”、“贪气” ★ 人性三等级 毋须教育） 圣人之性 （毋须教育） 教育起决定性作用， 中民之性 （教育起决定性作用，教育的 主要对象） 主要对象） 刑罚制约） 斗筲之性 （刑罚制约）仲舒认为教学要注意处理好“节”与 的关系，学习不能“太博” “博”的关系，学习不能“太博”，也不能 太节” 太节则知暗，太博则业厌” “太节”，“太节则知暗，太博则业厌”。 太节会使知识暗昧，太博又会使人厌倦， 太节会使知识暗昧，太博又会使人厌倦，应 该节博合宜，节博结合，循序渐进。 该节博合宜，节博结合，循序渐进。