古代中日民间贸易
中日关系的曲曲折折
中日关系的曲曲折折摘要：中国和日本也算是一衣带水的老邻居了，按理说邻居之间就应该和和气气，就算有点矛盾也无伤感情，可是近年来日本的举动却屡屡触碰中国人的神经，譬如说钓鱼岛争端，日本首相安倍晋三参拜靖国神社，甚至在讲话中大放厥词。
那么日本何至于如此呢？或许我们可以从中日关系的发展演变中一窥究竟。
一，古代中日关系据日本皇国史观记载，日本第一代天皇为神武天皇，即位于公元前660年（大约与齐桓公同时），在位一百余年，为日照大神（太阳女神）之孙。
但7世纪初日本才有文字，由此可以看出前面的历史均为杜撰。
中日关系最早的记载应该是秦始皇时期的徐福东渡。
徐福首次渡海的出发地是在山东半岛南端的琅琊。
琅琊是当时的一个古港，早在春秋时期，这一带的航海家就从这里出海，航达朝鲜半岛，而后顺半岛沿岸航行，经过对马岛到达日本。
而《史记·淮南衡山列传》中记载，徐福第二次航海时诈称仙人索取“百工之事”，遂“资之五谷种种百工而行”。
如此推断，徐福有可能走的仍是上次的旧航线，不仅如此，而且由此我们得知徐福二渡日本，带去了古代中国的“百工之事”，如汉字、中草药和水稻种植等许多文化和科学技术，直接促生了一代“弥生文化”的诞生。
中日关系最正式的记载是在东汉光武帝期间，在日本九州岛北部分布有倭奴国和犬奴国两个国家，并且在发生着战争。
倭奴国王遣使来华进贡十根木棍、十卷帆布、十名牲口（男女奴隶）。
汉光武帝赐封汉倭奴国，赐之金印。
现为日本一等国宝。
一百多年来，倭奴国和犬奴国相继覆灭，随之而来的是一个更加强大的民族——大和民族。
大和民族兴起于日本本州岛，并建立了野马台国向中国称臣，三国时期魏明帝曹睿封其女王为安东都督府大都督亲魏倭王。
此后几百年野马台国一直向中国称臣，南北朝时向南朝称臣，一直延续到隋朝，日本推古女皇在位，任用圣德太子（其在日本历史上的地位相当于中国的孔子）进行改革。
这时起正式定名为日本，改大王为天皇。
公元645年，日本开始了一场以唐朝为蓝本的“大化改革”，全面学习唐朝的各项的政治制度、社会习俗等，并派遣遣唐使入华，其中最典型的是日本人吉备真备和高僧空海根据草书和楷书的偏旁创造日本的名字平假名和片假名。
17-18世纪中日陶瓷贸易——以伊万里瓷为例
1前言陶瓷，被誉为中国的第五大发明。
瓷器作为一种文化形态，在延续与更新的演进中，成为了民族的文化象征，体现出了灿烂的人文价值[1]。
随着造船技术和航海技术的发展，中国瓷器远销海外。
陶瓷从唐晚期开始成为中国对外贸易的最主要商品之一，与我国一衣带水的日本，其陶瓷文化与技术深受中国的影响。
中国的制瓷技术通过朝鲜工匠及居住在日本长崎的中国人在日本传播，加上日本本土发现了制瓷的原料，才开始了瓷器的生产。
1610年，佐贺县有田地区烧制出了日本最早的瓷器，而此时中国的瓷器至少已有1400多年的历史，已经拥有成熟的制瓷技术[2]。
江西的景德镇窑、吉州窑，浙江的龙泉窑，福建的漳州窑、德化窑、建阳窑等窑口烧制的瓷器深受日本人喜爱，对日本瓷器的生产造成强烈刺激，促使日本不断研究、仿烧中国陶瓷。
中国作为最重要的制瓷国，在17—18世纪的瓷器贸易中扮演着主角，但随着中国政权交替和清政府实行的海禁政策等原因，中李沛时（广西师范大学历史文化与旅游学院，桂林541000）从毗邻的伊万里港贩运出海的瓷器。
陶瓷自唐以后就是我国主要的出口物之一，17-18世纪，中国因政权交替和实行海禁政策等原因导致瓷器外销数量锐减，难以满足海外市场的巨大需求，而此时日本制瓷业发展迅速，加入到了外销欧洲的行列中，与中国形成竞争。
中国与日本自古以来就往来频繁，日本政府还鼓励民众与中国通商。
中日陶瓷贸易往来不仅是两国文明交流的证明，也是大航海时代经济、文化交流与融合的见证。
交流；陶瓷；贸易；李沛时(1995.11),女,瑶族,籍贯:广西蒙山,学历:研究生在读,研究方向:陶瓷、钱币、日本。
s Reserved.国瓷器外销数量锐减，面对欧洲市场的巨大需求，17世纪的日本制瓷业发展迅速，加入到了外销欧洲的行列中，与中国形成竞争。
2伊万里瓷的起源和发展说到伊万里瓷，不得不提一下日本瓷器的诞生。
日本瓷器诞生于江户时代初期，1590年丰田秀吉统一了日本,经过多年战争纷扰重获安宁的武将们开始流行饮茶。
归纳总结古代中朝、中日之间的外交往来。
归纳总结古代中朝、中日之间的外交往来。
汉魏时期：日本屡派使者朝贡，请求册封，据范哗《后汉书·东夷传》，后汉光武帝建武中元2年（公元57年）“倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。
光武赐以印绶”。
这是《汉书》以后中日两国建立外交关系的最早记录。
1784年，日本九州北部博多湾口的志贺岛发现了铸有“汉委奴国王”的金印一方，证明我国文献的真实性。
南北朝时期：统一日本的大和国向中国朝贡大和国于4世纪末至5世纪初基本上统一了日本。
公元413年到公元502年，日本曾先后13次向东晋、宋、梁各朝遣使朝贡，请求册封。
中日通好后，中国文化不断地流入日本，为后来飞乌文化的形成带来很大影响。
隋唐时期：日本遣使大举学习中华文化日本皇室为汲取隋唐王朝统治经验和先进的科学文化，多次遣使到中国和唐朝修好。
自舒明天皇2年（公元630年）至宽乎6年（公元894年）间，共任命遣唐使19次，其中成行并到达长安的有13次。
宋时的经贸往来和元代交往的中断延久4年（公元1072年），成寻及其弟子7人搭宋商船入宋，到天台山国清寺巡拜，还受到宋神宗的接见。
神宗委托成寻的弟子带给日本朝廷一封亲笔信和不少礼物，表示谋求睦邻友好的意愿。
明朝时期的复杂关系：“倭寇”与“勘和贸易”倭寇主要由镰仓时代以来西部一些名主、庄官、地头为核心的纯海盗帮以及武装商人集团和游民等构成。
他们在西部豪族的组织下，以对马、壹歧、北九州的松浦和濑户内海为据点，侵掠朝鲜半岛和中国大陆沿海地方。
从13世纪上半期至16世纪中期活动了300余年之久。
明末清初：丰臣秀吉两次战争及“锁国政策” 1592年和1598年，明朝军队在朝鲜两次打败丰臣秀吉的军队，打退了日本的侵略意图。
后德川幕府向明朝提出讲和恢复勘合贸易的要求，以谋结束丰臣秀吉以来对中朝两国的敌对状态。
明朝因倭寇及丰臣的侵扰，对日十分警惕，且国内形势不稳，厉行海禁，拒绝幕府要求。
但民间贸易始终在进行。
鸦片战争与明治维新中日关系发生历史性变化随着日本资本主义的发展，日本的国力日渐强盛。
试论中日关系的发展及其阻碍因素2
1 前言中日两国是近邻，已经有着两千多年的交往历史。
两国之间的关系对整个东亚地区乃至世界的发展都有影响，然而中日关系十分敏感,极为复杂。
历史上中日两国之间的关系一直是不对称的，不是中国强、日本弱，就是中国弱、日本强。
而进入21世纪在东亚历史上出现了中日双雄鼎立、两强齐头并进的局面。
日本正从一个经济大国向政治大国角色转变，而中国由政治大国向经济大国转变。
[1]2 中日关系的发展历程两千多年来中日关系的特点在于,两国经过“强弱型”“弱强型”关系,现在正向着“强强型”关系发展。
因此中日关系可分为三个阶段：一是两千年中日交往史,二是从1894 年到1945 年大约50 年的日本侵华史，三是新中国成立至今的关系。
2.1 古代到1894年中日关系的发展两千年里，中日交往过程，两个基本上是和平共处的。
从国力对比看，中日关系是“强弱型”即中国强，日本弱。
由于中日两国地理位置的接近，两国人民大约在距今二千多年前，就建立了交往关系。
从光武帝建武中元二年东汉政府就与倭奴国建立外交关系。
唐朝时，它向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧的数目之多，他们学习中国的生产技术、哲学历史、政治经济制度、文学艺术、建筑技巧和生活习俗等。
宋日双方虽未建立外交关系，但贸易关系从未中断。
由于中日之间的交往密切，所以日本在许多方面都受中国影响很大。
元末，日本武士开始逐渐乘船串扰中国沿海。
后来由于两国先后锁国，互相间的经济文化交流在极小规模下进行着，因而并未建立外交关系。
这种闭关锁国状况，一直延续到两国被西方殖民者的大炮敲开大门。
此后，中日两国间的关系发生了巨大的变化，进入了侵略与被侵略的时期。
总之，日本是中国一衣带水的重要近邻。
中日友好交往历史绵延两千多年，中日两大民族相互学习，相互促进。
古代中华文明推动了日本文化的形成和发展，至今给日本也还存在重大的影响。
在两千年里，中国强大，日本从师。
如在日本的邪牙台国时代至隋唐时代，日本统治集团为稳定国内局势，全方位、大规模的向中国学习先进文化，甘冒波涛险阻，一次次拍大型使团和留学生前来中国，其学习的积极性实属罕见。
中日古代贸易
日语函电——中日古代贸易文日113-1201190505110中国与日本一衣带水，古时中国一直是日本的老师，两国交流也相对方便，两国官方交往虽然中断过，但民间的来往却一直延续下来。
到现在的经济社会，两国之间的贸易尤为重要。
中日之间的贸易来往由来已久，东汉光武帝时，中日两国就开始了零星的贸易，这是两国贸易的起始。
但由于受当时造船条件航海条件等不足，再加上日本发展相对落后商品交换意识稀薄，中日民间贸易只是一种偶然的、非定期的往来，只是以简单的物物交换为主。
但日本官方曾多次派遣使者进贡东汉，期间自然有一定数量的物品交易。
东汉时日本还接受了汉王朝颁赐的“汉委 倭 奴国王”金印。
此金印至今尚存日本。
陈寿所著《三国志.魏志》中也对以邪马台为代表的王国与中国的来往进行了描述，曹操还赐予倭王印。
不难看出两国之间的还是贸易一定有所发展,它成为两国民间贸易长河的源头,为以后大规模的贸易往来奠定了基石。
公元十四世纪前，也就是隋唐至明，为中日贸易的发展阶段。
这一阶段民间商船来往频繁，隋唐朝由于经济发达，文化在当时也处于世界领先的地位。
特别是盛唐时期，是是世界顶级强国，且十分开放兼容并包，与世界许多国家的文化交流非常频繁，唐朝和日本的海上贸易较前代更加频繁。
朝鲜、日本派来许多留学生到长安学习，即所谓的遣隋史遣唐使。
从630年至894年，日本遣唐使的任命次数，有18次、19次、20次等诸说。
其阶段的划分也有两期、三期、四期等不同划分。
从其派遣目的来看，两期划分法较为合适。
前期从630年至669年，一般由2艘船组成，乘员约250 人左右。
主要是为了解决朝鲜问题，力图维持其在朝鲜半岛南部的政治地位和经济利益，可以说主要是出于政治目的而派遣的。
后期从702年至894年，船只增至4艘，乘员超过500人。
主要是为了全面而系统地输入大唐的先进文化，以促进自己国家的迅速发展和进步。
日本的遣唐使，名义上虽是遣使贡方物而唐亦回赐丝绸作为礼品，裨上是变相的官方贸易。
中日战争关系史(古代篇修正)
中日战争关系史(古代篇）一、中日关系史（一）隋以前的中日“宗属”关系据中国正史，公元１世纪（公元1年西汉平帝刘衎元始元年）班固撰《汉书》载，公元前汉武帝灭卫氏（右渠）朝鲜后(卫满朝鲜王险城)，建玄菟、乐浪、真番、临屯等汉四郡，之后“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云”。
时西汉皇朝是否通过册封确立了中国与分裂状态下的日本某一政权的宗属关系，尚不可考。
范晔撰《后汉书》载：“倭在东南大海中，依山岛为居，凡百余国。
自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国。
”汉光武帝当政的建武中元二年（公元57年）正月，“倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。
光武赐以印绶”（1784年，日本农民甚兵卫在博多志贺岛上发现“汉委奴国王”方形蛇纽金印，重约108克，现作为日本国宝收藏）。
据日本学者考证，这个“奴国”的位置在今北九州的福冈市一带。
中国学者认为，东汉皇朝对“奴国”的册封，正式开启了古代中日外交关系的记录。
陈寿撰《三国志》载，魏明帝景初二年（238年）六月，日本列岛上兴起的邪马台女王国遣大夫难升米、次使都市牛利等赴魏“朝献”。
魏明帝大悦，诏赐女王卑弥呼为“亲魏倭王，假金印紫绶”。
房乔（房玄龄名乔，字玄龄579-648年）著《晋书》载，265年司马炎称帝建西晋时，邪马台国女王亦遣使朝贺，此后直至420年东晋灭亡的一个半世纪里，日本国使的“朝献”不下十余次，说明国家间的外交关系仍在持续。
在东晋衰、南北朝兴的公元5世纪，中日交往频繁。
时日本列岛已结束小国林立局面，出现了中国史书称做“倭”、日本史书称做“大和”的统一中央政权（大和是邪马台国征服列岛其他政治势力后建立的统一政权（主要依据是：邪马台、倭、大和等国名的日语发音都是“ＹＡＭＡＴＯ”）。
在413～478年倭王赞、珍、济、兴、武统治的所谓“倭五王”时期，均遣使中国朝贡并接受册封。
据史书载，东晋安帝和南朝宋武帝时，倭王赞遣使朝贡并接受了“倭王”的册封。
宋文帝时，倭王珍开主动请封之先例，上表求授“使持节、都督倭百济新罗任那秦韩慕韩（朝鲜半岛少数名族国家）六国诸军事、安东大将军、倭国王”。
中日两国关系
中日两国关系洪欣2015213748 中国与日本是邻邦，在漫漫历史长河中，日本作为一个岛国，对中国的态度，从古代的学习到近代的侵略，再到现代的蠢蠢欲动。
历史上，中日关系可以追溯到秦始皇。
唐时，日主要派遣唐使，来中国学习先进文化及生产技术的。
在唐之前，中日之间没有发生过有记载的战争。
中日之间有战史，主要是因为朝鲜。
元明时代，中日之间有过几次交战，但都以日本失败告终。
从明到清，日本基本独立于中国之外，有时也会来朝贡，但主要是获取经济利益。
所以，古代时期，日本曾两次想扩张到大陆，但都失败了。
而大陆历朝除元以外，均未远征日本。
到了近现代，在日本明治以前，也就是1868年以前，中日相互交往主要是有民间贸易比较活跃。
但各自都被西方人所侵扰。
英国对中国发动的鸦片战争，在日本上层引起很大的震动。
中国在第二次鸦片战争后开始自强运动，也叫洋务运动，向西方学习坚船利炮。
随后不到十年，日本开始明治维新，也向西方学习。
中国向西方主要学军事，日本很快发现西方人的强大除了军事以外，法律与政治制度是基础，于是日本提出脱亚入欧战略，全面西化。
也就在这一时期，中日开始国家间的互动。
1871年中日修好条规签订。
双方正式建立近代意义的双边关系。
1874年发生侵台事件。
而后甲午战争战败签订《马关条约》。
甲午之后，中日关系的平等交往不复存在，日本成功跻身列强之列，成为中国的头号敌人。
日本殖民朝鲜。
日俄战争，为争夺中国东北，日本打败俄国。
第一次世界大战时，日本又抢了德国在中国的殖民利益。
日本在远东一家独大。
1930年代，日本发动征服中国侵略战争，直到二战结束。
而到了现代，1978年双方签《中日友好和平条约》后渐渐恢复外交。
但日本仍对我国虎视眈眈，钓鱼岛事件越演愈烈。
日本上届首相不顾中国人怕反对，屡次参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社。
综上，我们要“以史为鉴，面向未来，或正视历史，面向未来。
“的态度对待中日关系。
中日关系史
古代中日关系史古代中日两国有着深厚的历史渊源和长期的友好经济文化交流。
汉朝西汉时，日本有三十多个小国与汉朝有来往。
东汉初，日本倭奴国王遣使来汉，光武帝赠赐给“汉倭奴国王”金印。
中国的铸铜和制铁技术，这时也传入日本。
20世纪初，日本发现了两汉时期的铜镜。
唐朝1、“遣唐使”唐朝时期，中国和日本友好往来和文化交流达到空前繁荣的时期。
这时日本社会正处奴隶制瓦解，封建制建立和巩固的阶段，对唐朝的昌盛极为赞赏，因此向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧数量很多。
631年（贞观五年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”。
到838年（开成三年）止，日本派出遣唐使共十三次，另有派到唐朝的“迎入唐使”和“送客唐使”共三次。
唐初，日本派出的遣唐使团一般不超过二百人，从8世纪初起，人数大增，如717年、733年和838年派出的遣唐使，人数均在550人以上。
1970年在西安发现的日本银币很可能就是遣唐使带来的。
日本奈良东大寺内正仓院所存放的唐代乐器、屏风、铜镜、大刀等珍贵文物，就有一部分是遣唐使带回去的。
为了吸收中国的文化成果，日本选派了不少留学生来唐学习，他们被分配到长安国子监学习各种专门知识。
如阿倍仲麻吕（原名晁衡）。
长期留居中国，擅长诗文。
在唐历任光禄大夫、秘书监等职。
他与著名诗人李白、王维等人有着深厚的友情，常做诗相酬赠。
日本留学生回国以后，对中国文化的传播起了十分重要的作用。
2、空海与鉴真和尚日本来中国学习的学问僧共约九十余人，其中最著名的是空海。
他于804年（贞观二十年）来中国，在长安青龙寺向惠果学密宗，回国时带回一百八十多部佛经，在日本建立了密宗。
他还对中国的文学和文字有很深的研究，在中日文化交流方面做出了重要贡献。
中国僧人也不断东渡日本，沟通中日两国的文化，其中贡献最大的是鉴真和尚。
鉴真，姓淳于，扬州人。
他对于律宗有很深的研究，在扬州大明寺讲律传戒。
他应日本圣武天皇的约请东渡日本。
经过六次努力，历尽艰辛，双目失明，终于在754年（天宝十三年）携弟子到达日本，时已年近七旬。
中日关系回顾与展望
（一）二战后至二十世纪五十年代的中日关系
二战结束至新中国成立前夕，中日关系并未受到重视。
当时，中国人民沉浸在抗战胜利的喜悦之中的同时，以蒋介石为首的国民党反动派在美国的支持下发动了反共反人民的内战。对于中国共产党而言，推翻国民党反动政权，建立一个独立、自由、民主、富强的新民主主义国家是头等大事；对于国民党而言，则要镇压人民革命力量，维护其反动的独裁统治。解决国内矛盾是这段时间中国面临的压倒一切的主要问题，无暇顾及中日关系的重建。
隋唐时期是中国封建社会的繁荣时期。当时中国封建政治制度完善，经济发达，国力强盛，深深地影响着亚洲各国。日本朝廷不断派遣使团和留学生、学问僧来到中国，学习中国先进的文化制度。隋朝时，公元608年日本派遣小野妹子赴隋修好，第二年隋炀帝遣裴世清回访，受到日皇的隆重接待。后日本又两次派出遣隋使，并开始派遣留学生与学问僧。唐朝时，从630－894年的二百多年间，日本共任命过19次遣唐使，遣唐使团人数众多，有时多达五百名。这些人在中国全面学习中国的政治经济制度、思想和科技文化，回国后对日本的社会发展起了重要作用，如唐初回到日本的学问僧南渊请安、留学生高向玄理等人曾在大化改新中发挥了重要作用。在向中国学习的基础上，日本全面移植中国高度发达的文化制度，公元646年日本进行大化改新，仿照唐朝律令制度，建立起以天皇为首的君主专制的中央集权制度，日本进入封建社会。
三、二战后，中日关系在曲折中发展
浅析南宋和日本民间贸易的往来
浅析南宋和日本民间贸易的往来作者：张艳楠来源：《卷宗》2019年第29期摘要：中日经济文化交往绵延千年，唐朝后期出现了中日经济交往由官方贸易扩展到民间贸易的现象，南宋时期，统治者对民间贸易的管制有所放松。
“浮南海而南，……舵长数仗，一舟数百人，中积一年粮。
”①航海技术和造船术的发展为宋日海上民间贸易和文化交往提供了便利的交通，宋日两国商品成为贸易对象促进了两国经济的发展。
关键词：南宋;日本;民间贸易1 宋日民间贸易的背景中日民间贸易最早出现在唐后期，此时中日双方还是主要以官方贸易为主，到两宋时期，通过两宋政府对外政策的调整，民间贸易取代官方贸易并迅速成长。
其中中日民间贸易的“陆上丝绸之路”在唐灭亡后中断，两宋时兴起“海上贸易”，因以丝织品、陶瓷为出口商品，被学者称为“海上丝绸之路”，到南宋，海上贸易更加繁荣，承担着传递中日经济文化交流和两国人民友好往来的桥梁。
北宋末期战火不断，先进的生产技术、工具等被逃亡百姓带到南方，促进了南方经济的发展。
南宋建立后，政府鼓励发展民间海上贸易，因其与辽、金等国战争频繁失利导致财政空缺，而民间海上贸易带来的利润极大，故在东南沿海港口增设多次市舶司以掌管海外贸易，“诏杭州、明州置市舶司”②、“提举市舶司掌蕃货海舶征榷贸易之事，以来远人，通远物”③等，顾炎武曾说：宋南渡后，经费困乏，通过增设大量市舶司，收取来往商船费用，使市舶收入成为南宋政府主要收入来源。
故南宋政府重视与日本建立稳定的经济关系，努力推动中日两国民间海上贸易。
此时的日本，大权被平清盛等武士掌控，因国内需求增多，急需对外贸易，一改之前排外、闭关锁国的方针，积极推动与南宋的海外贸易，并颁布了一系列政策鼓励日商对南宋贸易，“故日本商船赴南宋者渐多，宋日交通乃日臻频繁”。
④日本商人曾冒着海上威胁，搭船前来南宋进行贸易的景象，来宋商船不断增多，对宋贸易进入新的发展阶段。
随后日本进入镰仓幕府时期，继续奖励海外贸易，直到宋商船进入岛津庄贸易引发了大宰府与岛津庄围绕贸易合法性的问题发生了争执，从而使庄园走私贸易合法化。
唐宋时期对日本的交流
唐宋时期对日本的交流唐朝公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。
唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家。
而同时，这时日本社会正处在奴隶制瓦解、封建制确立和巩固的阶段，对唐朝的昌盛极为赞赏，因此向唐朝派遣的使者、留学生和学问僧数量很多。
方式:遣唐使。
631年(贞观五年)，日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”。
到838年(开成三年)止，日本派出遣唐使共十三次，另有派到唐朝的“迎入唐使”和“送客唐使”共三次。
唐初，日本派出的遣唐使团一般不超过二百人，从8世纪初起，人数大增，如717年、733年和838年派出的三次遣唐使，人数均在550人以上。
遣唐使的主要目的是从事吸收唐朝优秀文化的活动，除了在各地参观考察孔庙、寺观等文化名胜外，他们还聘请儒者教授儒家经典，延聘各类人才前往日本，通过各种途径搜求唐朝典籍携回日本。
介绍留学生和学问僧来唐朝学习，是遣唐使活动的一项重要内容。
政治上：640年，圣德太子派到中国留学30多年的高向玄理、留学僧南渊请安归国（此前僧旻已于632年归国），他们带回隋唐的封建统治制度和思想文化，并传授给皇室贵族，为日本的封建化提供了思想基础。
之后产生了大化改新这一改革运动。
大化改新，日本的社会政治变革运动，发生于646年，此年为大化元年。
这一事件史称乙巳之变，革新派以唐朝律令制度为蓝本，参酌日本旧习，从经济到政治方面进行了改革，规定了中央集权的封建国家体制，并诏书公布改新的内容，律令严格划分良贱的身份制。
大化革新部分地解放了生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向，有非常积极的意义。
通过沿用和改进唐代律法，使得日本大化革新解放了部分生产力，完善了日本的统治制度，奠定了日本的国家发展方向。
大化改新为日本确立了一套在当时颇为先进的管理体制，使日本社会环境稳定，社会经济得到发展，为以后的繁荣奠定了基础，是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标志。
2024届高考历史第一轮总复习中国历史第11讲 隋唐的经济、文化与对外交流
5.认识中华文化的世界意义。
学什么 /////// 梳理教材主干 明晰命题核点
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考什么 /////// 命题角度解读 核心素养提升
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2.唯物史观——两税法对古代赋役制度的影响 (1)简化了税收名目，有利于减轻人民的负担，缓和社会矛盾。 (2)扩大了收税对象，有利于保证国家的财政收入。 (3)改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，有利于改变贫富不均的现象。 (4)由“舍地税人”到“舍人税地”方向发展，减轻了政府对农民的人身控制。 (5)关于定税计钱、折钱纳税的规定，在一定程度上有助于商品经济的发展。
第11讲 隋唐的经济、文化与对外交流
【课标要求】
中外历史纲要
选择性必修
1.了解历史上劳动工具和主要劳作方式的变化。
认识隋唐时期的制度 变化与创新和思想文 化领域的新成就。
2.知道货币、信贷等在日常生活中的角色。 3.了解古代的水路交通建设及主要交通工具。 4.认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古
——摘编自刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》
目录
解读： 史料中有什么——全面获取信息
①指回归孔孟儒学之道。 ②北宋时，开始把讲求儒学经义、探究名理的学问，称为“义理之学”，并用 以与汉唐时重章句、训诂的经学相区分。
目录
2.文学艺术 (1)文学：唐朝诗歌创作进入黄金时代。 (2)艺术 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。__颜__真__卿__气势雄浑的颜
中日交流历史梳理
•中国和日本一衣带水，比邻而居，两国都有着悠久的历史。
中日文化交流，历史悠久，内容丰富，影响深远，而且源远流长，绵延不断。
有文字记载的中日文化交流史，至少也有两千多年了，最早可以追溯到中国的秦汉魏晋南北朝时期，大约是公元前3世纪到公元6世纪，在日本历史上是弥生时代与大和时代的前期。
这个时期中日交往的路线大多经过朝鲜半岛，再过朝鲜海峡或沿岸航行到日本。
交流方式主要是通过中国移民赴日本传播中国先进文明。
交流内容偏终于物质文化层面，如生产工具和生产技术。
有关这个时期的中日文化交流，我们会着重介绍下面三个部分，即秦始皇时的徐福东渡、东汉光武帝时赐给日本倭奴国王的金印，以及《三国志‧倭人传》中对日本的记述。
徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦著名方士。
据说他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。
后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。
后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。
•中国史籍上对中日交往的明确记载，最早是从汉代开始的。
公元1世纪时，班固所著《汉书》在《地理志》中提到“乐浪海中有倭人，分为百余国”，即指日本南部九州岛上的人民。
据《后汉书》记载，公元57年（光武帝中元2年），日本和中国即开始交往，光武帝赐以印绶。
18世纪，在九州北部福冈发掘出的金印上刻有“汉委奴国王”字样（此印收藏在福冈市博物馆），从实物上证明一千九百年以前中国和日本已建立了密切关系。
•日本遣隋使589年，隋王朝统一中国。
当时，日本正值圣德太子摄政。
为了加速移植先进的中国文化，圣德太子于公元7世纪开始向中国派遣使节及留学生、学问僧等，从此两国使节往来络绎不绝，两国间的友好关系进入了一个新的阶段。
607年，圣德太子任命小野妹子为使节访问隋朝。
一般认为，这是日本遣隋使的开始。
隋炀帝也于608年任命林文郎、斐世清为使节陪送日使回国。
据《隋书东夷传》记载，日本天皇为此新建了宾馆，并派出彩船30艘热烈欢迎。
隋使进入日本京城时，日本方面派遣数百人“设仪仗，鸣鼓角来迎”，给予了隆重的接待。
中日关系史课件整理 (9)
第四章五代、宋、元时期的中日关系一、五代时期吴越国的民间对日贸易吴越国是钱鏐在907年建立，以杭州为国都；吴越国一直存在到978年。
据日本文献记载，909年至959年吴越国民间商人往来于日本进行贸易达十五次。
1、吴越国民间对日贸易兴盛的原因（1）吴越国所在的江浙地区，政权稳定，生产发达，物产丰富，有进行海外贸易的迫切性。
（2）吴越国具有进行对日贸易的很多有力条件。
（3）吴越国民商与日本进行贸易，得到了双方统治者的支持与关心。
2、吴越国民间对日贸易在中日关系史上的地位和作用（1）使民间贸易成为两间国关系的主要表现，这一特点在中日关系上一直延续了五百年左右。
（2）伴随着这一民间贸易，出现了双向的文化往来。
日本保存、消化的中国文化反传到中国。
中日文献记载，吴越王钱弘俶在957年用黄金五百两在日本购求佛教天台宗一部分教义的写本。
日本僧人搭乘吴越国商船来华时，也曾带来一部分日本诗人写的汉诗集。
二、两宋时期中日民间贸易的发展及各阶段的特点（一）北宋时期的中日民间贸易及其特点据现有资料，在北宋存在的160余年间，宋商船赴日次数为70次。
特点（与此后的南宋时期相比）：单纯的是北宋民商对日贸易，日本民商没有来北宋贸易。
（二）南宋时期的中日民间贸易及其特点1259年撰写的宁波地方志《开庆四明续志》：“倭人冒鲸波之险，舳舻相衔，以其物来售”。
特点：不仅大量南宋民商赴日本，不少日本民商也来南宋贸易。
特点形成的原因：（1）日本掌权者解除了日商出国贸易的禁令。
（2）当时的日本商品流通需要输入南宋的大量铜钱。
○“恶货”和“良币”。
三、日宋两国僧侣的往来及其特点（一）北宋时期中日僧侣的往来及其特点据中日文献记载，北宋时期日本僧侣来华达二十人，最著名的有三人——奝然、寂昭、成寻。
※奝然：日本著名入宋僧。
983年入宋后，向宋太宗献《王年代记》和《职员令》等为宋朝史官编纂《宋史•日本传》提供了重要素材。
宋太宗曾赐“法济大师”称号，赠其雕版印刷的《大藏经》一部。
古代中日文化交流资料
古代中日文化交流古代中国与日本之间的交流中国文化对日本的文化的影响很大，中国传统文化从千年以前就开始融入日本文化了，而且影响日本文化的方方面面，政治，经济，科技，生活方式等等。
最早的中日文化交流开始于秦朝，从那之后就一直有所交流，相互融合。
但是，在古代，中日文化交流主要是中国向日本输出为主，因为当时是中国的经济，文化，政治，科技等方面都比较发达，而当时日本却比较落后。
据历史记载，古代中日交流大概分为四个阶段，第一各阶段是公元前3世纪到公元6世纪；第二个阶段是公元6世纪到公元9世纪；第三个阶段是公元10世纪到公元14世纪；第四个阶段是公元14世纪到公元19世纪初。
古代中日文化交流史包括从上古一直到19世纪初的漫长岁月。
自有文字记载的历史起可以划为以下四个时期：阶段(一)公元前3世纪至公元6世纪，即中国秦汉魏晋南北朝时期，日本是弥生时代与大和时代前期。
这个时期中日交往的路线大多经过朝鲜半岛，从陆路过海峡或沿岸航行。
交流方式主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明。
交流内容偏重于物质文化层面，如生产工具和生产技术。
在这门课上我们就了解到了，这这一时期，中日之间频繁的文化与贸易交流。
在秦朝的时候，秦始皇派遣徐福去海外求取长生不老药，徐福便在这段时间到了日本，带去的百工与上千童男童女，还有种说法，说徐福是日本的第一代天皇，神武天皇，虽然得到考证但是也足以看出当时日本与中国的交往程度。
在汉代的史书里面就有记载，当时中日的交流，在同时期的日本著作里面也会发现很多关于跟古代中国的交流史。
阶段(二)公元6世纪至9世纪，即中国隋唐时期，日本是大和时代后期、奈良时代与平安时代前期。
这个时期交流路线则以直接渡海为主。
交流方式有使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣隋使、留学生、留学僧来华，出现了中日文化交流史上的第一次高潮。
交流内容则以制度文化层面为主，如日本学习唐朝律令制度实现大化革新。
同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、诗歌的交流。
四中国古代对外关系
四、中国古代的对外交往一、古代中国的对外交往1、秦汉：与朝鲜、日本、西亚、欧洲的交往；交往方式：政治往来、经济贸易、文化交流；交通路线：丝绸之路开通，海上丝路可达印度半岛南端；阶段特征：以周边国家为主；以陆路为主；具有单向性。
2、隋唐：与新罗、日本、东南亚、印度半岛各国、中亚、西亚、欧非各地的交往；交往方式：政治往来、经济往来、文化交流；交通路线：海陆交通发达，海上丝路最远可达波斯湾；阶段特征：交往范围广泛，交往领域广泛，交往渠道众多，具有双向性，中华文化圈形成。
3、明清：郑和下西洋、戚继光抗倭、葡萄牙强租澳门、郑成功收复台湾、雅克萨自卫反击战。
交往方式：政治上友好往来与反击外来侵略、经济贸易、文化交流。
交通路线：海路最远可达非洲东海岸。
阶段特征：由对外开放变为闭关自守；侵略与反侵略成为对外关系的重要内容；文化交流以西学东渐为主。
二、对外交往的基本史实1与日本的交往：（1）秦汉：汉武帝时，日本有三十多个国家“使译通于汉”；东汉光武帝赐“汉委奴国王”金印给倭奴国；中国的铁器、铜器、丝帛传入日本。
（2）隋唐：日本多次派遣唐使；中日贸易往来频繁。
突出人物：鉴真、吉备真备。
（3）明清：元末明初，东南沿海倭患严重；明政府限制私人海外贸易；戚继光抗倭。
2、与朝鲜的交往：（1）秦汉：秦汉之际，燕、赵、齐人为避战乱，数万人迁居朝鲜；三韩多次派人赴汉，加强了双方的联系，其中辰韩被称为秦韩。
贸易：朝鲜特产檀弓、果下马等输入中国；中国的铜镜、漆器、铁制生产工具等输入朝鲜。
（2）隋唐：唐朝的留学生中新罗留学生最多，唐朝的许多城市中设有“新罗坊”“新罗馆”。
新罗从唐朝引入茶种、雕版印刷术和制铜、制瓷技术等。
3、印度半岛：（1）秦汉：中国的铁器、丝绸、养蚕缫丝技术、造纸术西传；印度佛教也通过丝路传入中国。
（2）隋唐：互派使节；以佛教为纽带；中国创立的十进位记数法传到天竺；玄奘。
4、中、西亚：（1）汉：中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、井渠法、造纸术西传。
中日贸易来往
公元前3世纪——公元6世纪, 东汉光武帝时起,中日就开始零星贸易,这是中日贸易的起始,由于受造船、航海条件的制约,加上日本商品交换意识淡薄,中日民间贸易只是一种偶然的、非定期的往来,且以简单的物物交换方式进行, 日本多次遣贡使来中国期间自然都有一定数量的物品交易。
东汉时日本还接受了汉王朝颁赐的“汉委 倭 奴国王”金印。
此金印至今尚存日本。
不难看出两国之间的还是贸易一定有所发展,它成为两国民间贸易长河的源头,为以后大规模的贸易往来奠定了基石。
公元9世纪中叶——14世纪,为发展阶段。
这一阶段民间商船往来频繁,隋唐朝由于经济发达，文化在当时也处于世界领先的地位，与世界许多国家的文化交流非常频繁。
朝鲜、日本派来许多留学生到长安学习。
唐朝和日本的海上贸易较前代更加频繁，日本的遣唐使，名义上虽是遣使贡方物而唐亦回赐丝绸作为礼品，裨上是变相的官方贸易。
北宋时，浙东沿海对外贸易的主要国家是日本和高丽。
这一时期，来往于中日之间的几乎都是宋朝的商船。
这些商船大都从明州出发，回国时也在明州上岸。
他们去日本时还携带明州的牒文。
如神宗元丰三年（1080）宋商孙忠就是携带明州的牒文到日本越前敦贺港的。
进入南宋时，从日本输入的贸易品更多。
根据《宝庆四明志》记载，细色有金子、沙金、珠子、药珠、水银、鹿茸、茯苓；粗色有硫磺、螺头、松板、衫柏、罗板。
日本的木材，曾大量输入明州.元灭宋时蒙古铁骑攻打崖山，以陆秀夫背负小皇帝投海结束，而1279年崖山之战标志着南宋灭亡。
而1279年日本全国戴孝追悼南明小皇帝，哀悼南宋亡了，并拒绝承认蒙古，导致与蒙古交恶发生战争。
但是日本之所以举国哀悼，是哀悼中华文明的灭亡而不是宋的灭亡。
日本人认为中国沦于异族统治即代表中华文明从此消失。
这也是日本人对中国人态度的转折点。
在此前，日本人以中国为华把自己当作夷，此后日本人就以中国文化唯一的继承人（朝鲜也在元统治下）自居。
日本人拒绝元朝的统治，元朝曾经两度攻打日本，但因为碰上台风失败了。
中国古代引进过日本刀吗？浅谈日本刀代购史-日本刀代购、代购日本刀、日本文化
中国古代引进过日本刀吗？浅谈日本刀代购史中国春秋战国时代的青铜花纹剑，特别是兴起于春秋末期、发达于两汉的钢铁花纹剑刀，曾以其无与伦比的锐利精致而冠绝世界。
考古发掘所得，往往在深埋于地下千百年後，依然锋刃如新，绚丽夺目，使中外人士叹为奇观！然而，由于遭受历代统治阶级的漠视、摧残，这种先进工艺到唐宋以後竟渐至衰退。
与此同时，日本的花纹剑刀却异军突起，大放异彩，“数百年来，在远东首屈一指”。
大致自宋代开始，日本剑刀开始向中国输入，随著时代的推移，输入量愈来愈大，对中国刀剑的影响也与日俱增。
据《宋史·日本传》记载，宋太宗雍熙二年（985），曾经入宋求法的日本名僧然为报答宋朝对他的礼遇，谴弟子喜因奉表来谢。
在喜因赠献宋室的方物中，就有日本制作的“铁刀”。
实际上，宋代日本剑刀已通过民间贸易源源不断流入中国，在中国享有“宝刀”之誉。
请看北宋著名文学家欧阳修写的《日本刀歌》：昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷？宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。
鱼皮装贴香木鞘，黄白间杂与铜；百金传入好事手，佩服可以让妖凶。
诗人说，中国古代传说中能够“切玉如割泥”昆吾之剑，早已渺茫难求了，而在一衣带水的东邻日本，却造成了真正名不虚传的宝刀。
从诗人的咏赞中我们可以想见，日本刀不仅锻造精良，而且装饰也极考究，所以“好事”者不惜重价购求，竞相佩带以炫耀利器。
“百金”并非虚语。
据日本《宇治拾遗物语》中说：“以太刀十腰（把）为质，则可自唐人（指宋代中国人）借来六七千匹之物。
”足见当时的日本刀确实价值昂贵。
正由于此，日本剑刀终于成为日本对中国贸易的只要出口品之一，这不仅在宋朝是如此，在元朝也是如此。
到了明代，日本刀的制作臻于极精，传播日远，声誉日隆。
从文献记载和保存到今天的实物来看，明代的日本刀一般刀身修长，刃薄如纸，锐利无比，挥动起来十分称手，确有穿坚断韧之效。
从刀形上观察，不难看出日本刀继承和发扬了汉代环首大刀的优点，尺度和分量都更加有利于格杀技术的发挥。
移民、散商、商人集团——浅谈古代中日民间贸易载体的演变
２０ 年 ｌ 月 ０６ １
湖北经济学院学报（ 人文 社 会 科 学 版 ）
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第 ３卷 第 １ 期 １
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关晃 曾对 此 评 价 说 ： 代 的 大 陆 移 民 “ 我 们 的祖 先 ． 推 动 古 是 是 日本 古 代 社 会 发 展 的 主 导 力 量 ” 二 、 宋 元一一 散 商 唐
店 宋元 时 期 ， 着 两 国 商 品 经 济 的发 展 ． 随 商人 逐 渐 成 为 两 国民 问 贸 易 的 主 体 ，对两 国 经 济 文 化 各 方 面 的交 流做 出 了重 大贡献。 唐 初 ， 于 中 日两 国 间 存 在 着 官 方遣 唐 使 贸 易 ， 间 商人 由 民 在 两 国 贸 易 往来 中 的作 用 表现 不够 突 出 。 自唐 中期 开 始 ． 但 随 着 遣 唐 使 贸 易 的 渐趋 衰落 ，商 人 在 两 国贸 易 交 流 中 的 主导 地 位 日益 增强 。 现 其 一 就 是 ， 国 移 民 的 贸 易 主体 地位 逐渐 由 表 中 ３ １本商 人所 取 代 。 当 时 已 出现 了一 些 有 相 当经 济 势 力 的 日本
一
风格 做 出 了贡 献
综 上 所 述 ，中 国 移 民 在 两 国 初 期 民间 交 流 中 起 到 了重 要 的媒 介 作 用 。 国 移 民 在 中 日间 从 事 的早 期 贸 易 ． 足 了 日本 中 满 人 民生 产 和 生 活 的 需 求 ；输 入 日本 的先 进 生 产 技 术 给 日本 社 会 注 入 了新 鲜 的 血 液 ， 促使 日本 社 会 不 断进 步 。 日本 著 名 学 者
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试论述古代中日民间贸易的发展轨迹
中日两国是一衣带水的友好邻邦,两国之间的友好往来源远流长。
二千多年来,两国人民进行了广泛的政治、经济和文化交流,极大地推动了两国历史的发展。
古代两国的民间贸易往来作为两国经济交流的重要内容,对增进两国友好关系,促进两国社会进步起到了重要作用。
古代中日民间贸易源远流长,其发展大致经历了三个阶段:
公元前3世纪—公元6世纪(中国的秦汉魏晋南北朝时期,日本的弥生时代至大和时代前期)为初始阶段。
由于受造船、航海条件的制约,加上日本商品交换意识淡薄,中日民间贸易只是一种偶然的、非定期的往来,且以简单的物物交换方式进行,但它却成为两国民间贸易长河的源头,为以盾大规模的贸易往来奠定了基石。
公元9世纪中叶—14世纪(中国的唐末五代宋元时期,日本的平安时代中后期,镰仓时代,室盯时代前期),为古代中日民间贸易的初始阶段。
这一阶段民间商船往来频繁,成为无国交时代两国经济和文化交流的重要桥梁和纽带,奠定了明清时期两国民间贸易鼎盛的基础。
16世纪20年代—19世纪中叶(中国的明朝中后期和清代前期,日本室盯幕府后期和江户时代),是两国民间贸易的鼎盛及由盛转衰阶段。
这300多年的中日民间贸易发展颇为曲折,先是在海禁逆境中顽强成长的走私贸易,尔后是乘风破浪、长途跋涉、迂回辗转的转口贸易和中介贸易,最后终于迎来了海禁解冻后欣欣向荣的自由贸易,充分显示了民间贸易那荡气回肠的气势和所蕴含的强大生命力。
此后,由于日本政府对贸易的限制明显加强,两国贸易才走向衰落。
纵观古代中日民间贸易史,从中可以发现以下三个特点:从贸易载体看,经历了一个由大陆移民到商人,再到商人集团的发展过程。
先秦到南北朝时期,贸易的载体主要是掌握先进技术的大陆移民。
自唐朝开始,商人力量日益增强,先是中小商人,尔后出现了拥有雄厚资本的大商人、商人集团。
唐宋元时期的经营活动以商人独资经营为主,明清时开始向合资经营转化,且经营中出现了资本主义萌芽的因素。
贸易载体的这一发展变化,从一个侧面说明了两国民间贸易不断发展的趋势。
从贸易流向看,经历了由单向性贸易向双边性贸易的发展过程。
从先秦到北宋,由于中国商品经济发展的程度和造船航海技术远远高于日本,中日贸易流向主要是中国商船赴日,属单向性贸易。
从南宋开始,随着商品经济的日趋发达和造船航海技术的不断提高,日本具备了远航的能力,日本商船来华日趋频繁,中日双向性贸易繁荣起来。
从贸易发展的趋势看,民间贸易在各代的发展很不平衡,起伏不定,经历了一个颇为曲折的历程。
南宋时,由于中日两国政府都采取了鼓励贸易的政策,民间贸易获得突飞猛进的发展;元代则处于相对低潮时期,特别是元朝前期,由于元日战争的影响,史书中难见中国商船赴日的记载,来华日船也较南宋时大为减少;明中后期到清代1684年之前,由于清政府厉行海禁,致使两国的民间贸易以走私这种畸形方式表现出来;而从1684年清政府解除海禁到17巧年,中国商船踊跃赴日,中日贸易迅速达到鼎盛,创古代两国民间贸易史的最高水平。
显然,民间贸易的曲折发展是同政治因素尤其是统治阶级对贸易的态度直接相关的。
古代中日民间贸易对两国产生了重要影响:首先,它成为促进两国经济发展的加速器。
技术的交流推动了两国生产力的发展;金属以及金属货币的交流,刺激了两国商品货币经济的发展;贸易税收成为两国财政收入的重要来源;贸易规模的扩大在一定程度上又刺激了丝织业、制瓷业、印刷业等相关产业的繁荣,推动了城市商业的发展。
其次,丰富了两国人民的物质生活和精神文化生活,成为两国文化交流的纽带。
丝绸之路的丰富内涵,满足了两国人民的物质需求;书籍之路的独特魅力,丰富了两国人民的精神文化生活,促进了两国的文化交流。
第三,架起了沟通两国官方交往的桥梁。
在中国的汉魏时期和明代,对两国官方关系的建立和发展起了重要的推动作用。
在官方交往中断的五代宋元时期,对维系两国的友好关系更发挥了主导作用。
祝国红. 古代中日民间贸易述论[D]. 曲阜师范大学, 2005.
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