《百年易学菁华集成》目录08_《周易》与自然科学

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周易研究总目录(2001-2010)

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《周 易 》经 济 思想 初 探
牛 占舫
论 《易 传 》的 整体 思想
颜炳是
《易 传 》宇 宙发 生 论 初 探
林忠 军
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王 家 台秦 简 易 占 与殷 易 《归 藏》 “

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连劲名 梁 韦弦
论 帛书 《缪 和 》《昭 力 》的 内在 分 别 及 其 成 书 过程 … … 丁 四 新 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · , · ·
从 帛书 《易 传》考 察《文 言 》的实 义 · ”
兼论中国哲学有没有哲学概念 易传 的天人合一哲学及其对中国封建法的影响 周易 和中国古代阴阳矛盾学说 汉赋与易学
林忠军( 2 3) 廖名春( 2 13) 胡治洪( 2 20) 刘大钧( 4 3) 连劭名( 4 9)
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生生的道德之家:论《周易》的自然观

生生的道德之家:论《周易》的自然观

2023第11期·总第601期近代以来,生态危机席卷全球,许多学者认为在现代科技和现代工业背后的人类中心主义和机械自然观是造成生态危机的思想原因,他们开始探索非西方尤其是印度和中国的思想传统中具有生态价值的自然观。

正如纳什(Roderick Frazier Nash )指出的,“东方的古老思想与生态学的新观念颇相契合。

在这两种思想体系中,人与大自然之间的生物学鸿沟和道德鸿沟都荡然无存”。

〔1〕在这一背景下,《周易》作为中国古代自然哲学的经典文献,受到了学术界的关注和研究。

这些研究通常认为《周易》突出表现了有机整体性的自然观和天人合一思想。

〔2〕在此之外,本文试图从自然的生成、自然的秩序和自然的意义三个维度,系统梳理《周易》自然观,发掘《周易》的生态价值。

一、生生:万物生成之道西方哲学将“究竟为什么存在者存在而无反倒不在”视为形而上学的第一问题,〔3〕因此,对自然起源的探讨走向对造物主的设想。

但是中国哲学并不重视对造物主的猜测。

牟复礼(Frederick W.Mote )认为,“中国没有创世的神话,这在所有民族中,不论是古代的还是现代的,原始的还是开化的,中国人是唯一的。

这意味着中国人认为世界和人类不是被创造出来的,而这正是一个本然自生(spontaneously self-generating life )的宇宙的特征,这个宇宙没有造物主、上帝、终极因、绝对超越的意志、等等。

”〔4〕这一发现是非常独到的。

《周易》自然观不是神创论,而是生成论的,其核心概念是“生生”,所谓“生生之谓易”(《系辞上》)。

基金项目:本文系教育部“中国生态文明建设发展报告(2019)”(13JBG003-2019)的研究成果。

[作者简介]王瑞雄,北京林业大学马克思主义学院博士研究生。

摘要:《周易》的生态思想集中体现在其宇宙论或自然观中。

在自然的生成上,《周易》主张天地万物自然而然地生生不息,强调生生的顺成性、反生性、交互性、开放性和时机性。

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周易研究2008年第1期(总第八十七期) 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邵雍先天学新释,谢扶雅记邵雍皇极经世的天声地音,陆志韦邵雍的《皇极经世书》,李申论邵雍与《皇极经世》的思想结构,潘雨廷邵雍先天图卦序来自李挺之卦变说,郭U 论邵雍的先天之学与后天之学,余敦康邵雍先天之学的宇宙图式,余敦康邵雍易学思维的特征,金弼洙邵雍易数哲学探微,[韩]赵源一邵雍先天易“天地自然之数”一解———对冯友兰先生《邵雍的“先天学”》的两点补充,韩敬《伊川击壤集》与先天象数学,王利民也谈“无极”而“太极”,卢鸣皋“无极”与“无限”(书信),张铁君卢鸣皋无极而太极———周濂溪对道的形式陈述,张德麟周濂溪太极图说问题平议,林政华周濂溪之太极图说,戴景贤周敦颐“无极”“太极”辩,段景莲“无极”辨与属性范畴实体化,张军夫太极图渊源考辨,李申周敦颐《太极图》渊源辨,卢国龙周敦颐《太极图》考,张其成我与周氏太极图研究,李申周敦颐《太极图》易学发微———兼与任俊华等先生商榷,林忠军《太极图》与《太极图说》之“五行说”比较研究,曹树明田智忠《周氏太极图》原图考,郭U 周敦颐的《太极图说》、《易》象数及西方有关学说,张祥龙司马光的《温公易说》,余敦康张载《易》学研究,徐志锐略论《周易》对张载哲学的影响,施炎平横渠易学的天人观,郑万耕论张载之学是易学———与龚杰先生商榷,王利民宋儒张载“以易为宗”思想探析,孙剑秋王安石易学与其新学及洛学,耿亮之王安石《易象论解》与《序卦传》,杨倩描论易学“涪陵学派”的形成、特点与深远影响,李良品程颢易学与其哲学及气象,耿亮之伊川易传———谈易之十一,戴君仁伊川易学之基本思想,胡自逢伊川论卦才,胡自逢伊川论易卦二体之际会,胡自逢程子易学源流述略,胡自逢《周易程氏传》思想研究,金春峰《二程集》中《易序》作者考辨,庞万里程颐易学的特点及其中国易学史上的地位,蔡方鹿伊川易学的形成及发展,余敦康以忧患之心,思忧患之故———程氏易学的为政之道,刘燕芸王弼易与伊川易之比较———关于《周易》的体例与原则,杨东试论程颐对今本《周易》古经分篇的义理阐释,陈京伟程伊川与马王堆之间———天理、象数与汉宋易学的视角,邢文苏轼易学与其人格,耿亮之苏轼《东坡易传》特色小议,舒大刚【南宋易学史】朱震易学纳甲观初探,唐琳李纲《易》说研究———兼涉其《易》与《华严》合辙论,林义正张浚的易学思想及其影响,蔡方鹿略论“参证史事”的杨万里易学,傅荣贤《易序》作者略考,程林周易本义考,白寿彝朱陆辩太极图说之经过及评议,戴君仁朱熹与李 的易学思想比较研究,张立文《周易本义》提要,潘雨廷由朱熹易说检讨其思想之特质、影响与局限,刘述先朱熹《易》学研究,徐志锐如何看待易“象”———由虞翻、王弼与朱熹对易“象”的不同看法说起,林丽真《上下经卦变歌》评述,乌恩溥朱熹的易学解释学,李兰芝朱熹河图洛书说的演变,温海明从“理一分殊”观朱熹易学与环保哲学,曾春海论程朱易学异同———两贤如何理解《周易》其书,[韩]徐大源朱熹对宋代易学的发展———兼论朱熹、程颐易学思想之异同,蔡方鹿朱熹易学简论,郑万耕朱熹对邵雍先天象数学的继承和发展,李秋丽朱熹《周易本义》、《易学启蒙》象数之学述评,余敦康论《本义》注文与卷首《卦变图》之相合,王风程、朱解《易》比较,吕绍纲程、朱《周易》观之分析与比较,[韩]金周昌朱熹《周易本义》音韵资料研究,金周生论吕东莱《易说》中的哲学思想,潘富恩陈天林陆九渊易学的心学建构,傅荣贤易简功夫终久大———《周易》与陆九渊的心学,石明庆马斗成《易先天图—浑天象》非张行成之图,郭U张行成先天数学初探———再论中国数学派,张其成杨简易学略论,傅荣贤叶适对《易传》的理解态度,高柏园论魏了翁的易学思想,金生杨李杞《用易详解》的易学特点及其在易学史上的地位,蔡方鹿丁易东象数易学,林忠军俞琰卦变说辨析,郭U正传别传二重化———俞琰《易》说浅析,詹石窗【元代易学史】元代之易学,徐芹庭宋易在元代的发展,梁韦弦略析吴澄易学中的阴阳卦对思想,章伟文略析吴澄的易学象数思想,章伟文吴澄理学视野下的易学天人之学,王新春保巴及其易著中的哲学思想,陈少彤【明代易学史】王阳明易学略论,温海明《周易》与阳明心学,范立舟试论王龙溪的易学哲学,杨月清从孔子易知简能观来知德易卦图,但衡今来知德的易说及其自然哲学,陈德述钱一本易象义理窥测———评《周易像象管见》,张克伟重刊古周易订诂———嵩园读书记之四,黄仲琴方以智与《周易图象几表》,蒋国保方以智易学思想散论,蒋国保方以智象数易学平议,罗炽【清代易学史】明清之际在华耶稣会士之《易》说,杨宏声评孙奇逢“乾坤生生不息”的太极观,李之鉴评孙奇逢“变通趋时”的易学思想,李之鉴黄宗羲《象数论》与清初官方易学的变化,司徒琳张尔岐易学中的经世思想,汪学群王船山的易学,梁亦桥王船山的易学(上),罗光王船山的易学(续),罗光阐船山易学之宇宙论,曾春海《周易内传》中的若干辩证法思想,唐明邦王夫之辩证法思想的“细胞”———阴阳对立统一,赖永海船山易学之研究纲领,曾春海试论王船山的易学体系,萧汉明王夫之论卦象、卦德与卦序,萧汉明王夫之《易》学成就的深刻总结———评萧汉明《船山易学研究》,张善文王夫之易哲学在哲学史上的意义,金珍根王船山易学渊源试探,汪学群读船山先生《周易大象解》,梁韦弦简论王船山晚年的易学哲学———《张子正蒙注》到《周易内传》,林亨锡王夫之易学中的实有思想与清初务实学风,汪学群王夫之易学中的人性论,汪学群《周易》与中国天人之学的模式———以船山易学为中心,陈赟《易图明辨》与儒道之辨,郑吉雄李光地与《易》学,詹石窗读《周易折中》,刘大钧清江慎修《河洛精蕴・后天为杂卦之根说》读后,涂士彬惠栋治《易》的特色与贡献,孙剑秋惠栋易学著述考,漆永祥张惠言的词学与易学,陈水云论焦循《易》学的“相错”、“比例”与数理,陈居渊焦循《雕菰楼易学》述评,赖贵三实证与实测———从方法论角度看焦循的易学研究,陈居渊焦循的易学诠释学,李兰芝论焦循“假卜筮而行教”的易学观,陈居渊焦循易学方法论的哲学意义,陈居渊论焦循易学的道德理想与社会理想,陈居渊江都焦循手批《周易兼义》释文(一),赖贵三焦循《孟子正义》易学思想析论,赖贵三论焦循对“卦变”说之批评及其《易》学建构,[马]庾潍诚魏源易学初探,廖名春康有为和20世纪中国易学的现代转化,施炎平【近现代易学史】民国以来象数与义理派之易学,徐芹庭20世纪《周易》古史研究,陈桐生20世纪初《周易》经传分离说的形成,郑吉雄杭辛斋《周易》象数思想评价———兼述杭氏象数理论和自然科学的关系,李树菁尚秉和易学思想初探,刘光本本易理以诂易辞 由易辞以准易象———试论尚氏易学的特色及其对易学史的贡献,赵杰《周易古史观》驳议,刘长允马一浮易论,耿成鹏熊十力易学思想探微,颜炳罡熊十力的新易学思想———读《乾坤衍》,郁有学根柢《大易》出《新论》———《周易》与熊十力《新唯识论》,方用天人体用贞一不二———新唯识论与周易哲学之比较,黄玉顺熊十力之《周易》新诠释与儒学复兴,[韩]郑炳硕易理诠释与哲学创造:以熊十力为例,高瑞泉成就与不足———浅议郭沫若的《周易》研究,魏晓丽冯友兰易学思想初探,彭卫国高亨的《周易古经今注》,范宁《周易讲座》序,金景芳象数易学义理新诠———牟宗三先生的易学,邓立光论牟宗三哲学中的易学研究,王兴国乾坤大义的现代启示(上)———当代新儒家易学思想综论,黄黎星乾坤大义的现代启示(下)———当代新儒家易学思想综论,黄黎星现代新儒家的易学思想论纲,郭齐勇黄寿祺《周易尚氏学札记》评述,黄高宪杨向奎先生易学研究述略,张涛冯契对《周易》辨证逻辑思想的研究,丁祯彦《周易表解》自序,潘雨廷一部创造性的学术专著———宋祚胤《周易译注与考辩》评介,游唤民《周易》研究的新成果、新特点、新趋势———中国《周易》学术讨论会摘要,张武国际《周易》学术讨论会综述,颜文近十年来海峡两岸易学研究的比较,黄沛荣《易》学研究的回顾与展望,黄沛荣试论现代易学的特点及意义,林忠军【其他】《清史稿・艺文志》易类拾遗概谈,王绍曾《清史稿・艺文志》易类拾遗,王绍曾《清史稿・艺文志》易类拾遗(续),王绍曾《清史稿・艺文志》易类拾遗(三),王绍曾易学文献原论(一),周玉山易学文献原论(二),周玉山易学文献原论(三),周玉山易学文献原论(四),周玉山《南塘易说》与《周易辑闻》,王煦华说《易本》,于亦时《四库提要》易类订疑,杜泽逊广东之易学,饶宗颐韩国易学思想之特质及其文化的影响,[韩]柳承国退溪易学初论,吕绍纲再论退溪易学,吕绍纲金一夫与《正易》,[美]李钟勇等著梦海译《易经》英译版前言,[瑞士]G/G/荣格(楼格译)。

易经书籍推荐(精华)

易经书籍推荐(精华)

易经书籍推荐(精华)本文精选了17部《易经》书籍,作者都为公认的名家,大有来头,作品自然也是经典中的经典。

阅读难度由低到高。

声明:首发于公众号三阳开泰。

01廖名春《周易经传十五讲》廖名春为清华大学教授,师从易学大师金景芳,同时也是马王堆《周易》研究领域的权威学者。

此书为《名家通识讲座书系》之一,是北大发起,十余所高校和科研单位协作编写的一套大型多学科普及读物。

此书分十五讲,能够在较少的篇幅内讲清楚《周易》这门学科的通识,可为读《周易》之入门。

《周易》的特征、学《易》的意义、学《易》的方法,尽在其中。

02朱伯崑[kūn]《易学基础教程》本书由原北京大学教授、著名易学泰斗、国际易学联合会会长、东方国际易学研究院院长朱伯篦先生主编,多位易学专家学者共同撰写。

此书以通俗易懂的语言,深入浅出,全方位地介绍了《易经》、《易传》、易学、易图学中的思维方式、易学与传统文化等各方面的易学概况,清晰勾勒了易学的基本内容及发展脉络,对易学知识进行了全方位的解读。

这是一本易学爱好者必备的入门之书,权威性和普及性俱佳。

03黄寿祺、张善文《周易译注》黄寿祺教授,早年游学北平中国大学国学系,师事曾国藩再传弟子尚秉和及章太炎高足吴检斋(承仕)等著名学者。

返闽后,先后执教多所高校,曾任福建师范大学教授、副校长,著名易学专家。

张善文,师从黄寿祺,国学功底深厚。

福建师范大学易学研究所所长、文学院教授、博士生导师、中国古典文献学博士点带头人。

此书参考了包括了汉代以来的主要易学代表作,将《周易》译成汉语,并加以详细的注释、解说。

对《周易》的历史、读易的方法,对《易经》六十四卦卦爻辞的注解都是经过了广泛对比和研究,而得出的较为适中的方案,严谨规范,贯穿了作者多年来研究《周易》的见解。

在注解方面,引用了很多前人名家的注解,有助于帮助一般的读者比较容易地读懂《周易》。

04孔颖达《周易正义》此书为三位大家魏·王弼、晋·韩康伯、唐·孔颖达合著。

程颢易学“生生”之道的哲学意蕴

程颢易学“生生”之道的哲学意蕴

第 3期 王贻琛:程颢易学“生生”之道的哲学意蕴
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曾言:“岂可只以今之《易》书为易乎?”①又说: “易是个 甚? 易 又 不 只 是 这 一 部 书,是 易 之 道 也。”②在此,程颢对于“‘易’是什么”这一问题 作出 了 自 己 的 回 答。 他 鲜 明 地 指 出,理 解 “易”,不能仅仅执着于《易》书本身;“易”这一 关键词,实 质 所 指 向 的 是 “易 之 道 ”;真 正 理 解 “易”的内涵,在于体认“易之道”;而“易之道” 并非仅存在于《易》书之中,更是原本就存在于 人们所置身的现实世界中,圣人正是于现实世 界中体认到它,才创作出《易》这部书以将其揭 示出来。“易”在万物生意中,万物生意所豁显 的就是鲜活的“易之道”,这成了他的易学基本 观点。
“化育”。《易传》于此处则点醒,《周易》之“变 易”并不 是 漫 无 方 向 和 秩 序 的 混 乱 变 化,也 不 是单向度趋向静止或者走向消亡,而是一种生 而又生、日新常新的生生不息、繁衍化育。正因 如此,天地造化而成的世界,是始终保持生生日 新之化的世界。依程颢之见,“生生之谓易”揭 示了天之所以为道,天以生为道,天道就是生生 之道,作《易》的圣人所揭示的“易之道”亦即是 生生之道。生生之道乃通过现实世界中万物的 生生流转不息与展现生机生意得以实现,故而 欲明晓“易之道”,首先要着眼于万物之生意。
一、“易”在万物生意中
《周易》经传所开示的关键词,排在第一位 的当属“易”。就此,程颢在与弟子论学过程中
[收稿日期]2017-09-10 [作者简介]王贻琛(1991- ),男,山东济南人,山东大学哲学与社会发展学院、易学与中国古代哲学研究中心博士研究生, 主要从事易学与中国古代哲学研究。 [基金项目]国家社科基金重大项目“百年易学菁华集成”(10&ZD060) ①王贻琛:《程明道生生视域下的〈易〉》,《鹅湖月刊》2016年第 3期。

《百年易学菁华集成》目录04_出土易学文献

《百年易学菁华集成》目录04_出土易学文献

《百年易學菁華集成》目錄出土易學文獻目錄商周数字卦研究西周卦画探原——周原出土卜甲上卦画初探···································· 徐锡台楼宇栋(3)试释周初青铜器铭文中的易卦······································································· 张政烺(7)从商周八卦数字符号谈筮法的几个问题············································· 张亚初刘雨(24)殷代易卦及有关占卜诸问题···················································· [中国香港]饶宗颐(35)殷墟甲骨文中所见的一种筮卦····································································· 张政烺(48)安阳苗圃北地新发现的殷代刻数石器及相关问题········································· 郑若葵(56)数字易卦探讨两则······················································································· 管燮初(63)西周甲骨的几点研究··················································································· 李学勤(67)易卦爻象原始······························································································ 楼宇烈(74)易辨——近几年根据考古材料探讨《周易》问题的综述······························· 张政烺(89)数与《周易》关系的探讨·········································································· 徐锡台(101)安阳殷墟发现“易卦”卜甲··········································································· 肖楠(118)殷墟“易卦”卜甲探索················································································· 冯时(123)奇偶数与图形画——释四位奇偶数和四位(包括五位)阴阳符号排列组合成的图形画················································································································· 徐锡台(133)淳化县发现西周易卦符号文字陶罐···························································· 姚生民(136)西周筮数陶罐的研究················································································· 李学勤(139)中方鼎与《周易》····················································································· 李学勤(145)《周易》探源···························································································· 徐锡台(151)新发现的殷周“易卦”及其意义································································ 曹定云(159)淳化出土西周陶罐刻划奇偶数图形画研讨·················································· 徐锡台(167)商代易卦筮法初探····················································································· 晁福林(173)跳出《周易》看《周易》——“数字卦”的再认识······································· 李零(180)《周易》及《连山》占数卦考··································································· 梁敢雄(188)出土筮数与三易研究················································································· 李学勤(193)陶拍上的数字卦研究····················································································· 曹玮(197)周原卜甲与《周易·蛊卦》······································································· 陈蔚松(206)长安西仁村陶拍数字卦解读······································································· 廖名春(211)新发现西周筮数的研究·············································································· 李学勤(217)古文字中的易卦材料···························································· [中国台湾]季旭升(222)战国楚简《周易》研究楚简《周易·大畜》卦再释······································································· 廖名春(249)楚简《周易·颐》卦试释·········································································· 廖名春(257)楚简《周易》校释记(一)······································································· 廖名春(264)楚简《周易》校释记(二)······································································· 廖名春(274)上博藏楚竹书《周易》中特殊符号的意义·················································· 姜广辉(285)楚竹书《周易》中的特殊符号与卦序问题·················································· 李尚信(290)从战国楚简看通行《周易》版本的价值····················································· 林忠军(298)哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值·············································· 王新春(303)上博馆藏楚竹书《周易》初析··································································· 王振复(315)《周易》释读八则——以楚竹书为参照····················································· 郑万耕(322)试论楚竹书《周易》红黑符号对卦序与象数的统合意义····························· 谢向荣(329)楚简《周易》遯卦六二爻辞新释································································ 廖名春(344)《上海博物馆藏战国楚竹书(三)周易》刍议··········································· 邓球柏(352)今、帛、竹书《周易》疑难卦爻辞及其今、古文辨析(一)······················ 刘大钧(359)今、帛、竹书《周易》疑难卦爻辞及其今、古文辨析(二)······················ 刘大钧(369)今、帛、竹书《周易》疑难卦爻辞及其今、古文辨析(三)······················ 刘大钧(382)沪简《周易》选释(修订)·············································· 何琳仪程燕房振三(390)战国楚竹书《周易·》卦“”字考······························································ 胡志勇(396)楚竹书《周易·颐》卦新释······································································· 曹建国(400)上海博物馆藏战国楚竹书《易经》释卦二则·············································· 萧汉明(410)楚简《周易》睽卦新释·············································································· 廖名春(417)简帛《周易·夬卦》“丧”字补说······························································ 范常喜(426)从竹简看所谓数字卦问题·············································································· 吴勇(431)也谈《易经》简帛本的蛊、丰二卦——与萧汉明先生商榷········ 郑任钊郑张尚芳(439)上海博物馆藏战国楚竹书《周易》的“首符”与“尾符”················································ ····················································································· [日]近藤浩之曹峰译(446)秦简《归藏》研究江陵王家台15号秦墓·································································· 荆州地区博物馆(455)江陵王家台秦简与《归藏》······································································· 连劭名(462)试论《归藏》的几个问题·········································································· 王明钦(466)王家台秦简“易占”为《归藏》考···························································· 李家浩(479)王家台秦墓竹简概述················································································· 王明钦(488)秦墓《易占》与《归藏》之关系··································································· 王宁(510)王家台秦简《归藏》管窥·········································································· 廖名春(514)王家台秦简《归藏》出土的易学价值························································· 林忠军(521)江陵王家台秦简《归藏》筮书考································································ 连劭名(532)王家台秦简“易占”与殷易《归藏》························································· 梁韦弦(542)王家台秦简《归藏》校释(28则)······························································· 王辉(548)秦简《归藏》与汲冢书·············································································· 梁韦弦(560)《归藏》非殷人之易考程二行··································································· 彭公璞(565)论秦简《比》卦的宇宙生成模式································································ 蔡运章(574)王家台《归藏》与《穆天子传》································································ 朱渊清(580)《归藏》、《坤乾》源流考——兼论秦简《归藏》两种摘抄本的由来与命名··························································································································· 任俊华梁敢雄(585)从秦简《归藏》看易象说与卦德说的起源·················································· 王葆玹(595)秦简《寡》、《天》、《》诸卦解诂——兼论《归藏易》的若干问题··············· 蔡运章(602)秦简《归妹》卦辞与“嫦娥奔月”神话··········································· 戴霖蔡运章(620)阜阳汉简研究阜阳双古堆西汉汝阴侯墓发掘简报····································································································································· 安徽省文物工作队阜阳地区博物馆阜阳县文化局(631)阜阳汉简简介··········· 文物局古文献研究室安徽省阜阳地区博物馆阜阳汉简整理组(654)。

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周易研究2008年第1期(总第八十七期) 《百年易学文献菁华集成》(一)目录(周易经传研究专辑)【通论】读易誌疑,李源澄周易源流考,蔡介民易学蠡测,徐芹庭六庵易话(一),黄寿祺六庵易话(二),黄寿祺易经要略,林尹易卦构成之基本原理及其应用,乔一凡论周易十翼,简宗梧怎样看待易经,王兆麟周易叩键,王震周易浅谈,黄庆萱【周易的起源、形成、释名及版本】八卦为上古数目字说,胡怀琛八卦为原始语根考(上、中、三、四),周了因述八卦的世界性兼评一般的错误,周了因八卦所含之数字性,叶国庆关于易经卦画起源之研究,刘钰易卦的来历,陈温桂易卦爻表现着上古的数学知识,岑仲勉易卦源于龟卜考,屈万里易经以月神宗教为基础,杜而未中国的八卦与南洋文化互关,杜而未重论八卦的起源———结绳、八卦、二进法、易图的新探讨,陈道生八卦及中国文字起源的新发现,陈道生八卦起源,汪宁生易卦与或然率———易经研究之一,钟启禄“易”的抽象和“易”的秘密———圭表和日影的启示,刘文英《周易》是篡改伏羲卦系而成书,蒋 信《周易》与天文学之关系浅探,徐传武八卦起源说综述,张晓林《周易》起源于“占月术”———兼论《易》的文化背景,张文八卦起源新探,詹石窗彝族传统文化与《易经》破译,马啸对天水卦台山伏羲画卦传说的新思考———卦源新探,黄国卿《周易》是上古巫觋文化的产物———《周易》源于巫术探讨(一),陈建国《周易》是巫术活动的记录———《周易》源于巫术探讨(二),陈建国《易》论———论易的起源和发展,金景芳关于易经若干经义的商榷,遁翁等周易的编纂和编者的思想,李镜池易经卦爻辞之形成与律则,徐芹庭古易蠡测———兼谈《周易》的成书,温公翊再论《周易》的形成及其理论特色,王新春“重”“错”之义与六十四卦的生成,向世陵八卦释名,章绛论易之命名,胡韫玉周易名义考,黄优仕周易卦名释义,林义光周易筮辞考,李镜池易名考原,王 周易卦名考释,李镜池论日出为易,黄振华周易名义考———六庵读易丛考之一,黄寿祺爻在易卦中扮演的角色,吴力行《周易》书名浅说,邓球柏周易几个基本问题的拟策,朱晓海《周易》释名及其经纬,黎子耀略论《周易》卦爻变化的特点,钮恬周易经传之文学的结构和错简(上),严灵峰周易经传之文学的结构和错简(下),严灵峰易传附经的起源问题,林丽真周易经传分合考,徐儒宗【周易的作者、年代及性质】孔子作易驳议,章绛易卦爻辞的时代及其作者,余永梁《周易卦爻辞》中的故事,顾颉刚易传探源,李镜池易疑,[日]内腾虎次郎论《十翼》非孔子作,钱穆论《易・系辞传》中观象制器的故事,顾颉刚论观象制器的故事出京氏《易》书,钱玄同论观象制器的学说与颉刚书,胡适98答适之先生论观象制器书,顾颉刚与顾颉刚师论易系辞传观象制器故事书,齐思和与顾颉刚先生讨论易传著作时代书,李镜池论卦爻辞的年代,陆侃如孔子学易问题商兑,谭戒甫易十翼质疑,[日]宇野哲人易损其一考,屈万里本田成之君“作易年代考”辨正及作易年代重考,靳德峻周易之制作时代,郭沫若周易筮辞续考———周易筮辞的类别与其构成时代,李镜池周易卦爻辞成于周武王时考,屈万里周易卦爻辞时代考,李汉三试论易的成书年代与发源地域,高文策对高文策先生试论易的成书年代与发源地域一文的几点意见,庄天山关于周易的性质历史内容和制作时代,平心周易说卦传著成的时代,李汉三有关易经的信,郭沫若易经小象成立的年代及其内容,严灵峰周易十翼异时分成考,李汉三周易经传著作问题初探,王开府孔子与周易,朱廷献周易成书年代考,蒙传铭论孔子与易之关系兼评欧阳修钱玄同之误说,徐芹庭周文王“演易”事剖述及其易学思想大要,高怀民试论周易产生的年代,王世舜韩慕君周易卦爻辞之著成年代,詹秀惠周易卦辞爻辞之作者,林炯阳论易大传的著作年代与哲学思想,张岱年《周易大传》我见———关于《周易大传》各篇写成的先后及六十四卦顺序编次的探讨,刘大钧论《周易》的著作年代———答郭沫若同志,李镜池遗作《易传・说卦》与孔子,苏兴从语言的特征推断《周易》的编纂年代,周度关于《周易》的作者问题,金景芳《易经》的形成不可能早于西周晚期,戢斗勇孔子与《周易》关系考辨,耿成鹏《周易》卦爻辞编作年代新考,曹福敬谈《易经》的成书时代与作者,杨天宇《易经》是殷商社会史的实录,刘金万《周易・说卦传》成书年代新探,刘延刚“五十以学易”考辨,李学勤十翼成篇考,黄庆萱《周易》成书年代新证,钱耕森张增田从易学传承看《系辞传》成书时代,杨军《周易》思想综合分析———兼论《周易》成书年代及作者,叶福翔《左传》筮例与文王演《周易》,李纯仁耿志勇“爻辞周公”说辨析,史学善恐惧修省与观象进德———《周易・大象》成书之时代与思想特色,金春峰从“性”、“命”概念的演化看《易传》的著作年代及思想渊源,路德斌周易系辞传的十二盖取,李周龙易为商周之史说,孙德谦关于周易的性质和它的哲学思想,李镜池《易》的思想内容的发展及《易经》和《易传》的关系,黄寿祺易为卜筮书吗?许南雄卜筮之易与义理之易,戴君仁从《易经》到《易传》,余敦康说《易》,金景芳论《易传》思想之形成———从“周易”原为卜筮之书说起(上),林继平论《易传》思想之形成———从“周易”原为卜筮之书说起(下),林继平《易经》性质问题综述,刘长允论《周易》是卜筮之书———兼与宋祚胤先生商榷,曹大中《周易》卜筮与哲学兼容的力作,运涛《周易》本为礼经说,谢阳举对《周易》性质的认识,李存山卜筮与《周易》,王新春从巫术到哲学:《易传》对《易经》的突破,于民雄20世纪初《周易》经传分离说的形成,[台]郑吉雄【易经研究】易经字说,徐式圭《周易》古经词汇琐议,牛占珩《周易》古经句法探析,牛占珩《周易》古经修辞浅探,牛占珩《周易》古经词法探析,牛占珩“朋盍簪”释,李镜池周易卦辞今释,靳德峻周易卦辞今释(续),靳德峻《周易》释词,沈有鼎说易散稿,屈万里“龙”及《易・乾》卦卦爻辞考释,李大用周易语词赅义,李汉三猪饲敬所易说数则,[日]小岛祐马关于周易几条爻辞的再解释———答刘蕙孙同志,李镜池释“童牛之牯”“豶豕之牙”,杨向奎释“震卦”,刘先枚易蒙试诂,罗T烈周易乾九法天象龙浅释,吴国文周易“坤六地法”燕说,吴国文周易爻辞吝字释义,傅武光周易乾卦释义,黄庆萱周易“元亨利贞”析论,蒙传铭周易坤卦释义,黄庆萱09周易小畜履卦释义,黄庆萱周易乾坤卦义证,黄沛荣谈《周易》的“亢龙有悔”,高亨《周易》“亢龙有悔”的“亢”字辨析,李威周周易谦豫释义,黄庆萱周易古义补,屈万里周易屯蒙卦义证,黄沛荣“箕子之明夷”新解,张大芝《周易・咸卦》新解,王明论《周易》“见群龙无首,吉”,李威周周易临观释义,黄庆萱《易经》“贞”字析义,曹福敬《易经》屯卦试析,孙玉章“利建侯”新解,李衡眉谈《革》卦的解释和贡献,周振甫试释《周易》的“有它”与“不遐遗”,陈金生疑难卦爻辞辨析,刘大钧咸恒渐归妹四卦浅解,吕绍纲“田有禽,利执言”新解,高潮《左传》所载《师卦》古义探微,陈建梁《周易》中《既济》《未济》的考释,黄玉顺《周易・谦》卦辞、爻辞别解,程建功《周易・明夷卦》及其历史故事新解,王雷生《周易》卦辞“朋”“孚”考,臧守虎《周易》象喻发微———以《姤》为例,臧守虎《周易・坎卦》考释,谷文双《周易》、金文“孝享”释义,舒大刚《易经・颐卦》考释,臧守虎《周易・咸卦》考,王宝红试注《周易》两句古经文,周桂钿魏建武《周易・需卦》管窥,李尚儒咸卦和艮卦的性心理学解释,李伯聪【易传研究】周易大象例说,刘操南周易“彖”“系”两传的形成,户田丰三郎作刘文献译周易彖象传例补,朱学琼说《彖传》(上、中、下),石声淮浅说周易小象传义理,程元敏试据周易“大象传”论其成德之教,叶庆东周易彖传研究,胡自逢西周金文与《周易・象传》,连劭名《彖传》、《大象传》释卦次序考,廖名春《象传》性质新探,刘保贞《周易大象传》释义,胡自逢《彖传》韵考,杨端志自《易经》体系结构看易大象“处世之道”,[台]冯家金《象传》的思维特征及道德意识,[港]邓立光“大衍之数”初探,汪德营《系》上九章阙文之疑,(台)郑灿大衍筮法与易卦的结构,陈继元“过揲法”的概率研究,余和群周易筮法的概率研究,向传三关于《周易》“大衍之数”的问题,陈恩林郭守信周易说卦传理论之研究,王关仕周易说卦传要义,王仁禄周易说卦传蠡测,李周龙《说卦》新探———兼论宋人先天与后天卦序问题,王兴业《周易・说卦传》错简说新考,廖名春说《杂卦传》,石声淮《杂卦》不杂说———兼论《易》卦序与学派问题,王兴业《杂卦》论,萧汉明《杂卦》新说,栾学余任兰光周易序卦骨构大意,沈有鼎周易卦序分析,沈有鼎六十四卦次序新说,赵尺子周易卦序探原,欧阳维诚《周易・序卦传》爻象变化规律之试释,刘蕙孙《序卦》研究,顾伯叙《序卦》不“肤浅”,庾潍诚《序卦》研究辨析,郭U今本《周易》卦序排列数学规律新探,王俊龙析其数之理,赏其序之美———今本《周易》卦序排列数学规律再探,王俊龙《序卦》卦序之建构及其思想,李尚信【研易方法及其他】易学研究之方法,李证刚治易须先抉王虞得失,张洪之谈易自序,戴君仁易经研究十义百法,张廷荣易学的正统———兼论术数・图书・义理三派的异同,林益胜易学书简,李怡严黄庆萱论易学之门庭,黄寿祺周易研究之反思,李衡眉把《周易》研究的方法提到日程上来,任继愈发挥派与本义派———易学方法论两派述评,李申“象数”与“义理”新论,张其成易学研究的视野与方法———浅议当今易学研究中存在的几个问题,王新春周易经文研究,胡自逢19。

《周易》研究著述分类目录

《周易》研究著述分类目录

《周易》研究著述分类目录
1、《周易》基本研究:包括《周易》编年史、文字研究、论注研究、宏观结构研究、贞洁说等。

2、《周易》学说研究:有典故说、干支说、易經性灵说、易學因果说、易学医学说、易学示现说、易学神学说、易学儒学说、易学道家说等。

3、《周易》思想研究:有心法思想、自然思想、宇宙思想、社会思想、礼法思想、启蒙思想、人性思想、道德思想等。

4、《周易》应用研究:有易学教育、易学管理、易学治国、易学诊
断等。

5、《周易》传统文化研究:有易学史、易学与其他传统文化、易学
与宗教、易学与中医药、易学与哲学、易学与书法等。

6、《周易》现代文化研究:主要是鉴定、推理、分析、计算、机器
学习等技术在《周易》研究中的应用。

大陆出版易学书目(1978~1997)

大陆出版易学书目(1978~1997)

大陆出版易学书目(1978~1997) 大陆出版易学书目(1978~1997)1.《周易探源》(李镜池著)北京:中华书局19782.《周易大传今注》(高亨著)济南:齐鲁书社19793.《周易杂论》(高亨著)济南:齐鲁书社19794.《周易思想研究》(张立文著)武汉:湖北人民出版社19805.《周易尚氏学》(尚秉和著)北京:中华书局19806.《周易通义》(李镜池著)北京:中华书局19817.《周易新论》(宋祚胤著)长沙:湖南教育出版社19828.《周易参同契新探》(周士一著)长沙:湖南人民出版社19829.《周易浅述》(<清>陈梦雷著)上海:上海古籍出版社198310.《周易集解》(<唐>李鼎祚撰)北京:中国书店198411.《周易古经今注》(高亨著)北京:中华书局198412.《科学无玄的周易》(沈宜甲著)北京:中国文联出版公司198413.《易学会通》(苏渊雷著)郑州:中州古籍出版社198514.《周易大传新注》(徐志锐著)济南:齐鲁书社198615.《周易概论》(刘大钧著)济南:齐鲁书社198616.《周易纵横录》(唐明邦等编)武汉:湖北人民出版社198617.《周易译注与考辨》(宋祚胤著)长沙:湖南人民出版社198718.《易图的数学结构》(董光璧著)上海:上海人民出版社198719.《周易本义》((宋)朱熹注)天津:天津市古籍书店198820.《易卦浅释》(沙少海著)贵阳:贵州人民出版社198821.《帛书周易校释》(邓球柏著)长沙:湖南人民出版社198722.《周易讲座》(金景芳讲述)长春:吉林大学出版社198723.《周易今注今译》(南怀瑾,徐芹庭注译)天津:天津古籍出版社1987 24.《宋本周易注疏》((魏)王弼,(晋)韩康伯注,孔疑达疏)北京:中华书局1988 25.《易经今译》(孙振声编著)海口:海南人民出版社198826.《周易卦爻辞通说》(钱世明著)北京:中国和平出版社198827.《周易经疑》((清)阮元辑)南京:江苏古籍出版社198828.《船山全书》((明)王夫之著)长沙:岳麓书社198829.《周易集解》((清)孙星衍著)成都:成都古籍书店198830.《周易秘义》(黎子耀著)杭州:浙江古籍出版社198931.《读易会通》((法)丁寿昌著)成都:成都古籍书店198832.《泰轩易传》((清)阮元辑)南京:江苏古籍出版社198833.《周易要义》((清)宋书升著)济南:齐鲁书社198834.《易象通说》(钱世明著)北京:华夏出版社198935.《周易新讲义》((清)阮元辑)南京:江苏古籍出版社198836.《河图洛书解析》(孙国中主编)北京:学苑出版社199037.《周易导读》(黎子耀著)成都:巴蜀书社199038.《周易通说》(刘正、杨冰编著)石家庄:河北人民出版社198939.《易数钩隐图》((宋)刘牧撰)上海:上海古籍出版社198940.《易经白话新解》(孔日昌编著)西安:华岳文艺出版社198941.《中国文化之本源》(应鼎成著)武汉:湖北人民出版社199042.《周易述》((清)惠栋著)天津:天津市古籍书店198943.《中国医学与〈周易〉原理》(黄自元著)北京:中国医药科技出版社1989 44.《诚斋易传》((宋)杨万里撰)上海:上海古籍出版社199045.《易经十六讲》((美)钟启禄著)北京:中国华侨出版公司198946.《大易探微》(金文杰著)青岛:青岛出版社19 8847.《白话易经》(南怀瑾,徐芹庭译注)长沙:岳麓书社198848.《〈周易〉与现代经济科学》(周豹荣著)长春:吉林人民出版社1989 49.《河洛精蕴》((清)江慎修著)北京:学苑出版社198950.《周易本义》((宋)朱熹著)北京:中国书店198751.《东坡易传》((宋)苏轼撰)上海:上海古籍出版社198952.《古本周易参同契集注》(马济人主编)上海:上海古籍出版社1989 53.《周易稗疏》((清)王夫之,易图明辨,(清)胡渭)上海:上海古籍出版社1990 54.《易经求正解》(郭扬著)南宁:广西人民出版社19 9055.《周易占筮学》(章秋农著)杭州:浙江古籍出版社199056.《易学精华》((唐)李鼎祚等著)济南:齐鲁书社199057.《周易研究论文集(三)》(黄寿祺,张善文编)北京:北京师范大学出版社1990 58.《周易研究论文集(四)》(黄寿祺,张善文编)北京:北京师范大学出版社1990 59.《周易的智慧》(邓球柏著)石家庄:河北人民出版社199060.《周易新解》(欧阳维诚著)长沙:岳麓书社199061.《易理新研》(沈持衡著)北京:文津出版社199162.《周易参同契古注集成》((后蜀)彭晓等撰)上海:上海古籍出版社1990 63.《〈周易参同契〉通析》(潘启明著)上海:上海翻译出版公司199064 .《周易阐真》((清)素朴散人著)西安:三秦出版社199065.《周易象数图说》(段长山主编)北京:中国社会科学出版社1990 66.《焦氏易林注》(尚秉和注)北京:中国书店199067.《周易阐微》(吕绍纲著)长春:吉林大学出版社199068.《大众白话易经》(秦磊编著)西安:三秦出版社199069.《大众实用周易》(刘?哲著)北京:中国卓越出版公司198970.《周易阴阳八卦说解》(徐志锐著)长春:吉林文史出版社1991 71.《医易会通精义》(李浚川,萧汉明主编)北京:人民卫生出版社1991 72.《周易古经白话解》(刘大钧,林忠军著)济南:山东友谊书社1989 73 《〈易经〉释疑》(沈子复著)北京:学苑出版社199074.《易的占筮与义理》((日)金谷治著)济南:齐鲁书社199075.《易经新论》(周山著)沈阳:辽宁教育出版社199176.《周易与中医学》(杨力著)北京:北京科学技术出版社1 989 77.《周易经传异同》(宋祚胤著)长沙:湖南师范大学出版社1990 78.《周易通俗评议》(谭景椿著)哈尔滨:黑龙江人民出版社1989 79.《古本周易参同契集注》(傅景华主编)北京:中医古籍出版社1990 80.《周易思想要论》(蔡尚思著)长沙:湖南教育出版社199181.《周易研究史》(廖名春等著)长沙:湖南出版社199182.《周易译注》(周振甫译注)北京:中华书局199183.《周易解题及其读法》(钱基博著)上海:上海书店199184.《〈易传〉今译》(徐志锐编译)沈阳:辽沈书社199185.《周易浅说》(谈嘉德著)南京:江苏古籍出版社199186.《古代名医解周易》(何少初编著)北京:中国医药科技出版社1991 87.《易经精华》((清)薛嘉颖编)北京:中医古籍出版社199188.《文明的生命力》(陈子斌著)北京:科学普及出版社199089.《周易系统》(韩连武著)开封:河南大学出版社199090.《周易入门》(吕美泉,吕绍纲著)长春:吉林大学出版社1991 91.《易经》(徐澍,张新旭译注)合肥:安徽人民出版社199292.《易学大辞典》(张其成主编)北京:华夏出版社199293.《八卦与河图洛书破译》(田合禄著)太原:山西人民出版社1991 94.《周易与怀德海之间》(( 美)唐力权著)沈阳:辽宁大学出版社1991 95.《易经》((英)巴克特著)银川:宁夏人民出版社198996.《周易科学观》(徐道一编著)北京:地震出版社199297.《周易初阶》(袁庭栋著)成都:巴蜀书社199198.《周易集解》((唐)李鼎祚著)成都:巴蜀书社199199.《易经与祭祀》((日)吉野裕子著)沈阳:辽宁教育出版社1990 100.《生命与八卦》(田合禄,田蔚编著)太原:山西科学技术出版社1991 101.《周易的美学智慧》(王振复著)长沙:湖南出版社1991102.《周易杂卦证解》(周善培著)上海:上海书店1990103.《易之哲学》(贾丰臻著)上海:上海书店1991104.《周易古经今注》(高亨著)上海:上海书店1991105.《周易全译》(徐子宏译注)贵阳:贵州人民出版社1991106.《周易美学》(刘纲纪著)长沙:湖南教育出版社1992107.《周易辞典》(吕绍纲主编)长春:吉林大学出版社1992108.《周易新探》(李大用著)北京:北京大学出版社1992109.《大易论集摘要》(毕群圣主编)济南:山东友谊书社1990110.《易经传说》(杨复俊著)郑州:中州古籍出版社1991111.《步入神秘的殿堂》(刘长允著)北京:中国国际广播出版社1991 112.《易图明辨》9(清)胡渭著)成都:巴蜀书社1991113 《八卦纵横》(李桦编著)北京:团结出版社1991114.《易经与现代生活》(李英豪著)广州:花城出版社1991115.《周易大辞典》(萧元主编)北京:中国工人出版社1991116.《中国古代建筑与周易哲学》(程建军著)长春:吉林教育出版社1991 117.《周易与现代管理科学》(段长山主编)郑州:中州古籍出版社1991 118.《漫画周易故事》(李殿忠,谭晓春编绘)北京:中国工人出版社1992 119.《巧解周易》(王启铭编著)沈阳:辽宁大学出版社1991120.《易经图解》9刘平著)北京:文化艺术出版社1991121.《焦氏易诂》(尚秉和撰)北京:中华书局1991122.《太极太玄体系》(郑军著)北京:中国社会科学出版社1992123 .《周易本义》((宋)朱熹撰)北京:北京大学出版社1992124.《话说太极图》(李申著)北京:知识出版社1992125.《读易会通》((清)丁寿昌撰)北京:中国书店1992126.《大衍新解》(王赣,牛力达著)济南:济南出版社1992127.《易经指南》(孙国中,董光和编)北京:团结出版社1992 128.《周易与人生智慧》(顾文著)南宁:广西民族出版社1992 129.《大易探微》(金文杰著)青岛:青岛出版社1992130.《周易正义》((魏)王弼,韩康伯注,孔疑达疏)上海:上海古籍出版社1990 131.《周易老子新证》(刘坤生著)南京:江苏文艺出版社1992132.《周易参同契研究》(赵春明著)海口:南海出版公司1991 133.《〈易〉与人类思维》(张祥平著)重庆:重庆出版社1992134.《实用六十四卦》(杨万强编著)太原:山西人民出版社1992135.《周易三极图贯》((清)冯道立著)北京:北京师范大学出版社1992 136.《周易与现代化》(一)(段长山主编)郑州:中州古籍出版社1992 137.《周易与自然科学研究》(丘亮辉等主编)郑州:中州古籍出版社1992 138.《帛易说略》(韩仲民著)北京:北京师范大学出版社1992139.《易经与当代企业家》(贾志岱,张毅编著)济南:山东人民出版社1993 140.《易通》(苏渊雷著)上海:上海书店199 0141.《周易人生哲理博览》(宋文安,张文郁著)成都:四川人民出版社1992 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_百年易学文献菁华集成_一_目录_周易经传研究专辑_周易研究2008年第1期(总第八十七期) 《百年易学文献菁华集成》(一)目录(周易经传研究专辑)【通论】读易誌疑,李源澄周易源流考,蔡介民易学蠡测,徐芹庭六庵易话(一),黄寿祺六庵易话(二),黄寿祺易经要略,林尹易卦构成之基本原理及其应用,乔一凡论周易十翼,简宗梧怎样看待易经,王兆麟周易叩键,王震周易浅谈,黄庆萱【周易的起源、形成、释名及版本】八卦为上古数目字说,胡怀琛八卦为原始语根考(上、中、三、四),周了因述八卦的世界性兼评一般的错误,周了因八卦所含之数字性,叶国庆关于易经卦画起源之研究,刘钰易卦的来历,陈温桂易卦爻表现着上古的数学知识,岑仲勉易卦源于龟卜考,屈万里易经以月神宗教为基础,杜而未中国的八卦与南洋文化互关,杜而未重论八卦的起源———结绳、八卦、二进法、易图的新探讨,陈道生八卦及中国文字起源的新发现,陈道生八卦起源,汪宁生易卦与或然率———易经研究之一,钟启禄“易”的抽象和“易”的秘密———圭表和日影的启示,刘文英《周易》是篡改伏羲卦系而成书,蒋信《周易》与天文学之关系浅探,徐传武八卦起源说综述,张晓林《周易》起源于“占月术”———兼论《易》的文化背景,张文八卦起源新探,詹石窗彝族传统文化与《易经》破译,马啸对天水卦台山伏羲画卦传说的新思考———卦源新探,黄国卿《周易》是上古巫觋文化的产物———《周易》源于巫术探讨(一),陈建国《周易》是巫术活动的记录———《周易》源于巫术探讨(二),陈建国《易》论———论易的起源和发展,金景芳关于易经若干经义的商榷,遁翁等周易的编纂和编者的思想,李镜池易经卦爻辞之形成与律则,徐芹庭古易蠡测———兼谈《周易》的成书,温公翊再论《周易》的形成及其理论特色,王新春“重”“错”之义与六十四卦的生成,向世陵八卦释名,章绛论易之命名,胡韫玉周易名义考,黄优仕周易卦名释义,林义光周易筮辞考,李镜池易名考原,王周易卦名考释,李镜池论日出为易,黄振华周易名义考———六庵读易丛考之一,黄寿祺爻在易卦中扮演的角色,吴力行《周易》书名浅说,邓球柏周易几个基本问题的拟策,朱晓海《周易》释名及其经纬,黎子耀略论《周易》卦爻变化的特点,钮恬周易经传之文学的结构和错简(上),严灵峰周易经传之文学的结构和错简(下),严灵峰易传附经的起源问题,林丽真周易经传分合考,徐儒宗【周易的作者、年代及性质】孔子作易驳议,章绛易卦爻辞的时代及其作者,余永梁《周易卦爻辞》中的故事,顾颉刚易传探源,李镜池易疑,[日]内腾虎次郎论《十翼》非孔子作,钱穆论《易?系辞传》中观象制器的故事,顾颉刚论观象制器的故事出京氏《易》书,钱玄同论观象制器的学说与颉刚书,胡适98答适之先生论观象制器书,顾颉刚与顾颉刚师论易系辞传观象制器故事书,齐思和与顾颉刚先生讨论易传著作时代书,李镜池论卦爻辞的年代,陆侃如孔子学易问题商兑,谭戒甫易十翼质疑,[日]宇野哲人易损其一考,屈万里本田成之君“作易年代考”辨正及作易年代重考,靳德峻周易之制作时代,郭沫若周易筮辞续考———周易筮辞的类别与其构成时代,李镜池周易卦爻辞成于周武王时考,屈万里周易卦爻辞时代考,李汉三试论易的成书年代与发源地域,高文策对高文策先生试论易的成书年代与发源地域一文的几点意见,庄天山关于周易的性质历史内容和制作时代,平心周易说卦传著成的时代,李汉三有关易经的信,郭沫若易经小象成立的年代及其内容,严灵峰周易十翼异时分成考,李汉三周易经传著作问题初探,王开府孔子与周易,朱廷献周易成书年代考,蒙传铭论孔子与易之关系兼评欧阳修钱玄同之误说,徐芹庭周文王“演易”事剖述及其易学思想大要,高怀民试论周易产生的年代,王世舜韩慕君周易卦爻辞之著成年代,詹秀惠周易卦辞爻辞之作者,林炯阳论易大传的著作年代与哲学思想,张岱年《周易大传》我见———关于《周易大传》各篇写成的先后及六十四卦顺序编次的探讨,刘大钧论《周易》的著作年代———答郭沫若同志,李镜池遗作《易传?说卦》与孔子,苏兴从语言的特征推断《周易》的编纂年代,周度关于《周易》的作者问题,金景芳《易经》的形成不可能早于西周晚期,戢斗勇孔子与《周易》关系考辨,耿成鹏《周易》卦爻辞编作年代新考,曹福敬谈《易经》的成书时代与作者,杨天宇《易经》是殷商社会史的实录,刘金万《周易?说卦传》成书年代新探,刘延刚“五十以学易”考辨,李学勤十翼成篇考,黄庆萱《周易》成书年代新证,钱耕森张增田从易学传承看《系辞传》成书时代,杨军《周易》思想综合分析———兼论《周易》成书年代及作者,叶福翔《左传》筮例与文王演《周易》,李纯仁耿志勇“爻辞周公”说辨析,史学善恐惧修省与观象进德———《周易?大象》成书之时代与思想特色,金春峰从“性”、“命”概念的演化看《易传》的著作年代及思想渊源,路德斌周易系辞传的十二盖取,李周龙易为商周之史说,孙德谦关于周易的性质和它的哲学思想,李镜池《易》的思想内容的发展及《易经》和《易传》的关系,黄寿祺易为卜筮书吗?许南雄卜筮之易与义理之易,戴君仁从《易经》到《易传》,余敦康说《易》,金景芳论《易传》思想之形成———从“周易”原为卜筮之书说起(上),林继平论《易传》思想之形成———从“周易”原为卜筮之书说起(下),林继平《易经》性质问题综述,刘长允论《周易》是卜筮之书———兼与宋祚胤先生商榷,曹大中《周易》卜筮与哲学兼容的力作,运涛《周易》本为礼经说,谢阳举对《周易》性质的认识,李存山卜筮与《周易》,王新春从巫术到哲学:《易传》对《易经》的突破,于民雄20世纪初《周易》经传分离说的形成,[台]郑吉雄【易经研究】易经字说,徐式圭《周易》古经词汇琐议,牛占珩《周易》古经句法探析,牛占珩《周易》古经修辞浅探,牛占珩《周易》古经词法探析,牛占珩“朋盍簪”释,李镜池周易卦辞今释,靳德峻周易卦辞今释(续),靳德峻《周易》释词,沈有鼎说易散稿,屈万里“龙”及《易?乾》卦卦爻辞考释,李大用周易语词赅义,李汉三猪饲敬所易说数则,[日]小岛祐马关于周易几条爻辞的再解释———答刘蕙孙同志,李镜池释“童牛之牯”“豶豕之牙”,杨向奎释“震卦”,刘先枚易蒙试诂,罗T烈周易乾九法天象龙浅释,吴国文周易“坤六地法”燕说,吴国文周易爻辞吝字释义,傅武光周易乾卦释义,黄庆萱周易“元亨利贞”析论,蒙传铭周易坤卦释义,黄庆萱09周易小畜履卦释义,黄庆萱周易乾坤卦义证,黄沛荣谈《周易》的“亢龙有悔”,高亨《周易》“亢龙有悔”的“亢”字辨析,李威周周易谦豫释义,黄庆萱周易古义补,屈万里周易屯蒙卦义证,黄沛荣“箕子之明夷”新解,张大芝《周易?咸卦》新解,王明论《周易》“见群龙无首,吉”,李威周周易临观释义,黄庆萱《易经》“贞”字析义,曹福敬《易经》屯卦试析,孙玉章“利建侯”新解,李衡眉谈《革》卦的解释和贡献,周振甫试释《周易》的“有它”与“不遐遗”,陈金生疑难卦爻辞辨析,刘大钧咸恒渐归妹四卦浅解,吕绍纲“田有禽,利执言”新解,高潮《左传》所载《师卦》古义探微,陈建梁《周易》中《既济》《未济》的考释,黄玉顺《周易?谦》卦辞、爻辞别解,程建功《周易?明夷卦》及其历史故事新解,王雷生《周易》卦辞“朋”“孚”考,臧守虎《周易》象喻发微———以《姤》为例,臧守虎《周易?坎卦》考释,谷文双《周易》、金文“孝享”释义,舒大刚《易经?颐卦》考释,臧守虎《周易?咸卦》考,王宝红试注《周易》两句古经文,周桂钿魏建武《周易?需卦》管窥,李尚儒咸卦和艮卦的性心理学解释,李伯聪【易传研究】周易大象例说,刘操南周易“彖”“系”两传的形成,户田丰三郎作刘文献译周易彖象传例补,朱学琼说《彖传》(上、中、下),石声淮浅说周易小象传义理,程元敏试据周易“大象传”论其成德之教,叶庆东周易彖传研究,胡自逢西周金文与《周易?象传》,连劭名《彖传》、《大象传》释卦次序考,廖名春《象传》性质新探,刘保贞《周易大象传》释义,胡自逢《彖传》韵考,杨端志自《易经》体系结构看易大象“处世之道”,[台]冯家金《象传》的思维特征及道德意识,[港]邓立光“大衍之数”初探,汪德营《系》上九章阙文之疑,(台)郑灿大衍筮法与易卦的结构,陈继元“过揲法”的概率研究,余和群周易筮法的概率研究,向传三关于《周易》“大衍之数”的问题,陈恩林郭守信周易说卦传理论之研究,王关仕周易说卦传要义,王仁禄周易说卦传蠡测,李周龙《说卦》新探———兼论宋人先天与后天卦序问题,王兴业《周易?说卦传》错简说新考,廖名春说《杂卦传》,石声淮《杂卦》不杂说———兼论《易》卦序与学派问题,王兴业《杂卦》论,萧汉明《杂卦》新说,栾学余任兰光周易序卦骨构大意,沈有鼎周易卦序分析,沈有鼎六十四卦次序新说,赵尺子周易卦序探原,欧阳维诚《周易?序卦传》爻象变化规律之试释,刘蕙孙《序卦》研究,顾伯叙《序卦》不“肤浅”,庾潍诚《序卦》研究辨析,郭U今本《周易》卦序排列数学规律新探,王俊龙析其数之理,赏其序之美———今本《周易》卦序排列数学规律再探,王俊龙《序卦》卦序之建构及其思想,李尚信【研易方法及其他】易学研究之方法,李证刚治易须先抉王虞得失,张洪之谈易自序,戴君仁易经研究十义百法,张廷荣易学的正统———兼论术数?图书?义理三派的异同,林益胜易学书简,李怡严黄庆萱论易学之门庭,黄寿祺周易研究之反思,李衡眉把《周易》研究的方法提到日程上来,任继愈发挥派与本义派———易学方法论两派述评,李申“象数”与“义理”新论,张其成易学研究的视野与方法———浅议当今易学研究中存在的几个问题,王新春周易经文研究,胡自逢19。

教育部关于颁发第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)的决定

教育部关于颁发第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)的决定

教育部关于颁发第六届高等学校科学研究优秀成果奖
(人文社会科学)的决定
文章属性
•【制定机关】教育部
•【公布日期】2013.03.22
•【文号】教社科[2013]2号
•【施行日期】2013.03.22
•【效力等级】部门规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】高等教育
正文
教育部关于颁发第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文
社会科学)的决定
(教社科[2013]2号)
第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)的评奖工作业已完成。

按照我部《高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)奖励办法》,经专家评审、面向社会公示和奖励委员会审核通过,共有830项成果获奖,其中一等奖45项,二等奖250项,三等奖518项,成果普及奖17项。

现将获奖名单予以公布(详见附件)。

开展高校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)评奖工作,是教育部为表彰全国高校哲学社会科学工作者所取得的突出成绩,鼓励和引导广大科研人员严谨治学、勇于创新、铸造精品,大力推进学科体系、学术观点、科研方法创新,深入推进高校哲学社会科学事业繁荣发展的一项重要工作。

各地教育行政部门和高等学校要以本次评奖工作为契机,认真总结经验,牢固树立创新意识和质量导向,积极推进高等学校哲学社会科学创新体系建设,为建设社会主义文化强国和全面建成小康
社会作出更大的贡献。

附件:第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)获奖成果名单(830项)
教育部
2013年3月22日附件:
第六届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)
获奖成果名单(830项)。

《中国易学第八章〈断易精要〉》

《中国易学第八章〈断易精要〉》

《中国易学第八章〈断易精要〉》展开全文作者京都静源教授/文学博士从来讲易学,几乎没有人使用京氏八宫的卦序来解说六十四卦。

这恰恰是刘氏家学的一个特点。

在本章开始,我用八章的篇幅,结合我家代代秘传的稿本《断易精要》,进行详细地讲解。

其中,稿本《断易精要》为我首次公布,为了保证其真实性,我采用照相的方式,先将这一稿本如实地全部公布出来,然后再进行解说。

恢复《周易》的占筮本质属性,也弘扬祖上绝学。

我家高祖1859年中举、1863年进士及第,两次均和张之洞同年。

从此接下了友谊。

我家高祖和曾国荃、张之洞、翁增源等人有一生的友谊和交往,留下往来书信两百多封!从我家高祖至今,我家的周易研究已经连续七代!保留了各个祖先的著作。

这里,我将全文公布我家高祖的重要秘籍《断易精要》。

原始手稿出自高祖亲笔。

第八章《乾》宫八卦翻译与应用一、《乾卦》乾:元亨。

利贞。

译文:从一开始就是很顺利的。

用于占卜会有吉利的结果。

初九:潜龙。

勿用。

译文:龙处于潜伏状态。

这时,它不能有任何作为。

九二:见龙在田。

利见大人。

译文:龙出现在田野中。

如果你去拜见有权势的人。

会有吉利的结果。

九三:君子终日乾乾,夕惕。

若厉,无咎。

译文:那些品德高洁的君子们一整天都奋发有为,就是到了傍晚也很谨慎。

这样,假如他们遇到什么危险的事,也不会有任何过失。

九四:或跃在渊。

无咎。

译文:有的龙钻入水底隐藏起来。

于是,它也不会有任何过失。

九五:飞龙在天。

利见大人。

译文:龙飞腾在天空。

如果你去拜见有权势的人,会有吉利的结果。

上九:亢龙。

有悔。

译文:飞到最高处的龙。

它显然将会遇到灾祸。

用九:见群龙无首。

吉。

译文:空中出现一群龙,它们在飞舞着,并且都把头隐藏在云雾中。

这是吉祥的征兆。

应用讲解:结合本卦内容和吉凶兆辞,家中历代秘传稿本《断易精要》总结如下结果,供占《易》者参考:此卦为上吉之卦。

1、天时,即天气。

祖上以为天时地利人和为一切之本,而天时主要通过具体的天气变化体现出来。

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周易研究2008年第2期(总第八十八期) 《百年易学文献菁华集成》(四)目录(易之哲学研究专辑)【通论】周易哲学,高磵庄与钱基博先生论周易书,朱谦之谈读易心得,朱世龙论周易中之哲学原理与方法,严灵峰论易,潘占谓周易之哲学思想(上、下),于维杰试论周易之特征,邓徵涛论易学之四基本特性,祁怀美易经的基本认识,世乔《周易》与中国哲学,陈金生周易哲学思想———孔门学说之三,吴康易的哲学内涵,程石泉论《周易》的哲学思想与爻性爻位的关系,萧汉明略论《周易》思想的两重性特征,张武《易》的象、数、义、理一体同源论,成中英论《周易》的形上学,谢维扬论易之原始及其未来发展,[美]成中英权能与场有:行依论———易道的诠释(一),唐力权权能与场有:行依论———易道的诠释(二),唐力权中国哲学本体论的易学阐释,刘润忠《周易》的哲理化与“易象”符号的更新,汪裕雄《周易》的哲学精神,吕绍纲易学的哲思———人类理性的导引,[台]高怀民试论《周易》的原初意义与现代意义,欧阳康孟筱康“经典周易哲学”的成因及其历史地位,施炎平《易经》的哲学思想,冯友兰易经的义理性,戴君仁《易经》之理想系统,[美]成中英《易经》解秘,康中乾《易经》思想探究,高鹏《易经》中的哲学与儒家的改造,杨向奎《易经》意义的来源,陈坚《易传》的哲学思想,冯友兰试谈《周易》大传的哲学思想,高亨论《周易大传》的哲学体系,徐志锐论《易传》的整体思想,颜炳罡《易传》哲学思想探析,赵书廉《易传》的思想特色,王新春试论《易传》的基本哲学范畴,黄宝先《易传》中的基本哲学问题,[台]杜宝瑞【宇宙论】易经哲学体系析述———法自然的人性主义,金忠烈说易———中国宇宙哲学价值之重估,李富华论易经的宇宙观,曹敏穿着神学外衣的朴素唯物论因素———《周易》经、传菁华发微之一,郑谦天人之际三纲领———论《易传》立天、立地、立人的三才之道,苏渊雷《周易》中的朴素自然观,周向阳虞友谦《易传》宇宙发生论初探,林忠军周易和中国古典宇观理论,施炎平交、感、化、革———《周易》宇宙观的生成逻辑,杨庆中《易》的宇宙观、性命观及文化观,金忠烈易传性命天道思想之析论,郑力为阐生生之谓易,魏元生生之谓易,罗光周易的生生之道,赵玲玲《易经》天人观及影响,刘长林生生之道与中国哲学,刘泽亮日新之谓盛德,生生之谓易———论《周易》“天人合一”观中“天”与“人”的结合点,刘金明论《周易》的生命哲学,施忠连李廷祐天・地・人———谈《易传》的生态哲学,蒙培元生存结构与心灵境界———面向21世纪的中国哲学,黄玉顺乾坤二卦形上解,俞懿娴论《周易》的创造观念,施忠连《周易》的生命哲学与生存发展论———兼评西方知识形上学之偏差,[台]魏元“易”这个观念,[台]程石泉【人生观】易为君子谋分类举例(上),朱学琼易为君子谋分类举例(下),朱学琼易经中的教育哲学,李霜青《周易》的伦理意义,刘金万论《易传》的价值观,赵馥洁《易传》的理想人格论,施忠连《周易》的道德教育思想探微,杨昌勇《周易》的人生观,张正春《周易》看道德主体之体认与重建,[韩]郑炳硕《周易》人格建构,李兰芝《周易》价值观初探,张瑞亭论《周易》的情理品位,陈良运《易经》中的君子观,于春海卞良君《易传》的道德哲学和现时代,罗炽《周易》人格理论之剖析,翁银陶《周易》中“君子”之特质初探,[台]侯婉如《周易》中的道德观,于春海卞良君《周易》德义利略论,丁四新《周易》“持盈有道”观中的德性意识,杨建祥《易传》义利观研究———兼论《易传》之伦理思想,孙熙国徐青春论《易经》作者的主体意识与道德内求思想,裴传永易学中的人学思想,黄正泉《易传》人性论探微,梁韦弦《易传》“德”论研究,肖雁《周易》“迁善改过”思想述略,杨庆中易经哲学的人类文明之道,[台]高怀民人文易与民族魂,萧萐父忧患人生的卓越指南———《周易》与人生哲理,陈望衡《易经》对人类三大问题的提出及其解决之道,[台]高怀民《易经》思想中的人文关怀,高柏园易学与和合文化,李孟存张俊峰《周易》的智慧,张立文忧患・变通・和谐———《周易》的人文意识与人文理想,杨庆中《周易》与和合学,张立文传统易学的人文精神,梁韦弦【认识论】周易系辞传认识论底考察,刘百闵《易经》认识论发微,康中乾《易经》之知识论,[台]于维杰周易经传的哲学知识学探究,[台]杜保瑞《周易》中的逻辑方法论思想探索,朱治凯《易经》卦图解意,康中乾《易经》与中国的类比逻辑,周山易学中的推类逻辑,吴克峰《周易古经》形象思维举要,罗炽从八卦符号系统看《易经》的思维模式,王霆钧象占、原始思维与传统文化:从文化人类学角度研究《易经》的尝试,陈明《周易》系统论方法思想发微,朱志凯略谈《易经》的思维方式,蒙培元易学中的整体思维方式,郑万耕《周易》精蕴初探,李太生“易”的世界观和思维模式,王霆钧易学思维之葩掇拾,陈良运【易哲学“范畴”论】论“太极”学说的演变,庶僮还《周易》太极说以本来面目,郑谦中国大易哲学“太极”旨趣之探究———兼以例证“国际中国学的未来发展”提要,[台]郭文夫“太极”思维的转化与发展,[台]赵中伟论易卦符号的阴阳寓义,曹福敬说解《周易》的阴阳,徐志锐从新科学的启示去探讨《易经》的哲学原理阴阳辩证一元论,[美]窦宗仪阴阳智慧说和《周易》系统论,施炎平《周易》之阴阳对待的逻辑,[韩]崔英辰试论阴阳是对待的统一,徐道一阴阳与对立统一,李申《周易》的刚与柔,张增田阴阳五行说与中国古代天命观的演变———兼论阴阳五行说对易学发展的影响,[韩]金晟焕相对概念之调适,[台]胡自逢《周易》和中国古代阴阳矛盾学说,施炎平“一阴一阳之谓道”析议,[台]黄庆萱《易传》道论研究,李祥俊《周易》“神道”析,陈望衡《易传》天论的哲学意义———兼论中国哲学有没有哲学概念,曾振宇《易传》中的易道与天道、人道及神道,梁韦弦论《易传》中的“道”,杨庆中论《易传》关于“时”的观念,施忠连《周易》“时”“位”观念的特征及其发展方向,[台]林丽真《周易》时的哲学发微,王新春《周易》“时”的哲学管窥,王贻社李秋丽与时偕行趣时变通———《周易》“时”之观念析,黄黎星易尚中和,朱学琼《周易》的太和思想,余敦康“亨行时中”,“保合太和”———论《易传》中的中和哲学,董根洪周易圜道与创新,刘长林易传中的变迁观念,文崇一论《易传》的变化观,许良“无往不复”———《周易》的转化观,王鲁宁王鲁飞《易传》“生死之说”揆义,王利民易传中的神明思想之研究,[台]邬昆如论易乾元,吴康试论《周易》的“几”,张军夫《周易》之“周”发微,郭建勋试论《易传》的知行观,李兰芝《易传》的吉凶观,梁韦弦《易传》之“气”与先秦儒家气理论,曾振宇郑重华易经“通”概念之研究———从谭嗣同《仁学》思路出发,邬昆如《易》哲学中的感应与亨通,曾春海易学中的元亨利贞说,郑万耕【易哲学研究方法探索】以乾卦的解释为例,看李景春同志的《周易哲学》方法论问题,王明超越名言 感而遂通———走出西方科学方法论的困境,龚隽在《周易》与“世界哲学”之间———论本体论诠释学的哲学路向,李翔海哲学问题在当代和《周易》哲学观诠释———形而上学与形而中论,鞠曦易学方法论,杜宝瑞开展易学的实证研究,王俊龙易学研究本体特征论,傅荣贤论《周易》的乾坤哲学,徐志锐“乾坤哲学”与治《易》方法———与徐志锐同志商榷,王树森也谈“乾坤哲学”与治《易》方法———答王树森同志,徐志锐《易传》中的朴素辩证法思想,唐明邦论《周易》对中国古代辩证法的影响,杨达荣《易经》中的朴素辩证法思想,刘蔚华《易经》朴素辩证观新探,李威周《周易》辩证法初探,谈永嘉《易经》及其朴素唯物论与辩证法,侯哲安从《周易》谈我国传统的辩证思想及特征,刘鄂培《易传》的辩证逻辑思想,冯契《周易》自然哲学图式与自然辩证法,珊泉《周易》———辩证法的源头,吕绍刚论《周易》的符号象征,陈良运《易经》的符号逻辑,[德]D/R/斐德烈博士“易”的意指符号学分析,范爱贤试论《周易》研究的符号学转向,张斌峰关于建立《周易》解释学问题的探讨,汤一介《易经》诠释方法的辩证性,潘德荣从诠释学审视中国古代易学,林忠军《周易》诠释中的若干问题思考,周山经典诠释与文献整理———以《易经》研究为例,[台]黄沛荣“易注”与中国传统哲学中的注释,陈坚【易与儒释道哲学】孔易之研究———略史、内容及价值,刘文翮孔学与周易,但衡今易经与论语,李震孔子的易教,高明从易经论道统,任卓宣易经为孔门教材之津钥,钟克昌孔子的“仁”与周易的“易”,潘柏世孔子与易学思想体系之建立,高怀民易传十翼和论语中庸大学的比较研究,罗光荀易庸记要,李泽厚今本易传与先秦儒学关系的再审,朱晓海荀子一系的易学,李学勤孔子思想对《易经》的贡献,[台]吴怡《庸》《孟》与《易传》,王新野《周易》的“时中”观念与孔子思想,成中英孔子对《周易》的伟大贡献,金景芳《易传》与孔学,林忠军《易》《庸》之学片论,萧萐父《周易》和宋儒的“理性”观念———理学理性精神探源之一,施炎平从《易经》与《论语》中看中国的传统道德观念及其现实意义,李文炳论易道与中庸之道,邓球柏周易与宋明理学,[台]于维杰孔子与《易传》———论儒家形上学体系的建立,朱祥飞孔子晚年心志蠡测———并为《莫春篇》作一新解,[台]林义正《论语》与易学,任俊华《易经》与儒家思想之渊源,孙熙国试论《周易》与《论语》中的语、默观,黎馨平从颜氏之儒的思想特质看其与易学的关系,颜炳罡陈代波《周易》和儒家人文哲学———从差异比较的视角作重新诠释的尝试,施炎平易传与道德经中所见之辩证法的思想,何行之《周易》与《老子》,金景芳易传与道家,戴君仁从周易与老子论心物之合一,周伯达易经“原始反终”之理与道家“出世”之学,韦仲公《易经》与《老子》———我国先秦哲学思想两大体系,杨柳桥论《易传》与老子辨证法思想的异同,余敦康论《老子》哲学同《易》的血缘关系,黄钊《易传》和《老子》辩证法比较,周秀光道教与《周易》的关系初探,卿希泰詹石窗论南方之学与北方之学的辨证发展———南《老》北《易》源流初探,刘先枚庄子处世哲学与《周易》,钮福铭《周易》丹道思想初论,刘国梁易学与道教文化的融通关系略论,詹石窗《系辞传》的道论及太极、太恒说,陈鼓应论易学与道教文化相关研究的意义与原则,詹石窗《易传》与道家哲学思想之比较,丁原明《易传・系辞》思想与道家黄老之学相通,胡家聪道藏之易说初探,张善文道教易学略论,卢国龙《易经》与《老子》的辩证思维,艾新强先秦道家易学发微,陈鼓应乾坤道论,赵建伟《易传》与西汉道家,郑万耕严遵引易入道简论,王德有论《文子・上德》的易传特色,陈鼓应《周易》与《道德经》在思维方式上的内在联系,王树人喻柏林老子与周易古经之关系,李中华《韩诗外传》的黄老思想及其易说,周立升“黄老易”和“庄老易”———道家经典的系统性及其流变,王葆τ《易传》与道家思维方式合论,罗炽《太平经》与易学,罗炽试论陈致虚的道教易学思想,章伟文《庄》、《易》关系浅论———兼论道家易,李延仓传承与融通———《老子》与《周易》中民族精神比较研究,黄承贵《易传》与道家哲学的可通约性,刘立夫道教符咒法术与易学关系的哲理探要,詹石窗《道养全书》易道融通思想发微,盖建民试论张伯端道教思想的易学渊源,郭建洲易感通义与佛说缘生义之比观,李翊灼《易经》与华严宗学说的形成,[美]华伦莱著胡文和译试论佛教曹洞宗对《易》的利用,夏金华以佛解易佛易一家———读智旭《周易禅解》,陈坚以《易》解《华严经》———李通玄对《华严经》的新诠释,邱高兴论易学史研究在易佛关系问题上的两个疏忽———兼谈太虚大师的易学思想,陈坚《离》解曹洞宗“五位”禅意研究,[台]郭世清智旭对《周易・大过卦》的佛学解读,陈坚真可论《易》———《易经》“佛经化”的一个实例,陈坚援禅以证易诱儒以知禅———《周易禅解》易学思想与方法略论,谢金良借易说禅:说不可说之说,刘泽亮易经哲学中的两个层次———老庄哲学与孔子周易十翼哲学,张肇祺易、道、佛与辩证法的基本规律,严灵峰《周易》的思想精髓与价值理想———一个儒道互补的新型世界观,余敦康“群龙无首”与最佳生存状态———试谈《乾卦》对儒、道生命观及先秦汉魏文士生命意识的影响,翟江月生生与守静———易、儒、道“静”论合说,向世陵《易传》中的语言哲学思想探论———兼论儒、道、《易》的语言哲学思想之异同,吴根友诸子原易论,丁篪孙易经———六艺之原,张肇祺易道与先秦诸子论道之贯通,胡自逢《周易》与早期阴阳家言,萧萐父对《淮南子》运用易学的思考,杨默玄《周易》与《乐记》,李平《易》墨“义利观”略论,舒大刚论列子天端的易道思想,[台]林义正仲长统的思想与易学,张涛《周易》古经与墨家思想,孙熙国陆贾《新语》与易学,项永琴【易与中西哲学比较】论整元思想,王震从“全”底观点论易经黑格尔辩证法及唯物辩证法之得失,曹敏简述心理学大师荣格氏对易经之推崇,顾翊群从大易生生之理看中西印思想,孙智杰从比较哲学论大易之五奇九胜,孙智荣黑格尔、《老子》及《易经》的辩证哲学———《易经》哲学讨论系列之四,[美]钟启禄试论怀德海的创新与《易经》的生生之理,郑金川《易经》哲学与怀德海机体主义,程石泉对比怀德海与《易经》,沈清松《易经》与怀德海,杨士毅《周易》的形上思维之再探———从黑格尔与怀德海之批判“主谓式”的形上命题着眼,蒋年丰《周易》与怀德海之间,[美]唐力权《周易》与怀德海之间(续),[美]唐力权毕达哥拉斯学派的“数”与《易传》的“数”的比较,林忠军易经・黑格尔・休姆及佛学中的辩证与因果概念,[美]钟启禄《周易与怀德海之间》序,方克立K osmogonia的两种表述方式———《易经》与《神谱》相参照,苗力田《周易》中“大人”、“圣人”与印度上古诗集《梨俱吠陀》中“原人”的比较研究———兼论人类体验人格的发生与结构,李文炳王胜军卫理贤(R/Wilhelm)德译《易经》“吉凶”概念之探讨,[台]邬昆如《易经》与“心理分析”———重访爱诺斯,申荷永高岚中国的“阴阳”与西方的“因果”,陈炎荣格与《易经》,彭贤。

研究周易必读书目

研究周易必读书目

研究周易必读书目《易经》被誉为诸经之首,是中华传统文化的总纲领。

含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头。

其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是各家共同的经典。

经久不衰的国学经典,从古至今都有大批的研究者、探寻者,那么,如何去解读这本博大精深的辩证法哲学书呢?以下十本书助你一臂之力。

1、《周易注》《周易注》是注释《周易》的著作,由三国时期魏国玄学家王弼所著,为历史上重要的《周易注》之一。

唐太宗命孔颖达等修《五经正义》,其中《周易》选用王弼注,认为“唯魏世王辅嗣之注,独冠古今”。

从此,王弼的《周易注》作为官方定本而流传于世。

《周易注》本费直之古文《易》,廓清汉人繁琐的象数之学和谶纬迷信,不讲互体、卦变、卦气、纳甲等,以简略易懂的文字,揭示《易》中所包含的根本义理。

2、《周易本义》《周易本义》是朱熹的重要著作,也是易学史上继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑,明清时代科举考试皆奉为正宗,对后世影响极大。

易道深奥,易象繁复,但朱熹认为,贯通天地人三才之道的,无非一刚一柔之理,柔化为刚,刚复化为柔,刚柔相推而生变化,变化之极复为刚柔,将刚柔作为“六爻之动,三极之道”之本质内涵的意义,揭示无余。

3、《周易折中》《周易折中》的作者李光地(清代),遍采诸家大儒之说,考订古今,洋洋凡百万言,虽阐幽发微,却通俗易懂,不可多得。

今人读易,多因少古文功底,望文生义,难解义趣。

读此书,恰似与古之学者同习易经,事半而功倍。

诚为学易者必读,研易者案头必备之典籍。

详研之,易道之精微尽在其中矣,是解读易经最好的书。

4、《易经杂说》《易经杂说》是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。

推荐的这本书前部分主要介绍了《易经》的一般知识,以及与之相关的一些问题,后部分着重解释了六十四卦(始“乾卦”,终“未济卦”),而以对“乾卦”的解说为最详。

书籍内容包括:卦名、卦辞、爻辞,以及解释它们的《彖辞》、《象》、《文言》等,具有深入浅出、通俗易晓的特点。

《百年易学文献菁华集成》编辑启事

《百年易学文献菁华集成》编辑启事

《百年易学文献菁华集成》编辑启事
佚名
【期刊名称】《周易研究》
【年(卷),期】2008(000)002
【总页数】1页(P90)
【正文语种】中文
【中图分类】B
【相关文献】
1.《百年易学菁华集成》编辑缘起 [J], 施维
2.《百年易学文献菁华集成》编辑启事 [J], 山东大学易学与中国古代哲学研究中心;中国防大学周易学会;国家"985工程"山东大学易学与中国传统文化哲学社会科学创新基地
3.20世纪易学文献整理重大学术工程——《百年易学菁华集成》出版发行 [J], 惕然
4.《百年易学文献菁华集成》(二)目录(易学史研究专辑) [J],
5.《百年易学文献菁华集成》(三)目录(象数易学研究专辑) [J],
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《周易研究》创刊发行

《周易研究》创刊发行

作者: 毕群圣
作者机构: NULL
出版物刊名: 文史知识
页码: 51-NULL页
主题词: 周易研究;易学研究;张岱年;金景;周谷城;动态性;成中英;学会主席;梁漱溟;邱汉生
摘要:我国建国以来唯一的一家易学研究专刊《周易研究》,于今年七月正式创刊发行。

该刊由山东大学易学研究中心主办。

在创刊号上,人大常委会副委员长周谷城,著明学者张岱年、梁漱溟、邱汉生、金景芳,及国际易经学会主席成中英先生,分别为该刊题写了贺词。

《周易研究》以《周易》与传统文化为主题,以'《周易》经、传最新探讨'和'《周易》与自然科学'为内容,设有'《周易》哲学思想'、'《周易》与传统文化'、'易学与自然科学'、'易学研究信息'、'易学入门讲座'等栏目。

该刊融学术性、知识性、动态性为一体,既是易学研究工作者的专业性。

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孙小礼(172)周易阴阳符号与二进制算术符号比较···························································· 孟华(183)莱布尼茨的二进制与《易经》··································································· 李存山(189)莱布尼茨误读《先天图》·············································································· 阎韬(197)先天易的数学基础初探——试论先天卦序与二进位制································ 柯资能(207)莱布尼茨发明二进制前没有见过先天图吗——对欧洲现存17世纪中西交流文献的考证······································································································ 胡阳李长铎(220)易卦数理形下解:先天卦序及自然数序列之数学证明——兼论现行易卦二进制解释与传统易学思想之抵牾及其化解王俊龙瞿永玲(226)从“二进制”看《周易》与现代科学的关系·················································· 李申(238)“三玄”数理基干探微························································· [中国台湾]蔡麟笔(241)九宫算原理及高阶幻方的解······································································· 邓宇镌(263)追念易学家潘谷神先生·············································································· 洪毅然(272)太极代数··································································································· 谭晓春(274)最小偶数阶幻方的解················································································· 沈文基(284)易群研究······························································································· 欧阳维诚(294)洛书与哥德巴赫猜想················································································· 傅熙如(303)阴阳失衡现象刍议和成卦多人为因素假说·················································· 邓先实(308)易变数学引论···························································································· 王俊龙(310)对古易图全息系统层次模型的认识································································ 宇亮(319)易图的内涵格解释····················································································· 张清宇(323)论易学与数学的关系·············································································· 欧阳维诚(332)《易经》卦象符号的拓扑群结构···································· 曹红军厉树忠刘亚楠(344)从古老的《周易》到最新的IMO试题···················································· 欧阳维诚(349)易矩阵与Hadamard矩阵············································································ 王俊龙(357)当染说······································································································ 傅熙如(364)试论《易经》先天序的数学描述································································ 徐百兴(369)阴阳五行群域简论····················································································· 丁润生(382)《易经》与“易算”················································································· 郭俊义(388)《洛书》数字空间观照下的奇点和宇宙创生问题······································· 王介南(393)伏羲卦图中的布尔代数·············································································· 侯维民(406)洛书式SU(5)大统一数学模型的提出与论证——(1)SU(3)夸克模型的洛书·八卦解················································································································· 王介南(412)易理中道与中值定理················································································· 丁润生(423)用易之乾卦来表达的奇素数集··································································· 傅熙如(427)易卦与趣味数学····················································································· 欧阳维诚(433)三天八卦图与布尔代数·············································································· 侯维民(439)大易深处是科学——易卦与区组设计研究·················································· 王俊龙(444)四阶完美幻方中的易理思想······································································· 高治源(450)N=8推广超引力模型的洛书解·································································· 王介南(455)完备的八卦演绎系统简论·········································································· 王俊龙(466)论《周易》对传统数学机械化思想的影响·················································· 傅海伦(469)试论《周易》对中国古代数学模式化道路形成及发展的影响——兼谈李约瑟之谜············································································································· 欧阳维诚(481)五阶幻方与易数系统················································································· 高治源(492)先天八卦科学内涵初探·············································································· 谭必先(501)论《周易》对中国古代数学思维模式的影响································ 王汝发陈建兰(506)《周易》对中国古代数学的影响································································ 乐爱国(512)关于一个演易定理的数学证明··································································· 王俊龙(518)“易卦”的序结构数学模型在对策理论中的应用······································· 管小思(527)《易经》与量子力学的形而上学··········· [美]Dr Richard A.O Connell(王俊译)(544)玻尔“并协原理”与《八卦太极图》························································· 李仕澂(547)易理在现代科学中的应用·········································································· 谭晓春(556)《周易》与粒子物理学················································································· 申斌(560)试析薛学潜《易与物质波量子力学》中的谬误··········································· 叶福翔(570)“双波包”与易哲学——关于量子力学的一种本体论诠释················································ ·································································· [美]Richard A.O Connell(康灵童)(574)周易的符号结构与物质的元素结构——兼谈对辩证思维智能机的启示··········· 李廉(581)元素周期八卦表栾任之·············································································· 王景祜(588)《周易》与现代数学、物理学中的“三论”·················································· 申斌(602)《周易》与天文历法五大行星命名不本于地支而本于观测说——评《阴阳五行思想与〈周易〉》刘操南(613)。

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