论文人画对中国山水画笔墨语言的渗透与影响

漫与 留 白相辉 映， 显得 疏离纵深 ， 中景 以 山腰为 主体 ， 淡墨渲染 出 的云 气烘 托 出空灵的意境 ， 方低 矮 山丘 与蓊郁 的树 木呼应 下 着其上的一带 山岚 ， 皆向左延伸 ， 给人 以无限遐想。近景 ห้องสมุดไป่ตู้石 向 背纹理 皆清 晰可辨 ， 与上半部云 山雾霭 的虚无构成 有趣 的对 比， 虚 中蕴 实， 似有似无 间虚实相 生。其 中破 墨技法 的运用强化 于
甚远。
树石 、 山蹊径之 间， 孤 这份大彻大悟 的淡然与魏晋风度是非常相
似 的。
人们 常说 “ 喜写兰 ， 怒写竹” 。南方 山水趋 向平缓 ， 柔和恰似
唐代 文人雅士喜禅众所周知 ， 王维更是 以禅入 诗、 以禅入 画 的第一人 ， 的 山水 画作 空灵清寂 ， 溢着禅 意与诗情 ， 他 充 充分体
练、 意境悠远绵长。
这些文人性格 内隐于意境之 中， 外显于笔墨之 间。
关键 词 ： 人 画 庄 禅 孤 愤 戏 墨 文
纵 览 山水 画史 ， 人们对 文人 画家 的绘 画风格 的表述 不外 乎
以下几种 ： 闲散 恬淡 ， 或 或洒脱逸 致 ， 或工谨 华丽 ， 或凌厉撼 人。
然 而仅仅 以上述 评价来对历代 画家进行分 类 ， 又似 乎有失偏颇 ， 以既定标签来标 识他们 则更 显荒 诞 ， 因为风格 的划分 只针对作
品的外在表象。那 么我们如何才 能透 过作 品表象窥视 画家的 内
心， 探寻文入画的真正 内涵呢？
被 鉴定 为王维真迹 的存世作 品寥寥 无几 ， 明代赵 左有仿王 维 山水 立轴一 幅， 我们 能从这 幅仿 作 中寻 到一些王维 山水 画的
痕 迹。画作上半部 留 白， 营造 旷远 的空间感 ， 远景的 山头雾霭 弥
再 有明确的 区分 ， 二者合为文人画家心灵 的寄托 。正所谓“ 懂道 不豫 、 悟道不 惑、 抱道不屈” 从庄禅处体 悟的智 慧便长存于 山水 ，
山几十年 ， 过着“ 卧青 山， 白云” 望 的悠闲生活。然而这 种闲适的
生活并未让 王蒙淡忘他的仕途梦 。元末 ， 张士诚据浙西 ， 王蒙 曾
美 术时 空
Ａ Ｒ Ｔ Ｄ Ｕ ＣＡ Ｔ Ｉ Ｎ Ｅ Ｓ Ｅ Ａ Ｒ Ｃ Ｈ Ｅ ｏ Ｒ
论 文 人 画
对 中 国山水 画笔墨语 的渗透 与影响
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口
口伏 洪纬
摘
要： 文人 画蕴 含 了文 人 品格 ， 文人 总是 寂 寞 、 静 、 强 、 傲 ， 而 恬 倔 孤
诀》 中写道 ： 夫画道之 中， “ 水墨为上， 自然之 性， 肇 成造化之功 。 ” 在此， 王维 已经 明确提 出水墨 的概念 ， 首创破 墨山水 画 ， 一改青 绿 山水过 于工 丽、 华的局面 ， 浮 仅用水 墨渲染 而成 ， 创 了山水 开 画创作 的新格局 。但 当时的水 墨 山水并不足 以与青绿 山水分庭 抗 礼 ， 绿 山水依然 大行 其道 。王维 的 画作 题材 多为 雪景 、 青 剑 阁、 栈道 、 渔樵等 。他 的作 品从 构思、 落笔 、 着墨到意境都 已在禅 宗思想 的 映射下形 成 了统一风 格 ： 画面气韵 流 畅、 墨高 度洗 笔
应聘 为理 问、 长史 ， 经辗转后 弃官隐居 临平黄鹤 山， 历 自号黄鹤 山樵 。他 的代表 作有《 青卞 隐居 图》 《 、 葛稚川 移居 图》 《 、 深林 叠
嶂 图》看地 名便 知他所画 的都是南方 山水 。然而他的作 品无论 ，
是构 图、 取景 、 擦、 皴 渲染都 与擅 写南方 山水的董、 巨的手法相去
佛 。 中国 的文人们对庄 、 禅赋 予了更为 丰富的 内涵 。在 仕途 经
济 的主宰下 ， 它们 既是 有学识有抱负 的文人用 以处 世、 自为的具
二 、 辛赍恨 的书 写— — 孤愤 悲
怀才不遇 、 志难伸者 如元代王 蒙。王蒙年 轻 时隐居 黄鹤 有
有共 性的价 值观 ， 同时也是一种人生态度 。庄 、 禅在 中国文人 生 命 中的分 量不容低估 ， 且不论历代画作 中有关庄 、 的题跋浩 如 禅 烟海， 单是表现 画家逍遥 游于天地 间那种 萧然淡 索的意境 的画 作就不 胜枚 举。 庄、 ” “ 禅 在此 已不是单 一的文字符号 ， 、 道 释也 不
了 自我意识在 笔墨上 的流露 ， 大面积 的水墨交 融使 整幅 画极 富
诗意。
种 自我 意识 与笔 墨语言 的融合筑就 了画家独具个 性的画风 。 这 里的 自我 意识是指 ： 人 画家在 创作 中对包括 自我审美 文 偏好在 内的 自我审美理想 、 审美观念 的重视 与肯定 ， 也是他们 实 现“ 我之为我 ” 不与人 同” 而“ 的途 径。画作 中所体现 的 自我意识 的背后是 文人 们复 杂的心绪 ， 些力透纸 背的挥洒是俯 仰 自由 那 的率意还是身不 由己的苦 闷？是 得意洋洋 的喧嚣还是郁 郁不得
一
绪化 ， 情绪 化是 因为人 受到 了外界 的刺激 ， 是抗 争、 叛 的一种 反 表现 ， 当叛 逆情绪攀越 至极 点也不乏过 激的反应 。 当这种狂放
不羁投射到绘画上， 便是另一种心灵的震撼 。
、
心灵 憩息 之所—— 庄 、 禅
这 里的庄 、 禅并 不专指老庄 思想和 释 氏之 学导 向的坐禅 礼
笔者不 以朝代 为分水岭 ， 也不 以流派作标签 ， 惟愿细细体 味 画作 中流 淌着 的或静 默、 细语 ， 或声 嘶力 竭 的控诉 、 密不可宣 的 嘤 咛 ， 进行 一场 心灵探 索之旅 。画作 中文人 的情感 以笔 墨为 来
载体 ， 而支配绘 画创作 的则是文人们坚定 而强韧的 自我意识 ， 这
志的冷 寂？这需要我们对 画作潜 心钻研 。文入 画家独立 尘世 的
王非先 生说过 ， 艺术家 的情感是 带有超越 精神的， 这种情感 是平 等的 、 清净 的、 安详 的、 不息 的。然而并非所 有画家都 能如
王维那 样享受 山水 田园式的祥和 ， 与这种 祥和状 态相对 的是 情
自我意识背后有三大精神支柱 ： 庄禅 、 愤、 墨。 孤 戏