第三章 魏晋南北朝服装

湖南电子科技职业学院教师统一备课用纸

科目中西服装史年级二班级

服装

C20901

G30801

时间

2010年9

月29、30

日

课

题

第三章魏晋南北朝服装第5-6课时

教学目标：

本章要求学生了解此时由于战乱民族错居，南北民族服装相融合，汉族服饰以褒衣博带为主要特征，从而把握这一朝代的服饰风格特征。

重

点

褒衣博带之势，裤褶、裲裆等北方民族独特的服装式样

难

点

南北民族服饰的相互影响

教学

用具

多媒体教学方法传授式教学、问题式教学

教学过程：

第三章魏晋南北朝服装

第—节概述

从公元220年曹丕代汉，到公元589年隋灭陈统一全国，共369年。这一时期基本上是处于动乱分裂状态的，先为魏、蜀、吴三国呈鼎立之势。后来，司马炎代魏，建立晋朝，统一全国，史称西晋，不到四十年遂灭亡。司马睿在南方建立偏安的晋王朝，史称东晋。在北方，有几个民族相继建立了十几个国家，被称为十六国。东晋后，南方历宋、齐、梁、陈四朝，统称为南朝。与此同时，鲜卑拓跋氏的北魏统一北方，后又分裂为东魏、西魏，再分别演变为北齐、北周，统称为北朝。最后，杨坚建立隋朝，统一全国，方结束了南北分裂的局面。

这一期间：

1、因为战乱频仍，社会经济遭到相当程度的破坏。

2、由于南北迁徙，民族错居，也加强了各民族之间的交流与融合，因此，对于服饰的发展产生了积极的影响，初期各族服饰自承旧制，后期因相互接触而渐趋融合。

第二节汉族男子的衫、巾与漆纱笼冠

一、魏晋男子服装以长衫为尚

1、衫与袍的区别：（插图）

袍有祛，而衫为宽大敞袖。衫有单、夹二式，质料有纱、绢、布等，颜色多喜用白，喜庆婚礼亦服白，《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白觳、白纱、白绢衫、并紫结缨。”看来，白衫不仅用作常服，也可权当礼服。

由于不受衣祛限制，魏晋服装日趋宽博。《晋书·五行志》云：“晋末皆冠小而衣裳博大，风流相仿，舆台成俗。”《宋书·周郎传》记：“凡一袖之大，足断为两，一裾之长，可分为二。”一时，上至王公名士，下及黎民百姓，均以宽衣大袖为尚。

2、劳动者仍为短衣长裤，下缠裹腿。

3、褒衣博带成为这一时期的主要服饰风格

穿汉时鸡心领袍服的男子(甘肃嘉峪关出土砖画)

其中尤以文人雅士最为喜好。众所周知的竹林七贤，不仅喜着此装，还以蔑视朝廷、不入仕途为潇洒超脱之举。表现在装束上，则是袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。

4、男子也着袍、襦、裤、裙

除大袖衫以外，男子也着袍、襦、裤、裙等。《周书·长孙俭传》记：“日晚，俭乃著裙襦纱帽，引客宴于别斋，”当时的裙子也较为宽广，下长曳地，可穿内，也可穿于衫襦之外，腰以丝绸宽带系扎。

二、男子的首服

1、巾

①幅巾：更加普遍地流行于士庶之间。

②纶巾：原为幅巾中一种，传说为“诸葛巾”。《三才图会·衣服一》记：“诸葛巾．一名纶巾。诸葛武侯(亮)尝服纶巾，执羽扇，指挥军事。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中也曾提到“羽扇纶巾”之服。

2、冠

①小冠：（插图）前低后高，中空如桥而得名，不分等级皆可服用。

②高冠：（插图）继小冠流行之后兴起，也配宽衣大袖。·

③漆纱笼冠；（插图）是集巾、冠之长而形成的一种首服，在魏晋时期最为流行。它的制作方法是在冠上用经纬稀疏而轻薄的黑色丝纱，上面涂漆水，使之高高立起，里面的冠顶隐约可见。东晋画家顾恺之《洛神赋图》中人物多着漆纱笼冠。

3、帽子

南朝以后大为兴起的，主要有以下几种：

①白纱高屋帽：似为天子特用，初唐阎立本《历代帝王图》见

②白高帽：多为士庶所戴，其制不定，或有卷菏，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳。

③大障日帽：为农商夏日所戴。

三、履

1、采用前代的丝履

2、盛行木屐

第三节汉族女子的衫、襦裙与华饰

一、汉族女子的服饰（插图）

1、深衣——又称髾襳裙

男子已不穿的深衣仍在妇女间流行，并有所发展。

变化在下摆，通常将下摆裁制成数个三角形，上宽下尖，层层相叠，因形似旌旗而名之曰——髾（shao）。围裳之中伸出两条或数条飘带，——襳(xian)，走起路来，随风飘起，如燕子轻舞，煞是迷人，故有“华带飞髾”的美妙形容。

2、帔：（插图）始于晋代，而流行于以后各代的一种妇女衣物，形似围巾，披在颈肩部．交于领前，自然垂下。《释名》云：“披之肩背，不及下也。”庾信《美人春日》诗曰：“步摇钗梁动，红轮帔角斜。”

3、衫、襦、裙、袄

《南苑逢美女》有“风卷葡萄带，日照石榴裙”，梁武帝咏“衫轻见跳脱”等诗

句，均绘声绘色地形容出妇女着衫、襦、裙、袄、等服装时的动人身姿与服式效果。

4、履

①履的面料：丝、锦、皮、麻等质料，面上绣花、嵌珠、描色。

②其鞋头样式，有凤头、聚云、五朵、重台、笏头、鸠头等高头式，露于衫裙之外，既可免前襟挡脚，又可作为装饰，男女都这样穿着。

二、女子的首饰

1、首饰质料华贵，名目之繁多

头上除首饰之外，还喜欢插鲜花，以图其香气袭人。

2、光灿夺目，强调与众不同，

3、发型日趋高大——名叫“蔽髻”的大发式。（插图）挽成单环、双环和丫髻、螺髻，

曹植(洛神赋》中写“奇服旷世，骨像应图．披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚，戴金翠之首饰，缀明珠以榴躯，践远游之文履，曳雾绡之轻裾。”并在《美女篇》中写；“攘袖见索手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玎：。明珠交玉体，珊瑚间木难．罗衣何飘Sq，轻裾随风还。”(中华古今注》中“魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树、薛夜来、陈尚衣、段巧

皆日夜在帝侧。琼树始制为蝉鬓，望之缥缈如蝉翼，故曰蝉鬓。巧笑始以锦衣丝履作紫粉拂面，尚衣能歌舞，夜来善为衣裳，皆为一时之冠绝。”

第四节北方民族的裤褶与裲裆

一、北方民族的主要服装

1、裤褶（插图）

北方民族，泛指五胡之地的少数民族。他们素以游牧、狩猎为生，因此其服式要便于骑马奔跑并利于弯弓搭箭，以致使得其服饰之便利形成一大特点。春秋战国时，赵武灵王引进的胡服，即为这种短衣长裤形式。

裤褶，是一种上衣下裤的服式，谓之裤褶服。褶，按《急就篇》云：“褶为重衣之最，在上者也，其形若袍，短身而广袖，一日左衽人之袍也。”观其服式，犹如汉族长袄，对襟或左衽，不同于汉族习惯的右衽，腰间束革带，方粳利落，往往使着装者显露出粗犷懔悍之气．

2、裲裆：（插图）《释名·释衣服)称：“裲裆，其一当胸，其一当背也。”清王先谦《释名疏证补》曰：“今俗谓之背心，当背当心，亦两当之义也。”观其古代遗物中穿在裲裆俑身上的形象，其形式当为无领无袖，初似为前后两片，腋下与肩上以襻扣之，男女均可穿着。多为夹服，以丝绸为之或纳入棉絮。后来，裲裆形式运用于军服之中，制成裲裆铠，改为铁皮甲叶，套于衬袍之外。

这种服式一直沿用至今，南方称马甲，北方称背心或坎肩。也有单、夹、皮、棉等区别，并可着于衣内或衣外。衣外者略长，衣内者略短。

二、南北民族服装融合服装

1、缚裤（插图）

随着南北民族的接触，裤褶这种服式很快被汉族军队所采用．

裤褶虽然轻便．但用于礼服，两条裤管分开毕竟对列祖皇上有不恭之意，可谓离汉族服式裙、袍相距过远，于是，在此基础上，有人将裤脚加肥，以其增大效果，立在那儿宛如服裙，行动起来既方便又不失翩翩之风。但因为裤形过于博大．还是有碍上召或军阵急事。于是，为兼顾两者又派生出一种新的服式——缚裤。