荆楚建筑风格
武汉最具代表性的建筑风格有哪些
武汉最具代表性的建筑风格有哪些武汉，这座历史悠久且充满活力的城市，其建筑风格多样，融合了传统与现代、本土与外来的元素，展现出独特的魅力。
以下为您介绍几种武汉最具代表性的建筑风格。
首先要提到的是荆楚风格。
荆楚建筑风格承载着深厚的地域文化内涵。
在武汉的一些古老建筑中，我们可以看到这种风格的身影。
其特点通常包括高耸的飞檐、精美的木雕和砖雕、鲜艳的色彩运用等。
例如，在黄鹤楼的建筑设计中，就融入了荆楚风格的元素。
黄鹤楼的飞檐形如黄鹤展翅，既富有动态美，又展现出庄重与大气。
屋檐下的木雕图案精美，色彩鲜艳，多以神话传说和历史故事为题材，充满了文化韵味。
而建筑的整体色彩搭配以红、黄为主，彰显出荆楚文化中对热烈、繁荣的追求。
再者是民国风格。
武汉在近代历史上有着重要的地位，留下了众多民国时期的建筑。
这些建筑多采用中西合璧的设计手法，融合了西方古典建筑的比例和构图，同时加入了中国传统建筑的装饰元素。
像江汉路一带的老建筑，多为砖混结构，外观线条简洁流畅。
窗户多为长方形或拱形，窗框上常有精美的雕花。
建筑的屋顶形式多样，有平顶、坡顶等。
而在建筑的入口处，常常能看到中式的门廊和石柱，体现了中西文化的交融。
然后是现代主义风格。
随着时代的发展，武汉的城市建设日新月异，现代主义风格的建筑如雨后春笋般涌现。
这种风格强调形式追随功能，注重建筑的实用性和经济性。
建筑外观多以简洁的几何形状为主，线条明快，少了繁琐的装饰。
材料上广泛使用玻璃、钢材和混凝土等现代材料。
武汉的许多高楼大厦，如武汉中心大厦，就是现代主义风格的典型代表。
其外观挺拔高耸，玻璃幕墙反射着城市的光影，展现出现代都市的繁华与活力。
还有后现代主义风格。
这一风格在武汉的建筑中也有所体现。
后现代主义建筑常常打破传统的建筑形式和规则，运用夸张、变形、隐喻等手法来表达建筑的个性和意义。
例如，武汉的一些文化场馆和艺术中心，其建筑造型独特，充满了创意和想象力。
通过不规则的几何形状、丰富的色彩和独特的材质组合，营造出一种充满艺术氛围的空间。
沔阳小镇游览解说词
沔阳小镇游览解说词
沔阳小镇整体建筑风格为荆楚派，“荆楚派”建筑六大风格主要表现为：高台基、深出檐、美山墙、巧构造、精装饰、红黄黑。
在小镇大家随处可见我们的建筑多采用的颜色就是：红、黄、黑，整个建筑充分的体现了楚人的远古图腾观念、祖先崇拜意识，及尚赤、尚黑和崇鸣凤习俗。
湖北是“千湖之省”、多雨潮湿、夏热冬冷的气候特征造成了独特的建筑形式。
同时湖北作为“九省通衢”，东西南北交融，各种建筑都对湖北有或多或少的影响，但是湖北人面对复杂建筑构造，不拘于规范，灵活多变，才有今天丰富多彩的样式在大家面前呈现，也是充分体现了我们楚人的四大人文精神，大气，兼容，张扬，机敏。
当我们接近景区时，工作人员要我们先扫健康码，才能进入游客中心。
远远望去，感觉景区大门很厚重，不知是谁突然冒出一句：这大门像不像监院的大门啊？我不由得摇摇头：唉，职业习惯！。
基于新地域主义理念的荆楚风格建筑设计r——以宜昌市龙泉古文化街为例
基于新地域主义理念的荆楚风格建筑设计r——以宜昌市龙泉古文化街为例熊艳;胡小艺;姚博龙【摘要】Jingchu culture, with a long history, has profound influence on the style of buildings in Hubei and surrounding province. With the development and change of the society, the architectural features and design principles of Jingchu style gradually blurred. Through the analysis on the design of Longquan cultural street in Yichang, we discuss the Jingchu architectural style design based on the concept of new regionalism, and then we explore the relationship between Chu style architectural design ideas and new concept of regionalism. We conclude that how the Jingchu architectural style design conception and methods are applied in practice.%荆楚文化历史悠久且影响深远,随着社会发展与变迁,荆楚风格建筑的特点与设计方式与楚地周边的建筑风格相互影响,逐渐变得难以识别.该文通过对宜昌龙泉古文化街的设计思考,研究了荆楚建筑特色,探索了荆楚风格建筑设计思路与新地域主义理念的关系,并提出在设计实践中以新地域主义理念为依托的荆楚风格建筑设计方法.【期刊名称】《华中建筑》【年(卷),期】2017(035)010【总页数】4页(P100-103)【关键词】荆楚风格建筑;新地域主义;建筑设计【作者】熊艳;胡小艺;姚博龙【作者单位】中南建筑设计院股份有限公司;武汉理工大学土木工程与建筑学院;武汉理工大学土木工程与建筑学院【正文语种】中文【中图分类】TU247龙泉镇位于湖北省宜昌市，处于“鄂西生态旅游圈”的地理核心，东北部紧邻当阳，是远安三国文化旅游区，西北部有神农旅游区，南部紧邻清江土家旅游区包围,是宜昌旅游轴线上重要一环。
荆楚文化与建筑
（8）现代革命文化。辛亥革命武昌起义 ，在清王朝的统治腹心打 响第一枪，一举推翻了中国历史上最后一个封建王朝，结束了帝 制 ，湖北的革命党人和仁人志士功不可没。以辛亥革命武昌起 义为标志，形成了湖北和武汉近现代史上波澜壮阔的革命文化内 涵。在新民主主义革命时期，董必武、陈潭秋等老一辈无产阶级 革命家在武汉创立了共产主义小组，武汉曾经是大革命的中心。 “二七”大罢工、武昌农讲所、“八七”会议、黄麻起义 、鄂豫皖和 湘鄂西革命根据地、八路军办事处、武汉保卫战、新四军司令部、 中原突围和刘邓大军挺进大别山等一系列的革命活动、革命事迹、 革命遗址等，构成了湖北近现代革命文化的主要内容，是极其宝 贵的革命文化资源。荆楚文化这八大文化系列具有超越时空的强 大穿透力和影响力，是我们建设先进文化、进行社会主义文化创 新的重要基础。 总结：湖北是荆楚文化的发祥地，也是古代楚国的政治、经济 和文化中心。从物质文化和精神文化的双重角度审视荆楚文化的 发展轨迹，还可以进一步发现它在以下五个方面具有创新特质， 是当今发展先进文化的重要精神遗产。一是“筚路蓝缕”的创业精 神；二是“抚夷属夏”的开放精神；三是“一鸣惊人”的创新精神； 四是“深固难徙”的爱国精神；五是“止戈为武”的和合精神。荆楚 文化的这些创新特质，既是时代的产物，又是优秀民族文化和民 族精神的具体展现，是中国优秀传统文化的重要资源。
（4）清江巴土文化。清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、 勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞 曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时， 以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土 文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重 要地区。 （5）名山古寺文化。湖北的名山古寺众多。武当山是道教名山，经过几 百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、 大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉 阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺 以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。 （6）长江三峡文化。长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的 峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着 三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑 斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成 了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。 （7）江城武汉文化。武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在 商周时期就是南方连接中原的战略据点。以商代盘龙城为标志，3500 多年的建城史使武汉积淀了底蕴丰厚的文化。明清以后，武汉逐步发展 成为华中地区最大的工商业城市，近现代以来更成为中国的制造业中心 和重要工业基地之一。在现代史上，武汉曾一度成为中国的政治、经济 和文化中心。作为华中地区的特大城市和区域经济中心，江城武汉文化 具有鲜明的区域特色。
“荆楚派”建筑风格设计导则(试行)“荆楚派”村镇风貌规划与民居建筑风格设计导则(试行)
《“荆楚派”建筑风格设计导则》、 《“荆楚派”村镇风貌规划与民居 建筑风格设计导则》（试 行）湖北省住房和城乡建设厅2014年12月前 言《“荆楚派”建筑风格设计导则（试行）》和《“荆楚派”村镇风貌规划与民居建筑风格设计导则（试行）》（以下简称《导则》）是根据湖北省住房和城乡建设厅《关于印发<“荆楚派”建筑风格研究与应用工作方案>的通知》（鄂建文〔2013〕140号）的要求，组织省内有关设计单位、科研机构、大专院校共同编制完成。
编制过程中，全面、深入、系统地研究了湖北荆楚建筑的起源、变化、发展，并在对其文化传承、历史建筑、传统民居、地方建筑和近现代建筑探索分析的基础上，吸收省内外新型城镇化建设和各地建筑风格规划设计以及新农村建设的实践经验，结合我省不同地域的具体情况编制而成，并经湖北省住房和城乡建设厅组织专家审定，形成本《导则》。
本《导则》由正文和附录两部分组成。
《“荆楚派”建筑风格设计导则（试行）》正文部分包括总则、荆楚派建筑风格设计，附录部分包括荆楚建筑风格图示、荆楚文化典型符号图示、附图。
主编单位为中信建筑设计研究总院有限公司，参编单位为武汉大学城市设计学院。
主要编写人员有肖伟、周婕、王祥、杨丽，参与编写人员有王炎松、李小兵、童乔慧、张丽、熊小飞、梁倩、吕文文、何欣然、张雨蝉、姚颖祺、梁爽、方舟。
《“荆楚派”村镇风貌规划与民居建筑风格设计导则（试行）》正文部分包括总则、村镇风貌规划、村镇民居建筑风格设计，附录部分包括传统民居名词解释、湖北村镇风貌参考资料、湖北民居建筑符号参考资料。
主编单位为中南建筑设计院股份有限公司，参编单位为华中科技大学建筑与城市规划学院、湖北金木石建筑设计事务所。
主要编写人员有郭和平、李晓峰、林莉、杜希华、祝笋，参与编写人员有毕奕、李功标、江佩、王俊、张华伟、邓鑫、邱维、金铭淳、陈晨、李鹏、王光景、刘亚丹。
本《导则》由湖北省住房和城乡建设厅归口管理并负责具体技术内容的解释。
荆楚文化建筑特点
荆楚文化建筑特点谈及荆楚文化，不难让人联想到与之匹配的建筑：彼时的建筑风格与当下的建筑会有差异？当然，这是无可厚非的事。
建筑是由一个朝代的经济，文化水平所决定。
那么，荆楚文化中所涉及的建筑风格会如何？下面，小编带领你了解一二。
荆楚建筑风格的起源（春秋战国时期）“荆楚”一词最早出现在《诗经》中，今天，也可以将湖北地区的建筑统称为荆楚建筑。
“灵王倾国崇台宇，钟鼓凌空震三楚”，楚国，曾在历史上留下灿烂的文化篇章，其代表性建筑章华台，曾多次被诗人歌颂。
楚人将“锐意进取，不断开拓”的创新精神、“气往轹古，惊采绝艳”的艺术境界、“奇诡莫测，意象峥嵘”的艺术想象凝聚在建筑中，使荆楚建筑体现出惊世骇俗的奇异之美，甚至在许多方面达到了后人难以企及的高度。
但楚建筑的过度奢华，当时就有人提出批评。
研究和传承荆楚建筑，也要“去伪存真”。
湖北古代建筑风格（秦以后至1840年以前）湖北古代建筑涵盖了居住、行政、礼制、宗教、商业、文教、景园、防御等各种建筑类型。
襄阳、荆州古城是湖北古代建筑中的杰作。
但是，湖北古代建筑与周边省份的建筑形式明显趋同，鄂西北建筑接近豫南建筑，鄂东南接近徽派建筑，鄂西接近川东建筑，而在风格的纯正性、空间的丰富性、格局的完整性、细节的精美度等方面，湖北古代建筑又与相邻省份的建筑存在差距。
由于古代楚地文化已不存在自成体系的文化结构，荆楚建筑风格虽持续影响后世，也仅体现在建筑的某些方面，使湖北古代建筑个性不强，地域特色不鲜明。
湖北近代建筑风格（1861年至1949年）湖北在中国近代史上具有特殊的地位，湖北近代建筑主要集中在武汉、沙市与宜昌，少量散于中小城市与村镇，都极具地域特色和时代烙印。
湖北近代建筑将地域适应性设计策略运用于居住及公共建筑，从中西混杂、模仿中国固有形式，逐渐创作出成熟的中西合璧建筑形式。
湖北的重要事件性建筑已经成为荆楚之地的集体记忆，江汉路、昙华林片、首义片、珞珈山片等区域，目前仍然是武汉市人文气息最为浓厚的城市空间。
浅析荆楚地域古建筑语言及其表现形式
浅析荆楚地域古建筑语言及其表现形式
杜辅基[1]
【期刊名称】《中华建设》
【年(卷),期】2018(000)012
【摘要】荆楚地域古建筑作为中国古建筑的组成部分,在历史长河中远古辉煌源远流长。
荆楚大地有公元7世纪武当山古建筑群、始建于16世纪中叶钟祥明显陵,还有2600多年前周厉王时期荆州古城墙和文庙等,这些历时久远的古代建筑,门(牌)、厅廊、柱墙、屋顶等形态构成繁复重叠旁衬后缀,斗拱、挑檐、榫卯、构架等营造技艺构思奇巧独具匠心,导序、藏露、曲折、彰隐等建筑手法筑巢引''凤''传情表意,''形有尽而意无穷''.
【总页数】2页(P102-103)
【作者】杜辅基[1]
【作者单位】[1]湖北省武昌实验中学
【正文语种】中文
【中图分类】TU-092
【相关文献】
1.地域性与复杂性——浅析当代地域性建筑的复杂性形态语言 [J], 马敏
2.版画创作中地域性风格浅析——两个地域群体版画形式语言的对比分析 [J], 陈菽现;
3.浅析中国古建筑屋顶的地域性 [J], 李扬;汪梦瑶;刘平;张道明
4.新闻语言中流行语的语言表现形式浅析 [J], 梁晓玲;张丽香
5.浅析《荆楚岁时记》中的“荆楚”地域空间 [J], 中村贵
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
荆楚文化与荆楚建筑
湖北“荆楚派”建筑风格设计大赛与方案征集活动参考资料：荆楚文化与荆楚建筑目录一、荆楚文化的定义二、荆楚文化的内涵、发展与特征三、荆楚建筑的几个特点四、荆楚建筑审美特征五、荆楚文化与荆楚建筑风格六、结语：借鉴与化用一、荆楚文化的定义★楚文化是指由楚人创造、楚国发扬光大的古代文化。
从时间上，楚国是我国周代历史最长的古国之一，若从西周初年立国算起，至公元前223年秦灭楚为止，历时800余年。
从空间上说，楚文化的覆盖范围几乎包括了整个的长江中下游地区和大部分的淮河流域，楚国在极盛时期，曾领有今湖北、湖南的全部及河南、陕西、四川、安徽、江苏、浙江、山东的一部或大部，实际上占有当时的天下之半。
楚国创造了高度发达且风格独特、“亦夏亦夷”的荆楚地域文化，青铜冶铸技术高度发展，丝织刺绣技术后来居上，木竹漆器流光溢彩，老庄哲学独树一帜，屈骚文学“别创新体”，美术乐舞动人心魄。
楚文化博大精深，精彩绝伦，不仅与中原文化比肩而立，竞趋争先，而且在很多方面已达到能与古希腊文化相媲美的高度。
★荆楚文化是湖北地区自古到今的历史文化，前从远古、后至现代，历史悠久，因此荆楚文化的时间范围远远超过楚文化。
荆楚文化因楚国和楚人而得名，楚文化是荆楚文化的源头与主干。
荆楚文化是中国地域文化的重要一支，历史悠久，特色鲜明，内涵丰富，是中华民族文化的重要组成部分。
二、荆楚文化的发展、内涵与特征（一）荆楚文化的发展轨迹湖北在地势上处于中国第二级阶梯向第三级阶梯的过渡地带，整体轮廓略呈向南开放式椭圆形盆地。
湖北地貌类型复杂多样，有平原、岗地、丘陵、山原、山地。
这种山地与平原地理上的差异，在文化上也存在一些明显的反映。
湖北总体属于亚热带季风性湿润气候，同样，气候在文化生态环境中也是不可忽略的内容。
在这样的地理、气候条件下，荆楚文化历经漫长的发展演化，在不同的时代，呈现出不同的文化面貌。
具体如下：史前：滥觞与展衍湖北是远古人类化石和旧石器时代文化、新石器时代文化的富集地区，也是中国远古人类及其文化演化的主要地区之一。
荆楚民居建筑风格
五、《荆楚民居建筑风格》1 湖北民居建筑风格荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，湖北是荆楚文化的发祥地，位于中国内陆的长江中游地区，承北起南，联系东西，在与周边文化的频繁交流中形成丰富的文化形态；境内群山连绵，湖泊密布，物产丰富，高原山地丘陵平原俱存，自然环境变化多样。
聚落类型包括血缘型、地缘型、业緣型以及特有的戍防型聚落。
湖北各地区建筑亦呈现不同的地域特征，鄂西南地区主要包括恩施土家族苗族自治州和宜昌的部分县市，是土家族和苗族人口分布最密集地区，传统民居以极富特色的木构干阑建筑——吊脚楼为主要形式。
除原汁原味的吊脚楼外，也包括一些砖石与木构混合建筑，以及由此形成的聚落，如利川大水井李氏庄园和咸丰严家祠堂。
鄂西北传统民居集中分布在十堰地区竹山、竹溪、郧县、丹江口一带和襄樊地区南漳、谷城一带。
选址多为有山有水的地段，建筑倚仗山体，坐北朝南。
平面布局常为对称多路多进四合院式，与北方四合院不同，建筑围合，屋顶连为一体，院落均为天井院。
保存较好的传统民居有翁家庄院、高家花屋、冯氏民居、柯家祠堂等。
江汉平原位于湖北中南部，传统民居集中于荆州和荆门地区，多为天井式、天斗式、天井天斗混合式，尤其天斗式建筑更是其他地区不多见的空间形式。
保存较好的有洪湖瞿家湾老街、监利周老嘴老街等。
鄂东南地区同其东面的安徽省属太湖县、宿松县接壤，东南与江西省瑞昌县交界，西南与湖南省临湘县毗邻。
传统民居主要分布于通山、阳新、崇阳、赤壁等县域。
通山境内有一类特殊形制的房屋“牌坊屋”，常见既可用于宗祠，也可用做住宅。
鄂东北地区自古就有“楚头吴尾”之称，北屏大别山，南带扬子江，多为丘陵，建筑布局依附于地形灵活布局，院落、室内外均有高差。
传统民居主要集中于黄冈市的红安县和罗田县，保存较好的有红安七里坪老街及民居、罗田胜利镇屯兵堡街及民居、罗田新屋垸等。
正是这些特有的民居建筑风格，构成了湖北民居分布广泛、类型丰富、形态多样、布局自由的总体特征。
荆楚传统建筑的构成元素
荆楚传统建筑的构成元素提纲：一、建筑形态元素的分析二、建筑材料元素的分析三、建筑装饰元素的分析四、建筑结构元素的分析五、建筑环境元素的分析一、建筑形态元素的分析荆楚地区传统建筑的形态元素，是指建筑物的形状、布局等外观的特点，包括建筑的长度、宽度、高度、形状、轮廓等。
从整体上来看，荆楚传统建筑的形态特点是悬山式的。
因为荆楚地区的山水环境和气候条件相似，所以在荆楚地区的建筑形态中，大多数都集中在悬山式上。
荆楚地区的传统建筑的一般形状都是四合院，因此它的形态元素包括封闭的院落、房间的隔断，在空间上形成统一、连贯的整体结构。
而四合院的形状又主要是矩形或正方形，对称的设计很少见。
另外，荆楚地区的传统建筑也包括建于山上的楼阁、庙宇、城楼等建筑，这些建筑的形状都具有鲜明的特点，因为它们的形状都是建筑工匠根据山体的形态和环境特点所设计的。
二、建筑材料元素的分析荆楚地区传统建筑所用的材料有多种，包括木材、石材、砖、土等。
这些材料均由当地植被和地质条件所决定。
木结构是荆楚传统建筑中最为常见的建筑材料，木材的应用范围非常广泛。
木构建筑是荆楚传统建筑中最具特色的代表，因为它体现了荆楚地区木工艺术的精湛技巧和创造力。
荆楚木构建筑在结构上广泛应用榫卯工艺，这种结构方式可以使建筑物更加牢固和稳定。
石材在荆楚传统建筑中也占有相当大的比例，尤其是在城楼和庙宇等建筑中的应用率较高。
砖和土砖广泛用于荆楚传统建筑中的墙体建造。
三、建筑装饰元素的分析荆楚传统建筑的装饰元素包括彩绘、粉饰、雕刻等，这些元素一定程度上反映了荆楚地区的文化传承和审美风格。
荆楚传统建筑的装饰元素还受到当地自然环境和人文环境因素的影响。
荆楚传统建筑中的彩绘主要是在木构建筑中的使用，此外还有在城楼和庙宇中出现。
传统彩绘采用鲜艳耀眼的颜料和色调，其中的图案和纹样也富有地方特色。
粉饰和绘画也广泛出现在荆楚传统建筑中，常常用于墙壁和楼梯等建筑构件上。
粉饰施工方式一般是先抹上灰泥，再在湿泥上勾勒出形状，最后用颜料上色。
将荆楚建筑文化元素植入实践项目
荆楚建筑是指我国武汉地区传统建筑风格，具有浓厚的地方特色和历史文化背景。
在当代社会，如何将荆楚建筑文化元素植入实践项目，既能保留传统文化，又能适应现代化发展，是一个备受关注的话题。
本文将从多个角度探讨如何将荆楚建筑文化元素融入实践项目中，从而实现传统与现代的有机结合。
一、荆楚建筑文化元素的特点1.1 建筑形式荆楚建筑的形式多为木质结构，屋顶常常采用悬山顶或者歇山顶，外墙常使用青砖砌筑，整体构造简洁而古朴。
1.2 装饰风格荆楚建筑的装饰风格主要体现在门窗、楼梯和屋顶之上，雕梁画栋，木雕、砖雕、石雕等手工艺术装饰十分丰富多彩。
1.3 建筑布局荆楚建筑的布局常常注重朝向和风水，厅堂、厢房、偏房等建筑空间结构严谨而合理。
二、荆楚建筑文化元素在实践项目中的应用2.1 建筑设计在现代的建筑设计中，可以借鉴荆楚建筑的形式和装饰风格，设计出符合当代审美的建筑作品。
在民宿项目中，可以运用荆楚建筑的屋顶和装饰元素，打造出具有地方特色的建筑形态。
2.2 建筑材料可以选择符合荆楚建筑特点的材料，如红砖、木材等，作为实践项目的建筑材料，从而在材料选择上体现荆楚建筑的传统特色。
2.3 空间布局在景区规划或者室内设计中，可以运用荆楚建筑的建筑布局原则，融入到实践项目中，使空间布局更加合理和舒适。
三、荆楚建筑文化元素在实践项目中的意义3.1 传承文化将荆楚建筑文化元素植入实践项目，可以有效传承和保护当地的建筑文化，让更多人了解和认识荆楚传统建筑艺术。
3.2 增加地方特色具有荆楚建筑文化元素的实践项目，可以增加地方的文化特色和旅游吸引力，为当地经济发展带来更多的机遇。
3.3 促进当代设计在实践项目中应用荆楚建筑文化元素，可以对当代设计起到启发和促进作用，为建筑设计注入更多的文化活力和创造力。
四、荆楚建筑文化元素融入实践项目的挑战与解决4.1 挑战在将荆楚建筑文化元素融入实践项目的过程中，可能会遇到如何平衡传统与现代、如何应用古典元素到当代设计等挑战。
荆楚民居建筑风格
五、《荆楚民居建筑风格》1 湖北民居建筑风格荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，湖北是荆楚文化的发祥地，位于中国内陆的长江中游地区，承北起南，联系东西，在与周边文化的频繁交流中形成丰富的文化形态；境内群山连绵，湖泊密布，物产丰富，高原山地丘陵平原俱存，自然环境变化多样。
聚落类型包括血缘型、地缘型、业緣型以及特有的戍防型聚落。
湖北各地区建筑亦呈现不同的地域特征，鄂西南地区主要包括恩施土家族苗族自治州和宜昌的部分县市，是土家族和苗族人口分布最密集地区，传统民居以极富特色的木构干阑建筑——吊脚楼为主要形式。
除原汁原味的吊脚楼外，也包括一些砖石与木构混合建筑，以及由此形成的聚落，如利川大水井李氏庄园和咸丰严家祠堂。
鄂西北传统民居集中分布在十堰地区竹山、竹溪、郧县、丹江口一带和襄樊地区南漳、谷城一带。
选址多为有山有水的地段，建筑倚仗山体，坐北朝南。
平面布局常为对称多路多进四合院式，与北方四合院不同，建筑围合，屋顶连为一体，院落均为天井院。
保存较好的传统民居有翁家庄院、高家花屋、冯氏民居、柯家祠堂等。
江汉平原位于湖北中南部，传统民居集中于荆州和荆门地区，多为天井式、天斗式、天井天斗混合式，尤其天斗式建筑更是其他地区不多见的空间形式。
保存较好的有洪湖瞿家湾老街、监利周老嘴老街等。
鄂东南地区同其东面的安徽省属太湖县、宿松县接壤，东南与江西省瑞昌县交界，西南与湖南省临湘县毗邻。
传统民居主要分布于通山、阳新、崇阳、赤壁等县域。
通山境内有一类特殊形制的房屋“牌坊屋”，常见既可用于宗祠，也可用做住宅。
鄂东北地区自古就有“楚头吴尾”之称，北屏大别山，南带扬子江，多为丘陵，建筑布局依附于地形灵活布局，院落、室内外均有高差。
传统民居主要集中于黄冈市的红安县和罗田县，保存较好的有红安七里坪老街及民居、罗田胜利镇屯兵堡街及民居、罗田新屋垸等。
正是这些特有的民居建筑风格，构成了湖北民居分布广泛、类型丰富、形态多样、布局自由的总体特征。
村庄规划06荆楚风格民居建筑推荐方案
景观环境：
保留现状山林植被，与居住组 团之间留有绿楔和视线通
廊，做到引绿入宅的整体景
观环境，充分体现农村住房与 当地环境的相融性。
经济技术指标 总用地面积：2.6公顷 容积率：0.4 建筑密度：22% 绿地率：55%
总户数：40户
浪口村安置点——鸟瞰图
浪口村安置点——鸟瞰图
浪口村安置点——户型分布
崇阳县白霓镇村庄规划
篇六
崇阳县荆楚风格民居建筑推荐方案
设计联合团队
湖北省城市规划设计研究院 荷隆美湖北工程咨询有限公司 湖北清一乡土文化传播有限公司 湖北博克景观艺术设计工程有限责任公司
崇阳县荆楚风格民居建筑推荐方案
湖北省城市规划设计研究院 荷隆美湖北咨询工程有限公司 2015.06
目录
一、荆楚派建筑风格研究 二、咸宁传统建筑研究 三、浪口村安置点、小港村改造点
古民居综合整治原则 （1） 对损坏的构件进行修补，对损坏严重无
法修补或修补后无法满足使用要求的构件用复
制的新构件进行替换 （2）对缺失的构件组成部分进行填补 （3）清理去除后代添加的价值、意义很小，与
保护对象未形成整体关系的构件、建筑物、构
筑物
现状照片 整治后示意图
小港村改造点——建筑整治
建筑立面综合整治 （1）增设风火山墙，将原有钢结构屋顶顶棚改
为灰瓦屋顶。
（2）将现铝合金防盗网改为木色传统窗花样式 防盗网，增加木色窗套。 （3）将现有欧式栏杆改为中式栏杆。
（4）将墙面颜色统一，一层0.9米以下为灰色
毛石，以上为灰色面砖。
整治后示意图
现状照片
小港村改造点——建筑整治
建筑立面综合整治 （1）将屋顶原有砖栏杆改为木头栏杆，将原有
荆楚建筑风格
1．1楚历史艺术品提取建筑元素楚文化中的艺术品与人们日常生活紧密广泛地联系着。
这些艺术品通过造型、色彩、纹样、材料上的特色及卓越的技艺，反映着当时的社会风尚和人们的审美观念。
从中我们也可以提炼出“楚建筑”的一些元素特征。
(1)造型特征研究“楚文化”的学者将楚建筑的美学特征归纳为十个方面：即线型之美、和谐之美、因借之美、空灵之美、朦胧之美、超拔之美、绝艳之美、怪异之美、恢闳之美、运动之美。
依笔者浅见，从楚历史艺术品中，最能反映楚建筑造型特征的是线型之美、空灵之美、超拔之美。
·线型之美在各种线条中，楚人对曲线最为钟情。
曲线造型以流畅而富于韵律感为主导。
这一样式风格的特征，极易从直观上把握。
楚式家具、小座屏、虎座凤架鼓、虎座立凤的造型中，到处都可以看到古代楚人对充盈在宇宙万物间的运动感、律动感的绝妙表达。
这与楚人对生命运动形式的喜好，对生命活力的崇尚有关，也与楚艺术那种上天人地、游目骋怀的流观审美观照方式相密切联系。
楚建筑群体里的馆、阁、楼、堂、台、榭、亭、障、回廊、池岸、曲桥、小河、幽径都是浓淡有别、长短不一的“线条”，细部的翼檐飞角也是具有流动感的曲线。
楚人在建筑活动中高度重视曲线的美学思想，不仅在中国上古建筑中独步一时，而且影响到后世中国园林，甚至波及到西方。
·空灵之美空灵轻盈的风格，从楚漆器的造型意识中最能体现。
楚漆器喜用透雕的形式，常常镂刻精美的几何纹、动植物纹和自然景物纹，给人以精致空透的感觉。
湖北省江陵县出土的漆耳杯，杯口呈椭圆形，弧壁坦底，有双耳的基本形，给人以异常轻巧灵便的感觉，古人因以“羽觞”名之，确切而有诗意。
楚建筑的空灵美，主要体现在空间上的变化。
其楼阁相当开放，楼内外空间流通渗透，追求与自然的亲近。
四周设有隔扇的阁，每方设窗的轩，位于高台或水中的敞露的榭，有顶无墙的亭，以及有盖无壁的廊等，无一不是将人们的视觉引向室外空间。
这种似有若无，似静而动的渗透性空间，即所谓的“灰空间”。
荆楚建筑风格商业街设计探索
荆楚建筑风格商业街设计探索1中南建筑设计院股份有限公司湖北省武汉市 430071 2甘肃省张掖市住房和城乡建设局甘肃省张掖市 734000如何探索荆楚建筑风格呢？通过“研究过去，服务当下，面向未来”来实现的。
我们不固守传统，当然我们也能把传统风格建筑利用新的建筑技术做到让人刮目相看，翘首称赞。
只有不断的探索新的建筑形式和高质量的产品研究才能在当今的设计行业有一席之地。
在完成了对荆楚传统建筑的发展脉络的梳理之后，我们继续展开对荆楚传统建筑风格新地域主义创作的研究。
荆楚大地文化积淀深厚，除了对一些诗歌故事当中描述的建筑空间有所回应，我们还借助历史文物中所遗留的建筑符号、形式特征、色彩纹理、构造技术、意匠哲理等富含的对荆楚建筑创作有启发的信息，放大扩充到空间塑造和形式创作中来。
荆楚历来人口稠密，分布着很多具有丰富人文历史的聚落村镇，这些民居村落是地域性人居环境建设的鲜活标本，也是搜集荆楚建筑风格创作元素的最好实体。
传统建筑按建筑构件可以划分为：基础、构架、屋面和围护结构。
我们以超过十四个品类的建筑构件对荆楚传统建筑进行了研究。
（包括：栏杆、台基、踏跺、铺地、甬道、美人靠、坐凳、柱、门窗格、开间、阙楼、斗拱、屋面、脊饰、坎层轩、出檐、墀头、云形山墙等品类）以当代人居环境需求和建筑材料技术为服务对象，总结标准化营造模式语言，以图示语言的方式提出成果供规划和方案设计直接套用。
通过清晰准确的建筑构思立意和深厚的模式化语言的积累达到可以快速准确高效的创作荆楚风格的建筑。
以公共建筑和居住建筑来划分民用建筑是源自西方的现代建筑教育的分类方式，也是适应当代生产生活的直接表达，把建筑分为交通建筑、医疗建筑、办公建筑、商业建筑等固然直接凸显了建筑功能组成和空间流线的特征，但弱化了人文特征，缺失了文化情趣。
类似一次性餐具一样单调乏味，而有可能存在空间浪费和时空的扭曲。
传统建筑是以房间、院落和群落来诠释民用建筑。
它做到了空间的通用和规划、建筑、室内设计、环境艺术、艺术品成列、建造工艺等的融合。
荆楚文化的建筑形式是怎么样的
荆楚⽂化的建筑形式是怎么样的荆楚⽂化，是按照地域来区分的⽂化特征，是中华⽂化的重要组成部分，⽽⽂化测产⽣不外乎就是在⼈们的饮⾷起居中产⽣，吃什么，⽤什么，住什么都是⽂化产⽣的源头，那么，你知道荆楚⽂化的建筑特点有哪些吗？今天⼩编就带⼤家⼀起去看看吧。
1、⼲栏式建筑别有风情 ⼲栏式建筑是楚国着名的建筑样式，其特点为⼀楼架空，⼆楼居住，以⽵⽊结构为主。
⼲栏式建筑，在楚国⽐较多见，如《招魂》“坐堂扶栏，临曲池些。
”因为楚地⽔系发达，楚国出现⾼台建筑与⽔上⼲栏的混合型建筑。
楚国⼲栏式建筑是楚国民间的主要建筑形式，注重与⾃然的⾼度协同，尊重⾃然，充分体现了“天⼈合⼀”的境界。
⼲栏式建筑在我国南⽅的⼟家族、苗族中⾄今仍然沿⽤。
2、喜⽤⽊材 在建筑⽤材上，楚⼈喜⽤⽊材。
⽊材给⼈以含蓄、深沉的天然之美，集轻巧、坚韧、易于加⼯为⼀⾝，恰恰与楚国⼈的⽂化性格相切合，加之楚国境内⽊材资源丰富，因此⽊材成为楚地建筑的⾸选材料。
3、崇尚“天⼈合⼀” 楚国建筑特别重视⼈与⾃然融合相亲的⽂化精神，“天⼈合⼀”的思想始终贯穿楚建筑的设计、建造、装饰中。
以楚楼阁为例，楼阁相当开敞，楼内外空间流通渗透，追求与⾃然的亲近；造型上运⽤⽔平⽅向的层层屋檐，环绕各层的⾛廊栏杆，极⼒削弱体型上的竖⾼感觉，使之时时回顾⼤地，仿佛对⼤地有着⽆⽐的眷恋；屋⾯、屋脊、装饰局部的曲线运⽤避免了造型的僵硬冷峻，优美地镶嵌在⼤⾃然中，仿佛⾃⼰就是天地的⼀部分，充分体现了⼈对⾃然的向往和崇敬之情。
“天⼈合⼀”建筑观是楚国古代建筑的中⼼思想，是楚⼈的伦理观、审美观、价值观和⾃然观的深刻体现。
4、楚国建筑多⽤红、⿊⾊。
楚⼈钟爱红⾊，源于楚⼈的远古图腾观念和祖先崇拜意识。
红为⽕的颜⾊，象征南⽅，系⽣命之⾊。
⽽⿊⾊则是指北⽅，红⿊⼆⾊有阴阳调和之意。
在楚建筑装饰中，以红、⿊⾊的强烈对⽐为主题基调，在此基调上再敷陈五彩，艳丽、缤纷、斑斓，⼼灵的震慑与感官的享受奇特地融为⼀体。
荆楚文化与荆楚建筑
湖北“荆楚派”建筑风格设计大赛与方案征集活动参考资料：荆楚文化与荆楚建筑目录一、荆楚文化的定义二、荆楚文化的内涵、发展与特征三、荆楚建筑的几个特点四、荆楚建筑审美特征五、荆楚文化与荆楚建筑风格六、结语：借鉴与化用一、荆楚文化的定义★楚文化是指由楚人创造、楚国发扬光大的古代文化。
从时间上，楚国是我国周代历史最长的古国之一，若从西周初年立国算起，至公元前223年秦灭楚为止，历时800余年。
从空间上说，楚文化的覆盖范围几乎包括了整个的长江中下游地区和大部分的淮河流域，楚国在极盛时期，曾领有今湖北、湖南的全部及河南、陕西、四川、安徽、江苏、浙江、山东的一部或大部，实际上占有当时的天下之半。
楚国创造了高度发达且风格独特、“亦夏亦夷”的荆楚地域文化，青铜冶铸技术高度发展，丝织刺绣技术后来居上，木竹漆器流光溢彩，老庄哲学独树一帜，屈骚文学“别创新体”，美术乐舞动人心魄。
楚文化博大精深，精彩绝伦，不仅与中原文化比肩而立，竞趋争先，而且在很多方面已达到能与古希腊文化相媲美的高度。
★荆楚文化是湖北地区自古到今的历史文化，前从远古、后至现代，历史悠久，因此荆楚文化的时间范围远远超过楚文化。
荆楚文化因楚国和楚人而得名，楚文化是荆楚文化的源头与主干。
荆楚文化是中国地域文化的重要一支，历史悠久，特色鲜明，内涵丰富，是中华民族文化的重要组成部分。
二、荆楚文化的发展、内涵与特征（一）荆楚文化的发展轨迹湖北在地势上处于中国第二级阶梯向第三级阶梯的过渡地带，整体轮廓略呈向南开放式椭圆形盆地。
湖北地貌类型复杂多样，有平原、岗地、丘陵、山原、山地。
这种山地与平原地理上的差异，在文化上也存在一些明显的反映。
湖北总体属于亚热带季风性湿润气候，同样，气候在文化生态环境中也是不可忽略的内容。
在这样的地理、气候条件下，荆楚文化历经漫长的发展演化，在不同的时代，呈现出不同的文化面貌。
具体如下：史前：滥觞与展衍湖北是远古人类化石和旧石器时代文化、新石器时代文化的富集地区，也是中国远古人类及其文化演化的主要地区之一。
湖北省住房和城乡建设厅关于开展湖北“荆楚派”建筑风格设计大赛与方案征集活动的通知
湖北省住房和城乡建设厅关于开展湖北“荆楚派”建筑风格设计大赛与方案征集活动的通知文章属性•【制定机关】湖北省住房和城乡建设厅•【公布日期】2013.11.13•【字号】鄂建文[2013]133号•【施行日期】2013.11.13•【效力等级】地方工作文件•【时效性】现行有效•【主题分类】建筑市场监管正文湖北省住房和城乡建设厅关于开展湖北“荆楚派”建筑风格设计大赛与方案征集活动的通知（鄂建文〔2013〕133号）各市、州、县建委（住建局），各有关建筑、规划设计单位、大专院校：为继承和弘扬荆楚建筑文化，展现荆楚建筑的文化底蕴、地域特点和建筑风格，启发、开拓设计思路，繁荣建筑创作艺术，提升湖北省城乡建设整体水平，湖北省住房和城乡建设厅决定组织开展湖北“荆楚派”建筑风格设计大赛与方案征集活动。
现将本次活动的有关事项通知如下：一、活动主题荆风楚韵--“荆楚派”建筑风格设计创作二、主办单位湖北省住房和城乡建设厅三、承办单位湖北日报传媒集团、湖北省土木建筑学会、湖北省勘察设计协会、湖北省城市规划协会、中南建筑设计院股份有限公司、中信建筑设计研究总院有限公司四、参加对象本次活动的参加单位和人员不受限制，凡有意愿参与的单位（机构）和个人都可以依照本次活动的规则，以单位（机构）或个人名义提交作品参与。
参加者应填写报名回执（附件），本次活动不收任何费用。
五、活动内容（一）以民用建筑（公共建筑、居住建筑）为主要对象，由参加人自主选题或命名，独立进行创作并提交完整的设计方案及设计说明。
（二）方案作品应有具体的应用对象（城市、乡镇、村庄），以单体建筑方案为主，同时应在单体建筑的基础上形成建筑群体及城镇街区风貌，按照建筑、群体、街区、城镇的应用需求，包含项目的建筑、规划、景观设计等。
（三）方案作品分为二类：第一类为建筑设计方案创作；第二类为近10年来（2000年以后）已建成或正在规划设计的项目。
（四）方案作品应具有荆楚建筑的文化底蕴、地域特点和建筑风格，可以按照湖北省的不同地域特点或应用对象进行针对性的设计创作，适应现代城乡建设发展，对“荆楚派”建筑风格的形成和创作具有借鉴与推动作用。
荆楚风格室内设计理念
荆楚风格室内设计理念荆楚风格是中国传统文化的重要组成部分，它以其独特的审美观念和艺术表现形式受到了广大群众的喜爱。
荆楚风格室内设计理念将传统文化元素与现代设计相结合，通过营造一种平衡、舒适的空间氛围，传递出一种历史传统与现代时尚相融合的审美价值观。
下面，我将从色彩、材料和家具摆设三个方面介绍荆楚风格室内设计理念。
首先，荆楚风格室内设计注重色彩的运用。
荆楚风格以深沉、稳重的色调为主，如古铜色、朱漆红、湖蓝等，在黄土地带的自然环境浸染下，形成了独特的色彩特点。
在室内设计中，可以选择用深色调的壁纸或壁画来创造墙面的质感，再搭配一些木质家具和红木饰品，营造出中国传统的氛围。
同时，荆楚风格也注重色彩的搭配和层次感的呈现，可以选择浅色调的软装饰品来增加空间的明亮度和活力。
其次，荆楚风格室内设计注重材料的选用。
荆楚风格室内设计以天然、纯粹的材料为主，如红木、竹子、石头等。
红木可以用于家具、地板和门窗的制作，具有典雅、稳重的特点；竹子可以用于屏风、隔断等装饰，凸显自然、清新的氛围；石头可以用于背景墙、柱子等，增加空间的质感和稳定感。
在材料的选择上，荆楚风格室内设计追求的是原始自然的美感，强调材料的纹理、质感和质地，营造出一种质朴、古朴的氛围。
最后，荆楚风格室内设计注重家具摆设的布置。
荆楚风格家具以古典的造型和舒适的功能为主，如雕花红木沙发、扶手椅、典雅的餐桌椅等。
家具的摆放注重对称和平衡的原则，以达到空间的统一和谐。
同时，荆楚风格室内设计也注重细节的处理，如饰品和摆设的选择和摆放，可以选择一些传统的工艺品、古董饰品，来展示中国传统文化的独特魅力。
综上所述，荆楚风格室内设计理念通过色彩、材料和家具摆设的精心搭配，展现出中国传统文化的独特魅力和精神内涵。
它既保留了传统文化的经典元素，又融入了现代设计的思维和技术，创造出一种与时俱进的室内空间。
希望在未来的设计中，荆楚风格能够得到更多人的关注和喜爱。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1．1楚历史艺术品提取建筑元素楚文化中的艺术品与人们日常生活紧密广泛地联系着。
这些艺术品通过造型、色彩、纹样、材料上的特色及卓越的技艺，反映着当时的社会风尚和人们的审美观念。
从中我们也可以提炼出“楚建筑”的一些元素特征。
(1)造型特征研究“楚文化”的学者将楚建筑的美学特征归纳为十个方面：即线型之美、和谐之美、因借之美、空灵之美、朦胧之美、超拔之美、绝艳之美、怪异之美、恢闳之美、运动之美。
依笔者浅见，从楚历史艺术品中，最能反映楚建筑造型特征的是线型之美、空灵之美、超拔之美。
·线型之美在各种线条中，楚人对曲线最为钟情。
曲线造型以流畅而富于韵律感为主导。
这一样式风格的特征，极易从直观上把握。
楚式家具、小座屏、虎座凤架鼓、虎座立凤的造型中，到处都可以看到古代楚人对充盈在宇宙万物间的运动感、律动感的绝妙表达。
这与楚人对生命运动形式的喜好，对生命活力的崇尚有关，也与楚艺术那种上天人地、游目骋怀的流观审美观照方式相密切联系。
楚建筑群体里的馆、阁、楼、堂、台、榭、亭、障、回廊、池岸、曲桥、小河、幽径都是浓淡有别、长短不一的“线条”，细部的翼檐飞角也是具有流动感的曲线。
楚人在建筑活动中高度重视曲线的美学思想，不仅在中国上古建筑中独步一时，而且影响到后世中国园林，甚至波及到西方。
·空灵之美空灵轻盈的风格，从楚漆器的造型意识中最能体现。
楚漆器喜用透雕的形式，常常镂刻精美的几何纹、动植物纹和自然景物纹，给人以精致空透的感觉。
湖北省江陵县出土的漆耳杯，杯口呈椭圆形，弧壁坦底，有双耳的基本形，给人以异常轻巧灵便的感觉，古人因以“羽觞”名之，确切而有诗意。
楚建筑的空灵美，主要体现在空间上的变化。
其楼阁相当开放，楼内外空间流通渗透，追求与自然的亲近。
四周设有隔扇的阁，每方设窗的轩，位于高台或水中的敞露的榭，有顶无墙的亭，以及有盖无壁的廊等，无一不是将人们的视觉引向室外空间。
这种似有若无，似静而动的渗透性空间，即所谓的“灰空间”。
涵蕴于楚建筑中的虚实互补、有无相生的“空灵”美学思想，使建筑的内涵与形式获得完整、深广、多变的意境。
·超拔之美在楚艺术品中我们可以看到，其通常采用夸张的比例来反映物体，因此楚艺术品中的空间也并非那种可度量的三维空间，而是一种不可度量的幻化空间。
随州市曾侯乙墓出土的鹿角立鹤，鹤颈比其细高腿还长一倍，鹤首上的鹿角也是其翅膀的两倍，这种超常规的比例，将整个物体的尺度拔高，令人不自觉地产生一种轻快的，仿佛离开大地般的超脱感和升腾感。
楚建筑的超拔，有文献记载考证。
楚台寓超拔于峻高，楚都城则寓超拔于伟岸。
楚建筑中的挺拔升腾的造型与辽阔深邃的空间感结合在一起的美学特征，体现了楚人对宇宙永叵、无限的追求和赞美意识，也是中国建筑艺术中“不拘于物，不滞于心”，从有限中去追求无限的审美方式的意匠源泉。
(2)装饰色彩楚艺术色彩的主色调是红色，因楚人有尚赤之风。
尚赤，这与楚人先祖祝融氏在远古之世掌观象授时、燔燎祭天之职有关。
也即是说，楚艺术中的那种以红黑色的强烈对比为基调再敷陈五彩，深邃、幽远、虚玄与斑斓、缤纷、悦目，深沉的哲理感受与愉悦的感官刺激；心灵的震慑与感官的享受奇特地交汇融混在一起的惊彩绝艳的色彩效果，来源于楚人的远古图腾观念和祖先崇拜意识。
文献记载，章华台“丹楹刻桷”就是以“丹”——赤色为主色调。
楚艺术中的色彩表现方式基于一种抽象的色彩意识，它在色彩表现方面的艺术追求倾向，与其流观的审美方式，抽象构成的象征手法本质上是一致的。
其共同的美学特征是超越静观的模拟，超越视觉的表象结构，不重复再现可见的东西，而是将不可见的东西，想象中的事物创造性的表现出来。
从虎座立凤(湖北省江陵县出土)可以看到，昂首引吭、展翅欲飞的长颈彩凤偏偏要站到斑斓猛虎的背上去，而自己的背上却生出一对繁枝的鹿角。
这些作品，鼓励人们面对自然、征服自然，体现出一种富于想象、充满激情的民族文化气质，以及对神秘未知世界和自由精神境界的忘我追求。
1．2楚文化专著提取建筑思想“楚文化”是华夏文明的重要组成部分，“楚建筑”也曾经引领当时的建筑潮流。
在《楚辞》等文学著作中，有大量有关楚国建筑的描写。
设计者通过查阅大量楚文化专著，找寻“楚建筑”的原型及内涵。
·“台”与“榭”：台即单层土台，又称“坛”，层台则是重台。
榭是在台上修筑的屋顶、明柱和围栏。
台榭之景，《楚辞》中亦多见，如《招魂》：“层台累榭，临高山些。
”《礼记·月令》：“五月可以居高明，可以处台榭。
”“层轩”：轩是附属于宫室建筑的走廊，层轩是指台式建筑的上、下和多层建筑的每一层均有走廊。
《招魂》有载：“高堂邃宇，槛层轩些。
”·“干阑”：是我国南方特有的一种建筑形式，其特点为一楼架空，二楼居人，以竹木结构为主。
从《楚辞》中可以发现楚国的某些宫廷建筑参照和吸收了干阑式建筑的因素。
如《招魂》“坐堂扶栏，临曲池些。
”这种屋基筑于水上(或半筑于水上)的建筑，可以说是高台建筑与水上干阑的混合型。
《九歌·湘夫人》：“筑室兮水中，葺之兮荷盖”，《九歌·湘君》：“鸟次兮屋上，水周兮堂下。
”可见水上干阑在楚国，尤其是沅湘地区，也十分普遍。
·“阙”：是“观”式建筑的一种，观乃高台，在宫寝门道两旁各筑一观。
《国语·吴语》载：(楚灵王)“乃筑台于章华之台，阙为石郭，陂汉，以象帝舜。
”这表明章华台周围有曲水环绕，在曲水之上还耸立着九座巨石雕凿而成的观阙。
1．3借鉴建成的“楚文化”建筑何为“楚文化”建筑，其风格、形式究竟如何?对于这个问题，一些建筑师已进行了一些有意义的尝试。
笔者就其中的代表作品，进行了分析，归纳为以下几点：(1)直接运用外部形式语言如高台建筑、中轴对称、宽屋檐、大坡式屋顶、黑瓦、红墙柱等。
这些形式大都是从史料以及出土的文物中考证得来的。
运用比较成功的有湖北省博物馆，其采用楚文化特有的红黑色及独特的形式，来传承楚文化。
(2)从“楚文化”的象征物中提取元素运用到建筑形式中如东湖楚城城门上的双阙望楼，就好似楚国出土文物虎座凤架鼓的造型，由此演变出双凤脊饰傲踞望楼的屋顶之上，以展示楚人尊凤崇凤的习俗。
(3)由南方干阑建筑文化衍生出楚建筑风格的形式如东湖楚市中的房屋采用了吊脚楼露明穿斗的构造形式。
今日恩施土家族聚居地大量存在的吊脚楼式建筑，就是由干阑式建筑演变而来的，可以视为当年楚国房屋建筑的遗存。
(4)抽象地表达“楚建筑”的形式风格例如长沙黄花国际机场，用现代材料和技术手段表达“湘楚文化”的意境，如屋顶上一排排上翘的铝合金扣板飞檐，因借古建筑屋脊发戗做法，整体又似整齐有序的檐口瓦当；檐口下部露明三角形钢结构构件，却似抽象化了的斗棋形象。
其采用现代技术、材料再现古代文明，取之以形，寓之以理，存之以神。
通过以上几项设计手法，挖掘楚文化的内涵，将现代建筑技术、功能空间、自然环境、生活习俗、历史文脉巧妙地结合一体，获得了独特的艺术风貌和文化品味。
2第一轮方案(简称方案1)根据前期对楚文化建筑的理解，设计者完成了第一轮方案。
方案主要从以下几个方面体现了“楚文化”。
2．1立面构图总体布局上，整个站房大楼呈中轴对称布置，中间为突出的大坡顶，然后是倾斜的石材与玻璃墙面，左右两端的望楼又稍稍高起。
候车厅的外墙为配合屋面，一段也往后倾斜，体现出一种强烈向上的趋势，寓意楚建筑的超拔之美。
这种立面的高低起伏和中轴对称的美学特征既符合楚城的构图特点，又满足其作为交通建筑气势恢闳的要求。
2．2“台”的组合造型外观上最主要的特征是突出了“台”的元素，并且营造了一种“层台”的效果。
高架车道与两层大屋面，前后错落有致，穿插交合在一起。
高架车道下有柱子支撑，可看作一重台；然后是位于站房前部的第一层屋面，形式上与主体中庭屋顶相同，与其构架组成了站房的入口雨棚，形成了一个室内外过渡的“灰空间”，既体现出空灵通透的特征，又起到了防止西晒的作用，与整个建筑造型浑然一体，成为二重台；第二层屋面覆盖中庭，并与第一层屋面咬合，打断了其向室内延伸的趋势，成为整个建筑的制高点，并且形成了交通建筑的室内大空间，此乃三重台。
这种组合方式交融自然和谐，并给人以层层跌落的感觉，不由想起楚国“层台累榭”的建筑形式。
2．3屋顶型制中庭大厅的两层大屋顶，虽然也采用了坡屋顶，但与通常所见的中国古建筑坡屋顶不尽相同。
其采用了汉代的坡顶形制，屋面四面倾斜，顶上不是收成_二条屋脊线，而是形成一个面。
汉代文化本是由楚文化发展而来继而形成一个体系，采用汉代屋顶形制不仅代表了楚文化背景，并且也符合武昌独特的历史文脉和地域特色。
至于四角望楼的屋顶，则吸收了汉阙的理念，其具象的形式具有强烈的象征意义。
2．4“楚文化”形式语言在方案设计中，设计者运用了许多历史符号语言，尤其是对楚城城门的隐喻。
楚城城门一般由城墙、水门、陆门、望楼四个部分组成。
其中水门通过船只，陆门则供人车通行，这是楚国城门特有的营建方式。
站房大楼中间主入口好比陆门，稍旁的大玻璃窗有如水门，倾斜的墙面象征楚城高墙，两端的辅助用房结合功能做成双阙望楼形式，无一不在昭示楚城门的种种特征。
另外，雨廊用柱子支撑，采用了干阑的原型，再加上白色的围栏，颇有“轩”的意味。
至于屋顶上的凤纹饰样则明显体现了楚文化崇凤尊凤的习俗。
2．5装饰与色彩色彩的处理上充分考虑了楚建筑古朴自然的特点，整个建筑定位于偏灰的暖色调。
材质与构造上则采用了现代材料和技术来表现楚建筑的风格造型。
“台”形的屋面采用整块的透明玻璃，并用黑色金属窗框分成竖向长方形窗格，轻盈通透，体现了空灵之美；雨廊构架则使用深色的混凝土石材，厚重敦实；两者穿插交汇在一起，形成强烈的虚实对比。
候车厅墙面采用了浅色的石材，并被用玻璃窗和深色的构架线条分割成一块块的“块”面。
高架车道的柱与围栏是白色的汉白玉、“阙”的屋顶用了少量的青色小瓦⋯⋯整个色彩和材质运用，使历史形式与现代技术达到了完美的结合，形成了一个和谐的整体。
在大厅室内的墙壁上做一些有关“楚文化”的壁画、广告、书法等，在进出站通道中设置电视播放反映“楚文化”特色的音乐、舞蹈和艺术片等，创造一种使旅客感觉是在空间和时间中漫游的气氛。
在出站口，设计了一个“楚韵”广场，更体现了武昌的文化特色。
文化广场以楚文化艺术作为主题，表现其“清新、空灵、浪漫而超拔”的个性特色，使人感受楚文化艺术的独特魅力。
入口广场铺地图案以抽象的“编钟”式样为母题，配以凤鼓、宝鼎、编钟等楚文化艺术品雕塑群引发人们的千古悠思。
3 原型的确定方案l完成之后，应铁道部和武汉市政府的要求，设计者征求了高介华、张良皋先生的意见。
两位先生对“楚文化”提出了自己独到的见解，依此形成最终方案定稿的依据。
3．1 “高台”原型文献记载，古代台为高筑，以挺拔可以临下。