《论法的精神》之读书笔记
论法的精神读书笔记
论法的精神读书笔记最近读了孟德斯鸠的《论法的精神》，这本书可真是让我大开了眼界，也让我的脑袋里像是塞进了一团乱麻，得好好地理一理。
孟德斯鸠在书中提出了很多独特的观点和见解，让我对法律的本质、目的以及其在社会中的作用有了更深层次的思考。
书中提到，法律应该与一个国家的政体、气候、土壤、面积大小等因素相适应。
这让我想起了咱中国的法律体系。
中国地域辽阔，各地的风俗习惯、经济发展水平都大不相同。
比如说，在一些偏远的山区，可能还保留着一些传统的解决纠纷的方式，而在繁华的大都市，人们更多地依赖于健全的法律条文和严格的司法程序。
这就像是不同的土壤长出了不同的庄稼，法律也得因地制宜，才能真正发挥作用。
还有一个让我印象特别深刻的观点，孟德斯鸠说“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
”这让我想到了日常生活中的一些小事。
就拿交通规则来说吧，红灯停绿灯行，这看起来是限制了我们过马路的自由，但实际上，正是因为有了这样的规则，我们才能在马路上安全地行走，不至于乱成一团麻。
如果每个人都随心所欲地过马路，那估计马路上天天都会像战场一样，事故不断。
再说说法律与道德的关系。
孟德斯鸠认为，法律是最低限度的道德。
这让我想起了小区里的一件事儿。
有个邻居总是把垃圾随意扔在楼道里，弄得楼道里臭气熏天。
大家都对他很有意见，可他就是不改。
后来小区出台了规定，乱扔垃圾要罚款，这一下，那个邻居终于不敢再乱扔了。
这其实就是法律在发挥作用，当道德约束不了的时候，就得靠法律来规范人们的行为。
另外，孟德斯鸠还强调了权力制衡的重要性。
他认为，如果权力不受制约，就必然会导致腐败和滥用。
这让我想到了一些贪污腐败的案例。
那些落马的官员，不就是因为手中的权力太大，又没有有效的监督和制衡，才走上了犯罪的道路吗？读这本书的过程中，我就像是在一个充满智慧的迷宫里探索，每走一步都能发现新的宝藏。
但有时候也会被一些复杂的概念和论述搞得晕头转向。
比如说，孟德斯鸠对于不同政体下法律特点的分析，什么君主政体、共和政体，一开始真的让我有点摸不着头脑。
论法的精神读书笔记
论法的精神读书笔记最近读了孟德斯鸠的《论法的精神》，这本书可真是让我大开眼界，也让我对法律这个看似严肃刻板的东西有了全新的认识。
孟德斯鸠在书中提到了很多关于法律与各种因素相互关系的深刻见解。
比如说，他谈到法律与政体的关系，不同的政体需要有与之相适应的法律，这让我想到了咱们现实生活中的例子。
就拿民主政体来说吧，在这种体制下，法律就得保障公民的平等权利和自由，让每个人都有机会参与到公共事务中去。
要是法律不能做到这点，那所谓的民主不就成了一句空话？还有法律与气候、土壤等自然环境的关系，这一点也特别有意思。
他说在寒冷的地方，人们往往比较勇敢和坚强，所以法律可能就不需要那么严格；而在炎热的地方，人们可能更容易冲动和懒惰，这时候法律就得更严厉些，才能约束人们的行为。
这让我想起了自己的一次旅行经历。
有一年夏天，我去了一个特别炎热的地方度假。
那地方热得让人喘不过气来，走在路上都感觉自己像被放在蒸笼里一样。
我发现当地的人们生活节奏确实比较慢，而且有时候脾气也比较急躁。
有一次，我在一个小商店买东西，就因为一点小事，店主和顾客居然吵了起来，声音大得吓人。
后来我仔细一想，也许这和当地炎热的气候有关系，人们在这样的环境下容易变得烦躁，所以需要更严格的法律和规则来规范大家的行为，不然社会秩序可能就会变得混乱不堪。
再说说法律与经济的关系。
孟德斯鸠认为，不同的经济状况会影响法律的制定和实施。
在一个以农业为主的社会，法律可能会更注重土地的分配和使用；而在一个商业发达的社会，法律就得保障贸易的公平和自由。
这让我联想到了咱们国家这些年的发展。
随着经济的快速发展，咱们的法律也在不断地完善和更新，比如关于知识产权的保护法律，就是为了适应越来越多的创新和发明，保障创造者的权益，从而促进经济的持续发展。
另外，书中还提到了法律与宗教、道德等方面的关系。
孟德斯鸠认为宗教和道德可以对法律起到补充和辅助的作用，它们共同维护着社会的秩序和稳定。
这让我想起了我们社区里的一些事儿。
《论法的精神》读书笔记
论法的精神读书笔记引言《论法的精神》是法学家柯善弘的一部重要著作，旨在探讨法律的本质和意义。
本文将对这本书进行梳理和总结，以便更好地理解法律的精神所在。
第一章法律的定义与特征在第一章中，柯善弘对法律进行了定义和概括。
他指出，法律是一种以国家为背景的、通过立法机关制定并得到强制执行的规范。
与其他社会规范相比，法律具有以下几个特征：普遍性、强制性、公正性和反映社会共识。
第二章法律的本质与价值在第二章中，作者探讨了法律的本质和价值。
他认为，法律的本质在于规范人类社会的行为，维护社会秩序和公平正义。
法律的价值在于维护社会稳定，保护人权和权益，为社会发展提供保障。
第三章法律的演变与发展第三章中，柯善弘讨论了法律的演变与发展。
他指出，法律是社会发展的产物，随着社会的进步和变革，法律也需要不断演变和发展。
他从历史和现实两个角度，分析了法律的演变过程和原因。
第四章法律的权威与适用本章主要讨论了法律的权威和适用问题。
柯善弘认为，法律的权威来自于国家的授权和承认，只有通过法律制定的规范才具有强制力。
他还就法律的适用问题进行了深入分析，包括法律解释和司法实践等方面。
第五章法律的价值与限度最后一章探讨了法律的价值和限度。
作者认为，法律的价值在于维护公平正义和社会秩序，但法律也有其局限性。
他讨论了法律与道德、公平与效率之间的冲突，以及法律的灵活性和刚性之间的平衡。
结论通过对《论法的精神》的阅读和梳理，我们深入了解了法律的定义、特征、本质和价值。
我们了解到，法律不仅是一种社会规范，更是维护社会稳定和公平正义的重要工具。
然而，我们也注意到法律的局限性，需要不断完善和提升。
阅读《论法的精神》让我对法律有了更深入的认识和理解，也使我对法学研究产生了浓厚的兴趣。
我相信，通过不断学习和探索，我们能够更好地发现法律的精神所在，并为社会的进步和发展作出贡献。
注：本文为读书笔记，对《论法的精神》进行了简要梳理和总结。
如需深入了解该著作内容，请阅读原书。
论法的精神读书笔记
论法的精神读书笔记在开始读《论法的精神》这本书之前，我对法律的理解还停留在一些表面的概念上，觉得法律就是一堆条文和规定，用来约束人们的行为。
然而，当我真正深入到这本书中，我才发现自己之前的想法是多么的浅薄。
孟德斯鸠在书中提出了许多深刻的观点，让我对法律的本质、目的以及其在社会中的作用有了全新的认识。
他强调了法律与地理环境、气候、风俗习惯等因素的关系，让我明白了法律不是孤立存在的，而是与社会的方方面面相互影响、相互作用。
比如说，他谈到在寒冷的地区，人们的性格往往比较坚毅和冷静，所以法律可能会相对严格和简洁；而在炎热的地区，人们的情绪可能更容易冲动和浮躁，法律就需要更加细致和周全地去规范人们的行为。
这种将法律与地理环境联系起来的思考方式，真的是让我大开眼界，以前我可从来没有想过这些。
书中还有一个让我印象特别深刻的观点，就是关于权力的制衡。
孟德斯鸠认为，如果权力不受到制约和平衡，就必然会导致腐败和滥用。
这让我想起了我们生活中的一些现象，比如某些官员因为手中的权力过大，又缺乏有效的监督，结果就走上了违法犯罪的道路。
我还记得有一次，我在新闻里看到一个小小的村官，居然能贪污受贿数百万。
当时我就特别气愤，心想这人怎么能这么坏呢！但读了《论法的精神》之后，我开始从更深层次去思考这个问题。
也许不仅仅是这个人本身的品德有问题，更重要的是我们的制度可能存在一些漏洞，没有对他的权力进行有效的制衡和监督。
如果有一套完善的法律制度，能够让权力在阳光下运行，受到各方的制约和监督，也许这样的事情就能少发生一些。
另外，孟德斯鸠对于不同政体下法律特点的分析也让我受益匪浅。
他指出，君主制下的法律需要维护君主的权威，但同时也要保障公民的一定权利；共和制下的法律则更强调公民的平等和参与。
这让我联想到了不同国家的政治制度和法律体系，明白了为什么有些国家会选择这样的制度和法律，而另一些国家则会选择不同的模式。
在阅读的过程中，我也不断地反思我们自己国家的法律。
《论法的精神》读书笔记
《论法的精神》读书笔记《论法的精神》读后感通观这本书，其部分政治、法律和经济方面的理论，让我留下深刻的印象。
（一）政治方面的理论主要有政体分类理论，自由理论和三权分立学说。
其一，关于政体的划分，不同思想家都有各自的划分，划分的标准不完全相同，却有一个共同点：它们都根据统治者的人数以及统治的正当性进行划分。
孟德斯鸠将政体划分三种，即为共和政体，君主政体和专制政体。
共和政体是全体人民或一部分人民掌握最高权力的政体，分为民主政体和贵族政体。
民主政体是最高权力掌握在全体人民手中的政体，而贵族政体是最高权力掌握在一部分贵族手中的政体。
君主政体是指最高权力掌握在一个人手中，但是，君主是按照固定的法律进行统治的政体。
而君主根据自己反复无常的意志来统治的政体则是专制政体。
其二，在自由理论方面，孟德斯鸠认为，自由并不意味着人们想干什么就干什么，自由仅仅意味着在法律许可的范围内做一切事情的权利。
如果一个公民能够做法律所禁止的事情的话，那么他就不再自由了。
法律是公民自由的界限，一旦公民的行为越过法律，那么他的自由便不复存在。
在他看来，一切有权力的人都会无休止的滥用权力，所以必须对权力进行限制来捍卫自由。
因此，他提出了三权分立理论。
即立法，行政和司法的分开。
这三种权力必须分开行使，在分立的同时实现制衡。
如果两种或三种权力集中在同一个人或同一个机构手中，自由便不复存在了。
其三，在三权分立学说方面，孟德斯鸠则从与政治自由相对立的层面上来论述其三权分立理论。
在他看来，权力具有这种特性，即“一切有权力的人都容易滥用权力，有权力的人们使用权力一直到遇到有界限的地方才休止。
”因此，他便设法给权力某种界限。
他设置限制的方法乃是“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。
”他因此合乎逻辑地提出了权力分立理论，即他把国家权力分为立法权，有关国际法事项的行政权力和有关民政法规事项的行政权力。
在其后又详尽地论述了三权之间的制约对于保障公民自由的作用。
论法的精神读书笔记
论法的精神读书笔记孟德斯鸠的《论法的精神》是一部具有深远影响力的法学巨著。
这部著作不仅仅是对法律条文的简单罗列和解释，更是深入探讨了法律与各种社会因素之间的关系，为我们理解法律的本质和作用提供了极为丰富和深刻的视角。
在阅读的过程中，我深深被孟德斯鸠广阔的视野和深刻的洞察力所折服。
他认为法律不是孤立存在的，而是与政治制度、地理环境、风俗习惯、宗教信仰等多种因素相互作用、相互影响的。
这种综合性的分析方法，让我们看到了法律在社会生活中的复杂性和多样性。
孟德斯鸠强调了政治制度对法律的重要影响。
不同的政治制度会产生不同的法律体系和法律原则。
例如，在君主制下，法律可能更多地体现君主的意志；而在共和制下，法律则更倾向于反映公共意志和公共利益。
这让我明白了法律并非一成不变的，而是随着政治制度的演变而不断发展和变化的。
地理环境对法律的影响也是孟德斯鸠的一个重要观点。
他指出，气候、土壤、地形等地理因素会影响人们的生活方式和性格特点，从而间接影响法律的制定和实施。
比如，在炎热的地区，人们可能更容易冲动和急躁，法律在制定时就需要考虑到这种特点，以更严格的方式来规范人们的行为。
风俗习惯也是法律形成和发展的重要因素之一。
一个社会长期形成的风俗习惯往往会融入到法律之中，成为法律的一部分。
因为这些风俗习惯是人们在长期的生活实践中形成的共识和规范，具有很强的约束力和稳定性。
宗教信仰在法律中也有着不可忽视的作用。
宗教的教义和规范有时会与法律相互补充，共同维护社会的秩序和稳定。
但孟德斯鸠也提醒我们，要注意宗教对法律的过度干预可能带来的问题。
书中还深入探讨了权力制衡的思想。
孟德斯鸠主张将权力分为立法权、行政权和司法权，并让它们相互制约和平衡。
这一思想对于防止权力滥用、保障公民权利具有重要的意义。
在现代社会，许多国家的政治制度都借鉴了这一权力制衡的理念，以确保政治的稳定和公正。
此外，孟德斯鸠对于自由的论述也给我留下了深刻的印象。
他认为自由不是为所欲为，而是在法律允许的范围内行使权利。
孟德斯鸠《论法的精神》读后感
孟德斯鸠《论法的精神》读后感篇一孟德斯鸠《论法的精神》读后感嘿，朋友们！最近我读了孟德斯鸠的《论法的精神》，这可真是一本让人又爱又恨的书啊！说真的，刚开始读的时候，我觉得有点头疼，那些密密麻麻的文字和复杂的论述，让我怀疑自己是不是找错书了。
也许是我太天真，以为能轻松读懂这么一本法学巨著。
但读着读着，我好像有点开窍了。
孟德斯鸠这家伙，真的是太厉害了！他把法律和各种因素的关系分析得那叫一个透彻。
我就在想，他咋能想到这么多呢？难道他的脑袋里装了一个超级电脑？比如说，他讲到法律和地理环境的关系，这让我恍然大悟。
我以前可从来没想过，不同的地理环境居然能对法律产生这么大的影响。
也许在寒冷的地方，人们需要更严格的法律来规范行为；而在温暖的地方，法律可能就会相对宽松一些。
这难道不是很神奇吗？不过，我也在想，他说的就一定全对吗？可能在他那个时代是对的，但放到现在，是不是有些就不太适用了呢？比如说，现在科技发展这么快，网络环境这么复杂，他当年能想到这些吗？读完这本书，我觉得自己好像懂了很多，但又好像还有更多的东西没搞明白。
这感觉就像在黑暗中摸索，偶尔看到一点亮光，却不知道离出口还有多远。
总之，读《论法的精神》这一路，真的是充满了挑战和惊喜。
我觉得自己好像被打开了一扇新的大门，虽然门后面的世界还很模糊，但我已经迫不及待地想要去探索了！你们说，我是不是有点太疯狂了？篇二孟德斯鸠《论法的精神》读后感哎呀妈呀，孟德斯鸠的《论法的精神》，可把我折腾得够呛！刚开始翻开这本书，我心里就犯嘀咕：“这能看懂吗？”果不其然，读了几页，我就晕头转向了。
这都是啥跟啥呀？一堆专业术语，一堆复杂的逻辑，我都怀疑自己的智商是不是欠费了。
但是，我这人有个毛病，就是不服输！我就不信啃不下这块硬骨头。
于是，我硬着头皮继续读。
嘿，你还别说，慢慢读进去之后，还真有点意思。
孟德斯鸠讲的那些关于法律和政治制度的东西，让我大开眼界。
我突然发现，原来法律不是简单的条文，背后还有这么多的门道。
论法的精神读后感【3篇】
论法的精神读后感【3篇】第一篇: 论法的精神读后感《论法的精神》是法国著名思想家孟德斯鸠的集大成作品。
也是世界法学史具有重大影响的著名法学著作。
作为一个法学专业的学生，我读了这部著作觉得受益匪浅。
本著作共分为六卷三十一章，在第一卷中主要是在阐述法律与政体的关系。
著者在第一卷中着重论述了法律的定义、法律和政体的关系、政体的种类以及它们各自的原则。
在他看来主要存在三种政体：共和政体、君主政体和专制政体。
紧接着他又在书中阐释了各个政体与法律的关系，例如他将民主政体分为民主政治和贵族政治，然后又分别将他们与法律的关系进行详细地阐释。
在这当中他无情的鞭挞着封建专制并赞扬了民主的制度，可见这位著名启蒙思想家是多么的向往民主。
他在这一章节中说民主政治的国家有一种强悍的原动力品德。
并且称民主国家中的执法的人要遵从法律并且承担责任。
这些都在证明着这位启蒙思想家的伟大之处，他能够准确的总结民主政治与法律之间的相互作用关系并且也引入了法所不能调节的范围比如品德。
在这一卷之后的几章孟德斯鸠又阐述了教育法律与政体的适应，立法与政体的适应，各种政体原则所产生的结果与民法、刑法的繁简，判决的形式，处罚的方式等之间的关系，政体原则与限制奢侈的法律、奢华以及妇女身份的关系最后概括总结了三种政体的腐化。
其中给我留下最深刻印象的是政体原则与限制奢侈的法律、奢华以及妇女身份的关系。
在这一章中作者阐释了奢侈和奢华的由来，即财富分配不均贫富差距的存在，这一观点的提出让我不禁感叹这位思想家竟具有如此的前瞻性和令人惊叹的智慧！而且在这之后这位大思想家还就中国限制奢华以及奢华之后的后果进行了阐释，他认为中国人口规模十分之大，所以奢华在中国十分可怕，中国的君王要求臣民们男耕女织去做一些生存之必要之事而非去做一些供人享乐的工艺。
他还在其中提到了中国历代君王灭佛之事。
此外他还指出历代君王无不是从艰苦起家夺得江山而最后也都以骄奢淫逸收场。
他广泛的知识让人不得不钦佩而且概括的也非常准确，即使是现代的史学家也是这样分析当时中国的情况的，而作为那个时代的孟德斯鸠就已经可以透彻的分析这一问题了，所以他的美名才可以流芳千古永垂不朽。
孟德斯鸠《论法的精神》读后感
孟德斯鸠《论法的精神》读后感篇一孟德斯鸠《论法的精神》读后感嘿，朋友们！最近我读了孟德斯鸠的《论法的精神》，这可真是一本让人又爱又恨的书啊！说真的，刚开始读的时候，我觉得这书简直就是“天书”，一堆复杂的概念和理论，把我搞得晕头转向。
我心里就想：“这孟德斯鸠到底想说啥呀？” 可能是我太笨，也可能是这书真的太难懂。
但是，当我耐着性子继续读下去，我发现这本书其实挺有意思的。
孟德斯鸠说的那些关于法律和政治的观点，虽然有些我不太能一下子接受，但仔细想想，好像还真有点道理。
比如他说权力需要制衡，不然就容易出乱子。
这让我想起了我们班里选班干部的时候，如果一个人权力太大，那可能就会有不公平的事情发生。
也许这就是他说的那种“精神”吧。
不过，我觉得孟德斯鸠有些观点可能也有点过时了。
毕竟那是好久之前的书了，现在的社会和他那时候可大不一样啦。
比如说，现在的科技发展这么快，法律是不是也得跟上时代的步伐呢？读完这本书，我觉得自己好像懂了点什么，又好像还有很多不明白的地方。
这感觉真奇怪，难道读书都是这样吗？我想，可能以后我还得再读几遍，才能真正搞懂孟德斯鸠的“法的精神”到底是啥。
你们读这本书的时候，是不是也和我有一样的感受呢？篇二孟德斯鸠《论法的精神》读后感哎呀妈呀，孟德斯鸠的《论法的精神》，这书可真是让我又爱又恼！一开始，我就像个无头苍蝇一样扎进书里，满脑子都是问号：这都是啥呀？咋这么难懂？我甚至怀疑自己的智商是不是欠费了。
但咱不能轻易认输，对吧？慢慢地，我好像摸到了一点门道。
孟德斯鸠讲的那些个关于法律的事儿，就像是一道道谜题，等着我去解开。
比如说，他强调地理环境对法律的影响，这可真新鲜！我就琢磨着，那在沙漠里和在海边，法律能一样吗？不过，读着读着，我又有点迷糊了。
他说的有些东西，感觉离我好遥远啊，好像在天上飘着，够不着。
我就想，这到底和我有啥关系呢？也许是我目光短浅，看不到那么长远。
但这本书也不是一无是处啦。
它让我开始思考一些以前从来没想过的问题。
论法的精神读后感
《论法的精神》读书笔记（一）概论《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的、影响最大的著作。
该书中提出的追求自由、主张法治、实行分权的理论，对世界范围的资产阶级革命产生了很大影响，被载入法国的《人权宣言》和美国的《独立宣言》。
作者指出法律同政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等各种因素有关系，法律之间也有关系。
这些关系构成“法的精神”。
作者阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题。
阐述政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张。
论述了自然条件同政治法律的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性。
论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系，主张兴办工商业，发展贸易，反对横征暴敛，促进国际交往和世界和平。
并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革。
强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。
这部著作的分权理论被美国宪法、法国《人权与公民权宣言》所吸收。
19世纪各国的资产阶级革命都在不同程度上受到这部著作的影响。
《论法的精神》是一部综合性的政治学著作。
全书分为三卷。
第一卷主要是关于法的概述以及法与政体之间的关系；第二卷讨论的是法与政治权力的关系；第三卷论述了法律与地理环境的关系。
（二）自然环境与法律孟德斯鸠在人类思想史上，率先从自然条件的角度看待法律问题。
人称“法律地理说”开山鼻祖。
孟德斯鸠认为，法律在最初产生的时候，受人们的精神气质、内心感情的影响相当大；而人们的这种精神气质与感情因素又受到气候条件的影响和作用。
因此，处于不同气候条件下的不同民族，因感情、气质因素的不同而创造出不同的法律。
同时，一国的地理条件也对政体、法律有着重大的影响。
以及，不同民族的谋生方式不同，对法律也有着不同的影响。
再者，远在欧洲法国的孟德斯鸠对于当时中国（大约清朝顺治时期）的情况也是有所了解的。
他认为中国的政体是十分特殊的，融宗教、法律、道德、礼仪于一体。
孟德斯鸠《论法的精神》读后感
孟德斯鸠《论法的精神》读后感篇一孟德斯鸠《论法的精神》读后感嘿，朋友们！最近我读了孟德斯鸠的《论法的精神》，这可真是一本让我脑袋瓜嗡嗡响的书啊！刚开始读的时候，我心里直犯嘀咕：这能有意思吗？不就是一堆法律的事儿嘛！可随着深入阅读，我发现自己大错特错了。
孟德斯鸠这家伙，可真是有两把刷子！他在书里说的那些关于法律和各种政体的东西，让我有种“哇塞”的感觉。
也许你会问，这有啥好“哇塞”的？我跟你说啊，他把法律和社会、风俗、气候啥的都联系起来，这脑洞开得可不是一般的大！比如说，他讲到不同的气候会影响人们的性格和行为，进而影响法律的制定。
这让我想到，咱们夏天热得要死，心情容易烦躁，说不定这时候就需要一些更宽松的法律来让人喘口气呢？哈哈，我这想法可能有点奇葩，但谁知道呢！读这本书的过程中，我时而觉得自己好像明白了点啥，时而又觉得脑袋一团浆糊。
可能是我这小脑瓜还不够聪明，没法一下子消化这么多深奥的东西。
不过，这也让我明白了，知识这玩意儿，就像一座大山，咱得慢慢爬。
我觉得吧，孟德斯鸠的观点虽然在当时可能很牛，但放到现在，也许有些地方不太适用了。
毕竟时代在变，社会也在变嘛。
但这并不妨碍我们从他的思想中汲取精华，就像从一个老古董里找到闪闪发光的宝石。
总之，读这本书，让我又爱又恨。
爱的是它让我看到了一个全新的世界，恨的是它让我脑细胞死了一大片。
不过，这一路读下来，感觉还真好！篇二孟德斯鸠《论法的精神》读后感哎呀妈呀，说起孟德斯鸠的《论法的精神》，我真是有一肚子话想说！刚翻开这本书的时候，我心里还在想：“这能有多厉害？不就是讲法律的嘛！”可是，读着读着，我发现自己完全被打脸了。
孟德斯鸠这老爷子，那思想简直是天马行空！他居然能想到把法律和那么多东西扯到一块儿，什么地理环境、风俗习惯、宗教信仰，我当时就懵了，这也能行？比如说，他说寒冷地区的人比较勇敢，炎热地区的人比较懒散。
我就忍不住想，这是不是有点太绝对了？也许有人在寒冷地区是胆小鬼，在炎热地区是拼命三郎呢？不过，仔细想想，他说的也不是完全没道理。
论法的精神读书笔记范文
论法的精神读书笔记范文论法的精神读书笔记范文当看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么我们如何去写读书笔记呢？以下是收集整理的论法的精神读书笔记范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
论法的精神读书笔记1司法的最高境界是什么？孟德斯鸠的《论法的精神》回答了这一问题。
与一般的法律学者主要满足于对法律条文的解释不一样，他力图从法律以外，从历史、生活、风俗习惯等方面去研究法的精神，从社会的进步去探求这种精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般规律，并从法律与其他事物的普遍联系中探求法律的精神实质，即探求法律的最高境界。
他的这种思想，实际上超越了大陆法系与英美法系的本身的区别，站在另一个高度审视法律的价值。
因为无论是英美法系国家，还是大陆法系国家，公平、正义作为法律的价值是普世的，虽然人们对公正有不同的理解，但是作为价值，公正应在法律之上，而不是相反。
一、“法的精神”——一个综合性概念，而非法律本身对法律表面的、肤浅的理解，并在司法实践中机械套用，这是司法工作者的初级境界。
要深刻理解司法的最高境界，就要领悟“法的精神”到底是什么？孟德斯鸠把自己的代表著作称之为《论法的精神》，其含义就是：“法律应该和国家的自然状态有关系；和寒、热、温的气候有关系；和土地的质量、形势和面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。
法律应该和政制所能容忍的自由程度有关系；和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。
最后，法律和法律之间也有关系，法律和它们的渊源，和立法者的目的，以及和作为法律建立的基础的事物的秩序也有关系。
应该从所有这些观点去考察法律。
这些关系综合起来就构成所谓‘法的精神’。
”追求司法的公正就要研究法的精神，而非法律本身，怎样做到把法的因素与社会因素有效结合、公正司法，是每个高水平的法官所要追求的境界。
二、“法的精神”与公平正义但怎样理解其内涵，并能熟练运用法律于办案中，在当事人之间真正实现公正，在实践中是很难把握的。
法学读书笔记
法学读书笔记在学习法学的道路上，阅读相关的法学著作是必不可少的环节。
最近，我读了一本名为《论法的精神》的法学经典之作，作者是孟德斯鸠。
这本书对我产生了深远的影响，也让我对法学有了更深入的思考。
孟德斯鸠在《论法的精神》中，以其深邃的洞察力和广泛的研究，探讨了法与各种社会因素之间的关系。
他认为，法律不是孤立存在的，而是与地理环境、气候、宗教、风俗等多种因素相互作用、相互影响的。
这种观点让我深刻认识到，法律的制定和实施不能脱离其所处的社会背景，必须充分考虑到各种相关因素，才能实现法律的公正和有效。
书中关于政体的论述也给我留下了深刻的印象。
孟德斯鸠将政体分为共和政体、君主政体和专制政体，并详细分析了它们的特点和运行机制。
他指出，每种政体都有其优点和缺陷，关键在于如何通过法律和制度的设计来扬长避短。
这使我明白了，一个良好的政体应当在权力制衡、公民权利保障等方面做出合理的安排，以确保政治的稳定和社会的发展。
此外，孟德斯鸠对法律与自由的关系的阐述也让我深受启发。
他强调，自由并不是为所欲为，而是在法律允许的范围内行动。
法律的目的不是限制自由，而是保障自由的实现。
只有在法律的框架下，人们才能享受到真正的自由。
这让我认识到，法律是自由的保障，而不是自由的束缚。
我们应当尊重法律，自觉遵守法律，以维护社会的秩序和个人的自由。
在阅读的过程中，我也不禁思考起我国的法律体系和法治建设。
我国是一个具有独特历史文化和社会背景的国家，在推进法治建设的过程中，我们既要借鉴国际上先进的法治经验，又要充分考虑到本国的国情。
我们应当注重法律与道德、风俗等本土因素的融合，使法律更符合人民的需求和社会的实际。
同时，我也意识到，法治建设不仅仅是制度的建设，更是观念的转变。
要实现真正的法治，需要全社会形成尊重法律、信仰法律的氛围。
这就需要加强法律教育，提高公民的法律意识和法律素养，让法律成为人们行为的准则和价值的追求。
另外，从《论法的精神》中我还体会到，法律应当具有稳定性和适应性。
论法的精神读书笔记范文（精选6篇）
论法的精神读书笔记范文（精选6篇）当品读完一部作品后，你心中有什么感想呢？是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。
那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编帮大家整理的论法的精神读书笔记范文（精选6篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
论法的精神读书笔记1《论法的精神》是18世纪法国启蒙思想家查理·路易·孟德斯鸠最重要的著作。
它以法律为中心，又遍涉经济、政治、宗教、历史、地理等领域，内容极为丰富。
特别是它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。
探寻和阐释法律的精神，是本书的中心内容，也是它对法理学的最主要的贡献。
孟德斯鸠主张从法律与其他事物的普遍联系中探求法律的精神实质。
他认为法律与国家政体、自由、气候、土壤、民族精神、风俗习惯、贸易、货币、人口、宗教都有关系，法律与法律、与它们的渊源、立法者的目的以及作为法律建立的基础的各种事物的秩序也有关系。
把这些关系综合起来就是法律的精神。
因此，“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。
在这个意义上，一切存在物都有它们的法。
”（1）法律与政体的联系：首先政体如何与有无法治直接相关。
专制政体意味着恐怖、专横和暴力，“既无法律又无现章，由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切。
”君主政体虽由单独一人执政，却遵照固定的和确立了的法律；至于共和政体，它是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体，不待说是有法治可言的。
其次，政体对立法权的归属有重要影响。
在实行民主政治的共和政体下，“有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律。
”在实行贵族政治的君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。
在专制政体下，则无所谓立法权。
此外，政体对法律的繁简、法律体系、法律内容等，也有重要意义。
（2）法律与自由的统一。
在法治国中行政权没有专横垄断的余地，因而只有在法治国才有自由。
一个人只有受法律支配才有自由，我们自由是因为我们生活在法律之下。
《论法的精神(上下册)》[法]孟德斯鸠著读后感
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《论法的精神(上下册)》[法]孟德斯鸠著读后感第一篇范文《论法的精神(上下册)》[法]孟德斯鸠著读后感孟德斯鸠的《论法的精神》是一部具有深远影响的法学巨著。
作者以独特的视角，深入剖析了法律的精神实质，对法律的起源、本质、功能和运行机制进行了深入探讨。
读完这本书，我对法律的认识有了更为深刻的理解。
孟德斯鸠认为，法律是理性的产物，是社会的精神支柱。
他指出：“法律的精神，就是公民的自由、安全和财产。
”这一观点深刻地揭示了法律的本质，即法律是为了维护公民的权利和利益，保障社会的稳定和发展。
在孟德斯鸠看来，法律并非一成不变，而是随着社会的发展而发展的。
他提倡法律的改革，以适应时代的需要。
孟德斯鸠在书中详细阐述了法律的四大功能：保护财产、维护安全、调节利益和促进道德。
他认为，法律应当公正无私，对所有人一视同仁。
这一观点体现了孟德斯鸠的公平正义观念，也为我们今天法治社会的建设提供了重要的启示。
书中，孟德斯鸠还深入探讨了法律的运行机制，包括立法、执法、司法和守法四个环节。
他强调，这四个环节都应当遵循理性的原则，以实现法律的最高目标。
孟德斯鸠的这一观点，对于我们今天理解和实践法治具有重要的指导意义。
在阅读《论法的精神》的过程中，我深受启发。
孟德斯鸠的思想观念使我明白了法律的重要性和必要性，也让我看到了法治社会的美好前景。
我认为，每一个人都应该读一读这本书，从中汲取智慧，为构建法治社会贡献力量。
```第二篇范文《论法的精神(上下册)》[法]孟德斯鸠著读后感——从比较文化的视角孟德斯鸠的《论法的精神》不仅是一部法学经典，更是一部跨文化思考的杰作。
作为一位法国启蒙思想家，孟德斯鸠在18世纪的欧洲，以其独特的比较文化视角，对法律进行了深刻的探讨，从而为我们提供了一种全新的思考法律的途径。
孟德斯鸠在书中提出了著名的“三权分立”理论，这一理论在当时是颠覆性的，它不仅挑战了当时欧洲普遍的君主专制制度，也为后来的民主政治体制奠定了理论基础。
论法的精神读书笔记
论法的精神读书笔记论法的精神读书笔记细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？为此需要认真地写一写读书笔记了。
想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是店铺收集整理的论法的精神读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论法的精神读书笔记1贵族是什么？想来每个人都有自己的一番理解。
在一些人眼中，贵族阶层是一群社会的寄生虫，食利者：生活奢华无比，愚蠢无知，依靠家族的实力和吃祖宗饭的人。
但是，这种思想就有些片面。
在历史的进程中每种阶层的出现都有其必然性和不可替代的历史作用，贵族阶层也同样如此。
历史上的贵族阶层同样也为历史的进步与发展做出了不可泯灭的功绩，在读过《论法的精神》之后，我认为贵族的作用主要有三点：一、在生产力极其低下的社会历史条件下，贵族起到了整合有限的社会资源，促进社会发展的作用；二、在封建社会的不断的集权的过程中，贵族起到的抵制封建皇权和宗教势力的扩张；三、在战乱时代，贵族在一定程度上起到了护佑劳动者，保存社会生产力的作用。
在生产力极端落后的封建社会中，他们所起到的作用是整合有限的社会资源，促进社会发展的作用。
我们可以明确的是，在当时人们对自然的改造能力相当有限的时候，在社会资源并不是很充足的情况之下，国家是无法通过向现在一样通过大范围教育来实现国民素质的提高。
就像建国初期我们无法同时实现共同富裕一样，只能通过一部分特殊地方或阶层的优先发展，提高自身的素质与能力，然后在已扩散的形式逐步提高。
而当时的贵族阶层就扮演了这样一种角色。
他们占有大量的社会生产资料，有能力接受系统的教育。
从而注定他们能够在历史的进程中担任一个具有巨大社会推动力的阶层。
久而久之，随着时间的检验，中国传统文化中的传承的重担就落在了贵族阶层的肩上。
而随着这个责任的重担不断增加，社会的资源也不断向贵族集团靠拢。
至于在后期贵族阶层不断地腐化、堕落。
成为社会单纯的寄生阶层，我认为则是历史发展过程中，制度出现的一种惯性，一种异变。
论法精神读后感(系列六篇)
论法精神读后感(系列六篇)在阅读同一本书时，产生截然不同的心得感悟是很常见的事情，阅读了作者写的作品，我们的灵魂仿佛得到了升华。
我们在写读后感时，一定不要在意别人的想法，写自己想说的就好了，如何写作品读后感才更有感染力呢？愿这份"论法精神读后感"能够为您提供有价值的信息，请将此页保存到您的浏览器收藏夹以便随时查阅！论法精神读后感【篇1】在《论法的精神》这部巨著中，孟德斯鸠认为公民自由分为两种：哲学上的自由和政治上的自由。
哲学上的自由是意志的自由，而政治上的自由则是与法密切相关的。
确保政治上的自由即是“法的精神”所探讨的问题。
“公民的自由主要依靠良好的刑法”，这是孟德斯鸠对自由与刑法关系的科学概括。
而事实上，“刑法是为保障自由而存在的”，则是他对刑法的价值定位。
刑法从专制与镇压的工具，到公民自由的保障，是一个巨大的变化，也是古代及中世纪刑法与近代及现代刑法的根本分野。
刑法应该为保障自由而存在，但刑法本身却并不能创造自由，而仅仅是保障自由存在的一个工具而已。
然而在不同的政治制度架构中，公民自由程度不同，刑法性质也就因而有别：在专制政体下，刑法的原则是制造恐怖；在君主政体下，刑法则对荣誉的捍卫；而在共和政体下，无论是民主政治或是贵族政治，品德和节制是刑法原则，也是其政体的原则。
因此，不论是在何种政体之下，都需要罪行法定原则来防止立法权与司法权的滥用，保障公民的自由。
如果刑法的每一种刑罚都是依据犯罪的特殊性质去规定，就是自由的胜利。
这样，刑罚就不是人对人的暴行了。
实现刑法的.效力不是在于刑罚的严酷与否，而是在于公民对刑罚的畏惧，哪怕只是一种口头惩罚。
所以，要实现刑法效力的最大化，就必须强化公民的荣誉感。
论法精神读后感【篇2】《论法的精神》是法国启蒙思想家孟德斯鸠最著名的著作，是一部综合性的政治学著作。
全书分为上、下两册，六卷，三十一章。
主要内容可概括为：第一卷主要是关于法的概述以及法与政体之间的关系；第二卷讨论的是法与政治权力的关系；第三卷论述了法律与地理环境的关系。
论法的精神第一章读书笔记
论法的精神第一章读书笔记哎呀，今天咱们来聊聊那法律的精神，真是一个大有头脑的话题啊！法律嘛，就像是社会的规矩，不能不懂。
你想想，要是没有法律，那社会得多乱啊，简直就是没法儿安心生活了。
先说说法律的作用吧，它可不是吓唬人的东西，而是保护我们的权益，保证大家都能公平公正地相处。
就像我们小时候家长教导的那些规矩一样，不许抢东西，要讲礼貌，这些都是法律的一部分，让社会能够有序运转。
法律的精神嘛，其实就是那种公平正义的理念。
它不光是让你知道不能做啥，更重要的是告诉你该怎么做才对。
就好比打篮球，你得知道规则才能玩得痛快，不然乱踩线的话，裁判肯定得吹哨子，你可就别怪别人了。
要说法律的精神，其实就是要有法不阿的精神。
无论你是大老板还是小老百姓，面对法律都是一样的。
法律这玩意儿，就像是超级英雄一样，保护着我们的公平和正义，让坏人没地方藏身。
记得小时候老师说过，不怕做错事，就怕不知道错。
这话就是告诉我们，学习法律知识，其实是在学习怎么样做个负责任的社会人。
有了法律这个大纲领，我们才能在这个大家庭里和睦相处，不至于乱成一团。
法律的精神也是关乎公平的。
你想啊，法律就像是一把尺子，量出的是一样的长度，不管你是谁。
所以啊，大家要是有了矛盾，就按照法律程序来解决，这才是明智之举。
不然随便搞个风头，闹得鸡飞狗跳的，那可就是没道理啦。
法律的精神也是要有个人修养的体现。
你不能因为有法律就觉得自己万事大吉，法官肯定会说我是对的。
要学会尊重别人的权利，也要善于保护自己的权益，这才叫做法律精神的真正体现。
法律的精神，嘿，还得有点儿宽容。
人家有时候也会犯错，犯了错就得负责，但也要看情况嘛，不能一棒子打死。
就像咱们常说的，宽以待人，严以律己，这不就是法律的一种精神吗？哎呀，法律这玩意儿，可真不简单。
它不光是字面上的东西，更是背后那种社会秩序和文明进步的象征。
所以啊，大家要是能够真正理解法律的精神，那社会肯定会更加和谐美好。
法律的精神就像是社会的阳光，照亮了我们每一个人的生活。
感悟孟德斯鸠《论法的精神》（精选5篇）
感悟孟德斯鸠《论法的精神》（精选5篇）第一篇：感悟孟德斯鸠《论法的精神》孟德斯鸠是法国十八世纪杰出的政治哲学家，启蒙思想家，也是资产阶级理论的创始人和奠基者，其著作《论法的精神》不仅是西方自亚里士多德以来的一部最重要的政治哲学著作，而且也是资产阶级法学最早的古典名著，对近代资产阶级政治学的发展产生了巨大的影响。
一、在这部著作中，它所阐释的理论主要有以下几个方面：（一）、政治理论1.关于政体分类的学说《论法的精神》把政体分为共和、君主、专制三种。
他认为共和政体是良好的整体，他对这一良好的政体极力褒扬，对专制政体和教会则作了无情的抨击。
法国的暴政和教会的联盟是他攻击的对象。
他认为当时所存在的腐烂不堪的封建主义和苛政暴政必须消灭，而民主和自由则是他的理论所追求的现实目标。
孟德斯鸠又提出各种政体的原则或动力，他说共和政体的原则是品德，君主政体的原则是荣誉，专制政体的原则是恐惧。
尽管他的说法有显著的缺点，但是我们不能否认，他的论说中确实具有许多精辟的、富有启发性的论断，同时他还对专制政体和封建性罪恶进行了猛烈的攻击，这对埋葬当时的封建主义和专制暴政，都是极有价值的。
2.分权说和君主立宪孟德斯鸠在《论法的精神》里，颂扬英国的君主立宪，认为行政、立法和司法的分权，互相制衡，是公民自由的保障。
英国政制是否如此，是另外的一个问题，重要的是这一理论对资产阶级革命成功政制进行了赞扬，而这实际上就是对法国封建专制政体的批评，所以君主立宪的主张在当时是具有进步的意义的。
同时，孟德斯鸠的分权说也不是空洞的政治理论，而是对时代提出的活生生的政治纲领。
它在实质上是“阶级分权”，是新兴资产阶级要参与政权的具体要求，要求法国象英国那样在贵族阶级和资产阶级之间取得妥协，即由法国的资产阶级取得立法权和财政控制权，而把行政权留给贵族阶级。
这个政治纲领显然是“妥协”的，但是即使如此，如果不经过激剧的政治斗争也是不可能实现的，所以这种主张在当时是具有革命性和进步性的。
论法的精神读书笔记
论法的精神读书笔记法的精神是指法律所追求的普遍而根本的价值观念和原则，是法律存在和发展的内在动力。
在法律学的研究中，探讨法的精神对于理解法律的本质和意义具有重要的意义。
以下是我对《论法的精神》这本书的读书笔记：1. 法的精神是法律的灵魂。
法律不仅仅是一套规则和制度的集合，更是一种价值观念和原则的体现。
法的精神蕴含了社会公正、人权保障、自由平等等普遍的价值观念，是法律的灵魂和核心。
2. 法的精神是法律的动力和指导。
法律的发展需要有一个内在的动力和指导，而法的精神正是这个动力和指导。
法的精神能够激发人们对法律的尊重和遵守，并且能够引导法律的发展方向和目标。
3. 法的精神是法律的准绳和标准。
法律的制定和适用需要有一个统一的准绳和标准，而法的精神正是这个准绳和标准。
法的精神能够使法律保持一致性和稳定性，在不同的时代和社会背景下，法律的具体内容可能会有所变化，但是法的精神始终是法律的准绳和标准。
4. 法的精神的具体内容是多样的。
法的精神的具体内容是多样的，它涉及到社会公正、人权保障、法治原则、自由平等等众多价值观念和原则。
不同的法律体系和文化背景下，法的精神可能会有所不同，但是核心的价值观念和原则是普遍适用的。
5. 法的精神的实现需要法律文化的培育和传承。
法的精神的实现需要一个良好的法律文化环境，需要人们对法律的尊重和遵守，需要法律教育的普及和提升。
法的精神不仅仅是法律的理论概念，更是需要在社会实践中得到体现和实现。
通过阅读《论法的精神》，我对法的精神的概念和意义有了更深入的理解。
法的精神是法律存在和发展的内在动力，是法律的灵魂和准绳，它对于维护社会公正、保障人权、促进自由平等具有重要的作用。
在法律实践中，我们应该注重培育和传承法的精神，使法律能够更好地服务于社会和人民。
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《论法的精神》之读书笔记
作者：吴晓颖
来源：《法制博览》2012年第07期
有一本书，鸿篇巨制，内容广博，以法律和政治为中心，遍涉经济、社会、宗教、伦理、历史、地理、气候等诸方面，更以特定的方式阐述了宪法学、刑法学、民法学、国际法学等法学内容，近乎为法学的百科全书。
这本书就是《论法的精神》，这个人就是《论法的精神》的作者，18世纪法国著名思想家孟德斯鸠。
《论法的精神》研究指向的是什么问题，或者说，孟德斯鸠在该书中主要想解决什么问题？这也是我写这篇读书笔记所想要和大家分享的。
接下来，我将对本书中的几个重要的观点加以阐述。
一、政体决定法律
在孟德斯鸠的思想中，对法律影响最大的是政体。
孟德斯鸠把国家政体分为两大要素：政体性质和政体原则。
在政体的两大要素中，对法律影响最大的是政体原则。
（一）政体性质决定基本法律
在孟德斯鸠的语言中，所谓“政体的性质是构成政体的东西”。
因此，我们可以这样理解，政体性质就是指国家权力结构和行使的最基本现象，或最本质因素。
孟德斯鸠将政体按照传统的方法划分为三种：共和政体、君主政体、专制体。
共和政体的性质就是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体。
共和政体又分为两种情况：一种是民主政治—由全体人民握有最高权力；另一种是贵族政治—有一部分握有最高权力。
君主政体的性质是单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政的政体。
专职政体的性质是既无法律又无规章、由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切的政体。
（二）政体原则决定法律
孟德斯鸠认为，政体的原则不同于政体的性质。
政体的性质是“政体本身的构造”；政体的原则是“使政体运动的人类的感情”。
同时，孟德斯鸠强调，所谓政体的原则，不是说各种政体中已有的或现有的东西，而是应有的东西，即“应该要有这些原则，否则政体就不完全。
”总的看来，孟德斯鸠所说的政体的原则主要是指处于某一政体中的人们的思想、品质、情感、观念之类的主观精神状态。
简单的说，孟德斯鸠所谓的“政体的原则”是一种政体中的主导性群体所应当具有的精神、观念、情感、意识等。
二、对安全的追求决定法律
（一）为保障国家安全、防御外敌而采取的措施，决定相应的法律
孟德斯鸠认为，“政治法都是从同一个原则出发，就是：…人民的安全就是最高的法律‟。
”对安全的追求，是一个国家要考虑的首要问题。
不同的政体有不同的保障国家安全的办法。
共和政体从本质上说，并不安全、稳定。
他认为，“一个共和国，如果小的话，则亡于外力；如果大的话，则亡于内部的邪恶。
”无论是民主制的共和国还是贵族制的共和国都不能避免这种弊端，以至它们都容易被君主专制所取代。
专制国家通常用荒废边境部分土地以便与外界隔离，或者设置藩镇以便与外敌隔离的办法来保障本国的安全；君主国家通常用设置要塞、驻扎军队的办法保障自己的安全，这些都分别表现为相应的法律规定。
（二）为自卫而攻击、征服他国后所采取的统治被征服地居民的措施，决定相应的法律
孟德斯鸠认为，就像公民拥有自卫权一样，国际法也规定国家有进行自卫战争的权利。
孟德斯鸠甚至认为，如果一个民族预见到他民族可能会发动旨在灭亡自己的攻击行动时，就可以主动攻击该民族。
不同政体的国家对被征服地会采取不同的统治措施，这会决定被征服地的法律。
一般来说，征服国对待被征服国有下列四种统治方式：“（一）按照被征服国原有的法律继续治理其国家，而征服国则仅仅行使政治及民事方面的统治权；（二）在被征服国建立崭新的政治和民事的治理机构；（三）毁灭这个社会而把它的成员分散到其他的社会里去；（四）把它的公民全体灭绝。
”
孟德斯鸠指出，根据自然法，万物莫不力求保存其种类，可以推论出，政府是为了取得，包含着保存和使用，而不能是破坏。
传统上认为征服者在征服之后可以屠杀被征服者的权利是不存在的。
同样，有杀人权引申出的奴役权也是不存在的。
如果一个民主共和国征服了其他国家，应当将被征服国纳入民主范围；应当尽可能地以良好的政治法规和民事法规来弥补征服统治的弊端。
（三）对自由的追求，决定了国家政体和相应的法律
孟德斯鸠认为，自由是人们珍视和重视的东西。
对政治自由的追求，可以是一个国家的政治的目的。
围绕着实现政治自由这一目的，对一个国家有关政体的法律和有关公民行为的法律都形成一些原则性要求。
孟德斯鸠首先着手阐明自由的含义。
孟德斯鸠认为，尽管不同的人对自由有不同的理解，但确切的说，“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。
这种心境的平安是从人人都认为它本身是安全的这个看法产生的。
要享有这种自由，就必须建立一种政府，在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
”
三、自然地理环境决定或影响法律
孟德斯鸠在人类思想史上率先从自然条件的角度看待法律问题。
他认为，自然地理环境条件对法律的产生、发展有重大影响作用，甚至可能有决定作用。
（一）气候条件对法律的影响作用
孟德斯鸠认为，法律在最初产生时，受人们的精神气质、内心感情的影响相当大；而人们的这种精神气质、感情因素又受到气候条件影响和作用，因此，处于不同气候条件下的不同民族因情感、气质因素的不同而创造出的法律各不相同。
炎热的气候条件下，人们大多表现为懒惰、怯懦、心神不定，这种气质适合于暴君统治，而暴君统治又必然制定较严酷的法律；寒冷的气候条件下，人们意志刚强、勇敢、自信、豪放，这种气质的人们珍视并善于捍卫自由，所以适合于建立共和国，并产生出维护自由的法律。
他认为，亚洲多专制政体，欧洲多共和政体，主要是气候条件所决定的。
（二）国家的地理条件对法律的影响和作用
孟德斯鸠认为，一国的地理条件也对政体、法律有着重大影响。
一般说来，土壤肥沃、地势平坦，国家不易防守、易被征服，容易使人缺乏毅力、眷恋生命。
于是，在这种地理环境条件下适合于专制政体，且法律简单、残暴。
相反，地貌多山、土壤贫瘠，国家可以据险防守，人们勇敢善战，崇尚自由。
于是，在这样的地方容易建立共和制度，且法律倾向自由。