古代中外文化交流史

• 2、留学生。
• 外国留学生来唐学习，始自太 宗贞观（627—649）年间。据 《唐会要》记载：“贞观五年以后， 太宗数幸国学、太学，逐增筑学舍 一千二百间……已而高丽、百济、 新罗、高昌、吐蕃诸国酋长，亦遣 子弟请入国学。于是国学之内，八 千余人。国学之盛，近古未有。” 伺候，日本也随遣唐使派遣留学生 入唐学习。
隋朝时期中西交通的道路主要有三条，唐朝对外交通 的繁荣是在隋代的基础上发展起来的。 隋朝的北道 从敦煌可到达欧亚各国，最后到达地中海
中道 从敦煌 经新疆，可到中亚，最后到达波斯湾 南道 出敦煌，经新疆，可到南亚，最后到达印度洋
对外陆路，还有与印度的两条通道：
一为吐蕃、泥婆道（西藏经尼泊尔至印度） 一为安南通天竺道（安南都护府到印度，还可到老挝、
马来西亚等东南亚国家）
2.海上交通 条件：隋代大运河的开凿；隋唐的强盛和文化的昌明 吸引了各国远渡重洋来中国。 造船能力加强，具有远航能力。 经航海来中国的外国船队增加，可以横渡印度洋，
体现：抵达波斯湾和阿拉伯半岛 唐代南海商道可抵达阿拉伯帝国的首都报达（巴格达） 唐代与东亚的新罗、日本的多条海路。
• 2、外国商人
• 在唐朝居住的外国商人也很多。主 要有粟特人、波斯人、大食人、新罗 人，此外还有天竺、罗马、日本、林 邑、真腊、骠国、狮子国、泥婆罗、 固失密（今克什米尔地区）等国人。 粟特人夙以经商著称，长期操纵西域 丝绸之路的转贩贸易。在唐的波斯侨 民主要以经商为主。在京师长安的西 市中，就有波斯邸，不仅出售珠宝香 药，而且兼营钱庄业务。
地方土产的一种献给唐朝廷，供皇室或贵族
官僚玩赏。
中国人到海外
鉴 真
玄 奘
义 净
随着唐代国力强盛，中外交通路线的 畅通，中国人到海外的更多了。西行 求法高僧、使者、行人留下的许多行 记、报告和见闻录，大大充实了中国 有关域外历史和地理的知识，有利于 增进中国与其他国家和地区的联系、 交往。
• 唐代自玄奘开始。赴印度的求法运动又 在佛教徒中兴起。在唐代西行求法僧侣 中，以玄奘、义净最为著名。
• 4、工匠艺人
•
隋唐时期，还有许多国外的工匠艺人来到
中国，为中国的科技、艺术的发展做出重要
贡献
• 5、使节、质子与贡人
•
隋唐时期与中国有使臣往来的国家甚多，
外国使节中有些人处于对唐朝文化的钦仰和
其他原因，自愿留在了唐朝境内定居。
•
人质制度，是古代外交关系中经常发生的
以人作为抵押的制度。
•
所谓“贡人”，是将人作为“方物”，即
督
•
在大食威逼下，卑路斯入唐朝，被封为右武卫将军，在
长安设立火祆寺
•
唐朝册立卑路斯的儿子泥涅师为波斯王，客居长安
•
唐军混送泥涅师到吐火罗
•
泥涅师复返唐，授左威卫将军
2.拜占庭（东罗马）强大，加强与东方的往来
通过文物考究，隋唐与拜占庭的交流十分 频繁。例：拜占庭金币的发现
有学者认为，在6世纪中叶以后的一个世纪 中，拜占庭金币可能成为高昌地区流行的国 际标准通货。
唐朝文化在东亚之影响 日本
太宗 高宗 武周
公元 630 653 654 659 665 667 669 702
船数
1 2 2
人数 121
日本遣唐使表
玄宗
肃宗 代宗 德宗 文宗
公元 717 733 752 759 777 779 804 838
船数 4 4 4 1 4 2 4 3
人数 557 594 500 99 778 781 805 500
3.阿拉伯帝国的兴起
4.中国确立了东亚文化中心的地位
隋唐统一王朝的建立，中国进一步确立了中亚文 化中心的地位。
朝鲜半岛的百济、新罗和日本都加强了与隋唐王 朝的联系。
新罗积极发展与隋唐的关系，拉动中国力量介入 半岛事务。在唐朝的帮助下，统一了朝鲜半岛大同 江以南成为统一的新罗
中外交通的发展
1.陆路
隋唐时期的中外文化交流
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• 一、隋唐五代时期的朝代更替 • 隋唐五代（公元581年-公元907年）
• 隋；（581年-618年） • 唐：（618年-907年） • 五代十国时期 • 中原 后梁、后唐、后晋、后汉、后周 • 南方前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平
(即荆南)和北汉等十几个割据政权，这十几个政权统称"十国 "。
邀请高僧去传授戒律。访求十
入唐旅居的外国人主要有以下
几类：
• 1、佛教僧人。佛教僧人来唐主要在高宗、 武后时期。他们在唐朝主要从事翻译佛经的 工作。在外来佛教僧人中，还有一类长期在 唐朝留学的学问僧。佛法演至隋唐，宗派大 兴。唐初，进一步为外国僧人入华学习佛法 大开方便之门。曾规定：“既是蕃僧 ，入 朝学问，每年赐绢二十五匹，四季给时服”， 因此有更多的学问僧人蜂拥而至。来唐学习 佛法的僧人主要来自新罗、日本。日本平安 朝时期（794—1192年）初期（794——894 年）入唐求法之风极盛，为一大特色。有所 谓入唐八大家：最澄、空海、常晓、圆行、 圆仁、惠远、圆珍、宗叡。
• 二、中外文化交流的背景（国际环境和国内条件）
• ㈠国际环境的新变化
• 1.萨珊王朝的灭亡和唐朝对萨珊流亡政权的荫庇
•
萨珊末代国王伊嗣俟继承王位，大食入侵，兵败被杀，
萨珊波斯灭亡
•
伊嗣俟之子卑路斯避居波斯东部，建立流亡政权
•
wk.baidu.com
卑路斯向唐朝“请兵救援”
•
在卑路斯所在的疾陵城设立波斯都督府，以卑路斯为都
自登州（山东蓬莱）至新罗王城；自明州（浙江宁波） 或扬州至今韩国全罗南道的灵岩； 唐代与日本的海路有北路、南岛路和南路。
隋唐时期中外人员流动
• 自汉代依赖，就有西域人入居中国， 到南北朝时期，西域人在中国入仕 为官者甚多，以胡汉融合的关陇集 团为通知核心的隋唐两朝对入华外 国人采取了更加宽容的政策。唐代 中国经济、文化为世界翘楚，稳定 的统治、开放的政策、便利的中外 交通均为外国人入居中华打开了方 便之门。
鉴真
•
唐代赴日传法名僧。日本常
称为“过海大师”、“唐大和
尚”。俗姓淳于。杨州江阳县
人。十四岁于扬州大云寺出家。
曾巡游长安、洛阳。回扬州后，
修崇福寺、奉法寺等大殿，造
塔塑像，宣讲律藏。四十余年
间，为俗人剃度，传授戒律，
先后达四万余人，江淮间尊为
授戒大师。当时，日本佛教戒
律不完备，僧人不能按照律仪
受戒。僧人普照随遣唐使入唐，