程裕祯《中国文化要略》课后习题详解( 精美器物)【圣才出品】

第15章精美器物
1．中国文化如何看待玉？玉器的运用经历了怎样的变化？
答：（1）中国文化对玉的看法
①玉是中华文明的基石
中华文明古老悠久，玉器是重要标志之一，也是中国文化的物质载体之一。

古代玉器与中华文明的起源有密切的关系，是中华文明的基石。

②玉的文化内质与中国传统文化的特质正相一致
中国传统文化的本质特征的阴阳二元相辅相成，“阳刚与阴柔”就是它的主要内涵。

玉的本质正是坚利（阳刚）和温润（阴柔）。

因此，玉和玉器的文化内质，与中国传统文化的特质正相一致。

玉的出现和玉器的使用，最早是符合远古先民的审美意识和审美情趣，同时也给原始宗教信仰提供了很好的物质载体。

玉最开始除了用作各种佩饰外，还用作部落图腾的标志，雕刻成“玉龙”、“玉凤”、“玉龟”等。

随着奴隶社会的形成，又逐步用来表示等级和权力。

儒学出现后，玉被用来承载儒家的伦理道德，使玉成为人格象征。

这种美玉载徳的思想与人们的审美情趣相结合，逐渐为社会所接受，形成“君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”的社会风尚。

长此以往，玉及玉器就成了高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽的象征，最终形成了中华民族尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉的文化传统。

（2）玉器运用的变化
①中国的玉器发端很早，大约在原始社会的末期就已经成熟，成熟的标志是形成了主要的礼器，如圭、璧、琮、璜、璇玑、玉衡等。

这些玉器具有明显的社会功能和精细的制作工艺。

②到了夏、商、周三代，用玉制度愈加完备，适用范围愈加广泛，用玉制作的礼器普遍见于各种礼仪场合。

随着西周等级制度和礼乐制度的形成，玉器的社会功能持续加强，体现了当时的政治需要。

③从战国到两汉时期，中国社会进入转型期，由旧日的礼崩乐坏和群雄争霸的混乱局面，发展到秦汉中央集权的确立，商周以来的传统礼制已失去原有的社会基础。

这种社会制度的变化，反映到礼仪制度上来，就是大型礼器向世俗化逐步发展。

由玉制作的礼器开始淡出人们的视线，而各种玉制佩饰出现在人们的身上，如玉璧、玉环、佩剑、带钩等。

④秦始皇统一中国后，正式确立了号令天下的凭证是“玉玺”。

“六方玉玺”成为最高统治者权利的象征。

除帝王外，任何人不得使用玉料篆刻印章。

玉器在总体上失去了礼仪功能，转向保护精气和防止尸身不腐的实用功能。

⑤东汉以后，玉器的世俗用途更加明显。

随着漆器、金银器和瓷器制作工艺的产生，玉器失去原有的独尊地位，雕刻工艺也向着现实主义和浪漫主义的方向发展。

这时的玉器已基本上成为艺术、财富和把玩的代名词。

玉器从此摘下了高贵、圣洁、无所不能的神秘面纱，走出神权、王权的殿堂，回到普通的世俗世界，还原为世人共同鉴赏的艺术作品。

2．什么叫“青铜时代”？
答：青铜，是一种红铜与锡、铅、镍、磷等化学元素的合金。

由于它熔点低、硬度高、化学性能稳定等优点，可以铸造出用于生产和生活的各种器物。

人类历史发展进程中发现了这种材料，用它制造生产和生活工具并替代了石器，从而提高了生产力的水平，促进了社会经济的发展，起到了划时代的作用，显示了人类文明的进步。

历史学家把这一阶段称作“青铜时代”。

青铜时代是人类发展史上的普遍现象，中国也不例外。

中国青铜器约略可以分为形成期、兴盛期和衰落期。

3．中国瓷器在器物文化史上占有什么地位？
答：我国是世界上最早发明瓷器的国家，也是瓷器制作技艺最早成熟的国家。

精美绝伦的瓷器自隋唐以后不断地输出到世界各地，特别是17世纪大量销往欧洲之后，“瓷国”的美誉便冠给了中国。

中国瓷器的前身是“原始青瓷”，它是由陶瓷向瓷器过渡的产物。

（1）原始青瓷经过漫长的发展，到东汉时期成熟为真正的瓷器。

（2）从三国到魏晋南北朝，瓷器烧制发展迅速，以越窑为代表的南方青瓷生产处于领先地位。

白瓷的发明，开创了瓷器生产的崭新局面，形成我国制瓷业的南北两大瓷系。

（3）隋唐两代，随着国家统一和经济繁荣，瓷器业进入了一个新的时期。

“唐三彩”显示了盛唐文化的韵律，成为中国古代陶瓷的精品。

（4）宋代是中国瓷器发展史上的繁荣阶段。

形成了六大窑系：北方地区的定窑系、耀州窑系、钧窑系、磁州窑系；南方地区的龙泉青瓷系和景德镇的青白瓷系，出现了“定、汝、官、哥、钧”五大名窑。

（5）元代瓷器承前启后，北方瓷窑因战争破坏而走向衰败，南方的龙泉窑和景德镇窑却进一步发展。

（6）进入明清两代，中国的瓷器生产达于鼎盛，产品的数量之大和质量之高均是前所未有。

由于明代的社会经济出现了资本主义因素，因而刺激了市场对瓷器生产的大量需求，各地工匠高手纷纷涌向日益繁荣的景德镇，形成了“工匠八方来，器成天下走”的局面。

4．试从文化传承的角度解释“文房四宝”的意义。

答：从文化传承的角度解释“文房四宝”的意义，主要有：
（1）“文房四宝”是中国文化传承所依靠的重要载体之一
担负这一传承任务的骨干人群，自然是今天所称的知识分子，即文人。

中国文化的诸多方面，都是历代文人把它书写出来，经过刻印，成为典册，其间各个环节所适用的工具中，笔、墨、纸、砚是最主要的四件，与此同时，也是文人进行书画艺术创作的必用器具，美其名曰“文房四宝”。

（2）“文房四宝”辅助工具的实用价值
除笔、墨、纸、砚外，文房里还要有其他辅助工具，如笔筒、笔架、笔洗、印盒、图章等。

经过历史的发展与积淀，如今的“笔、墨、纸、砚”专指“湖笔”、“徽墨”、“宣纸”和“端砚”。

（3）“文房四宝”是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品
“文房四宝”不仅是具有极强的实用价值的文具用品，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。

2009年9月宣纸入选联合国“非物质文化遗产名录”，成为中国文化艺术史和造纸科技史上的一朵奇葩。