《受戒》教案

《受戒》教案

1.教学目标：

(1)学习小说优美的语言、人物个性化的语言；

(2)通过分析小说的对话描写，培养学生把握人物形象的能力；

(3)了解汪曾祺及其作品的特点；

(4)感受文中的美和健康的人性。

2.教学重点：

感受小说中蕴含的“人性美”。

3.教学难点：

把握对话中所体现的人物语言个性。

4.教学设想：

(1)教学方法：阅读法、分析法、讨论法、PPT

(2)教学课时：2课时

5.教学步骤

一、引入

我们学习过沈从文先生的《边城》，沈从文笔下描写的小小边城和美丽的少女翠翠给我们留下了深刻的印象。今天我们一起学习的是汪曾祺的小说《受戒》，汪曾祺是沈从文的学生，他的小说风格和审美要求也受沈从文的影响。汪曾祺自己曾说过：“……我曾问过自己：这篇小说像什么？我觉得，有点像《边城》。”一起来阅读这篇文章，进入作者呈献给我们的一个像梦一样的世界。

二、课文分析

（一）关于作者作品（提问、讨论并补充答案）

汪曾祺（1920～1997）现、当代作家。江苏高邮人。1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。1940年开始发表小说。1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。1946年发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》

等刊物。1962年调北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。著有小说集《邂逅集》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》等，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。另有一些京剧剧本。1980年后发表的短篇《受戒》和《大淖纪事》是其代表作，也是他的获奖小说。

（二）文章写作背景

“我因为是长子，常在法事的开头和当中被叫去磕头；法事完了，在他们脱下袈裟，互道辛苦之后（头一次听见他们互相道‘辛苦’，我颇为感动，原来和尚之间也很讲人情，不是那样冷淡），陪他们一起喝粥或者吃挂面。这样我就有机会看怎样布置道场，翻看他们的经卷，听他们敲击法器，对着经本一句一句地听正座唱‘叹骷髅’（据说这一段唱词是苏东坡写的）。”

“我认为和尚也是一种人，他们的生活也是一种生活，凡作为人的七情六欲，他们皆不缺少，只是表现方式不同而已。”

“……我的作品的内在情绪是欢乐的。我们有过各种创伤，但是我们今天应该快乐。一个作家，有责任给予人们一分快乐，尤其是今天（请不要误会，我并不反对写悲惨的故事）……我相信我的作品是健康的，是引人向上的，是可以增加人对于生活的信心的，这至少是我的希望。”

“像小英子这种乡村女孩，她们感情的发育是非常健康的，没有经过扭曲，跟城市里受教育的女孩不同。她们比较纯，在性的观念上比较解放。这是思无邪，《诗经》里的境界。我写这些，跟三中全会思想解放很有关系。多年来，我们深受思想束缚之苦。”

以上几段话是作者自己说的，从中可以看出一些作者之所以要写这篇文章的目的和意义。作者有感于现实生活中的人和事，寺庙里的生活，人与人之间的感情，有着健康情感的乡村姑娘，这些积极的感情感动着作者，作者也希望让更多的人感受这些感情。

（三）提问问题，师生共同寻找答案，以完成对整篇文章的理解、把握。

1.已提前让学生阅读过小说，提问学生简明扼要的概括小说的内容：

答案：明海在荸荠庵出家已经四年了。这里的和尚公然吃肉、打牌、杀生、放债、收租、还可以娶妻，这个庵里无所谓清规。明海与相邻而居的小英子彼此产生了好感，就在明海正式出家受戒回来的路上，两个年轻人表达了朦胧而美好

的爱情，接受了彼此。以小和尚明海受戒前后所见所感和与小英子天真纯朴的感情为线索，展现了南方水乡的风物习俗和人情之美。

2.明海出家做和尚是当地的一种风俗，而他的和尚生活并非我们所常见的那样每日参禅诵经，和尚本应遵守不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉的戒律，而《受戒》中的相关描写却与此有种种不同。找出有哪些不同，和你们的理解。

答案：

(1)一般庙住和尚，庵住尼姑，但“荸荠庵”却住着和尚。

(2)戒律和尚不杀生，而这里的和尚“年下也杀猪”，并且“杀猪就在大殿上”。

(3)戒律要求不邪淫，而这里的和尚不仅准备将来还俗娶亲，老婆也注殿里。

(4)戒律规定和尚不能饮酒食肉，而这里的和尚“吃肉不瞒人”。

(5)他们不做早课和晚课，敲三声磬就代替了。

(6)庵里的负责人不叫“方丈”“住持”，而叫“当家的”。

(7)“当家的”仁山在庵里“从不穿袈裟，连海青直裰也免了”。

(8)庵里有田产租给人，还收租放债。

(9)他们也打牌赌博，三师父仁渡的牌技还特高。

(10)明海与小英子的爱情。

题为《受戒》，真正“受戒”的场面一直到小说即将结尾才出现。在作者的笔下，小说前面一直描写的是一个世俗的世界，整个荸荠庵都变成了一个世俗的世界。对俗世生活和欲望的压抑与戒弃本是佛教的主要规范，在这里却无踪迹可寻。这个宗教圣地完全变成了一座美丽的桃花源。表明作者的意思是想描述一个充满世俗味和人情味的“美”的世界，而不是乏味的寺庙生活。

3.阅读文章，找出一些小英子和明子的对话，理解从中表现出的二人的性格特征。

答案：舅舅领着过河，乘坐英子父女的船时，下面有一个精彩的细节。它通过对话来呈现：“‘是你要到荸荠庵当和尚的吗？’明子点点头。‘当和尚要烧戒疤呕！你不怕？’明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。‘你叫什么？’‘明海。’‘在家的时候？’‘叫明子。’‘明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！’小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：‘哗——许！哗——许！’”