浅析陶渊明归隐的原因

浅析陶渊明归隐的原因

陶渊明（约352年—427年），字元亮，或云名潜，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。他的创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他冲淡渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。然而这位隐逸诗人的归因也有着不同的说法，到底是什么原因让这位才人归隐田园呢？现在我就这位才士的归因谈谈自己的几点看法:

原因一、儒家文化影响，怀才不遇

陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄” 才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自己自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又

为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无返顾地走上了归隐田园之路。

原因二、孤高不傲的个性、归隐——人生的最后抉择

受魏晋玄风的熏陶，陶渊明最大的特点是“质性自然”，“任真自得”。萧统《陶渊明传》说：“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。”这里所说的“颖脱不群，任真自得”，即超凡脱俗、崇尚自然，为人率真的天性。《宋书"隐逸传》叙陶渊明饮酒的风度说：“贵贱有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其真率如此。郡将候潜，值其酒热，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”渊明这种不修边幅，不着行迹，一任内心的情感，被沈约目之为“真率”，可谓相当准确。颜延之《陶征士诔》说陶渊明“物尚孤生，人固介立”，也就是说他具有正直守志、独立世表、孤高不群的个性品质。

他的性情从来与世俗不合，自称“少无适俗韵”、“性刚才拙，与物多舛”。生性耿介者，行为与俗人相异。正是这种真率耿介的独特个性，使得陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”个性是个体生命的真正本质，是决定人生选择的最直接因素。

原因三、崇尚自然的性情

崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的思考。陶渊明所崇尚的“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本质而存在，依靠它自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件

和力量。人应当顺应自然，朴素而归真。陶渊明入世十几后，希望返归自己本来的、未经世俗铜化的、天真的性情。所谓“少无适俗韵，性本爱山丘”（《归园田居》其一）“质性自然、非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表达了返回自然的喜悦。

总结

从陶渊明的归隐的生活可以看出，陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。所以说陶渊明的归隐原因多种说法，各种各样，我们在这里只是对其的浅浅分析探讨。

影响、

陶渊明在当时只以隐士著称，他平淡自然的风格与当时崇尚华丽的文风不合。萧统是第一问发现陶渊明文学价值的人。到了宋朝，特别是通过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，陶渊明才真正确立了他在文学史上崇高的地位。

他是中国士大夫精神上的归宿，不为五斗米折腰成了士大夫精神世界的一个堡垒。而平淡自然成了他们心中崇高的艺术境地。

菊和酒已经成了陶渊明的象征。他追求酒铸成的物我两忘境界；而菊成了他的化身，象征着高情远致的意向。除二者之外，还有“孤云”。他的诗歌是一个孤独者的自白。其诗歌将日常生活诗化，情景事理浑融，平淡中警策，朴素中见绮丽。