浅析陶渊明归隐的原因
简析陶渊明归隐的原因
简析陶渊明归隐的原因简析陶渊明归隐的原因陶渊明是东晋时期的著名诗人，也是中国文化史上的重要人物，被誉为中国隐士文化的代表。
才华横溢的陶渊明怀着"大济于苍生"的宏愿多次进入朝政，又多次回归自然，以下是小编为大家收集的简析陶渊明归隐的原因，仅供参考，希望能够帮助到大家。
简析陶渊明归隐的原因他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。
从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。
关于陶渊明的出仕与隐退，人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释。
其实，抓住陶渊明五次仕宦经历，历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因，可以得出一些新的认识。
可归结为两点：一是陶渊明本性使然，一是社会现实使然。
陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。
陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。
陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。
就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋，使他不堪为五斗米向乡里小人折腰，而最终挂官归田。
他写了《归去来兮辞》，在诗中他十分坦诚地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职，是因为质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病，超然的性格使他宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。
在《归园田居》中，诗人歌道：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
久在樊笼里，复得返自然。
短短几句，对仕途的厌恶之情溢于言表。
因质性自然本爱丘山，视仕宦之途为樊笼的陶渊明，终辞职归隐，抛离尘杂，返归自然。
陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑，更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察，他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。
陶渊明的隐居生活全文
陶渊明的隐居生活引言陶渊明（365年-427年），字元亮，唐朝初期的文学家、政治家。
他是中国古代文坛上备受推崇的隐逸派代表人物之一。
陶渊明的隐居生活为后世留下了许多珍贵的文学作品和深远的影响。
本文将重点探讨陶渊明的隐居生活，从他隐居的原因、隐居的地点、隐居后的生活方式和隐居对他创作的影响等多个方面进行全面的分析。
一、隐居的原因陶渊明之所以选择隐居，主要有以下几个原因：1.1 政治失意陶渊明在官场上屡屡碰壁，几次辞官未获授职。
他对时政的不满和对官场的失望，使他决心远离世俗纷扰。
1.2 对高洁生活的追求陶渊明追求高尚的道德和简朴的生活，对官场的虚伪和功利心屡屡失望。
他希望能获得精神的宁静和心灵的安宁，因此选择了隐居。
1.3 赋诗志愿陶渊明热爱文学，尤其对诗歌有着深厚的兴趣。
他希望通过隐居的方式，能够有更多的时间和精力从事文学创作。
二、隐居的地点陶渊明隐居的地点主要有两处，虞山和五峰。
以下分别介绍：2.1 虞山虞山位于今天的江苏常熟市境内，是一座山水怡人的地方。
陶渊明曾在虞山隐居多年，对他的生活和创作产生了重要的影响。
他在虞山期间，写下了许多脍炙人口的田园诗作。
2.2 五峰五峰位于今天的湖北宜昌市境内，是一处幽静而宜人的地方。
陶渊明在五峰隐居期间，以邻里为友，在山水间修身养性，继续进行文学创作。
他的隐居生活在五峰达到了巅峰期。
三、隐居后的生活方式陶渊明在隐居后过上了简朴而自给自足的生活，具体体现在以下几个方面：3.1 崇尚田园生活陶渊明崇尚田园生活，他从诗中描绘了美丽的田园景象，表达了对田园生活的向往。
在隐居后，他亲力亲为地耕种田地，享受与大自然的亲密接触。
3.2 修身养性陶渊明注重修身养性，他追求道德的高尚和人格的完善。
在隐居期间，他刻苦修炼，勤于思考，以求精神的净化和心灵的解脱。
3.3 与友人交往陶渊明在隐居期间保持了与友人的密切交往。
他与志同道合的知己相互往来，共同探讨文学与人生的真谛，相互激励和扶持。
陶渊明为什么要归隐
陶渊明归隐田园，是对东晋政治腐败和官场黑暗无奈的抗争，他即不能在政治上实现自己为国为民的抱负，又无力改变东晋官场的腐败黑暗形势，因此在心灰意冷之下，深受魏晋之风影响的陶渊明，逐渐远离俗世，向往饮酒和纵情山水的自由生活，从而归隐田园。
简要要析如下：一、面对东晋末期腐败黑暗的政治环境，陶渊明立下了济世救国的宏愿。
陶渊明，名潜，自号“五柳先生”，是东晋末期至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，他是中国第一位田园诗人，被后世称为“古今隐逸诗人之宗”。
如果论出身，陶渊明虽然比上不足，但比下还是绰绰有余的。
陶渊明的曾祖陶侃是东晋初名将，被封长沙郡公，他的祖父陶茂当过武昌太守，父亲陶敏当过征西大将军桓温的掾属，母亲孟氏是东晋名士孟嘉的女儿。
祖上都当过官，陶渊明身为东晋元勋之后，地位虽不如南下名族高贵，也是浔阳的大族，在东晋九品中正制取士的制度下，还是占些便宜的。
只可惜陶渊明八岁时父亲去世，少了顶梁柱，家境逐渐没落，日子也渐渐变得清贫起来，自然就享受不到好出身带来的政治福利。
即使面对这种局面，陶渊明也没有间断过学习，不断提高文学的修养，他有悲天悯人的性格，也有心存报国的伟大志向。
除此之外，陶渊明还受到道家思想的熏陶，喜爱大自然，坚守着自己内心的一片净土。
《陶渊明集笺注》：自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。
二、陶渊明五仕五隐，对政局彻底的绝望。
少年时陶渊明所处的时代，君主昏聩，国运衰弱，陶渊明心中充满了为国为民的报负。
在他二十岁时，便离开家乡，开阔眼界，结交士族，以谋生路，开始了游宦生涯。
陶渊明从20岁离家，到41岁归隐田园，共经历了五仕五隐。
第一次出仕，陶渊明已经29岁，在王献之任下当江州祭酒，这是主管一州教育的行政官职，按说是很清贵的，只可惜陶渊明看不惯江州官场的龌龊，又忍受不了官场的繁文缛节，虽然王献之很看重他，愿以主薄之位相待，可他还是辞官而去。
第二次出仕，是公元398年，陶渊明34岁，他加入了大将桓玄的帐下，做了一名幕僚。
对陶渊明归隐行为的看法
对陶渊明归隐行为的看法陶渊明，中国唐代伟大的明朝理学家、文学家，也是关于仁政的伟大思想家，他是深受人们爱戴的一位神秘古代文学家。
陶渊明漫漫归隐多年，此行令人痴迷，古今之间，关于陶渊明归隐的误读与理解仍然密密麻麻，不断被评论家们重复考察。
一般而言，有关陶渊明归隐的看法主要有以下三种：一种观点认为陶渊明归隐是因为不满政治环境，绝望于天下政治；另一种观点认为陶渊明归隐是出于抒发心情之本能，是一种绝望；还有一种观点则认为，陶渊明归隐乃大智慧之人，其归隐行为乃为实践仁政之志，与营建社会究竟相一致。
无论如何，我们都从陶渊明归隐之行中看到他超凡的才华以及不屈不挠的精神。
陶渊明以自己的行动表达了自己的真诚，他深深的看到作为一个智者的应尽责任，他的浓烈的民族之情比他任何时候都更加强烈。
他以一种崇高的精神理念来自由表达，这种表达的深刻性之大，历史尚无前例。
正是因为陶渊明凭此行诠释了他的伟大意志，他把他的理想实现了，他以一个无比神圣、又令人尊崇的形象出现在了文学史海中，被世人永远传颂。
他不仅是一位伟大的思想家，也是一个卓越的文学家，史学家，他曾倡导建立一种正确而自由的思想观念，以及一种和谐而有序的社会秩序。
他永远铭记“忠贞不渝”的精神，弘扬“人有自由，天下太平”的理念，彻底结束了唐朝的黑暗，为中国的改革与进步指明了方向。
陶渊明以自己归隐的行为，表达了他强烈的民族意识和自由意识，他深情地把自己的精神安顿在世人心中，令人们感受到他伟大的野心和负责任的担当。
陶渊明的归隐行为，虽然无法改变当时的政治环境，但却把他的伟大理念传达给了后人，并促使朝代更换，大有助于中国的改革新生。
此外，他归隐的行为也使后今之人深深受到启发，重新审视自身，考察自身的学识、服务社会的志向，以及如何以一种负责任的态度应对世事变迁等等。
总之，陶渊明归隐行为的看法，有其深深的思想内涵，是一段令人震撼的文学神话，意义重大，足以永存史册，并以此引导后世文明发展和历史演变。
论陶渊明归隐的原因
陶渊明归隐的原因摘要社会动乱、政治黑暗是东晋末年社会的主要特征，自晋末以来，军阀互相火并，抢夺地盘，社会极其动乱；陶渊明的归隐不同于敌视社会进步，不同于那些“朝赋采薇之篇，而夕有捧之喜者”，由隐而显宦，走终南山捷径之路。
陶渊明作为一个有抱负有理想的文人，才华却得不到施展，为了躲避政治祸患，保持操守，坚持自己的政治理想和表达对现实世界的不满，最终只好隐居田园，过隐逸生活。
本文从个性、制度、社会三个方面入手，探讨他归隐田园的原因。
关键词陶渊明；归隐田园；个性；制度；社会The reas ons of Tao’s seclusionAbstracSocial unrest, politics is the main characteristics of the late eastern society, since late jin, heat and other sites, rob warlords, social unrest in extremely, Tao yuanming's retirement is different from hostile to social progress, different from those in the "fu wei, a Pennsylvania and the joy, the official ZhongNaShan, go and show the shortcut. Tao yuanming as an aspiring writers have ideal, talent does not cast, to avoid trouble, maintain integrity, political insisted on his political ideal and expressed dissatisfaction with the world of reality, and finally to recluse, rural living. This character and social system, from three aspects of the rural society, he causes.KeywordsTao yuanming；Rural society；Personality；System；Society引言东晋末年，司马氏政权衰微，东晋政府名存实亡，先有王恭、殷仲勘叛乱，后有桓玄篡位，刘裕代晋自立，社会动乱、政治黑暗，陶渊明在这样的社会中不停地翻滚，一生经历大致如下：“起为江州祭酒，不堪吏职，少日，自解归，后仕桓玄、刘裕、刘敬宣，最后任彭泽县令八十余日，因不肯折腰向乡里小人，慨然辞职守拙归田”①，从此不再出仕，多年来人们对他隐居的原因有诸多的猜测，如“不为五斗米折腰”说、“性情”说等，这里我将从三个方面来进行探讨：一、个体（一）个性东晋各派势力极力拉拢知识分子为其出谋划策，以确保并扩大本集团的势力范围，其中一大批文人借此飞黄腾达，倍得青眼，例如周续之、殷景仁等，而陶渊明不想加入这种趋炎附势、攀龙附凤之辈的行列，甘于躬耕陇亩，不理“俗韵”，过田园生活。
论陶渊明的归隐
1、陶渊明及其所选择的生活道路，就本人所知，自古及今，都是称誉有加、众口一词，没有看到过某人某篇文字中，有非议的言论。
对其弃官而去，归去来兮，躬耕南亩，诗酒自娱的生活，有不同看法者，大约是当今的一些青年朋友。
且尚未见专文专著予以论述，只能是言人人殊，见解不同而已。
在我看来，出现不同看法，是对陶渊明所生活的时代及对其人其事不甚了解的缘故。
2、东汉末年至魏晋南北朝时期，社会极端黑暗。
就某些方面和局部而言，更有甚于“春秋无义战”的春秋战国时代。
那个时期，不仅有汉民族的内斗，战争频仍。
更可怕的是由于汉民族统治集团内部的腐败，引起的外部入侵。
北方异族政权频繁更迭，造成了历史上罕见的残酷现象。
“出门无所见，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗三首》其一），到处是野蛮的屠杀。
在当时，出现了一些骇人听闻的残酷人物，发生了一些令人发指的历史事件，读书人死于刀下的比比皆是。
如曹魏时期“建安七子”中的孔融，还有杨修、丁仪等。
死于晋时最有名的人物就有嵇康、张华、陆云、陆机、潘岳等。
读书人要保全性命，在当时并不是一件容易的事情，需要一种人生的策略。
稍有不慎，就会人头落地。
于是许多人开始学佛、谈玄，“建安七子”和“竹林七贤”的出现，不是偶然的。
3、陶渊明生于东晋废帝太和四年（369），卒于刘宋文帝元嘉四年（427）。
故里在寻阳柴桑（今江西九江）。
其曾祖父陶侃，为东晋重臣，曾任侍中、太尉，都督八州诸军事、荆江二州刺史，封长沙郡公，进赠大司马，卒谥桓。
祖父陶茂为武昌太守，父亲也曾出仕。
大概到渊明父辈时，家道衰落，每下愈况。
渊明少年时代，“游好在六经”，深受儒家思想熏陶，孕育出“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《饮酒》其十六）的远大抱负。
同时，他又受魏晋玄学崇尚自然的哲学思想及隐逸之风的影响，自称“少无世俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一）。
这些思想基础，影响了陶渊明的一生，对他的人格、个性以及生活方式和诗文风格的形成，均有很大关系。
4、陶渊明于二十八岁时，初任江州祭酒，以后又历任桓玄幕僚、刘裕镇军参军、刘敬宣建威参军，最后为彭泽令。
陶渊明归隐田园的原因是什么
陶渊明归隐田园的原因是什么陶渊明于二十岁时踏入官场，然而在官场沉浮十余后，他便辞官隐退，归隐田园。
那么陶渊明为什么归隐?下面是店铺为你搜集陶渊明为什么归隐，希望对你有帮助!陶渊明为什么归隐陶渊明曾于二十岁踏上仕途，在官场为官十余年，最后辞官归隐，过上悠闲舒适、平静自在的田园生活。
他的归隐可以说既出于他自身的淡泊名利、洁身自好、不愿与世俗同流合污的高洁人格，也是出于当时的社会现实所迫。
陶渊明辞官归隐的故事大概是这样的：陶渊明自二十岁踏入仕途，虽有一身才华和抱负，但是却得不到重视，到了二十九岁，他才做到了江州祭酒这一官职，然而因为难以忍受官场上的那些繁文缛节，做了不久后就辞了职。
之后在家悠闲了五六年，直到三十五岁时到了荆州，在刺史桓玄手下当了一名小吏，但是不到一年时间，陶渊明又因为他母亲去世而辞职回家，一待又是五六年。
陶渊明毕竟是名将的后代，在官场中很有名气，因此，在他四十一岁的时候，他被推荐担任彭泽县令一职。
之后在彭泽当了十几天县令的陶渊明听说东晋权臣刘裕自封车骑将军，掌管各州军事，只自己的抢夺皇位的野心只差一步的消息后，预感到晋朝已名存实亡了，心灰意冷之下，便回了家，这时的陶渊明已有了辞官的念头。
之后更是遇到浔阳郡督邮前来巡查那件事，让他不仅做出不为五斗米折腰这样的美谈，同时也坚定了他辞官隐退的决心。
就这样，陶渊明结束了他十几年的官场生涯，归隐田园。
归隐后，陶渊明一直过着隐居的田园生活，虽然心中尚有不能施展抱负的苦闷心情，但是对于那般黑暗的官场生活并没有丝毫留恋。
陶渊明生平简介陶渊明，又名陶潜，字元亮，被世人成为靖节先生，家乡位于浔阳柴桑。
他是东晋末期至南朝宋初期颇为著名的伟大诗人、辞赋家，拥有众多优秀作品流传于世。
陶渊明曾踏入仕途，先后出任过江州祭酒、建威参军等官职，最后一次出仕担任的是彭泽县令这一官职，上任八十几天后就辞官离开，就此归隐田园。
陶渊明的家境最初并不差，毕竟从关于他父亲拥有小妾的历史记载来看，他的家境不会差到哪里去，而自他父亲去世后，他们家才逐步走向没落。
陶渊明归隐原因
陶渊明归隐原因：一．时代风尚的影响少年时代的陶渊明颇有几分“大济于苍生”的抱负，也很希望建功立业。
作为东晋王朝大官僚的后裔，他必然受到儒家用世思想的熏陶，有着远大的政治理想。
家族的历史激发了他的宏志，但儒家“齐家治国平天下”的价值观又一直知道他去追求理想的政治和高尚的人格。
然而，时代呈现给他面前的则是等级森严、政治纷扰、仕途险恶，充满着恐怖、黑暗、腐败及政权走马灯式血腥更替的乱世。
封建门阀制度使得当时人才的选用、进退、，根本不是德才为依据，而要看门第的高下，门阀十足垄断了高官要职，造成了“出身庶族寒门的人在仕途上难得到发展，而陶渊明的曾祖虽以军功官至大司马，但本身并非门阀士族，到了陶渊明这一代，连这样的驾驶也没落了。
门第的低微决定了陶渊明无法无法跻身于东进东晋高层统治集团，实现自己的抱负也是十分渺茫的。
而此时的东晋政治又极其德尔腐败，总是内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火并。
近代的文人们成为政治漩涡中的牺牲品，或死于战乱，数量之多令人吃惊：在人命危浅、朝不保夕的社会里，于是为全身而隐遁便成了很现实的问题。
在《与子俨等疏》中就有说道自己不肯逢欢机巧，若继续为官，难免重蹈嵇康、露氏兄弟等人的覆辙，因而竭力辞官归田。
既然现实抛弃我，我也抛弃现实，所以看惯了战乱篡夺、阴谋的陶渊明，为避祸保身，其政治雄心也不能不有所消减。
二．本质性情使然热爱自然是他的天性，他拥有一颗善于体会自然之美的纯洁而敏锐的心灵。
不必名山大川，极平凡的景物在他眼中一样美不胜收。
就连愉柳垂阴、鸡犬相闻这样普通的农家景致也能深深地将他打动。
陶渊明性情使然，为官时不为五斗米折腰，为民时“采菊东篱下，悠然见南山“性质自然的他，跻身仕途就等于甘心当别人的奴隶，再也没有率性任真的自由。
屈节以保全，着对于陶渊明来讲是最痛苦不过了。
所以陶渊明的最终归隐是个痛苦、艰难、迫不得已的选择。
三．猛志难呈，干进受挫的无奈纵观陶渊明的医生，其间曾有四次求仕人的经历，却终以心灰意冷而草草结束。
归去来兮陶渊明归隐的原因
归去来兮陶渊明归隐的原因说起陶渊明，大家都知道他是个大名鼎鼎的隐士，甚至成了“归隐”这个词的代名词。
不过，陶渊明为什么要选择归隐呢？这个问题可不简单，得从他的人生经历说起。
你要知道，陶渊明一开始也是个官场中的一员，年轻时和大多数人一样，曾经梦想过仕途光明，升官发财。
可是，唉，人生不是想象中的那么美好。
你瞧，仕途不仅满是尔虞我诈，还时不时就会有一些不太顺心的事情发生，官场上的那些勾心斗角，简直让陶渊明看得眼花缭乱，心都乱了。
再说了，作为一个有着浓厚理想主义情怀的文人，陶渊明又怎么能忍受那些虚伪和权谋的勾当呢？所以，忍无可忍，他选择了辞官归隐。
可是，说到辞官归隐，听起来就像是个高大上的决定。
实际上，陶渊明的心情并没有想象中那么轻松。
他的内心并不是一片清明，而是充满了矛盾。
你看，他本来也并不是真的想完全放弃自己曾经的理想，他依然希望通过自己的才华去做一些有意义的事情，只是那些做人的原则和理想与当时的社会环境格格不入罢了。
你要是仔细想想，这种感觉是不是有点像我们今天在工作中遇到的情况？有时候你一心想做好事，可是偏偏遇到一些乱七八糟的事情，最后只能放下手中的工作，去寻找属于自己的平静。
陶渊明的归隐，跟现在很多人选择“躺平”也有几分相似。
别看陶渊明那个时候选择远离官场去种田，实际上他并没有完全“躺平”。
他过得虽然是朴素，但他的生活依然有着丰富的精神追求。
他种田写诗，保持着与自然和自己内心的亲密接触。
他的那种“归去来兮”的精神，恰恰是一种深刻的自我解放。
咱们现在说到“自我实现”，陶渊明早就为自己找到了那条路。
他能在清新的田园里写下那些脍炙人口的诗句，描绘自己的理想和人生追求。
你想想，谁能像他那样，随心所欲地在田间地头做个“诗人农夫”呢？陶渊明的归隐并不是一蹴而就的，他的心理变化过程也是一个渐变的过程。
最开始的时候，他在官场中也曾有过热情，也曾对未来充满了希望。
可是，现实却一次次地给了他沉重的打击，渐渐地，他对仕途的热情就像气球里的空气一样，越来越少了，最终彻底消失。
陶渊明为什么归隐
史56很多语文老师讲到陶渊明归隐，都简单归纳为他是因为“不为五斗米折腰”而辞官回家的———这件事还原一下，就是陶渊明在彭泽当县令的时候，来了一个上级领导（督邮），手下人告诉陶渊明应该出去迎接，陶渊明一生气，说那督邮狗屁不是，我怎么能为了五斗米就向他折腰呢？因此辞官归隐。
这么说不算错，但是也太简单了吧？陶渊明多大的脾气，能因为不爱伺候上级领导就辞职归隐？所谓的“不为五斗米折腰”事件，其实只是一个导火索，陶渊明的归隐还有很多背后的原因。
儒家思想有个特点：太平盛世的时候很适合用来统治百姓，一到乱世就不管用。
先秦时期即使孔孟在世也没能让儒家走上统治地位，非到汉朝那种大一统时代不可。
然而汉朝灭亡以后儒家学者开始迷茫：不是说好了“天人感应”吗？皇上都是天子，有上天保佑，可是眼看着曹氏把天子逼得退位，司马氏又照葫芦画瓢取代曹氏，而司马氏又差点被少数民族灭了，原来天子也能当阶下囚，没了权力连狗都不如。
加上从东汉末年开始战争不断，中国人口锐减，有学者统计，东汉时期的人口达到六七千万，而到了东晋连两千万都不到。
王朝频繁更替、战乱不断、生存艰难等等原因，导致当时的人对儒家那套“君臣父子”的东西不再相信，更多人开始追求佛、道，尤其道家思想对当时的读书人影响非常大。
陶渊明为什么归隐□南山陶渊明也受到道家思想的影响。
他不爱做官，只爱追求自然山水，在《归园田居》里也说过自己“少无适俗韵，性本爱丘山”，看不上那些功名利禄。
陶渊明当过官，还当过好几次，基本上就是家里穷了就出来当几天官挣点钱，但是实在不喜欢官场，等到日子能过下去了就辞。
只有最后一次，也就是“不为五斗米折腰”的那次，已经四十岁的陶渊明下定决心归隐，以后即使穷也不当官了。
“官场黑暗”不是说当官的都贪污，比那还严重。
学过历史的同学应该有印象，汉朝推行“察举制”，简单理解就是让地方给中央推荐人才，看上去是给平民百姓一个出头的机会，实际上察举制很多时候都是被权贵把持，那些贵族绝不愿意让平民百姓到自己的圈子里来分一杯羹！我们看《三国演义》里，袁绍、袁术兄弟整天不离嘴的一句话就是“我们家四世三公”，强调自己是贵族，跟我们一比，你曹操就是个“小赤佬”。
陶渊明归隐的必然性
陶渊明归隐的必然性摘要：隐士是与整个中国历史相始终的一种特殊的文化现象。
历朝历代，隐士从未绝迹，只不过他们归隐的性质不一。
陶渊明在自身远离政治的前提下，在立足现世生活的基础上，通过在现实中的努力，使人生内容得到最大的充实丰富，并最终在历史和社会所允许的范围内最大限度地实现自己的人生目标。
然其选择归隐是必然的，笔者将从外界和内在两个因素做出阐述。
首先，陶渊明因家庭原因自小受到儒家传统教育，东晋时期又盛行以道家为基础的玄学之风，再加上频繁的战乱，政治迫害的不断，因而希企隐逸之风劲吹。
这些对陶渊明最终选择归隐都有深刻影响。
其次，陶渊明的思想核心就是‘返自然’，自然是指导他生活的创作的最高准则：‘久在樊笼里，复得返自然’，就是要摆脱那些束缚人之天性的功名利禄之类的樊笼，恢复自己的本性，过一种顺应自然的生活。
关键词：陶渊明归隐出仕田园陶渊明归隐的必然性隐士是与整个中国历史相始终的一种特殊的文化现象。
历朝历代，隐士从未绝迹，只不过他们归隐的性质不一，有以不同形式、目的而隐居的隐士，而以目的分，不外乎以下四类：第一类，对国计民生毫不关心。
用鲁迅先生的话来说便是“泰山崩，黄河溢，隐士们目无见，耳无闻。
”[1]这些隐士的行为，于国于民均无丝毫好处，说穿了，不过是个人主义自私自利的一种表现罢了。
第二类，因为反对社会革新或进步而归隐的隐士。
如果说第一类对人民无好处但也无坏处不说也罢的话，那么这类人阻止社会进步与革新，于国于民，有害无利。
第三类，为着升官发财而来归隐的隐士。
鲁迅先生曾说这些隐士们，“肩出‘隐士’的招牌来，挂在‘城市山林’里，这就是正所谓‘隐’，也就是‘噉饭之道’了”[1]。
第四类，陶渊明式的隐士。
陶渊明在自身远离政治的前提下，在立足现世生活的基础上，通过在现实中的努力，使人生内容得到最大的充实丰富，并最终在历史和社会所允许的范围内最大限度地实现自己的人生目标。
“陶公千古高人，其情热而真，其质淡而远，故其文皆为人格之表现。
文学论文 浅析陶渊明的归隐情结
浅析陶渊明的归隐情结摘要：陶渊明追求的理想生活是符合人性自然状态的，那便是物质的富足与精神的自由闲适。
陶渊明决定彻底归隐时的心态很复杂，归隐后的田园生活并不那么美好，陶渊明只能以古圣先贤和委化任运来安慰自己了。
陶渊明辞官归隐,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果。
陶渊明心目中理想的社会是一种“自然”的社会。
陶渊明代表了隐逸文化的辉煌，陶渊明描写田园生活、表现隐逸情趣的诗文，具有很高的认识价值和审美价值。
关键词：陶渊明；归隐；田园生活1.引言陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南宋人人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
陶渊明是“我们中国赫赫有名的大隐”(鲁迅《隐士》)，是“古今隐逸诗人之宗”(钟嵘《诗品》)。
关于陶渊明的入仕与归隐,有人从政治方面入手,分析他入桓玄幕,任刘裕参军是为了在政治上有所作为;有人从当时的社会思潮着眼,看出他的归隐与六朝隐逸之风有关;也有人从儒道哲学思想对他的影响考虑,得出他儒道互补或内儒外道等多种多样的结论。
本文无意以某种理论框架来衡量陶渊明,仅想就陶渊明诗作的分析,探究一下他入仕与归隐时的心态。
魏晋隐逸文化中, 陶渊明无疑是一颗最璀璨的明星。
陶渊明自称“幽居士”, 出生于“浔阳洪族”, 是东晋名将、大司马长沙郡公陶侃的曾孙。
到陶渊明时, 家道虽已中落, 但他仍有较好的出仕为官条件。
然而他“少无适俗韵, 性本爱丘山” ,“闲居三十载”, 直到而立之年才勉强“投耒去学仕”, 几经仕而隐、隐而仕在的反复, 最终选择了“终死归田里”。
因此他与“隐”有关, 留给后人一个风神飘逸的隐士形象。
他的亦耕亦读、饶有情趣的生活方式, 卓然独立、超迈流俗的文化精神, 独树一帜、出类拔萃的创作成就, 获得后世士人的认同和仰慕, 成为中国隐逸文化史上一座不可企及的丰碑。
陶渊明归隐原因论文
陶渊明归隐原因浅析摘要：陶渊明是东晋时期的著名诗人，也是中国文化史上的重要人物，被誉为中国隐士文化的代表。
才华横溢的陶渊明怀着“大济于苍生”的宏愿多次进入朝政，又多次回归自然。
陶渊明的归隐既有个人主观原因，也有社会时代的客观因素。
从个人原因来说，他的个性、所接受的思想、独特的个人经历都对他产生了重要影响。
从客观因素而言，险恶的政治环境和森严的等级制度使他觉得难以适应并对政治产生了失望。
正是这两方面的相互作用，才导致陶渊明最终决定辞官归隐度过余生。
关键词：陶渊明；归隐；主观原因；客观原因中图分类号：i206 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2012）35-0197-03陶渊明（公元365年—427年）是东晋时期的著名诗人，也是中国文化史上的重要人物，被誉为中国隐士文化的代表。
他的这种地位得到了同代人和后代的一致公认。
他的好友颜延长在《陶征士诔》中称他为“南岳之幽居者”。
钟嵘在《诗品》中称其为“古今隐逸诗人之宗”。
《莲社高贤传》把他描述为：“居浔阳紫桑，与周续之，刘遗民，并不应辟命，世号浔阳三隐。
”《晋书》、《宋书》、《南史》的《隐逸传》中，他的名字也赫然在列。
鲁迅先生更是誉其为“中国赫赫有名的大隐”[1]198。
归隐田园构成了陶渊明人生中的一个重要阶段。
他自四十一岁辞去彭州县令，归耕田园，至六十三岁去世，未再涉仕途，近半生过着隐居生活。
他的归隐对于中国文人和文学都产生了深远影响，他“不能为五斗米折腰”的精神成为“中国士大夫精神上的一个归宿。
”[2]84而他在此期间创作的大量田园诗歌使他成为田园诗歌的开创者。
然而，陶渊明并不是一个真正甘于贫贱寂寞、没有人生理想和政治追求的彻底彻尾的“隐逸”。
他从二十九岁开始进入仕途，到四十一岁永久隐退，期间四次做官四次退隐（也有的说他五次出仕）。
而且其在辞官后的二十多年里，并没有两耳不闻窗外事，而是“仍然结庐在人境，执著于人际的是非，挂怀于人间的冷暖”[3]107。
陶渊明辞官归隐的原因
陶渊明辞官归隐的原因陶渊明的归隐成了中国文学史上的一个谜,后世人做了很多关于陶翁归隐原因的探究。
陶渊明之归隐田园是社会原因和个人思想性格及众多因素的产物。
那么陶渊明归隐原因是什么呢？下面是店铺整理的陶渊明归隐原因，欢迎阅读。
陶渊明归隐原因1、孤傲不群的个性因陶渊明生活在魏晋时期，故而受魏晋玄风的熏陶，他最大的特点是“质性自然”，“任真自得”。
萧统《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
”这里所说的“颖脱不群，任真自得”，即超凡脱俗、崇尚自然、为人率真的天性。
他的性情从来与世俗不合，他自称“少无适俗韵”、“性刚才拙，与物多舛”。
生性耿介者，行为与俗人相异。
正是这种真率耿介的独特个性，使得陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。
”个性是个体生命的真正本质，是决定人生选择的最直接因素。
而陶渊明生性孤傲不群，喜爱追溯自然的性格从没消减，这是他晚年宁弃官，隐居山林的原因之一。
2、崇尚自然的性情崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的思考。
陶渊明所崇尚的“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。
世间万物皆按其本质而存在，依靠它自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。
人应当顺应自然，朴素而归真。
所谓“久在樊笼里，复得返自然”(《归园田居》其一)，表达了他返回自然的喜悦。
陶渊明一生崇尚以自然为主，亲近自然，在纯然的生活状态下完胜自我，提高自己的道德修养情操，这也为他的创作提供了良好的外部条件，是他归隐的原因之二。
3、现实的残酷和社会的黑暗让他决心远离官场陶渊明受曾祖父陶侃、祖父陶茂、父亲陶逸的影响，颇为家族历史自豪，自小立志做官，如他在(《杂诗》)中提到的“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。
孝武帝太元十八年(393)，他怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。
他出身贫寒，受到朝中人轻视，感觉到不想担任些职务，在朝廷呆一些日子就辞职回家了。
陶渊明归隐原因浅析
陶渊明归隐原因浅析摘要：陶渊明是东晋时期的著名诗人，也是中国文化史上的重要人物，被誉为中国隐士文化的代表。
才华横溢的陶渊明怀着“大济于苍生”的宏愿多次进入朝政，又多次回归自然。
陶渊明的归隐既有个人主观原因，也有社会时代的客观因素。
从个人原因来说，他的个性、所接受的思想、独特的个人经历都对他产生了重要影响。
从客观因素而言，险恶的政治环境和森严的等级制度使他觉得难以适应并对政治产生了失望。
正是这两方面的相互作用，才导致陶渊明最终决定辞官归隐度过余生。
关键词：陶渊明；归隐；主观原因；客观原因陶渊明（公元365年—427年）是东晋时期的著名诗人，也是中国文化史上的重要人物，被誉为中国隐士文化的代表。
他的这种地位得到了同代人和后代的一致公认。
他的好友颜延长在《陶征士诔》中称他为“南岳之幽居者”。
钟嵘在《诗品》中称其为“古今隐逸诗人之宗”。
《莲社高贤传》把他描述为：“居浔阳紫桑，与周续之，刘遗民，并不应辟命，世号浔阳三隐。
”《晋书》、《宋书》、《南史》的《隐逸传》中，他的名字也赫然在列。
鲁迅先生更是誉其为“中国赫赫有名的大隐”[1]198。
归隐田园构成了陶渊明人生中的一个重要阶段。
他自四十一岁辞去彭州县令，归耕田园，至六十三岁去世，未再涉仕途，近半生过着隐居生活。
他的归隐对于中国文人和文学都产生了深远影响，他“不能为五斗米折腰”的精神成为“中国士大夫精神上的一个归宿。
”[2]84而他在此期间创作的大量田园诗歌使他成为田园诗歌的开创者。
然而，陶渊明并不是一个真正甘于贫贱寂寞、没有人生理想和政治追求的彻底彻尾的“隐逸”。
他从二十九岁开始进入仕途，到四十一岁永久隐退，期间四次做官四次退隐（也有的说他五次出仕）。
而且其在辞官后的二十多年里，并没有两耳不闻窗外事，而是“仍然结庐在人境，执著于人际的是非，挂怀于人间的冷暖”[3]107。
他在归隐后，心理依然充满矛盾[1]205。
因此，弄清陶渊明归隐的原因成为陶渊明研究中的一个重要课题，这不仅有助于我们了解其生活的时代，而且对于把握陶渊明的思想和欣赏其作品都具有特别重要的意义。
论陶渊明的归隐
论陶渊明的归隐众所周知，陶渊明是一个著名的“归隐者”。
据记载，他最后一次出仕是做彭泽县令，也就是《归去来兮辞》中所提及的那次仅仅做了八十天官便弃职而去的一次官场经历，随后他就归隐田园。
归隐不是不可以，陶渊明愿意选择归隐也有他自己的原因，但我却是不同意他选择归隐的。
第一个原因，是他的官宦理想。
面对贫寒的家境，陶渊明一次次选择做官来维持生计，又因为内心向往自由，一次次辞官。
但曾经，做官一展宏图是陶渊明的一个梦想。
他渴望扭转官场上、甚至社会上的动荡局面，但是他总是半途放弃、拾起、放弃又拾起。
约翰生说过：”成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。
”我们都知道，如果不下定决心去做一件事，你永远做不成这件事。
倘若用学习来打个比方，我们学习是追寻理想的过程，但如果我们在这个过程中，心里一直渴望自由、渴望无拘无束，那么这种情况下，放弃学习也可以吗？而陶渊明对于这个他本来所热爱的理想——通过做官来改变社会，持的却不是那种坚持到底的态度，那你说，他怎么可能不会对这个理想有一种无力感，于是选择放弃它呢？我认为，他的归隐是对他官宦理想的毁灭，又是对黑暗现实的妥协。
第二个原因，是他的归隐形似一种对责任的逃避。
虽然陶渊明这样做事给他自己和后来不得志的诗人留了一条后路，但这对于后世的发展却是不利的。
他的归隐的的确确为他自己带来了心灵上的解脱，但如果每个人都追求这种解脱，社会上的黑暗风气就无法得到消除了。
完成了小我，却抛弃了大我，这或许算是一种自私的做法，虽然并不是因为他一个人的归隐而导致全社会的动荡持续，但谁也说不准他这么一个小小的行为会不会成了那么一小块助燃的炭粒，所以我认为他并不应该就这样选择归隐。
一些所谓没有归隐田园后那样的环境就造就不了一位伟大的诗人的言论是很片面的，诗文来源于生活，如果陶渊明一直坚持在官场中直面黑暗，也许他就会写出一些反映社会丑陋面目的诗文，谁能说他不会成为一个伟大的诗人呢？不过是所见的、所感的、所悟的有所不同罢了。
我对陶渊明归隐的看法
我对陶渊明归隐的看法陶渊明，东晋末年的文学家，他的文学作品以山水田园的诗文最为著名。
陶渊明在他的一生中经历了政治动荡和社会变迁，最终选择了隐居归田，过上了田园生活。
对于陶渊明的归隐，我个人持有肯定的看法。
陶渊明的归隐，首先是对社会现实的一种回避和抵制。
在他所处的年代，政治腐败、社会动荡不安成为常态。
陶渊明作为一个有良知的文人，对于这种社会现实感到深深的失望和绝望。
他看到了政治家们的贪婪和欺诈，看到了人民的疾苦和苦难。
他不愿意参与到这种社会体制中，他选择了离开政治舞台，远离尘嚣，过上了田园般的生活。
陶渊明的归隐是对内心深处的向往和追求。
陶渊明热爱自然，喜欢山水田园的美景。
他希望能够亲近大自然，与山水融为一体。
他喜欢在山林间独自漫步，倾听鸟鸣虫声，观赏花草树木。
他喜欢在田间地头耕耘，亲手种植庄稼，与土地建立起深厚的情感。
他的诗文中充满了对自然的赞美和对田园生活的向往。
他认为只有在与自然和谐相处的环境中，他才能找到真正的自我，找到内心的宁静和安宁。
陶渊明的归隐是对人生价值的重新思考和追求。
陶渊明在政治舞台上经历了失败和挫折，他意识到权力和名利并不能带来真正的幸福和满足。
他认为人生的真正价值在于追求内心的自由和善良。
在田园生活中，他能够追求自己真正的兴趣和爱好，他能够独立思考和表达自己的观点，他能够与他人建立起真挚的友谊和亲情。
他相信唯有在这样的生活中，他才能够真正地实现自我，并为社会做出更大的贡献。
陶渊明的归隐对于后人具有重要的示范作用。
陶渊明的归隐不仅仅是个人的选择，更是一种价值观的表达和传承。
他通过自己的实际行动告诉人们，真正的幸福和满足不在于物质的追逐和权力的争夺，而在于内心的宁静和自由。
他的田园生活和诗文作品激励了后人，使他们重新审视并思考自己的生活方式和人生追求。
陶渊明的归隐可以说是一种精神的启示，激励着人们勇敢地追求自己的内心所向，追求真正的幸福和满足。
我对陶渊明的归隐持有肯定的看法。
他的归隐既是对社会现实的回避和抵制，又是对内心深处的向往和追求，更是对人生价值的重新思考和追求。
陶渊明归隐田园真实原因剖析
陶渊明归隐田园真实原因剖析陶渊明归隐田园真实原因剖析陶渊明是田园诗的开创者。
他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。
因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
辞去彭泽县令归隐，这是陶渊明人生中最重要的一件事，这一年是义熙元年。
无论这一年渊明多少岁，辞去彭泽令对他还说都是人生的分水岭，从此以后一直到死，就像古人说的那样，渊明“死心塌地遁世无闷”，再也没有出来做过官了。
而记载辞彭泽令归隐最重要的文献，就是沈约的《宋书·隐逸传》(萧统的《陶渊明传》及《晋书》等都是来自沈约的记述)和陶渊明自己的《归去来兮辞》。
怄气还是时局动荡：陶渊明归隐田园真实原因《宋书·隐逸传》是这样记述的：(陶潜)谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白应束带见之。
潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰向乡里小人!”即日解印绶去职，赋《归去来》。
这段记录透露了这样几个信息：一、从渊明对亲朋的话可以看出，他出来做官，是因为家境太穷，他想当“公务员”赚点工资，给以后隐居做做准备。
二、当权者听见渊明的话就让他担任彭泽县令，说明当权者还是很赏识渊明的'，看见他有做官的意向，马上就成全他。
三、渊明是受不了官场的束缚辞官的。
事情是这样：上级派督邮来彭泽县视察工作，渊明手下的官吏告诉他，应该穿着官府，整冠束带——按现在讲就是穿着制服，或是西装革履——去见特派员(督邮)。
渊明说：“我不能为了五斗米的俸禄，向这些狐假虎威、颐指气使的小人们鞠躬行礼。
”您想，最起码的官场礼节渊明都做不到，更不要说阿谀奉承了。
四、渊明当天就辞职了，写了《归去来兮辞》。
当然，沈约的记述都是来自传闻，总不如渊明自己的作品更为真实。
再论陶渊明归隐原因
再论陶渊明归隐原因一﹑引言陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一，“田园诗”创作鼻祖，以其平淡自然质朴的风格开辟了诗歌题材的新领域，被南朝诗歌评论家钟嵘称为“隐逸诗人之宗”。
宋代的苏东坡，平生最为赞赏的诗人就是陶渊明了，他在《与苏辙书》中说到：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。
”尤其在晚年的苏轼的眼中，陶渊明更是古今以来一人而已。
清代王国维在《人间词话》中也多次标举陶渊明在中国文学史上的崇高地位，肯定了陶渊明的伟大。
在我们今人的眼里，一提到陶渊明，想到的是“隐士”，他是魏晋时期隐逸文化的代表人物。
归隐将陶渊明推向了文学的创作顶峰，成就了他的文学地位。
归隐田园是晋以后绝大多数士大夫的精神归宿，他们在经历了官宦生涯的浮沉之后，会在不知不觉中回归到大自然，即便身不由己，也会心向往之。
尽管陶渊明一生乐于归隐、心怀归隐，并且实现了归隐，但在本质上，他并不仅仅是一个单纯的隐士，不像伯夷、叔齐那样阳山采薇，销蚀生命；也并非是一个毫无人间烟火气的“浑身静穆”的仙人。
东汉著名史学家宋范晔评论曰：“或隐居以求其志，或回避以全其道，或静已以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。
然观其井心畎亩之中，惟悴江海之上，岂必亲鱼鸟，乐林草哉？示云性分所至己。
” 陶渊明归隐的原因和动机使无数的后人关注、研究，是什么原因让他断然离开了仕途，甘愿躬耕了此一生。
对此历来众说纷纭，归结起来大致有三种看法：一是全身远祸；二是洁身自好，不与统治阶级同流合污，保持自己高尚峻洁的人格；三是出仕不可能才去转向田园，在田园中寻找精神的安慰与寄托。
魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。
这种种说法从不同的角度说明了陶渊明的归隐之因，单纯从社会或是从时代的角度似乎都有失偏颇。
若对陶渊明出仕前的思想基础以及出仕过程进行解析，则可明瞭其辞官归隐的思想成因和社会根源。
本文将结合陶渊明的一生经历分析陶渊明归隐的真正原因，即不是消极的避世，也不是单纯的追求真我，回归自然的性情，而是以一种不合作的态度对抗当时黑暗的官场。
诗人陶渊明为什么要选择归隐
诗人陶渊明为什么要选择归隐陶渊明是东晋的田园诗人，而陶渊明选择退出官场归隐田园之间，那么陶渊明为什么要选择归隐?下面是店铺为你收集整理的陶渊明为什么要选择归隐，希望对你有帮助!陶渊明归隐原因是什么陶渊明于二十岁时踏入官场，为求生计的同时也是为了一展抱负，然而在官场沉浮十余后，他便辞官隐退，归隐田园。
而陶渊明辞官归隐的原因一是出于陶渊明自身喜好自然、淡泊名利的个性有关，二则是因为当时的社会现实促使他作出辞官归隐的决定。
陶渊明本就向往追求心灵上的自由以及悠闲优雅的生活状态，充满利益与算计的官场生活并不符合他那喜爱闲逸的本性。
陶渊明所处的时代是个崇尚自由、玄学盛行的年代，再加上政治官场的黑暗使得诸多文人士大夫为了避免被迫害纷纷选择隐退山林，而陶渊明隐逸性情的形成与这种现象有很大关系。
而就是陶渊明的这种崇尚自然与自由、隐逸的性情使得他厌恶充满利益算计的官场，最终辞官归隐。
除了陶渊明的本性之外，他的入仕与辞官也与当时的社会现实有关。
年轻时期，受儒家的教育，陶渊明也曾有着济世之志，渴望建功立业。
更何况，他的家庭中曾有做过朝廷官员的家人，可以说陶渊明是出身于官宦家庭，因此他的家庭背景也会影响到他，使他有期望在政治仕途上有所作为。
但是陶渊明那个时代，政局动荡不安，社会也相当动乱，在这样的情况下，就算有壮志雄心的陶渊明也不得不被消减了一番想要建功立业的热情，而黑暗无比的官场与混乱充满血腥的权力也使得本性良善的陶渊明非常厌恶。
因此，陶渊明作出了辞官归隐山林的选择。
陶渊明的人生态度陶渊明在不同阶段有着不同的人生态度，可分为前期与后期之分。
陶渊明前期有着积极入世，大展抱负的的人生态度;到了后期，人生态度开始发生转变。
他鄙弃官场，淡泊名利，追求安逸知足的生活。
陶渊明自小勤奋好学、博学儒家与道家的思想，深受儒家孔子济人救世思想的影响，有志之年心中就抱有远大的志向，渴望为人民、为社会、为国家奉献出自己的热情。
在二十岁时，陶渊明就开始了为实现政治理想的宦官生涯。
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浅析陶渊明归隐的原因
陶渊明（约352年—427年），字元亮，或云名潜，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳（今江西省九江市）人。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。
他的创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。
从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他冲淡渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。
然而这位隐逸诗人的归因也有着不同的说法，到底是什么原因让这位才人归隐田园呢？现在我就这位才士的归因谈谈自己的几点看法:
原因一、儒家文化影响，怀才不遇
陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。
但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。
陶渊明直到二十九岁的“高龄” 才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。
多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自己自足，追求心灵的宁静与澹泊。
此后，他又
为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。
从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无返顾地走上了归隐田园之路。
原因二、孤高不傲的个性、归隐——人生的最后抉择
受魏晋玄风的熏陶，陶渊明最大的特点是“质性自然”，“任真自得”。
萧统《陶渊明传》说：“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
”这里所说的“颖脱不群，任真自得”，即超凡脱俗、崇尚自然，为人率真的天性。
《宋书"隐逸传》叙陶渊明饮酒的风度说：“贵贱有酒辄设。
潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。
’其真率如此。
郡将候潜，值其酒热，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。
”渊明这种不修边幅，不着行迹，一任内心的情感，被沈约目之为“真率”，可谓相当准确。
颜延之《陶征士诔》说陶渊明“物尚孤生，人固介立”，也就是说他具有正直守志、独立世表、孤高不群的个性品质。
他的性情从来与世俗不合，自称“少无适俗韵”、“性刚才拙，与物多舛”。
生性耿介者，行为与俗人相异。
正是这种真率耿介的独特个性，使得陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。
”个性是个体生命的真正本质，是决定人生选择的最直接因素。
原因三、崇尚自然的性情
崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的思考。
陶渊明所崇尚的“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。
世间万物皆按其本质而存在，依靠它自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件
和力量。
人应当顺应自然，朴素而归真。
陶渊明入世十几后，希望返归自己本来的、未经世俗铜化的、天真的性情。
所谓“少无适俗韵，性本爱山丘”（《归园田居》其一）“质性自然、非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。
所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表达了返回自然的喜悦。
总结
从陶渊明的归隐的生活可以看出，陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。
由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。
所以说陶渊明的归隐原因多种说法，各种各样，我们在这里只是对其的浅浅分析探讨。
影响、
陶渊明在当时只以隐士著称，他平淡自然的风格与当时崇尚华丽的文风不合。
萧统是第一问发现陶渊明文学价值的人。
到了宋朝，特别是通过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，陶渊明才真正确立了他在文学史上崇高的地位。
他是中国士大夫精神上的归宿，不为五斗米折腰成了士大夫精神世界的一个堡垒。
而平淡自然成了他们心中崇高的艺术境地。
菊和酒已经成了陶渊明的象征。
他追求酒铸成的物我两忘境界；而菊成了他的化身，象征着高情远致的意向。
除二者之外，还有“孤云”。
他的诗歌是一个孤独者的自白。
其诗歌将日常生活诗化，情景事理浑融，平淡中警策，朴素中见绮丽。