张旭光行书讲座笔记
北兰亭张旭光书法工作室入室研修班第二次面授开课
北兰亭张旭光书法工作室入室研修班第二次面授开课5月19日，北兰亭张旭光书法工作室入室研修班第二次面授在北兰亭开课。
张旭光先生主讲。
张先生首先学员们这次带来的作业进行点评，结合作业中反映出来的问题，张先生逐一进行讲解、分析，并作出示范。
现根据课堂记录整理，摘要如下，以飨读者。
方与圆要结合，全方单调，全圆柔软，要方圆结合，用笔丰富，尤其是线的质量变化，神彩第一。
1、线质量第一，出笔与收笔、转折需用心。
方与圆的结合。
2、弧线字的圆弧，密闭性，圆的起与终。
3、提按细线（弹性的细线），细线不足，会流畅不够，所以要挖搅细线的感受粗细。
力量，方的书写。
4、流畅如何增加，流动、流畅、神彩。
5、结构结构之下的虚实，而虚实，1墨法，2速度变化。
6、度对字的掌握后，在第四次课程之后再进行变化，不要先加入自己的东西，必须先掌握后再加入个性。
7、写大如小、单字打造书法好与坏的评判，大字与小字差不多。
8、力量力量之感，在于下笔之间，是视觉的第一审美。
人战胜自然、战胜邪恶的第一因素，具有感染力。
浑厚之感，灵动之感。
9、防止楷化过于楷化不好，无灵动之感。
10、速度速度是在表现线条的感染力。
11、自然笔沉下去，心境较好，过于规律在一个框里，气息与神彩会受影响，在结构上要顺其自然。
“趣”字动感，土向上去，之向下，强化动感、大小相应。
“谢”字，寸对笔的力量，需要控制，强化骨气，不能肉。
临帖的标准，要写像，要改变自己的书写习惯，因为习惯的力量太大，如果能变成王羲之的书写习惯，那就了不起了，是要单字过关，形临要准、“准”，强化细线。
要有虔诚之心，如何进一步再走一次像的过程，对自己一定会提高。
细节，要经得起细看，往像里靠。
12、姿势大字姿势不能过正，倚侧的变化。
大、小的姿势变化。
13、虔诚的运用小字用笔不错，落款与正文的使用，落款的字要用圣教序笔法，要灵活取用，取圣教的笔法、笔势，字才能活。
在写大字时，要十分虔诚的把圣教的笔法搬过来，说明一个问题，由小到大能搬过来50-70%，不可能百分之百像。
国展资深评委张旭光揭破行书运笔关键“使转与呼应”的3个诀窍
国展资深评委张旭光揭破行书运笔关键“使转与呼应”的3个诀窍书法网02-06 11:44行书中的使转呼应一般在讲行书时，讲呼应比较多，很少讲使转。
实际上作为行书，只有实现了运笔的外在使转，才有了点画萦带呼应的前提。
1.使转同楷书相比，行书所有笔画都存在增加使转的问题。
孙过庭《书谱》中说:“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。
”其中点画是各自独立形成的笔画形态，使转是运笔的动作过程；形质是外在的形态，情性是内含的精神。
意思是说:楷书以各自独立成形的笔画构成字的形态，而其运笔过程和笔墨情趣却隐藏在点画之内；草书则以点画来表达情趣，运笔的轨迹成为外在的形态。
由此推论，行书作为介于楷书和草书之间的书体，必然其使转也就是外在的运笔轨迹比之楷书增多了。
尤其是行草，使转之迹将更多一些。
因此，增加使转是行书区别于楷书的一个重要的笔法。
为了更清楚更明确地理解行书的使转，我们试以行书和楷书横画的运笔图作一对比，楷书横画运笔过程要经过一七八次使转(箭头处)，但所有的使转都隐藏在笔画之形内，表露在纸上的使转轨迹等于零；行书横画运笔过程中使转比较简单，只有三四个步骤，但起笔和收笔都表露在笔画之形外。
2.呼应有使转才产生呼应，呼应是靠使转来实现的。
在行书中，笔画的呼应主要有两种情况。
一种情况是点画的使转呼应，如《圣教序》中的“宙、大、则、六”等字。
每字第一笔都启下，第二笔都承上同时启下，有的几画连写，形成一种气韵的衔接与周流。
另一种情祝是萦带呼应。
所谓萦带实质上是外在使转的夸张，是使转的一种特殊现象。
通过萦带使点画呼应连接起来，出现了行书与楷书截然不同的复合笔画，更增加了行书简捷流动之美。
可以说几乎每个字都如此，如:“序、帝、福、高”等字。
萦带其实就是连写，通过连写便可大大增加行书的书写速度和流动效果。
因此，萦带呼应是使行书“行”起来的重要手段，这种情况恰恰是行书的优势，快写的优势。
我们对行书的萦带提出两方面的要求：一是顺势而行，二是轻重有别。
张旭光书法讲座 (1-42集)
张旭光书法讲座(1-42集)张旭光，男，曾任中国书法家协会培训中心副主任兼《中国书法学报》执行主编，曾任中国书法家协会分党组成员，副秘书长，中国书法家协会理事，中国书法家协会评审委员会、创作委员会、学术委员会副主任，《中国书法通讯报》主编。
2008年8月调任到中国美术家协会任副秘书长。
张旭光书法作品收入《中南海收藏书法作品集》、《中国97位书法家书香港基本法墨宝集》、《中国著名书法家作品集》、《中国当代美术全集·书法卷》等多部大型作品集；作品先后在曲阜碑林、屈原碑林、岳阳楼等多处勒石刻碑，被中南海、军事博物馆和日本、新加坡、韩国以及欧美国家收藏。
作品多次入选国展、中青展、名家精品展等重大展览，收入《中国著名书法家精品集》、《中国当代美术全集·书法卷》等多部大型书法集；在曲阜、岳阳楼等多处勒石刻碑；被中南海、人民大会堂、中国美术馆、军事博物馆、京西宾馆和日本、韩国以及欧美国家收藏2008年，书写中楷《岳阳楼记》（湖南人民出版社出版）。
出版专著有《楷书》、《行书》教材，《现代书法字库·张旭光卷》、《张旭光书法集》、《张旭光系列艺术文丛》(四卷本)、《张旭光诗词书法》、《行书技》、《行书临摹·创作》光盘，并有多篇文章发表。
先后担任中国书法兰亭奖、八届国展、九届国展、首届青年展等重大评审活动评委会副主任，负责组织和评审工作。
张旭光讲行书(四十二)[2011_12_11 20-33-04]聽雨殘荷72,611张旭光讲行书(四十一)[2011_12_10 20-32-35]聽雨殘荷74,181张旭光讲行书(四十)[2011_12_09 14-33-10]聽雨殘荷68,157张旭光讲行书(三十九)不全[2011_12_09 08-51-05]聽雨殘荷80,001张旭光讲行书(三十八)[2011_12_07 20-33-11]聽雨殘荷63,260张旭光讲行书(三十七)[2011_12_06 14-32-29] 聽雨殘荷58,672张旭光讲行书(三十六)[2011_12_05 20-32-37] 聽雨殘荷60,011张旭光讲行书(三十五)[2011_12_04 18-11-04] 聽雨殘荷63,286张旭光讲行书(三十四)[2011_12_03 18-11-41] 聽雨殘荷74,133张旭光讲行书(三十三)[2011_12_02 18-10-52] 聽雨殘荷58,914张旭光讲行书(三十二)[2011_12_01 18-10-55]聽雨殘荷62,636张旭光讲行书(三十一)[2011_11_30 18-10-53] 聽雨殘荷65,489张旭光讲行书(三十)[2011_11_29 18-10-49] 聽雨殘荷66,880张旭光讲行书(二十九)[2011_11_28 18-10-49] 聽雨殘荷65,202张旭光讲行书(二十八)[2011_11_27 18-10-39] 聽雨殘荷64,723张旭光讲行书(二十七)[2011_11_27 00-10-54] 聽雨殘荷71,050张旭光讲行书(二十六)[2011_11_26 00-11-33] 聽雨殘荷73,267张旭光讲行书(二十五)[2011_11_25 00-10-40] 聽雨殘荷82,183张旭光讲行书(二十四)[2011_11_23 12-10-44] 聽雨殘荷77,283张旭光讲行书(二十三)[2011_11_22 18-10-42] 聽雨殘荷80,888张旭光讲行书(二十二)[2011_11_21 18-11-14] 聽雨殘荷78,520张旭光讲行书(二十一)[2011_11_20 12-10-46]聽雨殘荷80,642张旭光讲行书(二十)[2011_11_19 18-11-00] 聽雨殘荷87,773张旭光讲行书(十八)[2011_11_18 00-10-33] 聽雨殘荷77,541张旭光讲行书(十七)[2011_11_16 18-10-32] 聽雨殘荷75,798张旭光讲行书(十六)[2011_11_15 12-10-29] 聽雨殘荷84,111张旭光讲行书(十五)[2011_11_14 18-11-06] 聽雨殘荷81,904张旭光讲行书(十四)[2011_11_13 18-10-30] 聽雨殘荷80,754张旭光讲行书(十三)[2011_11_13 00-10-31] 聽雨殘荷78,357张旭光讲行书(十二)[2011_11_11 18-10-38] 聽雨殘荷86,736张旭光讲行书(十一)[2011_11_10 12-10-40] 聽雨殘荷86,080张旭光讲行书(十)[2011_11_09 18-10-55] 聽雨殘荷105,973张旭光讲行书(九)[2011_11_08 18-10-44]聽雨殘荷91,647张旭光讲行书(八)[2011_11_07 12-10-38]聽雨殘荷97,191张旭光讲行书(七)[2011_11_06 18-10-39]聽雨殘荷101,543张旭光讲行书(六)[2011_11_05 18-11-23]聽雨殘荷124,216张旭光讲座3《书法的审美标准》[2011_06_27 18-01-51]聽雨殘荷93,598张旭光行书技法讲座03野火公园58,181张旭光行书技法讲座(下集)无极82,919张旭光行书技法讲座（上集）阿水553,394张旭光讲座2《行书》-2[2011_06_26 10-01-31] 聽雨殘荷94,016张旭光讲行书（5）iamjiren50,743张旭光讲行书(四)[2011_11_03 18-10-40]聽雨殘荷204,588张旭光行书讲座01以书会友73,515书法课堂张旭光行书视频05----行书的笔法书法课堂张旭光行书视频04----行书的基本笔划书法课堂张旭光行书视频03----初学从《圣教序》入手的优势张旭光讲座3《书法的审美标准》书法课堂张旭光行书视频02----学习行书的道路问题书法课堂张旭光行书视频01---- 什么叫行书？张旭光行书技法讲座（上集）张旭光行书技法讲座(二)张旭光行书技法讲座（下集）。
书法的审美规范标准和欣赏(上)
书法的审美标准和欣赏（上）主讲人：张旭光著名书法家、中国美协副秘书长前言各位朋友大家好！非常高兴和大家在这里一起来讨论学习书法，今天讲的这个题目就是书法的审美标准和欣赏。
这个题目比较通俗，今天讲的内容可能就是根据图书馆的要求，主要是普及性的一些内容，可能来了不少专业的朋友，请大家批评指正。
书法的审美标准首先讲第一个问题，是书法的审美标准。
大家比较关注这个问题，就是书法到底什么是好的，什么样的不好。
目前在咱们国内，应该说在全世界来讲书法，热还在中国，书法的最高水平也在中国。
无论是从书法的学术方面，还是书法的理论学术方面，最高水平在中国，这是一个感觉。
那么书法从改革开放以来，将近30年的书法热在全国各地，应该说书法热的非常厉害，各种大的展览活动非常多。
很多的书法爱好者、书法家把很多的精力投入到书法当中。
有的是工作也不干了，有的就跑到北京北漂了，有的到学校去进修，那么我们现在的全国大展的来稿量已经达到几万件，像第九届全国展，在广州来稿量达到6万多件，6万件是什么概念呢？就是6万多件里面，有的可能投一件的，有投两件的，大概总人数在5万多人。
这5万多人可能设计到5万个家庭、单位等等非常的热闹。
到底为什么？我们也经常思考这个问题，实际上一方面是我们经济发展了，人们物质生活水平提高了，要追求一种精神的东西，书法逐步进入了一种精神消费的状态。
但是最根本的是原因，想来想去是我们这个民族、我们祖先的审美习惯，我们祖先的审美的基因遗传到今天。
也可以说，流淌在我们今人的血液当中，这是没有办法的事情，就是要爱它。
一、宏观标准就书法标准的问题，我分两个部分讲。
第一个部分是宏观的一个标准，整个国家对书法是个什么状态，这个大家需要知道。
当前书坛的整体审美标准，就是整个书法界怎么看书法，需要了解，这是一个宏观标准。
（一）共同规律在这个问题上，也分两个层次，第一个层次就是说共同规律。
关于共同规律，现在我们大概概括成“三句话12个字”叫“坚持传统，鼓励创新，多种风格”。
国展评委：学习行书的八条秘诀，知道了这些你才可能入展！
国展评委：学习行书的八条秘诀，知道了这些你才可能入展！中国书法又六千年的历史，期间书体流变，精彩纷呈。
到了魏晋时代，行书书法达到前所未有的高度，可谓前无古人，后无来者！古人常说取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下，取法乎下，仅锝乎次。
这便是行书的取法问题，所以学习行书应当从晋人入手。
张旭光，男，曾任中国书法家协会培训中心副主任兼《中国书法学报》执行主编，曾任中国书法家协会分党组成员，副秘书长，中国书法家协会理事，中国书法家协会评审委员会、创作委员会、学术委员会副主任，《中国书法通讯报》主编。
2008年 8月调任到中国美术家协会任副秘书长。
张旭光将其总结为八条法则：第一条：取法乎上行书书法要从晋人入手，学习晋人要从王羲之入手，因为王羲之是魏晋书法的最高峰，学习王羲之应该从圣教序入手，圣教序是最适合初学者临摹的一本法帖。
第二条：学会行书书法的笔法行书书法的笔法是构成字的基础，要懂得起笔运笔之道，以及各种不同笔画点画的写法。
第三条：行书笔法的变化书法到了一定境界最高明之处便是其变化之道，不懂这一点，其书法也不会有多高的成就。
第四条：行书的偏旁部首的写法汉字的部首是写好行书的必要部分，将部首如何省俭和特点写出来，以及其呼应之势，非正确方法不能为也张旭光为行书八讲签名第五条：怎样写好行书的结构行书的结构变化反复，这里面的哲学关系也很是微妙，张旭光老师将其总结出了几条规律，把握清楚之后，则能一通百通第六条：行书作品的章法把握章法是字与字之间组合，组合成篇的形式，章法问题是由行组织成篇的过程，需要注意的是如何布白，如何提款，如何钤印，以及如何注意阴阳和谐的问题！。
UC头条：张旭光：学习行书书法必须要经过这三种路径
UC头条：张旭光：学习行书书法必须要经过这三种路径行书是楷书的快写，又是草书的慢写。
行书在人们日常生活、工作中所使用的频率很高，但就书法来说，行书也是自有它的规律可言的。
在历史上，人们普遍认为，王羲之是行书书法的创造者，因为他的行书代表着这个书体最具有审美感的，是被人们普遍认可的，因此，学习行书书法，应当立足于王羲之的行书来学习。
点击加载图片张旭光作为当代著名的书法家，前些年多次在电视节目上对广大书法爱好者进行行书书法的讲座，也出版了《行书技法》书籍及光盘教学视频，有较大的发行量。
张旭光认为，学习行书，必须要经过三种路径，围绕王羲之的行书书法来学习，效果会很明显。
这三种学习路径分别是：点击加载图片入门从《圣教序》开始刚学习行书书法时，都有一个入门的过程，选择一本合适的字帖，对于行书的学习来说是一个非常不错的路径。
他认为，入门学习，应当从《圣教序》开始，因为《圣教序》虽然不是王羲之亲自所写，但大多数字也是王羲之平日所写的一个集字，是符合王羲之书法风格的。
而《圣教序》当中，有的字是楷书，有的则是草书，可以说，《圣教序》是行书书法中的一个典型代表。
虽然它们有楷有行也有草，但整体风格是一致的。
在学习《圣教序》书法时，要本着原原本本地临摹为主，不能以大概、差不多为目标，有的人喜欢临帖，认为临摹得还是挺像样的，这是不行的。
我们临摹古人作品，就是为了学习其笔法、字法和章法，如果用差不多的、大概的标准来要求自己，是无法学到其精华的。
要做到精准临摹，只有把各种动作做到位了，才能体会到古人作品当中的笔法、字法，对学习是十分有利的。
点击加载图片进阶时转入到王羲之的行书手札王羲之行书书法当中也有很多手札，这些手札大都是由唐人临摹的，因为王羲之本人的亲书由于时间久远，加之保存不力，而唐人离他的时间很近，因此，有很多人都对其真迹进行过临摹，这个临摹水平还是很高的，也是值得学习的。
为什么要学习王羲之的行草书手札？这个问题要对比《圣教序》来说，对于一件集字作品而言，它虽然选取了王羲之的行书来集字，但它又有一个明显缺点和不足，那就是书写上的气息感。
[VIP专享]张旭光行书讲座笔记
![[VIP专享]张旭光行书讲座笔记](https://img.taocdn.com/s3/m/e8a4937d172ded630b1cb6fc.png)
并且圣教序经过石刻增强了骨力苍劲感，可以写大些，来应对当代展览。
兰亭序写大就不容易，很弱。
终上所述，圣教入手较合适。
关于行书笔法笔法: 相关问题1．方圆2．曲直3．轻重（和提和速度快就轻，按和速度慢就重，）4．虚实（严格说来虚实应归到轻重里）5．闭合性规律6．顾盼呼应及映带7．以斜取正：线条走向不同，增加险绝感。
但最终合一，而平衡。
上下结构，左右结构，轴心不一，但整体统一有神采。
行书书写状态：快乐轻松学习方法：所讲找出例字，把上面的讲的，认识性训练。
时代审美：用现代审美重新理解古贴。
结构:1.打破比例束缚 2.揖侧变化（轴心变化）3.收放的变化章法：1.沾墨的时候要讲究，到画面上的节奏。
2.虚实调节3.动静调节4.疏密调节.5大小调节墨法：尽是当代书法可以发挥的地方，古人小字，体现不明显。
在当代，墨法是体现现代感一个重要元素。
笔画的变化形态一.横画变化形态A．府仰横（特点是往下抱。
主要笔画，一般写成府仰横）B．仰横（大部分属短横，形态内弧，比较俏皮）C．左尖横（露锋起笔，由轻至重。
）例字在.D．右尖横例字:草字头、根、福、故E．承上启下横承上例: 寺教庸其老. 启下例(引领下一笔) :所百经者古尤善承上启下例: 华奥为了连惯,横和撇大部分连写.横画的组合形态对空间的分隔上面有审美变化均匀就没有生气，变化中的平衡，是运动中的平衡，是深层的审美理解。
例：阴桂唯化直为曲：生注意事项：1.一定要防止都写成标准横2．一定要防止多横一样宽3. 一定要防止起笔一样所以，这些横划的组合给我们提供了大量的对行书审美的理解A.多横画方向性和形态性改变例字:难盖二.点的变化形态A．侧点（约45度，中锋侧下）例字：唐帝言空B．飞点（在空中飞动，离下笔较远，空灵飞动）例字：庸C．竖点（较长左下出锋。
）例字：方流定空D．挑点（为呼应下一笔，往上挑）例字：则烟欲被E．横点（和横画结合增加文气安静，和竖画对比增加变化，线态更丰富）例字：注立清遗F．特色功能，可以代替很多笔画和部首，点增多，可以增加活跃性和神采例字眼分经集乐唯以味得故高组合形态：1．曾字点（点画相向）例字盖曾道华莲2. 三点水一点加竖钩点和竖钩的配合有侧，有横，有坚。
张旭光：学王羲之行书，为啥这个法帖要比兰亭序更容易入手
张旭光：学王羲之行书，为啥这个法帖要比兰亭序更容易入手在书法这个行当大家都知道必学王羲之，并且史上的书法大家和当代人也都是这么做的的，学行书尤其是学王羲之行书必临摹《兰亭序》，几乎成了千古不变的规律。
在当代书家中几乎都出自“二王”，慢慢书坛也出现笔端，二王帖学过甚，当代从事书法教育、教学的书法家，也正探索另一条行书学习之路。
原中书协副秘书长张旭光先生，在几十年书法教育的实践提出了自己的一个观点：学行书必从晋人入手，晋人必学王羲之，学王羲之必从《圣教序》开始学习王羲之行书临摹《圣教序》更容易入手，原因有五：《圣教序》在书法史上被誉为墨皇，可见其地位之重要。
书法尤其是行书，东晋达到历史上的最高峰，代表人物就是王羲之、王献之父子。
书法艺术的稳定性规律决定了后人难以超越，晋朝这座书法高峰；在艺术格调方面通过后人体会和对比，晋人艺术格调是最高的。
还有就是历代帝王最推崇王羲之；历代书法专家理论家奉王羲之为楷模，为书法图腾；可以说历代行草大家皆出自王羲之，这一点几无争议。
王羲之经过长期探索和行草书教学总结的经验，张旭光行书提出了“所以学行书必从晋人入手，晋人必学王羲之，学王羲之必从《圣教序》开始”的观点，这一观点得到书法界同仁的认同。
张旭光先生在书法教育之路上，仅仅形成了自己独特的教学体系，以《圣教序》为蓝本，分八讲讲述了王羲之行书的学习之路。
从《圣教序》开始《圣教序》全称《怀仁集王羲之书圣教序》，是王羲之代表性法帖，是王字集结而成，在书法史上占有分成重要的地位：1. 《圣教序》是怀仁借内府所藏王羲之真迹，搜天下藏王羲之真迹，历时25年集募而成，是经典中的经典，是最接近王羲之书体特色，故为世所重。
2. 因为是集王羲之字，字迹大小完全是按墨迹的原尺寸，多为一寸之内，也是当时晋代指的“八分”书大小。
3. 易于放大，由于集字是真迹，即便是放大尺寸业不失真。
初学者可以先放大尺寸，仔细揣摩每个字的笔意，逐步缩小到原大，体会书写时用腕、用肘及用臂的结合。
干货！错过书法家张旭光现场讲座的看这里！都梳理好了！
干货！错过书法家张旭光现场讲座的看这里！都梳理好了！前言Preface中国书法艺术——草书始于汉代，发展至今分为章草和今草两大类型，其中，今草又分大草（也称狂草）和小草。
那么，草书是如何发展、演变的呢，演变过程中又有什么故事，其对中国文化乃至世界文化产生了什么影响呢？跟文化哥看文化大讲堂3月3日，著名书法家张旭光先生做客珠海文化大讲堂，在珠海市图书馆报告厅作题为《共赏草书》的讲座，从书法审美的高度、哲学的深度、鉴赏的宽度，与大家一起畅谈中国书法——草书的“前世今生”。
主持人介绍1张旭光是谁？张旭光张旭光，字散云，1955年10月生于中国河北省。
现任中国书法家协会草书委员会副主任，荣宝斋艺术总监、书法院院长，中国书法兰亭奖·艺术奖得主，珠海首批引进的高端文艺名家，第四届、五届中国书法家协会党组成员、副秘书长,第七届中国美术家协会党组成员、副秘书长。
其作品收入《中南海收藏书法作品集》、《中国97位书法家书香港基本法墨宝集》、《中国著名书法家作品集》、《中国当代美术全集书法卷》等多部大型作品集;作品多次入选国展、中青展、名家精品展等重大展览；荣获第五届中国书法兰亭奖艺术奖。
2017年12月11日，在联合国教科文组织总部米罗厅举行“企盼和平·张旭光草书艺术巴黎展”，获得巨大反响。
2张旭光与珠海有何渊源作为全国知名书法家，张旭光与珠海亦早有渊源。
2013年，张旭光到访珠海，在滨海楼，张旭光眼见珠海风光，心中艳羡不已，当时即作诗作一篇，并挥毫写下。
云聚更天蓝，风轻花欲燃。
无尘心不染，随处是幽闲。
据悉，目前，张旭光已作为珠海首批引进的高端文艺名家落户珠海，并开办了张旭光文艺名家工作室。
本次讲座只是其文艺名家工作室传播中国传统文化艺术的一个开始，未来，还将举办更加丰富多样的活动，为珠海市民奉上传统文化大餐，传承传统文化，传播中国书法艺术。
文化大讲堂内容精摘溯源：草书形成于什么何时《说文解字》中说：“汉兴有草书”。
张旭光行书技法
一\线条
方圆曲直粗细（轻重）虚实（速度）以斜取正
二结构
使转呼应比例变化倚侧变化收放变化错落变化疏密变化穿插变化（映带）笔顺变化
三、基本笔法及变化形态
横画顺势运笔长横左尖横右尖横短横
-----横成弧边俯仰横左右尖横承上启下横先横后撇连笔一字多横组合变化
竖画顺势而下悬针垂露
-----右钩竖左钩竖竖带弧（左右弧度怀抱意蕴）
点画下笔出锋
-----侧点飞点竖点挑点横点点替代其他笔画
撇画顺势下笔出锋
------长撇（出尖回转）短撇弯头撇兰叶撇多撇组合
捺画
------正捺反捺翘头翘尾捺回锋捺
钩画
------平推钩弧弯钩以弯带钩戈钩横钩竖弯钩（竖弯横）横折钩
挑画
转折
------先转后折先折后转转折变化为方圆
四、部首。
张旭光先生谈国展
张旭光先生谈国展深圳李志宏整理按：这是张旭光先生在普宁德安里北兰亭十届国展攻坚班上的讲话记录。
当今书坛写小行草书的人，一大批，一定要注意自己的性情，基础都有了，临帖的感觉也有了，像学习书谱的，二王的，都写得不错，如何表达特色，和别人的风格区分开来，这是一个很和总要的问题，不然，评委看了都很反感。
我希望大家根据经典法帖，做一些更深入的理解，今天看了大家的作品以后，我提出一点要求和建议，大概有三方面。
还有就是我想说一下，投稿的时候的一些问题，虽然我离开书协两年多了，大的评选活动参加的也不多，但是大的方向没有变。
第一个问题是用字不要出错，要提升我们的文化水平，尽管在这方面有不同的看法，比如说在这艺术里面，写错了字，是很正常的，但是在中国书协主办的活动中，是不能原谅的。
因为我们做的就是这个文字的活，我们用的材料就是文字，我们在文字出错，是不可原谅的。
另外就是我们的传统，丢的时间也太长了，我们这一批人有责任把它传承下去，继承下来，我们现在经济水平，生活水平提高了，如果在文化上，总是出现错字，白字，实在和我们当前的经济社会已经不相称，和一方面需要我们在文学上的经验，往往出错都是因为我们对古代诗词不理解，写的时候不是太熟练，所以出错，当然出错误在书法界很多，但是在画界就更多了。
美协举办了一次展览，一幅画入选了，这个作者不敢落款，写字不是很好，就写了乙丑名字，只有四个字，“丑”字就写成“丑陋”的丑，地支纪年的“丑”和丑陋的“丑”是两个字，我在评选过后就提出这样一个问题，太没有文化了，因为这个丑简化是同一个字，但是在繁体上就不是这样了，所以搞书法的人一定要注意这一点。
还有就是里外，理论，公里等词的“里”字，很多名家也很容易出错。
比如古诗里面“墟里上孤烟”，这个诗句很美，里面的“里”就很很容易用错，他这里指的是理论的理论的里，它是指赶集的地方，有人住的地方，不能用里外的“里”，所以这一个字大家要去搞清楚一下。
其次就是文学常识错误，本来写了李清照的词，落款的时候写“诗一首”，我们这个诗词曲，还有古人的一些句子，对联，都是一些常识的问题，我们在搞书法，一定要读书的，比如你临摹古人的帖，一定要把内容搞明白，纯粹写字可能没有多大出息的，可能能够卖字赚点钱，但是要成为一个大家，必须要读书，我们的大家，要么是学者，要么是文学家，这些东西都是练习在一起，尤其是你的作品挂在离评委休息的地方比较近的时候，你就容易倒霉，本来这个作品获奖了，但是被评为看到很明显的错误，这个作品可能连入展都很难。
张旭光书法作品欣赏及行书讲座第一集
张旭光书法作品欣赏及行书讲座第一集张旭光，字散云，1955年10月出生，河北省安新县人。
中国书法家协会原副秘书长，评审委员会副主任，学术委员会副主任。
现为中国美术家协会副秘书长，中国书法家协会草书委员会副主任，教育部书法专业首席专家，北京大学书法研究所客座教授，清华大学张旭光书法艺术工作室导师，中央美院客座教授，联合国特聘书法教授。
释文：清霜下篱落,佳色散花枝。
载咏南山句,幽怀不自恃。
清人陈淳题菊，癸巳之冬月，张旭光。
释文：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
王冕白梅诗一首，癸巳之夏月，张旭光。
释文：山中何所有，岭上多白云。
只可自悦怡，不堪持寄君。
陶弘景山中一首，癸巳，张旭光书。
释文：越山隔江涛,风起不可渡。
时于画中看,居然在烟雾。
赵子昂题画一首，张旭光。
释文：秀色不可名，清辉隔江城。
人游月边去，舟在空中行。
李白送王屋山人魏万还王屋，癸巳年，张旭光。
读张旭光先生书法集感怀
读张旭光先生书法集感怀
作为一名爱好书法的人士，我最近读了张旭光先生的书法集，深
受启发。
以下是我对他的书法艺术的感想和感受。
第一步：欣赏笔画
张旭光先生的书法作品，最让我感到震撼的是他的笔画。
他的每
一笔都是神韵盎然、流畅自如。
不论是行草、楷书或是隶书，张先生
的笔画都极为流畅，同时又充满着力量感和美感。
看到他的作品，让
人不禁感慨书法艺术的魅力在于笔画的韵律。
第二步：揣摩诗意
除了笔画，张旭光先生的作品也充满了诗意。
看着他的书法作品，我感到如同在欣赏诗词，自然而然地产生出一种空灵之感。
他的作品
寓意深刻且有情感，让我感受到了书法背后所蕴含的情感和艺术价值。
第三步：品味墨香
一位行家曾说：“墨香是书法最美的香气，也是最美的情感。
”
张旭光先生注重着自己的墨香，因为他的理念是“墨香和神韵同步”，这种精神穿透着他的所有作品。
看到他的书法作品，自然会进入墨香
扑鼻的感觉。
那种清新而深沉的气味，让人感到舒适和甜蜜。
总之，读完张旭光先生的书法集，让我更加了解书法艺术，深深
的感受到书法中蕴含的深邃和艺术之美。
除了欣赏他的作品，更重要
的是，要善于从书法艺术中理解并领悟这种美感，把这种感觉运用到
自己的练习当中。
中书协秘书长：一本书讲透了学习王羲之行书的秘诀
中书协秘书长：一本书讲透了学习王羲之行书的秘诀原中书协副秘书长张旭光行书的书法讲座教材系列《行书八讲》，是张旭光行书对王羲之行书探索和行书教学总结的结晶。
张旭光，字散云，一九五五年十月出生，河北省安新县人。
中国书法家协会原副秘书长、评审委员会副主任、学术委员会副主任，中国美术家协会原副秘书长。
现为荣宝斋艺术总监，中国书法家协会草书委员会副主任，北京大学书法研究所客座教授，清华大学张旭光书法艺术工作室导师，联合国特聘书法教授。
张旭光行书在示范王羲之圣教序张旭光倡导“重读经典”，提出『以现代审美意识开掘书法传统的现代洪流，使创作既从传统长河的源头而来，又站在时代潮头之上，即古即新，走向未来』。
他提出的“到位与味道””发展新帖学“”发展新帖学“激活唐楷”等思想，以及他的创作，已经广泛影响了中国书坛，形成了主流书风，被称为当代书坛的领军人物。
张旭光行书以王羲之圣教序为蓝本，进行行书教学《行书八讲》凝聚了张先生30多年的行草书创作和教学成果。
本书突破性地提出学书可从行书入手，行书从二王入手，二王行书由《集王羲之圣教序》入手的观点，对传世行书经典《集王羲之圣教序》，做了系统梳理和深入细致的解析。
《集王圣教序》选页《集王圣教序》选页《行书八讲》语言平实、通俗易懂、深入浅出，既适合书法专业人士又适合书法初学者。
该书首次详细披露了张先生独家的“分析比较法”，行书的“闭合性规律”，“创作三段论”等独门秘笈，可以让学书者深入书法的内部，真正掌握书法语言，从而不再囿于临摹的泥潭而无法创作。
张旭光行书签名版《行书八讲》一、《行书八讲》提出的“行书学习之路”，是作者学习、研究、实践王羲之行书30多年的心血和经验的总结，很实用。
学习行书自王羲之入手，学王羲之自《圣教序》入手，符合循序渐进的认识论原则，适合初学，容易见成效。
不少院校近年来在行书教学上参考了这一学习路线。
《行书八讲》选页二、该书对王羲之行书笔法之“方与圆”的分析、应用，对结构之“形与势”的分析应用比较透彻，概括比较准，分类比较细。
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并且圣教序经过石刻增强了骨力苍劲感，可以写大些，来应对当代展览。
兰亭序写大就不容易，很弱。
终上所述，圣教入手较合适。
关于行书笔法笔法: 相关问题1．方圆2．曲直3．轻重（和提和速度快就轻，按和速度慢就重，）4．虚实（严格说来虚实应归到轻重里）5．闭合性规律6．顾盼呼应及映带7．以斜取正：线条走向不同，增加险绝感。
但最终合一，而平衡。
上下结构，左右结构，轴心不一，但整体统一有神采。
行书书写状态：快乐轻松学习方法：所讲找出例字，把上面的讲的，认识性训练。
时代审美：用现代审美重新理解古贴。
结构:1.打破比例束缚 2.揖侧变化（轴心变化）3.收放的变化章法：1.沾墨的时候要讲究，到画面上的节奏。
2.虚实调节3.动静调节4.疏密调节.5大小调节墨法：尽是当代书法可以发挥的地方，古人小字，体现不明显。
在当代，墨法是体现现代感一个重要元素。
笔画的变化形态一.横画变化形态A．府仰横（特点是往下抱。
主要笔画，一般写成府仰横）B．仰横（大部分属短横，形态内弧，比较俏皮）C．左尖横（露锋起笔，由轻至重。
）例字在.D．右尖横例字:草字头、根、福、故E．承上启下横承上例: 寺教庸其老. 启下例(引领下一笔) :所百经者古尤善承上启下例: 华奥为了连惯,横和撇大部分连写.横画的组合形态对空间的分隔上面有审美变化均匀就没有生气，变化中的平衡，是运动中的平衡，是深层的审美理解。
例：阴桂唯化直为曲：生注意事项：1.一定要防止都写成标准横2．一定要防止多横一样宽3. 一定要防止起笔一样所以，这些横划的组合给我们提供了大量的对行书审美的理解A.多横画方向性和形态性改变例字:难盖二.点的变化形态A．侧点（约45度，中锋侧下）例字：唐帝言空B．飞点（在空中飞动，离下笔较远，空灵飞动）例字：庸C．竖点（较长左下出锋。
）例字：方流定空D．挑点（为呼应下一笔，往上挑）例字：则烟欲被E．横点（和横画结合增加文气安静，和竖画对比增加变化，线态更丰富）例字：注立清遗F．特色功能，可以代替很多笔画和部首，点增多，可以增加活跃性和神采例字眼分经集乐唯以味得故高组合形态：1．曾字点（点画相向）例字盖曾道华莲2. 三点水一点加竖钩点和竖钩的配合有侧，有横，有坚。
张旭光《行书讲座—二王行书》42讲（每集27分钟）
张旭光《行书讲座—二王行书》42讲（每集27分钟）张旭光《行书讲座—二王行书》42讲（每集27分钟）张旭光《行书讲座—二王行书》42讲（每集27分钟）张旭光，字散云，1955年十月出生，河北省安新县人。
中国书法家协会第四届、第五届副秘书长，评审委员会副主任，学术委员会副主任；中国美术家协会第七届副秘书长。
现为荣宝斋艺术总监、书法院院长，中国书法家协会草书委员会副主任。
教育部书法专业首席采访专家。
清华大学张旭光书法艺术工作室导师，北京大学书法研究所客座教授，联合国特聘书法教授。
第1集：什么叫行书？行书的特点、学习行书走什么样的道路、晋人书法的高人之处 (27:00)第2集：学习行书的道路问题:学习王羲之从何入手？王羲之的代表性作品 (27:00)第3集：初学从《圣教序》入手的优势，行书的具体技法、横笔、竖笔、点、撇、捺、勾 (27:00)第4集：行书的基本笔划：挑划、折划、使转和呼应、方圆兼用、轻重变化 (27:00)第5集：行书的笔法：虚实变化、疏密变化、横划的斜度表现、竖划的斜中取正 (27:00)第6集：横划的变化形态：俯仰横、左尖横、启下横、横划的组合变化（一） (27:00)第7集：横划的组合变化（二）带弧的竖、左勾竖、短竖、弩(27:00)第8集：点的使转变化：侧点、飞点、竖点、挑点、代笔的点(27:00)第9集：撇划的变化形态：长撇、短撇、弯头撇、启下撇、两个撇、捺、反捺 (27:00)第10集：勾划的变化形态：竖勾、戈勾、横勾、竖弯勾、启下勾(27:00)第11集：折划的变化形态：横折、转折、折和转相结合、部首、言字旁、足字旁、王字旁、绞丝旁 (27:00)第12集：反文旁、页、心、示、衣、木、方、马、禾等偏旁的写法 (27:00)第13集：车字旁、火字旁、草字头、石的写法、寸的写法、门的写法 (27:00)第14集：行书的结构变化（一）开合变化、倚侧变化 (27:00)第15集：行书的结构变化（二）错落变化、收放变化 (27:00)第16集：行书的结构变化（三）疏密变化、左疏右密、上疏下密、外疏内密 (27:00)第17集：行书的结构变化（四）穿插变化、左右穿插、上下穿插、笔顺变化 (27:00)第18集：行书的结构变化（五）菱形结构、旋转结构、呼应起笔(27:00)第19集：行书的临摹：深入理解，快乐地临帖，圣教序的临摹（一） (27:00)第20集：圣教序的临摹（二），如何对临 (27:00)第21集：圣教序的临摹（三），如何背临，如何意临（一）(27:00)第22集：圣教序的临摹（四），如何意临(二） (27:00)第23集：王羲之手札的学习：学习整体手写过程，学习手札中的墨迹，学习手札中的速度变化，王羲之《姨母帖》《行穰帖》的临习(27:00)。
视频教程丨张旭光《行书讲座》讲解，共42集，喜欢拿去！
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张旭光：学行书为何要从《圣教序》入手？
张旭光：学行书为何要从《圣教序》入手？学行书宜自晋人入手。
为什么呢？因为行书在东晋时期达到了中国历史上的最高峰，而且至今未能被超越。
古人有句话叫做“取法乎上，仅得其中”。
也就是说，入手学习最上乘的范本，学习者也只能学到中等的水平。
所以要学最上乘的，就必须从晋人入手。
如果“取法乎中”，就“仅得其下”了，学晋人自王羲之入手。
王羲之被历代奉为书圣，奉为学习的典范和楷模，历代行草大家皆出自王羲之。
但是学王羲之要自《圣教序》入手。
《兰亭序》乃天下第一行书，为何不从《兰亭序》入手？公元353年王羲之等人在山阴兰亭雅集。
一是饮酒；二是感叹相聚，感叹生命。
在酒与情感陶醉状态下，心不在字而成文，书写了行书《兰亭序》。
他本人从陶醉状态中醒来后，再书而不得。
一个最伟大的书法天才，离开当时的情景状态，自己都写不出来，而让初学者、后学者一上来自其入手，完全不符合循序渐进的认识论原则和规律，是学不好的。
再者，现存《兰亭序》是唐代临摹的作品，欧阳询、虞世南、褚遂良的临本是对临，不准确。
最著名的冯承素摹本也是先双钩后填墨，完全没有自由书写的笔触和笔墨速度，因而最没有神采，故谈不上“取法乎上”。
历代写《兰亭序》的不少，但出成绩者甚少。
自《圣教序》入手有很多优势：《圣教序》全称为《大唐三藏圣教序》，太宗文皇帝制，弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书。
即怀仁选王羲之行书而集成，故字字优秀规范，是经典中的经典；因是集字排列而成，各个独立，便于初学；因刻石，线条速度变慢，书写比较从容，易于初学；因刻石而增加了苍茫感、力量感和趣味；因刻石而泯灭微观映带及杂毫，笔法更宏观，便于把字写大，便于进入创作。
《圣教序》全篇近2000字，吃透《圣教序》，则王羲之的行书笔法、部首、结构等各要素尽矣；《圣教序》是长篇美文，读懂了，可提高文学水平，亦可领会哲理、佛意，对提高自身国学素养有益。
之后，由《圣教序》转入王羲之墨迹手札，由墨迹手札转入小草《十七帖》，在此基础上拓展学习范围，从临摹走向创作。
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[VIP专享]张旭光行书讲座笔记并且圣教序经过石刻增强了骨力苍劲感，可以写大些，来应对当代展览。
兰亭序写大就不容易，很弱。
终上所述，圣教入手较合适。
关于行书笔法笔法: 相关问题1．方圆2．曲直3．轻重（和提和速度快就轻，按和速度慢就重，）4．虚实（严格说来虚实应归到轻重里）5．闭合性规律6．顾盼呼应及映带7．以斜取正：线条走向不同，增加险绝感。
但最终合一，而平衡。
上下结构，左右结构，轴心不一，但整体统一有神采。
行书书写状态：快乐轻松学习方法：所讲找出例字，把上面的讲的，认识性训练。
时代审美：用现代审美重新理解古贴。
结构:1.打破比例束缚 2.揖侧变化（轴心变化）3.收放的变化章法：1.沾墨的时候要讲究，到画面上的节奏。
2.虚实调节3.动静调节4.疏密调节.5大小调节墨法：尽是当代书法可以发挥的地方，古人小字，体现不明显。
在当代，墨法是体现现代感一个重要元素。
笔画的变化形态一.横画变化形态A．府仰横（特点是往下抱。
主要笔画，一般写成府仰横）B．仰横（大部分属短横，形态内弧，比较俏皮）C．左尖横（露锋起笔，由轻至重。
）例字在.D．右尖横例字:草字头、根、福、故E．承上启下横承上例: 寺教庸其老. 启下例(引领下一笔) :所百经者古尤善承上启下例: 华奥为了连惯,横和撇大部分连写.横画的组合形态对空间的分隔上面有审美变化均匀就没有生气，变化中的平衡，是运动中的平衡，是深层的审美理解。
例：阴桂唯化直为曲：生注意事项：1.一定要防止都写成标准横2．一定要防止多横一样宽3. 一定要防止起笔一样所以，这些横划的组合给我们提供了大量的对行书审美的理解A.多横画方向性和形态性改变例字:难盖二.点的变化形态A．侧点（约45度，中锋侧下）例字：唐帝言空B．飞点（在空中飞动，离下笔较远，空灵飞动）例字：庸C．竖点（较长左下出锋。
）例字：方流定空D．挑点（为呼应下一笔，往上挑）例字：则烟欲被E．横点（和横画结合增加文气安静，和竖画对比增加变化，线态更丰富）例字：注立清遗F．特色功能，可以代替很多笔画和部首，点增多，可以增加活跃性和神采例字眼分经集乐唯以味得故高组合形态：1．曾字点（点画相向）例字盖曾道华莲2. 三点水一点加竖钩点和竖钩的配合有侧，有横，有坚。
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张旭光行书讲座摘要
行书概要
1.什么叫行书
答：介于草书和楷书之间的字体。
“非真非草，离方顿圆在乎季孟之间也”——张怀鹳+ 篆书-隶书-章草-今草-楷书
2．学习行书走什么样的道路？
答：首先是《怀仁集圣教序》然后是《手札》然后是《十七贴》、《大观贴》然后再学兰亭序。
然后再学其它。
3.为什么从晋人王羲之开始学习行书？
答：
一、晋人的行书，超前绝后，举世公认。
古人云取法乎上，仅得其中，所以要学最高的经典，防止取法乎中，仅得其下。
为什么晋人最高呢，后来的书法家就没有超过他的呢？回头看历史，在社会思想方面，到了汉末，西晋，东晋，整个社会进入了，追求自然，追求自由，这样一个大的社会风尚，尤其反对汉代“独尊儒术，造成礼教的束缚
老子，庄子，周易，的“无为、清静、逍遥、自由、天人合一，成为他们的精神理想，这就使得当时人生命的觉醒。
因此就出现了对哲学的追问，对世界是什么组成的，生命从那里来，要到那里去。
这是从社会思想上
二、从行为上，由于连年的战争，特别是皇宫的自相残杀，使得众多的士大夫，卷入政治斗争，人头落地，使这些人想办法躲避战祸，并远离政治，王羲之的行草书，代表了当时士大夫文人阶层的生命状态，为什么说顾凯之的画，代表不了呢，因为行草书可以任意驰骋，纵横挥洒，确实可以代表那种心理状态，所谓的魏晋风流，那么到了隋唐，行草书法度加强了，到了规范化了，自由就少了，恰恰在东晋，出现了生命觉醒的物化状态。
历史上再也没有出现过那样的高峰。
艺术都有一个稳定性规律，在达到一个高度以后，后人再无法超越。
三、王历代都被奉为书圣，特别在唐代，被唐太宗李世民推崇，李世民也是大书法家，代表作《温泉铭》《晋祠铭》，唐太宗说“详察古今，遍临籀篆，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！”
历代的专家，理论家也都推崇他，梁武帝萧衍说“历代宝之，永以为训”
元代赵孟頫说“古今以为师法”
清代周星莲说“千古字学之圣”
清代王铎说“独尊羲献”。
“书不入晋，终入野道”
清代沈曾植说“楷法入手从唐碑行草入手从晋贴，立此以为定则，而后可以上窥秦汉，下周近世”
四、历代的书法大家，都是学王，终成正果，有确切的历史文献，
王献之右军之子，从父学书
欧阳询“初效王羲之”
虞世南“得右军之韵，失其筋脉”
李邕“ 褚遂良
颜真卿“得右军之筋，失于粗鲁”
杨风子“下笔便得乌丝阑”
苏轼“东坡道人少子学兰亭”
米芾初学唐人，后习羲献
董其昌“又见右军《豹奴帖》于金陵，方悟从前妄自标许，自此渐有小得”
终上所述，书入晋人，或无疑焉？
4.学王为什么不从天下第一行书- “兰亭序”入手，而是从怀仁集圣教序入手
答：先了解一下，兰亭背景，兰亭序是公元353年，是在绍兴会稽山雅集，当时是41人的雅集，是一方面吟诗，一方面饮酒。
当是王是会稽内史，也是招集人，雅集的主题总共有26篇诗文，除了盛赞雅集，景色山水，也发出了对生命的感叹，尤期是对道家，亦死生的问题，提出看法和疑问，实际上是在情感和饮酒双方面的陶醉下，意不在字，写得这篇序文。
可以说达到了很高的境界，不可力达，王王羲之酒醒后，都无法写成，因此让初学者直接入手兰亭，显然不太合适，所以说，建议从圣教序入手。
为什么呢，序言为唐太宗写词，由怀仁集，怀仁具传为王后裔，他从内府和民间征集王字，花了二十年时间，集成，怀仁也是书法大家，选取王字，多是具有代表性的，具有正大气象的王字，这个过程很理性，不像兰亭那样具有千年不遇的感性。
再一个原因，因为是集字，字字之间的联系性不强，比较单纯，不像兰亭的章法神秘，反而更容易上手入法。
圣教序经过了刻石，线条比较原来更仓劲，速度就更从容．这样学习起来更容易。
并且弥补了王字原有的一些较弱的线质。
并且本身是美文，且是佛学典籍，学习圣教序的同时，也可以增强文学素养，增加字外功。
并且圣教序经过石刻增强了骨力苍劲感，可以写大些，来应对当代展览。
兰亭序写大就不容
易，很弱。
终上所述，圣教入手较合适。
关于行书笔法
笔法: 相关问题
1．方圆
2．曲直
3．轻重（和提和速度快就轻，按和速度慢就重，）
4．虚实（严格说来虚实应归到轻重里）
5．闭合性规律
6．顾盼呼应及映带
7．以斜取正：线条走向不同，增加险绝感。
但最终合一，而平衡。
上下结构，左右结构，轴心不一，但整体统一有神采。
行书书写状态：快乐轻松
学习方法：所讲找出例字，把上面的讲的，认识性训练。
时代审美：用现代审美重新理解古贴。
结构:1.打破比例束缚 2.揖侧变化（轴心变化）3.收放的变化
章法：
1.沾墨的时候要讲究，到画面上的节奏。
2.虚实调节
3.动静调节
4.疏密调节.
5大小调节
墨法：尽是当代书法可以发挥的地方，古人小字，体现不明显。
在当代，墨法是体现现代感一个重要元素。
笔画的变化形态
一.横画变化形态
A．府仰横（特点是往下抱。
主要笔画，一般写成府仰横）
B．仰横（大部分属短横，形态内弧，比较俏皮）
C．左尖横（露锋起笔，由轻至重。
）例字在.
D．右尖横例字:草字头、根、福、故
E．承上启下横承上例: 寺教庸其老. 启下例(引领下一笔) :所百经者古
尤善承上启下例: 华奥
为了连惯,横和撇大部分连写.
横画的组合形态
对空间的分隔上面有审美变化均匀就没有生气，变化中的平衡，是运动中的平衡，是深层的审美理解。
例：阴桂唯
化直为曲：生
注意事项：1.一定要防止都写成标准横
2．一定要防止多横一样宽
3. 一定要防止起笔一样
所以，这些横划的组合给我们提供了大量的对行书审美的理解
A.多横画方向性和形态性改变例字:难盖
二.点的变化形态
A．侧点（约45度，中锋侧下）例字：唐帝言空
B．飞点（在空中飞动，离下笔较远，空灵飞动）例字：庸
C．竖点（较长左下出锋。
）例字：方流定空
D．挑点（为呼应下一笔，往上挑）例字：则烟欲被
E．横点（和横画结合增加文气安静，和竖画对比增加变化，线态更丰富）例字：注立清遗
F．特色功能，可以代替很多笔画和部首，点增多，可以增加活跃性和神采例字眼分经集乐唯以味得故高
组合形态：1．曾字点（点画相向）例字盖曾道华莲
2. 三点水一点加竖钩点和竖钩的配合有侧，有横，有坚。
例海济
3．四点例：马煮
坚的变化形态
A．右钩竖（为了映带下一笔的作用）例：依像恒阴阳博海
B．左钩竖（为了映带下一笔或回映上一笔）例：福将降御所蹑
C．左弧坚 (左边带弧,起到环抱的作用) 例:仪阴慨
D．右弧坚 (右边带弧,起到回抱的作用) 例故者部归
E．弩(砥)坚 (有点点向左弧,非常有力量,砥的感觉,在写行楷时有时用.) 例帝邦F．大爽坚 (很长，对空间有调节作用写好很有神采.) 例常耳军
撇的变化形态
A．长撇例：大身者蠢
B．回扣撇（反应了行书的闭合性规律）例：庸迟
C．短撇（短小厚重，给人感到力度大，增加张力）例：乎千仙伪行者
D．启下撇（增加伸展性，呼应性）例：感庆者
E．弯头撇（为增加审美和平衡以及增凝聚感，也为了丰富线条的变化）例：有右布F．兰叶撇（为了飘逸和洒脱，清雅）例字砂厚夫
G．弯曲撇（比兰叶撇弯度大，用外拓的方法，旋转起来，增加气象）例：妙沙
组合形态
两个撇在一起时主要是调整笔划的形态和方向
例：夕形
捺划的变化形态
A．普通捺例春道
B．正方捺例：天道文
C．反捺例：长夏
D．翘头捺例超是道迦
E．方头捺例近道
钩的变化形态
A．坚弧钩例乎
B．坚弯钩例况观凡乾靡先地况说宅化九
C．平推钩珠
D．圆弧钩永
E．接上钩子
F．无钩利成藏
G．长钩身（增强回抱沟通性线长增强气势）月纳内域诚
H．短钩（体现含蓄美，意到笔不到，笔短意长。
更高妙）例：得高力
I．戈钩例：戈义羲
J．横钩寒安
折的变化形态
A．横方折（也有稍转后折。
转折要丰富，转折结合富于变化，转和折变成了方和
圆的关系）例：皇四细而洞愚阳弘梦
行书结构规律（简洁流畅是行书本质的要求之一，所有的艺术，越简洁越大方。
为高级的现代审美）
部首的变化形态
1. 言字旁例：谛谬赞论赞谓
2.足字旁例：足路迹
3.王字旁例：珠理现硅璋
4.绞丝旁例：纪经缘细纲
创作：1.要熟，熟可生神。
2.要通草翰墨通神灵必积学累功，心手相忘当其挥运之时。
自
有成竹于心中。
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