陈平原：好读书与读好书
【读书】陈平原读书也是一种时尚的休闲方式
【关键字】读书陈平原：读书也是一种时尚的休闲方式2015-07-11 人民教育您知道吗？如果不加班的话，我们每个人一年中有1/3的时间是休息日。
这么多？！别急，小编给您算笔账：一年52周，每周两天休息，共104天，外加国庆、休息节、中秋节、春节等15天左右公共假期，合起来不就是差不多120天了吗？那么问题来了，这么大把的休闲时间，就这么让“它从指缝中溜走”？别忘了，读书也是一种时尚的休闲方式！文|陈平原（北京大学中文系教授）当下中国，有两个值得仔细琢磨的好词，一是“休闲时代”，一是“书香社会”。
前者是现象描述，后者是理想表达，二者不能等量齐观，但若因缘凑合，也不无结盟的可能性。
“休闲”自古就有，且颇受哲人的关注。
如古希腊哲学家亚里士多德便将“休闲”看作一切事物环绕的中心：“人们以战争求和平，以休息求休闲。
”至于中国人，更是在创造及享受“休闲”方面有特殊禀赋，以至上世纪三十年代林语堂用英文撰写畅销书《吾国吾民》和《生活的艺术》，专门用道家哲学以及明清文人的生活趣味，来针砭美国人之不懂得生活。
可惜那个“伟大的悠闲者——中国人”，虽有文献依据，却只属于特定时代的贵族、智者与文人。
这是因为，选择休闲，有三个前提条件：第一，生活有着落，不用为衣食住行担忧；第二，可随时中断繁重的体力或脑力休息，获得足够的闲暇时间；第三，有能力也有愿望摆脱惯性，寻求新的生活体验。
若这么定义，则“让多数人能够摆脱劳苦工作而拥有自有时间的大众休闲（massleisure）萌芽于二十世纪，即那些能增加生产力并缩短人们必须工作时间的各项科技发明后”（参见GeneBammel &LeiLaneBurrus-Bammel著，涂淑芳译《休闲与人类行为》第8页、11页，台北：桂冠图书公司，1996年）。
那是西方人乐观的说法，在中国，“大众休闲”时代的来临，是最近二三十年的事。
影响休闲的因素很多，如社会发展水平、经济能力、受教育程度，还有社会思潮等。
阅读,孩子一生的财富
阅读，孩子一生的财富作者：严建平来源：《语文天地·小学版》2017年第06期语文是一门难以收到立竿见影效果的学科，但如果在语文学科上“耗时”越多，将来你的收获就会越大。
语文不仅影响着学生对其它学科的理解能力，更是学生一生持续发展的基石。
北大中文系教授陈平原曾写过这样一段话：大学生一定要学会表达。
有时候，一辈子的道路，就因这十分钟二十分钟的发言或面试决定，因此，不能轻视。
可见，语文学习的重要性不言而喻。
阅读习惯要从小培养，如果现在不给孩子足够的课外阅读时间，所谓阅读习惯的养成就是空口之谈。
孩子以后很可能会选择电脑游戏、手机、电视娱乐节目和肥皂剧等毫无价值的生活方式来荒废自己宝贵的时光了。
语文学习是一项长期积累、历练的过程，尤其是在阅读上“耗费”时间，不一定能让孩子成为一个学霸或事业辉煌的人，但肯定能让孩子成为一个丰盈的人，一个会思考，有主意的人。
要想提高学生的语文成绩，必须重视阅读能力的培养。
一、让阅读成为孩子内心的需求爱上阅读的孩子就类似于吃到了美食的人，会特别喜欢看书，甚至会“上瘾”，看到喜欢的书会爱不释手，如饥似渴地读下云。
而没有吃到美食的孩子，就会觉得阅读带来的只有痛苦，阅读就会成为他的负担，更别说喜欢了。
而这道菜是否好吃，完全取决于家长、教师给孩子选择的书是否能够激发他们的阅读兴趣。
如学生在家时，家长可以鼓励学生多读书，不限制阅读内容，只要孩子喜欢，感兴趣。
可从培养兴趣开始，每天规定时间进行阅读，比如读报纸，要求孩子读一版面的内容给家长听，或要求孩子读一则小故事，然后讲述给家长听等，家长要表现出很享受的样子，随着孩子抑扬顿挫的朗读声呈现丰富的表情，让孩子体会到家长在认真听他讲述，并且很喜欢他的阅读行为，给孩子以成就感。
在这个过程中，最难的就是坚持。
刚开始时孩子会有模有样地遵守规定，认真阅读，到后来就可能读几句话就要看下时间，再后来很可能就产生抗拒心理，不再执行原来的阅读规定。
此时，就是最关键的时刻，看到孩子这么抵触，是否还要坚持下去。
读书的立场、趣味与方法 陈平原
读书的立场、趣味与方法陈平原陈平原中国教育三十人论坛成员北京大学中文系教授教育部“长江学者”特聘教授为什么谈读书?谈这个问题就是想引入我对一个老人的追怀，一位提倡终身读书的长者，任继愈先生，原国家图书馆馆长。
任继愈先生去世的那一天，季羡林先生也在同一天去世，两位都是90年代对我很有帮助的长者，而且在最近十年里这两个人作为文化老人，不仅是各自专业的象征，更多的是作为文化的人格象征，读书的象征，影响到我们这一代人和下面的人。
尤其任继愈先生晚年做的，基本上是一件事，就是让大众参与读书，所以我借此次演讲也向他致意。
我今天主要讲七个问题：第一，“开卷”不一定“有益”。
第二，专业以外的阅读。
第三，“有问题”且“讲趣味”。
第四，兼及精神与物质。
第五，读文字之外，还有图像与声音。
第六，网络时代如何“阅读”。
第七，“读书”本是平常事。
一、“开卷”不一定“有益”“开卷有益”这句话经常被提及，影响很深。
但我认为，“开卷有益”作为一个口号，是值得推敲的。
为什么开卷？开什么卷？如何开卷？以及效果怎么样？现在我们知道读书多的人会成功，但很多不读书的人也很成功，有更多的人是读了一辈子的书都不成功，所以读书不一定能成功，或者说“开卷”未必“有益”。
让所有人都能理解“开卷有益”的口号本身是有问题的，因为年龄、职业、心境、阅读目标等等这些问题都会影响你的读书。
古今传诵众多读书的名言，其实大部分是针对特定人群的。
针对普通读者、文人、官员、帝王谈读书都是不一样的。
比如王国维借宋词来谈读书的“三境界”，更适合于学者，而不适合于其他人。
每个人都有自己的经验，真正好的状态是不断总结自己的道路，然后自己做调整。
任何一个读书人，他的读书方法基本上只适合于自己。
在《作为一种社会方式的读书》这篇文章里，我推荐了章太炎的思路。
章太炎先生再三强调，平生学问，得之于师长的，远不及得之于社会阅历以及人生忧患的多。
也就是说，从老师那儿学到的远远不及从社会阅历以及自己的人生规划里面获得的多，所以我总结了他读书的体会：第一，学问基本上是以自修为主；第二，实在搞不明白的可以请教；第三，读书必须将人生规划和书本知识相勾连，才能有真正深入的体会。
北大中文系教授陈平原
北大中文系教授陈平原北大中文系百年系庆时，我曾谈及：“母语教育不仅仅是读书识字，还牵涉知识、思维、文化立场等。
我在大陆、台湾、香港的大学都教过书，深感大陆学生的汉语水平不尽如人前一句好说，后一句很伤人，这其实跟我们整个教育思路有关。
教育部在启动此次新高考改革时，已明确宣布取消中学的文理分科。
但至于今后大学是否“大一国文”或“大学语文”，教育部不敢硬性规定，任凭各大学自作主张。
相比之下，台湾目前还在坚持6个学分的“大一国文”，显得弥足珍贵。
记得4年前，在上海哈佛中心成立会上，与哈佛大学英文系教授交流各自的心得与困惑，“大一国文”的没落以及大学生写作能力的下降，对方很惊讶，因对他们来说，“阅读与写作修课，抹不掉的。
准确、优雅地使用本国语言文字，对于任何一个国家任何一个时代的大很重要。
而这种能力的习得，不是一朝一夕的事，更不是政治课或通识课所能取代的。
学习本国语言与文学，应该是很美妙的享受。
同时，此课程牵涉甚广——语文知识、文学文化建设、道德人心、意识形态，乃至“国际关系”等。
最后一点是我的即兴发挥，起源于事。
多年前，东京大学教授藤井省三很悲伤地告诉我，日本的中学国文课本将删去鲁迅的《故理由是国文不该收外国人的作品。
表面上争的是“译作”算不算“国文”，背后则是国民心态看，此举多少会影响日后的中日关系。
我们的中学语文课本是收译作的，除了承认现代汉来词汇及表达方式的深刻影响，还显示了国人的开放心态及国际视野。
2、今人读书如投资，都希望收益最大化。
这一思路明显不适合语文教学我从16岁开始教书，最初教小学及初中的语文课，后来在大学主讲文学史。
记得“文革”时下乡，若被请去教书，十有八九是从语文教起——我自己的经历也是这样。
因为校长们觉有一定文化修养的，只要满腔热情且肯用心，都能教好语文课。
换句话说，语文很重要，文课的门槛很低，完全可以“无师自通”。
40多年后的今天，随着基础教育水平的提升以及高等教育的普及，当一个合格的语文教师管教的是小学中学还是大学，都不太容易了。
学习毛泽东的读书之路及其对今天的启示后的感言
学习毛泽东的读书之路及其对今天的启示后的感言“你今天读书了吗？”坦率地说，之所以这么问，不仅仅是因为好奇，更多的是因为担忧。
据统计,全世界人均读书最多、藏书最多的都是以色列人，人均64本，而中国人均阅读图书为4.35本。
犹太民族是“是对书着迷的民族”。
他们把读书学习作为终生的使命，重智慧胜于重金钱。
据统计，截至2015年，全世界770位诺贝尔奖得主中，有153位都是犹太人。
占世界人口总数仅仅0.3%的犹太人，却获得了将近20%的诺贝尔奖。
犹太人中也出现了大批划时代的人物，比如：爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、洛克菲勒、索罗斯等等。
可以看出，和这些读书量较多的国家相比，我国的人均读书量只有别的国家的十分之一。
现实生活中，“没时间、看不懂、难坚持”是很多现代人最冠冕堂皇的借口。
尤其是在我们干部当中“懒学”“厌学”现象依然普遍，学风不浓，玩风太盛。
一些干部对此还不以为然，认为不爱读书学习也不是什么大毛病，读书也不是一件非做不可的事。
殊不知一个人不读书不学习就是废掉的开始。
北大中文系主任陈平原说过一句发人深省的话：“当你半夜醒来发现自己已经好长时间没有读书，而且没有负罪感时，你就必须知道，你已经堕落了。
”在这里我要推荐大家看一本书，任志刚的—《为什么是毛泽东》，让我们“跟着毛泽东学读书，让读书成为一种生活方式”。
一、为什么要读书？为什么要读书？其实很多名人给出了很好的回答。
董卿说："读书是为了遇见更好的自己。
"奥巴马说：读书是为了把握自己的命运。
沈从文说：读书，是成本最低的投资，是门槛最低的高贵。
这些还只是从提升个人修养层面谈认识，而白岩松说："要想一个国家向前进，变得更安全，是需要多读书的，因为只有多读书，才能慢慢地建立理性。
"周恩来说：为中华之崛起而读书。
这些认识已经上升到了国家层面。
毛泽东是一个不折不扣的“读书狂”，他的一生是读书学习的一生。
他的身边不能没有书、每天不能不读书。
世界读书日开幕词6篇
世界读书日开幕词6篇世界读书日开幕词1尊敬的领导、各位学者、各位代表、同志们、朋友们：大家上午好！众所周知，1995年，联合国教科文组织把每年的4月23日定为“世界读书日”，并呼吁散居在全球各地的人们,无论是年老还是年轻,无论是贫穷还是富有,无论是患病还是健康,都能享受阅读的乐趣。
自那时起,这个独树一帜、墨香洋溢的节日声誉日隆,越来越受到全世界人们的关注和欢迎。
今天是第23个世界读书日，我们相聚在爽爽的--，隆重举行4.23世界读书日暨--全民阅读系列活动启动仪式。
首先，我谨代表--全民阅读活动领导小组办公室、---局，对出席启动仪式的领导嘉宾、专家学者、阅读大使、读者代表、社区居民和媒体朋友们表示热烈的欢迎!书籍是人类进步的阶梯,一本本书的铺垫构成了人类向更高阶段攀登的基础;书籍是人类精神财富的载体,人类的点滴进步和成果都在书籍里记录、传承并发扬光大;书籍是人类的记忆,它告诉我们是谁、做了什么以及其中的荣辱得失。
读书著书从来就是人类获得智慧、传递文明极为重要的方式。
作为四大文明古国的'中国，尊重知识、崇尚读书的传统更是由来已久，早已沉淀在民族性格的深处。
读书使人思接千载,纵横万里,窥天地之妙,得万物之灵，文化的血脉、思想的精髓、国家的道统……都在读书中绵延不绝,久传于世。
而在喧嚣热闹中挤出时间安静地阅读、深入思考，更能使人开阔眼界、博闻强识，使人汲取思想、坚定信念，使人明理得道、修身养性，使人陶冶性情、荡涤心灵。
--年，首个国家级全民阅读规划发布;全民阅读首次被国家法律正式纳入。
世界读书日开幕词2各位老师、各位同学、参加今天活动的各位朋友：大家下午好：1616年4月23日，当欧洲大陆的两位文坛巨匠塞万提斯和莎士比亚一同辞世时，谁曾想到403年后的今天——人们会为了纪念他们而过第27个世界读书日!4月23日——第27个世界读书日，这一天注定是难以忘怀的一天。
我们汇聚一堂举办世界读书日活动，倡导“感受文字之美，尽享读书之乐”，倡导尊重知识、崇尚文明的阅读理念，营造书香校园，培育阅读氛围，让读者更进一步了解“4.23世界读书日”。
陈平原谈读书
作者： 陈平原[1];李浴洋[2]
作者机构： [1]中央文史研究馆;[2]北京师范大学文学院
出版物刊名： 同舟共进
页码： 23-29页
年卷期： 2021年 第4期
摘要：[多读"无用之书"]李浴洋:陈老师,每年的4月23日是"世界读书日",很高兴可以就"读书"这个话题和您做一次访谈.关于"读书",您先后写过《书里书外》《书生意气》《漫卷诗书》《读书的风景:大学生活之春花秋月》与《读书是件好玩的事》等.我注意到,从1990年代开始,差不多每年的"世界读书日",您都会应邀撰文或发表演说来谈"读书".能否首先请您谈一谈对于"读书节"的看法,以及您为何一再"劝学"?陈平原:设立"读书节",是有心之举.最好的状态是,"读书"已经成为再普遍不过的事,不需要你提醒,也不用敲锣打鼓地提倡或庆祝.。
读书与读人
DU S H U
主 持人 : 何 宗焕 Email:hzh6 3072 9@
读书与读人
何宗焕
读书 和读人, 是一 个优秀教 师 一生的事业。
太炎 先生曾说:“余学虽有师 友 讲习, 然得于 忧患者多。 ”他的 意思 很 明白 , 平生学 问, 得 之于 师长 的, 远不及 得之于社会 阅历以及人 生忧 患的多。
卷气 ”, 才能 让人远离“ 铜臭气”和 利, 事事讲求实用, 这不好。”
“ 市 侩 气 ”。
书到 底该如何读 ? 好像有个 学
有 一个 问 题已 经争 论很 久 了: 者 说过 , 书无 新旧 , 无 雅俗 , 就看 你
读什么 书, 怎 么读。我的主 张是, 读 的眼 光。以新眼读 人生, 读社会。
书本和人生其实是 密切相关 的。没有自家的生活体验做底色, 这 样的读 书很容易变 成死读书; 忙碌 的人生 如果没有书 本的温润, 人 的 心 地 就 会 变 得 浮 躁 、狰 狞 。前 人 曾 讥 讽“ 刘项 原来 不读 书”, 虽 然 贵为 帝 王, 但胸无点 墨, 刘 邦是历代读 书人 从心底里最瞧不起的。
书不要 划框框, 定界限。兴 之所至, 反之, 以旧眼读新书, 新书皆旧。
随心所欲 , 想读 什么就可 以读什么。
老师们在教学之 余肯定喜欢
因为我 们大多数人 都不是搞专 业研 “随便翻翻 ”, 翻得多的可 能是“备课
究的, 即使教 语文, 也不意味着 我们 指南 ”和“名校经典 ”之类 , 这些 读物
人要保持心 境的温润, 保持情 感世界的丰 富, 就离不开 文学作品 的滋养。陈平原说:“从文学入手, 容 易做到体贴 入微, 有较好 的想像力 与表达能力 。所有这些并 非可有可 无, 不是 装饰品, 而是直接 影响你的 学问境界与生活趣味。”
陈平原：关于书的书
陈平原：关于书的书陈平原坊间有不少“阅读学”方面的书籍，热衷于讨论阅读的起源、意志、目标、心境、方法、品质等，在我看来，这些书意义不大。
还不如读一点“关于书的书”，略具纸张、印刷、书籍、古书版本、历代藏书，以及现代报刊和图书馆业的知识，那样对于养成读书习惯更有好处。
意大利哲学家、历史学家和小说家安贝托艾柯，与法国电影泰斗、法国国家电影学院创始人让B克洛德卡里埃尔对话，讨论书籍对人类文明进程的影响，以及网络时代纸本书的未来，结集成了《别想摆脱书:艾柯&卡里埃尔对话录》(吴雅凌译，广西师范大学出版社，2010)。
这两位嗜书如命的古书珍本爱好者，其对话第一部分的标题是“书永远不死”。
我也相信“书永远不死”，但书籍存放在博物馆、图书馆、个人书库，还是每日使用的书桌上，效果大不一样。
你看艾柯说的:“书在未来将只吸引一小部分爱好者，他们会跑去博物馆和图书馆满足自己对过去的趣味。
”(6页)若真的这样，情况很不妙。
卡里埃尔则极力为书籍说好话:“想想2006年7月纽约那次电力大故障吧。
假设范围扩大，时间延长。
没有电，一切都会消失，无可弥补。
反过来，当人类的一切视听遗产均消失时，我们还可以在白天读书，在夜里点根蜡烛继续读。
”(19页)两位对话者对纸质书的未来“坚信不移”，因其除了读书、写作、拍电影外，还对书籍本身有一种纯粹的热爱，肯为某本自己迷恋的书籍“上穷碧落下黄泉”。
读书人不一定藏书，藏书家不一定读书，这我们早就知道了。
清代学者洪亮吉《北江诗话》分藏书家为五类:一是“推求本原，是正缺失”的考订家，二是“辨其版片，注其错伪”的校雠家，三是“搜采异本，补石室金匮遗亡，备通人博士浏览”的收藏家，四是“第求精本，独嗜宋刻”的鉴赏家，五是“贱售旧家中落所藏，要求善价于富门嗜书者”的掠贩家。
其实，还有另外三种藏书家，一是喜欢书，而且真读，这是“爱书人”;二是兼及阅读、考订与阐发，这是学问家;三是既读书，也收藏，还考虑增值问题，二十年前我就知道这个道理，可惜没能实践。
读书是件好玩儿的事_陈平原
159谈起读书，我欣赏晚明文人张潮《幽梦影》中的说法：“有工夫读书，谓之福。
有力量济人，谓之福。
有学问著述，谓之福。
”在校学生一般感觉不到这一点，还埋怨老师布置那么多“必读书”，实在“不人道”；走出校门后，为谋生终日忙碌，那时你才意识到，有时间、有精力、有心境“自由自在”地读书，确实是很幸福的事。
本想说“人生得意须读书”，怕同学们误解，说我好了伤疤忘了疼，故意隐瞒青灯苦读的辛酸，也不谈考试前夜不能看足球赛的痛苦，更不关心“掉粉”或“出局”的尴尬。
好吧，那就换一个角度，探讨读书的感觉，到底是美好、痛苦、严肃、快乐，还是酸甜苦辣咸五味杂陈？读书很快乐，但读书也很艰难，凡只说一面的，都是骗人。
正因为读书“苦乐相生”，既有挑战性，又不是高不可攀——不像造航天飞机或飞往火星那么难，普通人只要愿意，都能实现，因此，我才说读书“真好玩儿”。
自古艰难“劝学文”八年前我讲“作为一种生活方式的读书”，称古今中外的“劝学文”大都不可信。
不是说别人不行我行，我的也不行。
问题在于，明知“劝学”效果很有限，为何还有那么多往圣先贤乐此不疲？劝人读书，拿“黄金屋”、“颜如玉”来引诱，这很俗气，可又很实在，也很有效。
“文革”期间，我在粤东山区当民办教师，农村的孩子不爱读书，经常辍学，因而得去家访。
家长是这样教训孩子的：你要好好读书。
读好书，将来就像你老师这样，不用下田干活。
上世纪九十年代初，我重回山村，早年的同事告诉我，现在的家长改口了：你要好好读书；要不，就得像你老师这样，走不出山村。
那些教育自家孩子“好好读书”的家长，不见得知道《劝学诗》，可思路是一样的。
陈平原读书是件好玩儿的事问题来了，有人读书多，很成功；有人读书少，也很成功；有人基本不读书，同样赚大钱，甚至还当了皇帝。
当老师的，你怎么给学生解释：当下中国不少“成功人士”学历很低，手下却有无数博士、教授、院士围着他团团转。
那些“头悬梁锥刺股”者，始终“怀才不遇”，或连“才”都没得“怀”，难怪一想起来就很窝火。
[好读书不求甚解]好读书，不求甚解
![[好读书不求甚解]好读书，不求甚解](https://img.taocdn.com/s3/m/9f1f7dd9db38376baf1ffc4ffe4733687e21fcc4.png)
[好读书不求甚解]好读书，不求甚解篇一: 好读书，不求甚解“好读书，不求甚解”，这是东晋文学家、大诗人陶渊明对待读书的一种态度，或曰读书方法。
深思，实在是高明之极。
辨析陶公“好读书，不求甚解”读书方式、方法的含义，主要有三点：其一：文化知识浩如烟海，“学海无涯苦作舟”。
要想成就一番事业，就必须“好读书”。
陶渊明的一生，可以说是贫困潦倒的一生，孜孜以求的一生，好学不倦的一生，饮酒不节的一生。
他勤奋好学，特爱读书，学识淹贯，“历览千载书”，成为中国历史上名载千古的伟大诗人。
然而，人的精力总是有限的，即使像陶渊明这样的大文豪也只能做到“不求甚解”。
这里所谓的“不求甚解”，不是“马马虎虎”的意思，指的一种读书方法。
第一层面上的意思：读书不讲求全部、全面地强记、深究。
看不懂的内容或地方，可以暂时绕过或者放下不做深究。
因为人的精力不仅达不到，而且也没那个必要，强求去做，只能影响阅历面和阅读速度，且劳神伤体，如嚼石蜡，事倍功半；第二层面上的意思：“好读书”，对于自己感兴趣的书籍，或与自己研究方面有关联的知识层面，要做精研细凿，求其甚解。
这才有陶公的后一句：“每有会意，便欣然忘食。
”我国当代着名杂文家陈四益先生，在回答中央电视台《东方书城》节目主持人巴丹关于读书方法的问答中说，他的读书方法就是：1、随便翻翻；2、觉得有意思的细读；3、用到的时候复读。
又说：完全读不懂的书可以先不读或永远不读；炒得火爆的书可以先不读或永远不读；味同嚼蜡的书可以先不读或永远不读；据说一读就可以成为天才或发大财的书可以先不读或永远不读。
在某方面，这是对陶公“好读书，不求甚解”读书方式方法的一种诠释。
其二：不死读书、读死书。
孟子曰：“尽信书，不如无书。
”陶公“好读书，不求甚解”是对孟子此种理论的创造性发挥和运用。
陶渊明读书迷恋书本，而不迷恋古人；崇尚先贤圣哲，但不盲从。
他虽然对孔子仰慕之至，尊为先师，一再宣称“先师遗训，忧道不忧贫”、“先师遗训，余岂云坠。
2020年高中语文 陈平原一生而历二世阅读素材
陈平原:一生而历二世陈平原，1954年生于广东潮州。
文学博士，北京大学中文系教授及系主任。
陈平原的父亲陈北是读书人，在汕头农校当语文老师，母亲陈礼坚也是语文老师。
汕头农校在一座山脚下，周围都是农村，陈平原的小学、初中教育都在农村学校完成。
父亲藏书颇丰，“我家的藏书有两种，一种是翻译的苏俄文学，我父亲对英美现代主义文学没兴趣。
一种是中国古代文学作品。
这是我在农村插队时，主要的精神食粮。
所以，我的知识结构及阅读趣味包括某些方面的缺陷，是早年经历造成的。
”陈平原进入初中一年级，“文化大革命”开始了。
他回忆：“一方面是我的不幸，没有很好地完成学业。
另一方面，父母受批斗，导致我不可能在学校里很活跃。
因祸得福，‘文化大革命’一开始，我就站在边缘了。
我曾经想，如果我是工农子弟，当初或许也会参加红卫兵，说不定也会很凶狠或者‘富有战斗精神’地批判老师。
”三年的初中阶段，陈平原没有多少时间安静读书。
1969年，陈平原初中毕业，因为父母的问题，学校不允许他再继续念书。
许多人上山下乡，陈平原选择回老家。
“潮汕人有一个特点，年轻时外闯荡，挣了钱回老家买田地、盖房子。
这个祖屋只要能盖得起来，一般是不动的，将来子孙不管哪一代人落难了，都可以回来。
原先我父亲在外面工作，我奶奶也跟着出来，房子就空在那边。
到‘文化大革命’，父母说：如果落难就回老家，父老乡亲会帮我们的。
”1969年秋，陈平原带着两个弟弟及奶奶回到离潮州城十多公里的小山村，他们真的得到了乡亲们的照顾。
虽然陈平原才初中毕业，但乡亲们相信他一定胜任教书。
于是，16岁的陈平原一面当民办教师，一面在家自修。
1970年9月，被囚禁两年多的父亲终于回家了；又过了两年，父亲重回汕头农校教书，工资全额发放，家庭经济好转。
陈平原毅然放弃教书，跑去潮安磷溪中学(原潮安四中)读高中。
当时在农村里当老师是一个好职业，不用下田干活，大家认为陈平原太傻了。
高中毕业后，陈平原当了半年农民，又继续当民办教师。
有关读书名人名言汇总69条
有关读书名人名言汇总69条有关读书名人名言汇总69条少年喜书策，白首意未足。
幽窗灯一点，乐处趋五欲。
——陆游以下是小编收集整理的读书名人名言69条,欢迎阅读与收藏。
1、圣人所说底话，光明正大。
2、学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——荀子：《劝学》3、记诵之法，学问之舟。
——（清）章学诚4、如果我要寻求一种足以使我处处如意，成为我毕生幸福与愉快之源泉的乐趣……那种乐趣便是读书的乐趣了。
——赫瑟尔5、既认得了字，不过拣那些正经书看也罢了。
最怕见些杂书，移了性情。
——曹雪芹6、思考会变成一种激发智力的刺激。
书籍和由书籍激发起来的思想，是防止死背硬记的（这是使人智慧迟钝的大敌）最强有力的手段。
学生思考得越多，他在周围世界中看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，而你，当教师的人，工作起来就越容易了。
——霍姆林斯基7、书不记，熟读可记。
义不精，细思可精。
唯有志不立，直是无著力处。
——朱熹8、读书的方法大体上要看自己是为了什么目的，有的为学习而读书，有的为创作而读书，有的为研究而读书，有的为教育而读书。
假如目的不同，方法上也就不免有些小异。
——郭沫若9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——朱熹10、志当高远脚踏实地。
——杨子渝11、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。
12、爱书的人绝不会缺少忠实的朋友、有益的顾问、愉快的伴侣和有效的慰藉。
13、胸中书传有余香。
——宋·辛弃疾14、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹15、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。
16、人学始知道，不学非自然。
17、余生平所作文章，多在三上：乃马上，枕上，厕上也。
作者：欧阳修18、读书，使人博学多识，学富五车；读书，使人无忧无虑，回味无穷；读书，使人思想查上翅膀，感情淀放花蕾。
请陈平原教授讲讲读书的学问
出版物刊名： 传媒
页码： 1-1页
年卷期： 2013年 第4期
主题词： 陈平原;读书;北京大学出版社;学问;中央国家机关;香港中文大学;特聘教授;长江学者
摘要：3月30日中央国家机关“强素质，作表率”主题读书讲坛活动，特别邀请到北京大学中文系教授（同时是香港中文大学讲座教授、教育部“长江学者”特聘教授）陈平原先生演
讲“读书的立场、趣味与方法”。
与他的演讲相配套的图书是由北京大学出版社出版的、由他本人撰写的一本佳作叫做《读书的“风景”》。
向大家推荐这本书，请陈教授主讲这个题目，出于三个方面的考虑。
将阅读作为一种生活方式
将阅读作为一种生活方式陈平原，北京大学中文系教授、博士生导师、教育部长江学者特聘教授。
现任北京大学中文系主任、北大二十世纪中国文化研究中心主任、中国俗文学学会会长。
先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学、法国东方语言文化学院、美国哈佛大学以及香港中文大学、台湾大学等从事研究或教学。
近年关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术、图像研究等。
曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991)；获全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖（1995，1998，2003）等。
先后出版《中国小说叙事模式的转变》《千古文人侠客梦――武侠小说类型研究》《小说史：理论与实践》《中国现代学术之建立》《中国大学十讲》《从文人之文到学者之文――明清散文研究》《中国散文小说史》《触摸历史与进入五四》《大学何为》《学者的人间情怀》等著作三十种。
另外，出于学术民间化的追求，1991―2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。
问者：陈老师您好！很高兴您能接受我们的采访。
您从前写过一篇名为《作为一种生活方式的读书》的文章，其中说“阅读这一行为，在我看来，本身就具备某种特殊的韵味，值得再三玩赏。
在这个意义上，阅读既是手段，也是目的。
只是这种兼具手段与目的的阅读，并非随时随地都能获得”。
您能给我们谈谈阅读为什么既是手段，又是目的，以及二者是如何结合的吗？答者：常常有人问我，业余的时间做什么，有什么乐趣，我的回答是“读书”。
在我看来，读书本来就是一种爱好，或者说乐趣。
在读书中能找到乐趣，你会把读书当成一种生活方式。
找不到乐趣，只能是功名利禄的敲门砖，或者是手段。
有些人读书是阶段性的，有些人是一辈子的事。
能读一辈子，通常是因为在读书中获得了乐趣。
专业性读书和趣味性读书是有差异的，但即使是专业性读书，也有不同的情况。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
陈平原教授谈“读好书”与“好读书”
（学生记者王力可）作为高等学府的大学生，我们一直在孜孜不倦地读书，学习。
那么、我们到底要读什么书，到底要怎样读书？2007年10月22日，北京大学著名教授陈平原先生作客北师大，与同学们共同交流了读书心得。
陈平原先生为北京大学教授，教育部长江学者、特聘教授，现任北大二十世纪中国文化研究主任，中国俗文学学会会长。
曾赴日本东京大学，京都大学，哥伦比亚大学，海德堡大学，伦敦大学，香港大学等众多世界知名学府从事研究。
读书为什么好呢？陈平原先生提到上山下乡时的经历：有村民说，读书好啊，读书把时间占了，孩子就不会出去打架斗殴干坏事了；有农民说，读书好，读书以后就可以当老师，不用下田干活儿了。
其实，这普通的见解中包含了读书的两种最重要益处：不干坏事，就是指读书能修身养性；不下田干活，是指读书能让人找到一种生活方式，生活资源。
而今天讨论的主题，是将读书好的好换为动词，我们怎样“好”读书呢？
冰心曾说：读书好，好读书，读好书。
这是读书之人的极高境界。
陈平原先生认为，要“好”读书，会读书，就要明确以下几个问题。
一读书无诀窍；
红楼梦开篇的“好了歌”有这样的唱词：“世人都道神仙好，只有功名忘不了；世人都道神仙好只有金钱忘不了；世人都道神仙好，只有娇妻忘不了……”当今太多的人都带着功利的眼光来读书，过于急功近利，为达功名利禄不惜采用歪门邪道。
然而，读书是没有什么诀窍的。
二十世纪的文学家中，胡适之先生是最注重学问思想的方法的，他用了百万以上的文字来谈读书的方法。
他曾说到：“方法主宰了我40年的读书”，读书最好的捷径，就是讲求方法。
学习，思考背后都是由方法的，读书时不仅要看到书籍本身，还要看到书本后隐藏的方法，更要通过实践去探究。
二读书讲趣味
陈平原先生引用到梁启超在东南大学演讲时所说的话：“我是主张趣味主义的人。
如果用化学元素来看，将趣味从式子中抽去，读书就成零了。
”梁启超认为，人生中最有趣的两件事，一是艺术，二是读书。
鲁迅也曾用打牌来喻读书：有的人喜欢打牌，但并不知为什么喜欢，只是为了“逸情”而这种“逸情”，就是兴趣，就是促人去做的动力。
读书有三种境界：
1、好读书，求甚解——这是学者的作风；
2、不好读书，求甚解——不看书也能说，这是豪杰；
3、好读书，不求甚解——这是文人，文士。
陈平原先生说，他最爱的便是第三种境界，为读书而读书是不能领略书的精髓的，陶渊明式的随兴而读，不求甚解，才是读书的最高境界。
鲁迅先生在三十年代给某本书题的序中说道，读书就是为了好玩，好玩才能喜欢，喜欢才能投入，投入才能做出真学问。
如此学习，比隔岸观火强的多。
由好（hǎo）玩到好（hào）玩，才能体会人生的趣味。
三读书有问题
会读书的人，都是会带着问题去读的。
就像农民挖树头那样，得顺着树根，确定一个方向，沿脉络挖下去。
人生就像挖树个“树头”，向各个方向延伸，不断提出质疑，才能连成网络。
只有带着问题，才能明确读书的视点，对什么人应读什么书，读书的目的是什么，读数应达到怎样的结果，才能决定读什么书，怎样读书。
陈平原先生指出，我们这一代人就是缺乏一种明确的问题意识，而这恰恰是决定一个人学习成败的关键。
他在指导学生学习时，就要求他们不仅要会写文章，还要回想文章，要学会思考和提问。
所以读书必须伴随着问题。
四上流与下流
陈平原先生提到他在上海参加过的一个名为“作为一种生活方式的读书”的演说，提到了一个说法：只读上流的书和下流的书，不读中流的书。
中流的书往往人云亦云，忽略精神领域的部分。
而下流的书是“泥沙混杂，可以淘金”。
下流的书谓之“下流”，其实常常是因为社会偏见，或因先知先觉而引起人的不理解。
敢于读下流书，敢于在自己的文章中引用下流书，其实是一种博学的方法。
鲁迅，海德格尔，卡夫卡等人都爱化俗为雅，而钱钟书就敢于读下流的书，所以在学术上另是一番天地。
他说，只读高雅的书，就会陷于清高，清高得单薄。
要知道下流书的张力，明白经典与现代通俗的区别，掌握用笔的分寸，学术与文章才有厚重感。
五高调与低调
无论读什么样的书，是深是浅，是熟是生，是粗是细；读书须切合心境，符合能力，才能找到趣味。
会读书的人，都会以此来摸索一套适合自己的读书方法。
总的来说，读书不过两种姿态：
1高调，居高临下，认为古人都很笨；
2 低调，高山仰止，认为古人都很崇高，都会仰望先人。
这两种姿态来读书写作各有其好处：前者的文章往往能气势如虹，这是当代人读书的大趋势；后者文章常体贴入微，，这是古代人的惯例。
但我们在读书时，不仅要看到书好的一面，又要看到坏的一面。
在大学中，哪一本好的古籍，读通就够了，什么叫读通呢？把古人拉在你的水平之下，学会与古人对话。
钱穆先生曾说，读一本书，就要了解这本书的精神所在，不能奢望全部满意，但也不能吹毛求疵。
陈平原先生就这个话题作了幽默的总结：读书不要替古人担忧，古人笨不笨和你没关系，你只要以自己的视角来看就是了。
六文字与图像
当今社会正处于图像的世界里，图像往往比文字更具冲击力，刺激更直接。
现在，蚊子传播反而走向边缘化。
鲁迅先生就十分钟爱图画。
他说，连环画担当着启蒙文学，传播知识的角色。
还说过，将来幻灯片的教学，一定比较远的将以更出色。
其实，读图与读文字，都是必要的。
图像能够帮助展现出文字所不能表达的另一个层次，弥补文字的单薄。
但读图也不是那么容易的，这牵涉到审美意识形态的问题。
纯文字固然有其局限性，但陈平原先生坚信，文字是不可替代的。
七博物馆与图书馆
博物馆不同于美术馆。
博物馆能展现集中度日常生活，让现在的人了解先民的生活状态，是传授知识的最好途径。
书中读不到的，不能深刻理解的，在博物馆中能得到理解。
走进博物馆于图书馆，了解其对传播人类知识的重要性，比上几节课重要的多。
要学会把课堂延伸到社会上去。
我们学习艺术史，学习艺术欣赏，要从读书中了解人生的趣味，提高修养。
这对当代社会意义十分重大。
陈平原先生的演说得到师生们的一致好评，其间掌声笑声不断，让我们感受到了他渊博的知识与突出的人格魅力，希望大家能从讲座中学习到怎样做一个合格的读书人。