哈尼族禁忌习俗
各民族生活禁忌
满族不打狗、杀狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不铺狗皮褥；忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
朝鲜族忌讳人称“鲜族”，婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。
赫哲族不能跨火、骂火，不能蹲在火堆上；挂在树桩上的吊锅不能乱碰；不许敲打有声的器物；禁止用刀铲锅，否则认为会割断打猎的好运气；集体狩猎时，任何人遇到不顺心的事，都不许说怪话。
蒙古族骑马坐车接近蒙古包时要轻骑慢行，以免惊动畜群；马鞭子要放在门外，以示对主人的尊敬；到别人家里做客，不要自己动手，须等主人盛给；吃肉时给人递刀，刀尖应向自己，刀把递给对方；见到门前有火或挂红条等记号，表示这家人有病人或产妇，不要进入；不食自死动物肉和驴肉、狗肉、白马肉；来客不让坐西炕，因为西炕是供佛的方位；丧事忌红色和白色，而喜事忌黑色和黄色。
达斡尔族忌别人在自己的炕上横卧；忌手执马鞭、弓箭、刀枪等器物进入室内；忌用刀、剪等物指人；家中有病人时，忌外人来访。
鄂温克族不准骑马进庭院，不得拿马鞭进屋，而应把它放在房门外；不许抛洒奶类；不得宰杀或出卖未停奶的母畜；产妇未满月前，不许带枪或钥匙的人进屋；忌用有刃的东西指人；忌背后说别人坏话。
鄂伦春族禁止晚辈直呼老人的名字；出猎前不许将去向告知他人；不许在山谷、绝壁和岩洞外大声喧哗；任何人不得往火堆上倒水，也不许用刀或木棍拨火。
回族忌食猪、狗、马、骡的肉；不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的或自死的畜禽，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；在吃馒头、烙饼、馕时，忌囫囵吃，一定要掰作两半或更多的小块吃；禁用食物开玩笑；不能用禁食的东西作比喻，如形容辣椒的颜色像血一样红等；禁在人面前袒胸露臂；忌讳背后诽谤和议论别人的短处。
东乡族忌食猪、狗、马、骡、驴肉及一切自死动物；不食动物的血，禁带污浊之物进入墓地和清真寺；忌用食物开玩笑；忌在人面前袒胸露臂；禁忌递烟敬酒。
土族忌吃圆蹄牲畜（马、畜、驴）肉；忌在畜圈内大小便，认为这会影响牲畜的发展；忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶。
你对哈尼族婚俗是否了解(哈尼族新婚之夜禁止新郎新娘同房)
你对哈尼族婚俗是否了解（哈尼族新婚之夜禁止新郎新娘同房）上篇说到白族婚后竟有“性假期”，很多网友觉得不可思议。
毕竟在大多数人眼里，是与伦理道德相违背的。
那么哈尼族又有什么新鲜的婚俗呢？哈尼族青年找对象有三个标准：一是漂亮；二是劳动好不好；三是会不会操持家务。
第三条最重要。
哈尼族姑娘都要穿护腿，小伙子结识姑娘首先关注的就是该姑娘的护腿布制作水平如何，会不会纺线，所以哈尼族女子从小必须学会抽线、绣花、缝衣裳等技巧，免得嫁不出去。
在云南墨江、红河一带，新婚之夜禁止新郎新娘同房。
据说同房会导致爱情不长久。
由送亲的女伴陪同新娘在洞房里说话，或闹洞房，或请新郎新娘表演节目等。
这一夜，新郎新娘要分红鸡蛋、红糖、糖果、香烟等给宾客吃，以示喜庆。
宾客不分男女老幼，都要参加唱歌跳舞，尽情欢娱，通宵达旦。
新娘到了男方家，要举行一定的仪式，以表示她已成为男方家庭的正式成员和村寨的正式成员。
西双版纳傣族自治州的哈尼族，新娘要在新婚第二天参加砍柴烧火的仪式。
在墨江等地，新娘第二天鸡叫时要到河里或秽槽边去背水，用背回来的水烧火做饭招待客人。
新婚夫妻还到地里共种一糖瓜，以象征今后幸福美满，儿女兴旺。
红河、元江一带，新娘第二天鸡叫头遍去背水时，要撒一把米到井里或河里，表示自己已成了喝这口井，这条河水的人。
举行完婚礼后，一般要回门。
红河一带，新娘于第二天随送亲的人们回门，并带回糯米粑粑等食物分给家人和邻居、亲友品尝，下午再返夫家。
在墨江等地区，新娘于结婚的第二天回门，且一回去就在娘家长住，只有农忙时丈夫来喊才到夫家住几天，直到生下第一个孩子才到夫家长住。
在西双版纳一带，新婚三个月内，新娘在公公、叔父的陪同下，来娘家回门，并携带礼物给娘家，返回时，娘家也赠送礼物给新娘。
哈尼族还保留着男方到女方家上门的习俗。
这种上门的婚礼比较简单：由一长者做媒，选定日子带一筒酒于黄昏时把男子带到女家。
男子随身携带一顶篾帽，一床被子，女方家杀一只鸡招待媒人一餐饭，婚礼便告完成。
哈尼族的习俗
哈尼族----历史哈尼族与彝族、拉祜族同源于南迁的古代北方的羌人。
羌人原来游牧于青藏高原，后逐渐向南迁移。
公元前3世纪，其先民已经居住在今四川大渡河南岸及雅垄江以东的沼泽地带。
7世纪已居住于今哀牢山、无量山区一带。
唐、宋时隶属南诏、大理国，以后又先后被元、明、清封建王前所统治，其间一些首领曾被授予世袭封建土司官职。
哈尼族----礼仪哈尼族过去认为火是家庭的生命，对火很敬畏，必须保护火种长久不息。
每家都有数个不同的火塘。
火塘的火不仅要烟火不断，而且每个火塘的用处也不能弄混。
哈尼族有共享猎物之习，当猎手们进山捕猎归来，无论猎多少，全寨子人都可来分割猎物，各家都可分享一份。
如果猎物太少，就直接煮好，大家一起分享。
哈尼族素来热情好客，只要有客人来，都要以酒相待。
客人落座后，主人要先敬一碗米酒，三大片肉，称“喝焖锅酒”。
筵席期间常常酒歌不断。
客人离开时，还要送上一块大粑粑和一包用芭蕉叶包好的腌肉、酥肉、豆腐圆子等食品。
哈尼族----节庆哈尼族与汉族一样，也过春节、中秋节等。
传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）、六月节。
此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。
哈尼族传统历法把一年分为冷季、暖季和雨季三个季节，每季为四个月。
在一年之中有过两个年节的习惯。
一个是十月年，另一个是六月年。
十月年:是在农历十月的第一个属龙日过，历时五至六天，主祭天神和祖先。
届时家家都要杀一只红公鸡，就地煮食，不得拿入室内，全家每一个成员都得吃上一块鸡肉，准备出嫁的姑娘则不能吃。
随后要做三个饭团和一些熟肉献给同氏族中辈分最高的老人。
寨子里要举行盛大的街心宴，即每天有近百张桌子连在一起，各家各户都争相献上自己的拿手好菜，以展示自己的烹调手艺。
六月年:是在六月里举行，具体日期由祭司选定，以祭天神和谷神为主要内容。
届时也要杀鸡宰羊，举办酒筵盛餐。
在为天神建盖秋房时，要在门口杀牛进行祭神，祭毕按人均分牛肉，共享神赐。
哈尼族人生礼仪
哈尼族人生礼仪
哈尼族是中国的一个少数民族，主要分布在云南、贵州、广东等地区。
他们有自己独特的生活习俗和礼仪传统。
1. 出生礼仪：哈尼族人妇女在怀孕期间非常注重饮食和休息，同时家人也会举办祭祀仪式来保佑母子平安。
孩子出生后，会举办喜宴，亲朋好友会前来祝贺，并给予红包作为祝福。
2. 成年礼仪：哈尼族男子达到成年时，会举办一个盛大的成年礼仪。
他们会在当地宗族成年房内举行成年礼，由族长主持。
在仪式中，男子需要穿上正装，接受族神的祝福和祭祀仪式。
3. 婚礼礼仪：哈尼族的婚礼通常会持续数天。
婚礼前，男方家人会送礼物给女方家人，然后男方会组织一支队伍来接亲。
婚礼当天，双方家族会在新房前进行祭祀仪式，然后举行盛大的婚宴。
新娘新郎会穿上传统的哈尼族服装，进行方式独特的拜堂和敬酒环节。
4. 葬礼礼仪：哈尼族人对于死亡有着一定的禁忌和礼仪。
在葬礼当天，会有专人负责烧纸、烧香，然后将尸体安葬。
葬礼后，家人和亲朋好友会聚集在一起举办祭祀仪式，并在墓前献上食物和酒水。
以上是哈尼族人生礼仪的一些简要介绍，由于地域和家族的差异，具体的礼仪细节可能会有所不同。
云南大族少数民族禁忌总括
少数民族禁忌总括1：独龙族2：怒族3:僳僳族4：彝族5:白族6:普米族7:傣族8：佤族9：拉祜族10：布朗族11：哈尼族1：独龙族禁忌独龙族的禁忌主要有产妇不得在室内分娩。
认为其“不洁”之气，会冲犯室内的弓弩等狩猎用具，致使狩猎无获；分娩时，忌男人照料，否则认为不洁之气会导致男人一生不吉，甚至双目失明；女子出嫁后，不得回娘家生孩子，否则，认为会影响娘家子孙兴旺。
一旦发生，女婿须送两瓶酒及若干兽肉给岳丈家，作为补偿。
死者咽气前，须将家中所留种子转移他家或他处，否则种子不会发芽；出殡时，尸体不可从大门抬出；鬼林中的树木严禁砍伐，否则寨中人会病死，粮食歉收；主人出门打猎时，客人不得来访，否则客人灵魂会把猎物夺走等；拣到别人打死的动物要分给大家吃才能免灾，不然会倒霉等。
2：怒族女人不能参加对氏族神灵、龙树、山神的祭奠；主人的卧室不允许外人进入；女人分娩时，男人不能在场；妇女坐月子期间，外人不能进入产妇家门；随葬品忌铁器等。
3:僳僳族1、家里来客人，不能扫地。
2、有客人到家中，主人不能当着客人的面扫地、洗脸、洗脚等。
3、客人进门后，不能直接从后门出去。
认为人死后灵魂回家才这么走。
4、产妇分娩时，外人不能闯人，尤其忌讳持刀箭闯人。
5、屋内火塘上的三角架，禁蹬踏或移动；不能用脚往火塘里推柴。
5、禁背朝火塘吃饭。
6、不能打死在路上爬行的蛇。
7、忌食青蛙肉。
传说青蛙的口涎掉在食物上，人吃了便会肿胀而死，谓之"青蛙盅"。
还有人相信从前青蛙曾经帮助本族的祖先耕过田。
8、不能触摸长者的头。
9、不能烧对头柴，否则有碍家庭和睦。
10、不能拄着拐杖进屋。
只有人死后才拄着拐仗进屋跳舞。
11、小孩连续夭折或丧失配偶的人，忌食羊肉和葱蒜。
12、未婚的青年人不能送寡妇出嫁。
13、寡妇出嫁，除非夫家路远，一般只在晚上送亲、接亲。
14、成年男子忌留胡须。
男人大多随身携带镊子，专门用来拔胡子。
15、禁忌夜间梳理头发。
16、禁家人出远门后清扫堂屋。
哈尼族
哈尼族1、分布：主要分布在滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、普洱市、玉溪市和西双版纳傣族自治州的红河、澜沧江沿岸和无量山、哀牢山地带。
2、族源：哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族。
3、语言：哈尼族人使用哈尼语，分哈雅、碧卡、豪白3种方言，各方言中又包含若干种土语，彼此差异很大，故不能互相通话。
4、文字：哈尼族原来没有自己的文字，1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。
5、历史：隋唐时期，哈尼族与彝族的先民同被称为“乌蛮”。
唐初，哈尼族开始从乌蛮中逐渐分化，哀牢山、无量山广大地区的哈尼族被称为“和泥”。
南诏崛起后，各地哈尼族直接隶属于南诏，与滇东北、滇南彝族一起，被统称为37部蛮。
6、宗教信仰：哈尼族认为万物皆有灵，人死魂不灭，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。
7、艺术：哈尼族是一个与音乐歌舞为伴的民族，主要舞蹈有大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、罗作舞等；乐器有俄比、三弦、四弦、把乌、响篾等。
【白鹇舞】白鹇舞是哈尼族人民最喜爱的一种民间舞蹈。
流传在云南省元阳县、元江县等哈尼族地区。
因模拟白鹇鸟的生活、姿态、动作起舞，故名白鹇舞。
舞蹈时，手执双扇，故民间也叫扇子舞。
哈尼族人民认为白鹇善良、聪敏，视白鹇为善良吉祥的象征，对它怀有崇敬之情，白鹇舞寄托了哈尼族人民的美好愿望和理想。
【把乌】把乌是哈尼族独有的乐器，金竹制成，状如笛子，吹嘴有簧片、音色宽广浑厚，意韵悠远缠绵。
近年经音乐家改制，音域扩大，音色更为丰富，曾受邀赴欧洲诸国演奏，深受欢迎。
8、风俗：哈尼地区存在大量的、在山间田野即兴演唱的民歌，各类风俗仪式中的哈尼民歌也非常丰富。
比如用于丧葬仪式中的“迷煞维”，是在为死者洗澡更衣之后，由妇女们围在周围边哭边唱，而属于婚礼歌的“然米比”又包括送嫁歌和哭嫁歌，都是连哭带唱、哭唱交替的形式。
9、生产生活：哈尼村寨大多建在海拔1000米到2500米的山区和半山区，主要从事农业，还善于种茶。
哈尼族种植茶叶的历史久远，其茶叶产量占云南全省产量的三分之一。
哈尼族风俗
哈尼族民俗哈尼族是我国西南边疆古老的民族之一，他们自称为哈尼、卡多、雅尼、碧约、布都、白宏等，绝大部份散布在云南省南部红河与澜沧江的中间地带。
自称称呼多源于先人名，有的那么源于居地名，或衣饰、图腾及其他。
他称有20多种，建国后统称为哈尼族。
其中哀牢山区的元江、墨江、红河、元阳、金平、绿春、江城等县，是哈尼族人口最集中的地域，占本地人口的一半以上，占哈尼族总人口的76％，其余散布在无量山区、红河以东各县。
哈尼族有自己的语言，无文字。
语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。
内部又分哈尼、碧卡、豪白三种方言。
2 0 世纪5 0 年代为其创制了一套拼音文字，但尚未普及。
哈尼族与彝族、拉祜族同源于古代氐羌族。
唐朝，“昆明”部族中显现了“和蛮”及“和泥”的分支，这是历史上最先的哈尼族称呼，因频繁的战乱，哈尼先民被迫离开滇中腹地，南迁至红河南岸的哀牢山。
隋唐时期，哈尼族和彝族的先民同被称为“乌蛮”。
唐初，哈尼族先民慢慢从“乌蛮”中分化，散布于哀牢山、无量山区的哈尼族称为“和泥”，滇东南六诏山区显现了“和蛮”部落，开始与中原有了经济和政治上的联系。
“和泥”一名为哈尼族自唐朝至清朝最普遍的历史名称，且为自称之一。
此刻通用的“哈尼”一名为其人口最多的一个自称。
哀牢山区哈尼族以为，“哈尼”一词是组成强悍、勇猛和女性的词素，两个音都有独立的意义。
“哈”在哈尼语中含有强悍、勇猛的意思。
“尼”和“咪”是同意的转音，不仅具有“人”的概念，而且有“女性”的含义，反映了哈尼族名称产生于盛行图腾崇拜的母系氏族时期。
哈尼族历史名称繁多，主若是那时氏族部落的不断分化繁衍所造成。
而后来“哈尼”这一族称的相对统一，那么反映了哈尼族在历史上曾有过较大的聚居区，有过较发达的经济和文化。
宋时，在红河南岸设“罗孔道”。
元朝改设“落恐军民万户府”，其中的思陀、溪处、左能、落恐等地，均为今之元阳、红河、绿春、金平等县的哈尼族聚居地域。
哈尼族多数居住在海拔8 0 0 至2 5 0 0 米的山区，要紧从事农业，善种梯田，制造了高达上百级的“梯田文化”。
哈尼族的风俗习惯
哈尼族的风俗习惯导读: 哈尼族的风俗习惯哈尼族：简介哈尼族是我国西南边疆古老的民族之一，他们自称为哈尼、卡多、雅尼、碧约、布都、白宏等，绝大部分分布在云南省南部红河与澜沧江的中间地带。
其中哀牢山区的元江、墨江、红河、元阳、金平、绿春、江城等县，是哈尼族人口最集中的地区，占当地人口的一半以上，占哈尼族总人口的76％，其余分布在无量山区、红河以东各县。
哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南部哀牢山和蒙乐山之间地区新平、镇源、墨江、元江、红河等县。
哈尼族有自己的语言，并有三种方言，彼此差异很大，不能互相通话。
过去一直没有文字，直到1957年才创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。
村寨大多建在海拔1000米到2500米的山区和半山区。
住房一般是土木结构的楼房，土墙木，屋顶有平顶、双斜面和四斜面几种。
哈尼族主要从事农业，还善于种茶。
哈尼族种植茶叶的历史久远，哈尼族地区的茶叶产量占云南全省产量的三分之一。
哈尼族信仰多神和崇拜祖先。
哈尼族：历史哈尼族与彝族、拉祜族同源于南迁的古代北方的羌人。
羌人原来游牧于青藏高原，后逐渐向南迁移。
公元前3世纪，其先民已经居住在今四川大渡河南岸及雅垄江以东的沼泽地带。
7世纪已居住于今哀牢山、无量山区一带。
唐、宋时隶属南诏、大理国，以后又先后被元、明、清封建王前所统治，其间一些首领曾被授予世袭封建土司官职。
哈尼族：礼仪哈尼族过去认为火是家庭的生命，对火很敬畏，必须保护火种长久不息。
每家都有数个不同的火塘。
火塘的火不仅要烟火不断，而且每个火塘的用处也不能弄混。
哈尼族有共享猎物之习，当猎手们进山捕猎归来，无论猎多少，全寨子人都可来分割猎物，各家都可分享一份。
如果猎物太少，就直接煮好，大家一起分享。
哈尼族素来热情好客，只要有客人来，都要以酒相待。
客人落座后，主人要先敬一碗米酒，三大片肉，称“喝焖锅酒”。
筵席期间常常酒歌不断。
客人离开时，还要送上一块大粑粑和一包用芭蕉叶包好的腌肉、酥肉、豆腐圆子等食品。
哈尼族的禁忌有哪些
哈尼族的禁忌有哪些哈尼族的禁忌有哪些哈尼族拥有着悠久的历史，也形成了很多禁忌，接下来我们就来了解哈尼族的禁忌，欢迎大家阅读。
1、哈尼人家的住房，一般正房中间有一大间为堂屋。
在西双版纳地区，堂屋东西一间为家长的卧室，卧室内设有祭祖处，外人不能擅自入内。
火塘是哈尼族家庭的核心，火塘上的锅庄石或三脚架，切记不能用脚踩踏，不能向火塘内吐口水，不能用脚扒火塘内的柴头，也不能从火塘上跨过。
哈尼族人家的门槛忌站、忌坐、忌讳用刀砍。
2、哈尼族热情好客，家中来了客人，主人总是把自制的烟丝装到烟嘴里，把烟筒捧到客人面前。
客人如果不抽烟，应该有礼貌地加以谢绝。
尊老敬老、礼貌待客是哈尼族的传统礼仪。
3、路遇老人要亲切地称呼“阿波”、“阿匹”(爷爷、奶奶)，并主动让到路边，让老人先走。
在屋内看见老人进来，要主动让座。
给老人递烟、递酒、递茶要双手捧上，躬身示礼。
给老人递烟筒要握住烟筒的下端。
在老人面前不能跷二郎腿，不吹口哨，不高谈阔论。
走路不能从老人面前走过，要从老人身后绕过。
杀鸡时，鸡头、鸡肝等要敬奉给老人。
当然，当家里有客人时，为了表示对客人的敬重，主人常把鸡头夹给客人。
这时客人应以双手接过鸡头，然后把它转敬给在座的老人或年长者。
4、在参加哈尼族的祭祀活动会餐或到哈尼族家里做客就餐时，先要等老人说几句祝福的话，等老人吃了第一口食物后，才可以动筷。
与哈尼族朋友在饭桌上饮酒时，要注意敬酒的顺序：首先从年纪最长者开始，沿逆时针方向逐个斟酒，最后向年纪最长者的'杯里再斟上一点，表示大家团团圆圆。
5、每一轮斟酒都应如此，哪怕是象征性地斟几滴。
哈尼族崇拜多种神灵，视村寨附近的一片茂密的树林为寨神“昂玛吐”栖身之所，它保佑村寨人丁发达、六畜兴旺、五谷丰登，因而绝对禁止砍伐林中树木，禁止在林中放牧。
每年早春时节，要举行全寨性的祭祀活动。
举行祭祀活动的当天，不能讲本民族语以外的其他民族的语言。
允许进入神林区者，态度要庄严，不可嬉笑，绝对不能跨越位于寨神丛林前的寨神石和丛林中用来烹煮食物的锅庄石。
哈尼族民俗风情
哈尼族民俗风情1.源流与分布哈尼族在我国为云南特有民族，据2000年云南省第五次人口普查统计，哈尼族共有人口242.49万人，绝大部分主要聚居在红河和澜沧江中间的山岳地带，其中红河哈尼族彝族自治州占绝大多数，思茅地区、玉溪市、西双版纳傣族自治州等也有分布，墨江哈尼族彝族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县、江城哈尼族彝族自治县、普洱哈尼族彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、红河、元阳、绿春、金平、勐海县、景洪市、勐腊、新平等哀牢山境内的县份是哈尼族人口最集中的地区。
此外国外有少数分布在越南、老挝、缅甸、泰国。
哈尼族历史悠久，早期与彝族、纳西族、拉祜族等同源于古代的羌人。
隋唐时代，哈尼族与彝族的先民同被称为“乌蛮”，“和蛮”即专指哈尼族这一群体，当时已聚居于哀牢山与蒙乐山一带。
唐到清代的一千三百余年中，“和泥”成为哈尼族先民最普遍的历史名称。
哈尼族有“卡多（卡惰）”、“窝尼”、“碧约（毕约）”、“白宏”、“叶车（奕车）”、“糯比”、“布孔”等自称和他称20多种，从《尚书》记载的春秋战国时代到现代两千多年的漫长岁月中，哈尼族始终有一个较为统一的名称——“和人”。
中华人民共和国成立后，根据本民族多数人的意愿，经国务院批准，以“哈尼”作为统一名称。
哈尼族的语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，同彝语、傈僳语、拉祜语、纳西语比较接近，分为哈（尼）雅（尼）、碧（约）卡（多）、豪（尼）白（宏）三种方言，方言之间差别比较大，包括十余种土语，不能互相通话。
过去哈尼族一直没有文字，直到1957年才创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。
2.民居民俗哈尼族山寨一般建在朝阳、开阔、凉爽并有泉水的山梁或半山腰，往往依山势而建，每寨少则几户人家，多则几百户。
村寨周围有茂密的森林、充足的水源、平缓肥沃的山梁等垦殖梯田不可缺少的条件。
云南红河大羊街乡哈尼村落被中国国家地理杂志2005年〃选美中国〃特辑列为中国最美的六大古村落之一，是哈尼支系人的主要聚居地，被称为〃叶车（奕车）之乡〃。
中华各民族简介——哈尼族
中华各民族简介——哈尼族中华各民族简介——哈尼族哈尼族概况历史：哈尼族自称很多，有“哈尼”、“卡多”、“爱尼”、“豪尼”、“碧约”、“布都”、“白宏”等。
新中国成立后，统一称为哈尼族。
人口：哈尼族约有人口126.4万人。
分布：绝大部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间地带。
经济：哈尼族主要从事农业，还善于种茶。
哈尼族种植茶叶的历史久远，哈尼族地区的茶叶产量占云南全省产量的三分之一。
哈尼族风俗图腾：信仰：哈尼族信仰多神和崇拜祖先。
哈尼族认为万物有灵，天地之间存在着具有超凡能力的天神、地神和具有保护性质的祭祀神即寨神，家神，要定期祭祀，祈求保佑，以降福免灾。
礼仪：哈尼族素来热情好客，只要有客人来，都要以酒相待。
客人落座后，主人要先敬一碗米酒，三大片肉，称“喝焖锅酒”。
筵席期间常常酒歌不断。
客人离开时，还要送上一块大粑粑和一包用芭蕉叶包好的腌肉、酥肉、豆腐圆子等食品。
禁忌：哈尼族有许多禁忌，如产妇分娩，忌外人闯入室内；进村时不能披着衣服；不能用火塘上的三脚架烘湿鞋；禁止砍伐“龙树”和将污秽物扔置“龙树”之下等等。
风俗：哈尼族过去认为火是家庭的生命，对火很敬畏，必须保护火种长久不息。
每家都有数个不同的火塘。
火塘的火不仅要烟火不断，而且每个火塘的用处也不能弄混。
哈尼族有共享猎物之习，当猎手们进山捕猎归来，无论猎多少，全寨子人都可来分割猎物，各家都可分享一份。
如果猎物太少，就直接煮好，大家一起分享。
婚俗：哈尼族十分重视男女婚恋的喜庆活动。
往往以配对就宴的方式选择恋人，一般在配对就宴前，男方在征得女方应诺后，由小伙子凑钱，请烹调师傅主厨，杀公鸡、煮肥肉、炒菜、打酒、泡糯米进行准备。
夜里10点钟左右开宴，参加者约10—30人，围观者熙熙攘攘。
届时灯火通明，桌上摆满各式菜肴。
先将煮熟的大公鸡头朝上摆上餐桌，并把两个鸡睾丸和一只活螃蟹悬挂在鸡身上，由“伙子头”和“姑娘头”从首席坐起，其余男女依次配对入坐，随后举杯祝酒对歌，尽兴方散。
哈尼族的礼仪有哪些？哈尼族的禁忌有哪些
哈尼族的礼仪有哪些？哈尼族的禁忌有哪些
>哈尼族普遍敬重长辈。
吃饭时，好菜放在老人一边，让老人先尝。
儿女要给老人斟酒、盛饭，双手捧上。
在山间田野劳动休息时喝水，要让年长的先喝，如果人多，按年龄大小顺序饮用。
当劳动归来，晚辈要给老人端茶水、递上水烟筒。
哈尼族热情好客，在路上遇到相识或不相识的人，总是含笑问候、让路，并热情地邀请到家里做客。
客人到家，全家老小都要起身让座，很快捧出一碗“焖锅酒”。
客人饮过酒，主人会喜笑颜开地倒上一怀浓茶，倾心交谈。
对客人必用最好的饭菜盛情款待。
进餐时，先给客人斟酒，当给所有人斟完酒后，还要给客人再斟一次，以示酒源不断，吉祥幸福。
若是逢年过节到哈尼人家里作客，主人还会拿出雪白团圆的糯米粑粑到火塘边烘烤得两面金黄开花时，吹拍干净，双手捧给客人。
客人上路，主人一直送到村边。
哈尼族过去认为火是家庭的生命，对火很敬畏，必须保护火种长久不息。
每家都有数个不同的火塘。
火塘的火不仅要烟火不断，而且每个火塘的用处也不能弄混。
哈尼族有许多禁忌，如产妇分娩，忌外人闯入室内;进村时不能披着衣服;不能用火塘上的三脚架烘湿鞋;禁止砍伐“龙树”和将污秽物扔置“龙树”之下等等。
哈尼族禁忌1、禁止砍伐龙树和将污秽物扔置“龙树”之下;2、祭祀龙树期间，均不许从山上带树枝或者其他绿色的东西进入村寨;3、忌讳羊日、猪日、鼠日劳动，以为可以免灾;4、如产妇分娩，忌外人闯入室内;5、进村时不能披着衣服;6、不能用火塘上的三脚架烘湿鞋等。
中国56个民族送礼必备常识之禁忌行为及禁忌礼物
中国56个民族送礼必备常识之禁忌行为及禁忌礼物？★民族禁忌要尽量避免一、壮族的禁忌壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮孕妇应注意哪些辐射族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。
二、来回族的禁忌来回族在饮食方面最突出的习惯就是禁食一些食物，而且有比较严格要求。
往返族人（穆斯林）忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等。
往返族禁食猪肉等，直接起源于伊斯兰教。
它本是居住在热带干旱的阿拉伯半岛上的一些游牧民族的古放回原处老生活习惯。
后来穆罕默德把它列入《古兰经》，作为伊斯兰教教规。
《古兰经》认为，禁食猪肉的主要原因是由于猪是“秽物”，“确是不洁的”。
《古兰经》是伊斯兰教信仰和法律的源泉，是穆斯林行为的最高规范。
《古兰经》上既规定禁食，那么，所有穆斯林就必须遵守这些教规。
这些禁食的教规，经孕妇饮食过长期的历史发展，逐渐演变为回族的生活习惯。
这些食物禁忌习惯，已被广大来回族所接受历代相袭。
回族不吃猪肉的，这是他们生活中最大的禁忌，绝对不可冒犯，特别是在清真寺千万不要携带猪肉或公开谈论有关猪的事情，以免造成不必要的误会。
到回族地区或入清真饭店时，忌谈猪肉。
忌说“肥”字，一般用“壮”代替。
1、来回族可以吃下列动物的肉：①只食蹄分瓣反刍的动物肉，如牛、羊、骆驼、鹿、山兔的肉等；②在水产中只食鱼、虾。
2、回族不吃下列动物的肉：①有爪子的、不反刍的兽类，如马、骡、驴、猫、狗、象、虎、豹、熊、狼、狐狸、鼠、貉的肉；②性情凶暴的禽类，如鹰、鹞、鹫、枭、乌鸦的肉；③两栖类的蟒肉，爬行类动物中的蛇肉；禽类中只食鸡、鸭、鹅、鸠、鸽的肉等；④还不水产类中奇形怪状的生物，如龟、泥鳅、鱼、蛙、蚌、海参、蜇、蟹等（但海产品的禁食范围有些变化）。
三、蒙古族的禁忌蒙古族厌恶孕妇食谱黑色，认为黑色是不祥的颜色。
哈尼族文化习俗概述
• 2 而“家庭”、“私有”、“等级”逐渐明朗，特别是家庭，在社会 上地位和作用突出，家庭是社会的生产单位，是社会发展的细胞；
• 3 生产力和生产关系，经济基础有了变化和发展，需要有一种形式能 够反映。父子联名是最好的表现形式。父子联名就是反映哈尼族社会 经济基础的最适合上层建筑形式。所以它在哈尼族社会历史上具有强 胜的生命力。
哈 尼 族
目录
一、哈尼族的概况 二、哈尼族族源 三、哈尼族经济生活
四、宗教信仰、婚俗、饮食与歌舞 五、文学艺术
一、哈尼族的概况
• 哈尼族的概况哈尼族，是云南特有的少数民族之一，是中国 的一个古老的民族。 • 哈尼族主要分布在滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、 西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市。 • 哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷（蛮）”、“和 泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自称多达30余种， 如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”、“豪尼”、“白 宏”、“布都”、“多尼”、“叶车”、“阿木”等等。
解决水利问题
• 哈尼族居住的上半山，气候温和，雨量充 沛，年均气温在15度左右，全年日照1670 小时，非常适宜水稻生长，故哈尼族先民 自隋唐之际进入此地区就已开垦梯田种植 水稻。 • 挖筑千条水沟干渠，骨干沟渠4653条，其 中，灌溉面积达50亩以上的有662条。条沟 箐中流下的山水被悉数截入沟内，这样就 解决了梯田稻作水利问题。
举个栗子。。。
• 送咪窝· 窝腿雷· 腿雷总· 总嫫院· 嫫院驾· 驾提锡· 提锡利· 利 跑奔· 跑奔吾· 吾牛然· 牛然错· 错嫫威· 嫫威尊· 尊唐盘· 唐盘 漫· 漫合贪· 合贪姐· 姐利乌· 乌起腊· 腊贪奔· 奔孙连· 连龙播· 播嫫波· 嫫波梯· 梯桑彪· 彪妈脏· 脏者· 者威· 威奸· 奸耶、耶 诸、诸乐、乐萨、萨昌、威包、包姐、姐柯、柯斜、斜 票、票嘠、嘠支、支克、克娜、娜搓、搓枣、枣威“踩路”定姻缘 偷婚 一朵鲜花说成草 跨火断线入夫门 公公领着媳妇回门 一人出嫁百人送
哈尼族传统节日
哈其麦节是甘肃省临夏回族自治州保安族传统节日。每年伊斯兰教历斋月选一吉日举行。届时，各家各户据经济情况宰杀牛、羊和准备鸡油香到寺院舍散，每人还交点乜贴。穆斯林去寺院念经。这天的一切纪念性活动均由妇女们主持。相传，穆哈默德的女儿哈其麦与阿里成婚时，阿里一贫如洗，家中只有一升大麦、一个手推小石磨和一床破旧的被盖。哈其麦异常伤心，哭着向穆哈默德诉说，而穆哈默德却不以为然，耐心开导女儿说：人生在世，要知足，有这点家当，就应该感谢真主。哈其麦听罢，转忧为喜，高高兴兴与阿里结了婚。因哈其麦在保安人民心目中有崇高威望，故形成这一节日，缅怀其高尚品质。现在保安族姑娘出嫁时，均以哈其麦为榜样，很少讲究彩礼。
厄厚扎米厚玛阿耶
厄厚扎米厚玛阿耶，哈尼语，水神名。云南哲勐海县哈尼族爱尼人民间宗教节日，每年春天播种前举行。在祭厄厚扎米厚玛阿耶时，还祭厄扎米格扎，后者也是水神,届时，迫玛(巫师)率各位家族长到村中的水井边杀鸡，再把其它祭品也摆放在水井边，祭毕，大家一起在井边把祭品都吃掉。然后毎户去一或两个人，打一筒水回家饮用。当地哈尼族认为，只要祭祀了水神，一年中就能风调雨顺，秋后五谷丰登。
宝瑞瑞
宝瑞瑞，哈尼语意为祭龙，云南省哈尼族祭祀节日。每年农历二、三月间举行，节期为一天。哈尼族认为龙是人的保护神，故每个村寨都有龙林或龙树，关于祭龙，有这样的一个传说：古时候，当哈尼族祖先来到哀牢山时，有个山魔天天到村里骚扰，还要村里每年二月为它送一个姑娘。后来有个叫碑娘的寡妇，将自己的两个儿子打扮成姑娘送给山魔，当山魔被酒灌醉后，两个儿子同时拔刀刺杀山魔，山魔被杀，两个儿子也力竭身亡。“宝瑞瑞”这个节日便是纪念这两兄弟的。节日这天，全寨杀牲祭祀，并选出两个小伙子打扮成姑娘，在人们簇拥下游寨子一周。这天，青年人还要骑磨秋，这是一种把两根圆木连接成“丁”形的娱乐器械，横木可以旋转，竖木深埋在土中，高出地面七十至八十厘米，游戏者分坐横木两端。此外，还要举行赛歌、跳舞等活动。
民族风情：哈尼族概述（习俗信仰禁忌等）
概述现有⼈⼝1253952⼈。
绝⼤部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间地带，其余分布在普洱、勐海、景洪、勐腊、禄劝、新平等地。
哈尼族⾃称很多，有“哈尼”、 “卡多”、“（亻爱）尼”、“ 豪尼”、“碧约”、“布都”、“⽩宏”等。
新中国成⽴后，根据本民族的意愿，统⼀称为哈尼族。
哈尼族有⾃⼰的语⾔，⽆⽂字。
语⾔属汉藏语系藏缅语族彝语⽀。
内部⼜分哈尼、碧卡、豪⽩三种⽅⾔。
20世纪50年代为其创制了⼀套拼⾳⽂字，但尚未普及。
哈尼族⼤都居住在海拔800⾄2500⽶的⼭区，主要从事农业，善种梯⽥。
他们根据不同的地形、⼟质，利⽤“⼭有多⾼，⽔有多⾼”的⾃然条件，创造了⾼达上百级的“梯⽥⽂化”。
此外，墨江的紫胶，产量居全国之冠。
历史：哈尼族渊源于古代的羌⼈族群，在千百年的历史岁⽉⾥，经过漫长的迁徒历程，最后定居于滇南的群⼭峻岭之中哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语⽀，内部分为哈雅、碧卡和豪⽩三个⽅⾔，各⽅⾔中⼜包含若⼲个⼟语。
哈尼族在历没有本民族的⽂字，新中国成⽴后创制了拼⾳⽂字。
从根本上讲，迁徒历史和梯⽥稻作是哈尼族⽂化赖以萌芽、⽣长和构建的两⼤基础。
哈尼族⽂化的所有要素，都与迁徒历史和梯⽥稻作具有内在的派⽣渊源关系。
在数千年的历史长河中，哈尼族⽂化的主体结构经历了数次嬗与转型，形成了层次分明的三个发展阶段。
公元前3世纪以前，是前哈尼族⽂化时期。
从公元前3世纪到唐代，是哈尼族⽂化结构转型时期，这⼀时期的哈尼族⽂化，呈现出游牧与农耕并举、⽕⽂化与⽔⽂化交融共⽣的格局。
从唐宋⾄当代，是哈尼族⽂化主体结构定型时期，形成了以梯⽥稻作为中轴的新的⽂化结构。
宗教信仰哈尼族信仰⾃然崇拜和祖先崇拜。
有着丰富的⼝头⽂学，⽆论男⼥⽼幼都喜欢随⾝携带乐器。
⽣活习俗哈尼族村寨⼤多建在半⼭腰，⼀般都是有⾎缘关系的⼏个家庭聚居⽽成。
哈尼族的传统住房是由⼟基墙、⽵⽊架和茅草顶形成的楼房，楼房分三层，下层圈牲畜，中层住⼈囤粮，上层堆放⽠菜杂物。
哈尼族善种梯⽥，元江两岸铺满了层层叠叠的梯⽥，有的⾼达数百级，从河⾕⼀直延伸到⼭顶，像彩⾊天梯伸向天边，⼗分壮观。
云南25个少数民族
5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"7.在村头有一截巨大的雷击木，直径十几米，此时主干上唯一的柳条已经在朝霞中掩去了莹光，变得普普通通了。
云南总共有25个少数民族分别是：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、纳西族、拉祜族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族（摩梭人）、基诺族、德昂族、独龙族、彝族、苗族、壮族、回族、藏族、瑶族、蒙古族、水族、满族、布依族云南特有少数民族15个，他们是：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、纳西族、拉祜族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族（摩梭人）、基诺族、德昂族、独龙族。
一、白族礼俗与禁忌白族聚居云南大理白族自治州，少部分散居于四川凉山、贵州毕节和湖南桑植等地。
白族住一正两耳、三坊一照壁、四和五天井的瓦房，男女老少喜欢穿白色衣服，大理石和沱茶驰名中外。
白族热情好客，喜欢用“三道茶”待客，一道苦，为纯烤茶；二道甜，加红糖和核桃；三道有回味，加蜂蜜和花椒。
白族的传统节日，除和汉族一样过春节、元宵、清明、端阳、中秋、重阳等外，还有自己独特的节日——三月街、火把节、绕山灵、石宝山歌会、渔谭会、栽秧会喝耍海会等。
三月街在农历三月十五举行，会期五至十五天，是物资交流和民族体育盛会。
白族多信佛教，少数信道教，奉祀保护神本主。
白族禁忌：1、忌初一、十五、小暑、大暑及“火把节”的第二天下地。
2、忌播种插秧时说不吉利的话。
3、忌孕妇出入产妇家的门。
4、忌产妇在月子里进别人家的卧室或厨房。
5、忌女婿在岳父家过火把节。
6、忌七月十五接送祖宗时出门等。
二、哈尼族礼俗与禁忌哈尼族是中国的一个古老的民族，主要聚居在云南省玉溪市、红河哈尼族彝族自治州、普洱市、西双版纳傣族自治州的红河、澜沧江沿岸和无量山、哀牢山地带。
旅游知识之哈尼族风俗禁忌
在哈尼⼭寨，有亲朋好友或宾客来访，家⾥⼤⼩主⼈会主动出门热情相迎，并帮助客⼈取下挎包等东西。
当客⼈坐定后，如果递给你满满⼀杯或⼀碗洒，表⽰受到欢迎。
如果第⼀次给客⼈倒满茶⽔，就意味着他不受欢迎；如果第⼀次只给客⼈倒半杯或半碗洒，显得主⼈很⼩⽓。
主⼈在给客⼈倒洒时，⾃⼰也必须倒上⼀杯，并先喝⼀⼝。
好客的哈尼⼈还会拿出苞⾕、⽠⼦、烟等招待客⼈。
主⼈家定会杀⼀只鸡，加上盐、辣⼦、等佐料煮⼀锅鸡⾁稀饭。
鸡⾁稀饭是哈尼⼈待客餐桌上的必备佳肴。
吃稀饭时有许多规矩。
⼊席后，主⼈把鸡头、鸡肝敬给客⼈，鸡腿给客⼈中的⼩孩。
表明主⼈对客⼈的尊敬和欢迎。
客⼈告辞时，主⼈会包⼀些茶叶、草烟等给客⼈。
包中必定有⼏个熟鸡蛋，这是主⼈对客⼈的祝福。
同时，主⼈给客⼈的礼物⼀定要⽤芭蕉叶、⿊棉线包扎，这象征主客间深厚的友情。
哈尼族有哪些礼仪习俗和禁忌_哈尼族的饮食习惯
哈尼族有哪些礼仪习俗和禁忌_哈尼族的饮食习惯哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族，哈尼族历史悠久，远在唐代以前即在宁洱居住，有哈尼、豪尼、碧约、卡多、阿木自称。
这次小编给大家整理了哈尼族有哪些礼仪习俗和禁忌，供大家阅读参考。
目录哈尼族的习俗介绍传统节日六月年(苦扎扎)：是哈尼族一个传统的农业生产的节日，节日期间杀牛(黄牛)祭祀，祭天神、土地神和祖先神。
牛肉平均分配，集体安排生活。
五月、六月村里容易发生疾病，田间容易遭受虫害，因而清扫水井，夜晚点燃松明火把，照亮屋内，驱赶邪恶，火把插到田间路旁，送走瘟神。
苦扎扎节日期间开展各种文体活动。
耶苦扎：是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日(哈尼人的吉日)开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。
节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。
活瑟瑟：汉族称之为“黄饭节”或“二月年”，哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束。
扎勒特：是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年，前后历时六天。
新年当天，每个寨子要共杀一口猪。
猪无论大小，肉按户平均分配。
十月年：哈尼族以农历十月为岁首，过十月年，就是过新年。
节期五、六天，多至半月。
有条件的人家要杀猪、舂糯米粑粑。
亲友互相拜访，有说亲的就趁这个节日请媒说亲，嫁出去的姑娘回娘家探望。
嘎汤帕节：是云南西双版纳哈尼族的主要节日，“嘎汤帕”是哈尼语，意为万物复苏或万象更新。
过节的时间在每年的1月2日至4日，节日期间有展示哈尼族风情的文娱节目如长竹杆舞及荡秋千、射弩等比赛。
新米节：每年农历六月二十四日，是墨江哈尼族自治县卡多人的“新米节”。
这天，卡多人要把收获的新谷舂成新米做成饭“尝新”，这被认为可以增强体质，同时，也表示庆祝“五谷”、“六豆”丰收。
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哈尼族禁忌习俗
孩子未满3岁的家庭，要燃放爆竹，保佑孩子健康成长
哈尼族的传统文化比较发达，禁忌习俗比较繁多，涉及生产生活多个领域，这些限制性规范和忌讳习惯具有众多丰富多彩的优秀传统文化内涵。
哈尼族以多神崇拜和祖宗崇拜为主要内
孩子未满3岁的家庭，要燃放爆竹，保佑孩子健康成长
哈尼族的传统文化比较发达，禁忌习俗比较繁多，涉及生产生活多个领域，这些限制性规范和忌讳习惯具有众多丰富多彩的优秀传统文化内涵。
哈尼族以多神崇拜和祖宗崇拜为主要内容，村内有山神庙，每年农历二月的第一个属龙日举行“祭龙”节活动。
祭龙就在山神庙里或林旁的“龙树”下举行，“山神庙”和“龙树”是不准任何人去破坏、侵害的，否则会被全族人民或神灵惩罚。
正月做“封山会”，一年一次，会期一天，主要是制定严禁乱砍滥伐、封山育林规约，违者罚油、罚款，罚镶街心、修路等。
婴儿降生是大事，此时家中门头挂上用竹笋剪成的人形标志，以示消灾避邪，忌讳外人入屋，只有同宗妇女和外祖母才能进入“月子房”。
在生产方面，哈尼族狩猎出门，不准说不吉利的话；盖房立柱时，不讲不吉利的话；捕鱼时，不准用毒药毒鱼，否则会遭水灾或旱灾；禁止打布谷鸟；禁止男子跨越背板、织布机等妇女用的劳动工具和物品；禁止妇女跨越犁、耙、枪、弓、木工工具等男子使用的器物；祭神日、立秋日禁止舂米磨面；出猎时遇孕妇不吉，要停止打猎。
生活方面的禁忌：禁止跨越火塘，不准朝火塘中吐痰；不随便移动火塘、灶；不踩坟墓及埋人处；不用手指彩虹；不能在日蚀、月蚀时结婚；禁止用刀砍秋千架上的绳子；吃饭时不能将碗杯倒扣；禁戴白布帽。
交往方面的禁忌：出远门时路遇孕妇要改日再出行；节日的第一天忌讳外村人进寨；婴儿降生时禁止外人闯入；路遇老人不准挡道，不准直呼其名；到陌生地不得乱发议论；不用手指着天地骂人；来客时女子不与客人同桌；不能将筷子插在饭上端给客人。