《陈情表》赏析

《陈情表》赏析

原文：

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙

二人，更相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

译文：

臣李密说：我因命运不好，小时候就遇到了不幸，刚生来才六个月，父亲就去世了。在四岁的时候，舅舅又强迫母亲改了嫁。是祖母刘氏可怜我孤苦弱小，才亲自抚养我的。我小的时候经常生病，到九岁了还不能走路。就这样孤苦危弱地长大了。我既没有叔叔、伯伯，又没有哥哥、弟弟，门庭衰微，福祚浅薄，到很晚了才有儿子。家外没有比较亲近的族人，家里没有照管门户的童子。在孤苦无依的独立生活中，只有身体和影子相互安慰。而我祖母早就疾病缠身了，常年卧床不起，我侍奉汤药，从未停止侍奉和离开过她。

当今的圣朝，蒙受着清明的政治教化，都向朝廷荐举人才。以前有个叫逵的太守推举我做孝廉，后来名叫荣的刺史又推举我做秀才。我因为供奉祖母的事无人代我主持，就推辞掉没有接受任命。现在诏书特地下来，任命我为郎中，随之又蒙受国恩任命我为洗马。以我这样微贱的人，去服待太子，皇上的这种恩情不是我杀身所能报答的。这些我都写了

奏表上报，推辞不能就职。可诏书急切严峻，责备我回避、傲慢。郡县的官员前来追问，催我启程上路；州官亲自登门，逼得急如星火。我想奉了诏书赶紧去上任，可我祖母的病却一天比一天加重；我想苟且顺从私情，可报告陈诉又得不到许可。实在是进退两难了。

想来当今圣朝是以孝治天下的，凡是故旧遗老，都受到怜惜、抚养，何况我的孤苦又实在是特别厉害，并且我年轻时曾经侍奉过伪朝，在蜀汉做过郎中和尚书郎的职务，本来就是希图官位显达的人，从来就不以保持名誉节操自夸。现在我这一个最微贱、最卑鄙的亡国贱俘，却蒙受这样过高的提拔，哪里还敢流连不前，存有什么更高的希望呢？只是因为我祖母刘氏，已经像要落山的太阳，呼吸微弱，不知什么时候断气；生命垂危，活不长了，早晨都不知道晚上会变成什么样子。我没有祖母活不到今天；祖母没有我的就不能终年。我们祖孙二人相依为命，难舍难离了。

我今年四十四岁了，祖母刘氏今年九十六岁，我尽节于陛下的日子还长着，而报答祖母的日子短。我愿效法乌鸦反哺之情，乞求奉养祖母到其终。我的这苦处，不但蜀地的人们和梁、益二州的长官知道，就是天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我这颗笨拙诚恳的心，准许我实现这微小的志愿，这样或许我的祖母能够侥幸地终其天年。果能如此，我活着应舍身效命，死了也要结草报恩。

我禁不住以甘效犬马之劳的悲怖畏惧心情，恭恭敬敬地奉上这表章禀告陛下。

（董树荣译）

赏析：

孝的文化意蕴

《陈情表》是蜀汉旧臣李密写给西晋晋武帝的奏章。李密是三国时代蜀国的大臣，曾任蜀国的尚书郎、大将军主簿、太子洗马等官职。公元263年，司马昭灭蜀，李密就成了亡国的遗臣，公元265年，司马炎改国号为晋，称晋武帝。新皇帝即位以后，为了显示自己以孝治天下的诚心，从公元270年起，晋武帝多次征召李密出仕，李密“辞不赴命”，因而受到晋武帝消极怠慢的指责。在这种情况下李密煞费苦心写出了这篇传世名篇《陈情表》。

自南朝梁武帝的长子昭明太子萧统编《文选》以后，这篇文章作为优秀散文作品一直都入选历代的各种散文选本，如《古文辞类纂》《古文观止》等。元人陶宗仪把这篇文章和陶渊明的《归去来辞》、王羲之的《兰亭序》并称为晋代三大名文。宋人赵与时引时人安子顺的话说“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友”。清朝人编撰的《古文观止》评价这篇文章说“文辞至此极矣！”的确，这篇文章以气韵生动、文辞婉转

而感人至深。文中的一些句子，如“茕茕孑立，形影相吊”，“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，“生当陨首，死当结草”，也都成为千古名句，甚至成为成语，至今保持着旺盛的生命力。今人甚至用诗一样的语言说“李密的孝行，宛如石上流水，涓滴而下，将石头刻出了水的姿势”。一篇475字的文章，为何能有如此影响力？关键在于中国传统文化中孝的文化意蕴引起了人们的普遍共鸣。自古以来，人们常说：忠臣必为孝子，孝子必为忠臣。说明孝行不仅仅是个人的小节，而且与做人的操守有必然的联系。对于今天的领导干部而言，李密孝敬祖母的故事更有鉴戒意义。

何谓孝？《尔雅?释训》对孝的解释是“善事父母为孝”。东汉许慎在《说文解字》中解释说：“孝，善事父母者。从老省从子，子承老也。”孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。

自古以来，究竟何者为孝，恐怕一直有人有误解。孔子的杰出弟子子游问孝。孔子告诉他：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”一般人都以为给父母好吃好喝就算尽孝了，孔子告诉这些人，这是大错特错。尽孝首先在于对父母要有恭敬之心。

孝的最高境界是什么？儒家认为“孝有三，大孝尊亲，