古代公文写作故事
刁难朝臣——古代公文写作趣闻杂谈
没 了 、喋喋不休 地议 论 和进谏 册立 太子 这件 事 。他 根 本 就不 想 立皇 长 子 朱 常洛 为 太子 。 他 真正 中意 的未来 嗣君 是皇 三子朱 常洵 。这
一
俊 民接 到诏书后 ，却 傻 眼 了 ：二千 四百 万两
白银 是一 个什 么概念 ，整 整三 年半 全 国税收
的 总和 啊 ！而 当时 巨大 的军费 开支 和其 他高 额 消费 ，已使 明皇朝 陷入 严重 的财 政危 机之
回他 总算达 到 了报 复朝 臣力 阻他 立朱 常洵
为太 子的 目的 ，出了一 口 “ 恶气 ” 。此事便是 明朝著名 的 “ 国本之争 ” 。 在立 太 子一 事上 ，明神 宗 为什 么要 和朝
论 的强大压力下 ，申时行 和王锡 爵被迫辞 官。
另 两位请 立皇 长子为 太子 的 阁臣许 国 、王 家
屏也相 继去 职 。册立 太 子之争 虽然 导致 了 内 阁大 换班 ，但 朝 臣与皇 上在 这一 “ 国本 ” 问 题上 的意见仍 然尖 锐对 立 ，丝毫不 见松 动 的 迹象 。
月 ，明神宗 才告诉 内阁 ：同意举 行皇 长子冠 婚 礼并分 封诸 王 。然 而朝 臣们 哪里知 道 ，神
有 意把话题 转移 到册立 太子 一事 上 。申时行 已不 止一 次提 及 此事 了。他 希 望说 服 皇 上 ，
肘 、人 不敷 出 的国家财 政 哪能拨 出 如此 巨款
的空头文 件 ？要 说清 这件 事 的来龙 去脉 、前
因后果 ，还得费一番笔墨 。
一
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毒 ・ ＠
图 ｖ 。
立储 是封建 皇朝 的头 等大 事 ，因而 被称 作 “ 国本 ” 。明朝 立储 的原则 是 ：有嫡立 嫡 ，
忌文辞繁冗———公文写作忌之九
公文写作华而不实不行，文辞繁冗同样要不得。
一隋朝有一个叫颜之推的文人，著有一部《颜氏家训》，书里有一段话是这样说的：问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。
邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。
”（《颜氏家训集解·勉学第八》）意思是说：人家问他一句话，他就回答一百句，但还未抓住主要意思，使人不得要领。
邺下（地名，南北朝时东魏和北齐的首都邺城）有句谚语说：“博士买一头驴，契约写了三张纸，其中还没有驴字。
”这里，颜之推实际上引用了一个民间故事。
这个故事是这样说的：从前，有一个自以为才学很高、书法又好的秀才，常常在别人面前舞文弄墨炫耀自己的文采，有人讽刺他为“博士”，他听了以后，不以为耻反以为荣。
有一天，“博士”在市场上买了一头驴，按照当时的做法和要求，买卖双方要写张契约。
如果买主和卖主都不会写字，就要请人代笔，现在既然是“博士”自己买驴，自然不要请人代劳。
何况“博士”正巴不得有一显身手的机会呢！他于是铺开纸、提起笔，摇头晃脑哼哼叽叽地写了起来。
一张纸写满了，接着又写第二张，写完第三张伸手去取第四张时，早已等得不耐烦的卖驴人实在忍不住了，就把憋在肚子里的话说了出来：“你写了大半天，怎么还没有写好啦？我还要赶路回家呢！”“博士”正写得兴致勃勃，卖驴人却横插一杠打断他的文路，真是再讨厌不过。
他于是毫不客气地回敬说：“急什么急，我还没有写到驴字呢！”原来，这位“博士”洋洋洒洒写满了三张纸，居然没有写到契约的标的“驴”字！他在三张纸里写的全是和买卖驴毫无关系的废话！后来，人们形容写文章文辞繁冗或讲话不得要领，虽然写了一大段文字、说了一大堆话，却离题很远，就叫“三纸无驴”或“博士买驴”。
在《颜氏家训》中，颜之推引用这个故事，虽然主要是针砭古代腐朽空泛的士大夫教育风气和社会上普遍存在的浮伪之弊，但这个故事本身所反映的事实，是古代契约写作中存在的繁复冗长、不得要领的毛病，而契约又是古代民间广泛使用的一种应用文书，所以颜之推也是对古代公文写作中存在的弊端予以犀利揭露和深刻批判，足以垂诫后世。
历史上妙趣横生的公文故事
历史上妙趣横生的公文故事在普通老百姓眼里，公文都是板着脸说话的，不仅格式固定死板，而且用语也讲究规范，整个就是一副严肃的面孔，甚至通篇都是官话套话，既无情趣，也乏生气。
秘书们辛辛苦苦写出来的长篇大论，其命运多半是用完了，归档了，时过境迁即无价值，谁还有兴趣再去翻阅它们，更不要说像文学作品一样让人欣赏借鉴了。
其实这是一种偏见，至少是一种误解。
不要说古代许多公文都是文章名篇，是中华民族的文化瑰宝，仅读读下面那几个批文故事（批示是公文的一个种类），你也许就会承认不论是现代的公文，还是古代的公文，确实不乏言简意赅、颇有文采、文意俱佳、掷地有声之作，它们真的并非都了无生趣。
（一）苏轼一生虽然历经坎坷，多灾多难，但毕竟还是活到了六十五岁。
这个年纪，在如今当然说不上很大，但在古代，却算得上是高寿了。
苏轼有如此高寿，在很大程度上是得益于他那乐观、风趣、超脱的人生态度。
他生性幽默，爱与人开玩笑，总能以笑和乐来对待生活中的一切。
他的一生就是一部中国文人的幽默史。
苏轼是个秉性难改的乐天派，是个生性诙谐爱开玩笑的人。
他的幽默和乐天精神无处不表现出来。
对常人来讲，贬官无疑是件痛苦的事，而多次贬官的苏轼每次都能苦中生乐，活得飘逸潇洒。
元丰二年（1079），苏轼改任湖州知州，到任不久，即因乌台诗案而被捕。
折已代撰——古代公文写作趣闻杂谈
地 而观 。有 溃裂 不可收 拾者 。是 国家不 可一 日无
湖 南 ．而 湖 南 不 可 一 日无 宗 棠也 。 宗 棠 为 人 ， 负 性 刚 直 ，嫉 恶 如 仇 ， 湖 南 不 肖之 员 ， 不 遂 其 私 ，
经 常请 客啊 ？ ”郭嵩焘一 听 ，正 中下怀 ，就表 示今 天 由他做东 ，然后 强拉着潘 祖荫 ，一路 嘻嘻 哈哈 、 打打 闹闹地来 到了朱莲芬 家。
“ 始 勿问，折 已代 撰 ，且缮就 ，第能 具奏者 ，当以
三 百金 为 寿 。 ” 言次 ， 即 出三百 金 置潘 前 ，连 问 日： “ 如何 如何 ？ ”潘既夙信 郭 ，又见 多金 ，足 以
亲 自出面营救 。肃 顺 爽快地 答应 了，但 说 ： “ 必 须有 人保奏 左宗 棠 ，等皇 上问起 此事 时 ，我才好 从旁说 话 ，这 样 皇上也 能 听得进 。如 果直 接去跟
皇上说 ，弄得不好还会 起疑心 。 ”王 间运将肃顺 的
应 急 ，不能无 动 ，即取 金 纳怀 中。 （ 《 清稗 类钞 ・ 荐 举 类》， 中华 书局 ２ ０ １ ０年 １月第 １版 第 １ ４ ０ ５
页）
咸丰九 年 （ １ ８ ５ ９年） 受到永 州总 兵樊燮 和湖 广总督 官文 的控告 ，左 宗棠不 仅黯 然离 开湖南 巡
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古代 公 文 写作趣 闻杂谈
口眭达 明
郭 乃撰 具保折 ，并怀三百金往 觅潘 。既相 见 ， 郭卒 然指 潘而 问 日： “ 伯 寅 ，何 久 不宴我 于莲 芬 家也？ ”潘 日 ： “ 近 者所 入甚 窘 ，何 暇及 此 ！ ” 郭 强嬲 之 ，偕 赴 莲芬 家。 既至 ，郭又 问 日： “ 今 者 具 奏 保举 人 ，肯 为之 乎 ？ ” 潘 询保 何 人 ，郭 日 ：
古代公文写作趣闻杂谈两则
古代公文写作趣闻杂谈两则作者：眭达明来源：《办公室业务》 2013年第12期执之不下给事中袁高应草制，执以白卢翰、刘从一曰：“卢杞作相，致銮舆播迁，海内疮痍，奈何遽迁大郡！愿相公执奏。
”翰等不从，更命他舍人草制。
乙卯，制出，高执之不下，且奏：“杞极恶穷凶，百辟疾之若仇，六军思食其肉，何可复用！”——《资治通鉴》卷二百三十一。
卢杞，唐朝大臣，字子良，滑州灵昌（今河南滑县西南）人。
唐德宗建中初年由御史中丞升为宰相，陷害杨炎、颜真卿，排斥宰相张镒等。
田悦、李惟岳等藩镇叛乱，他以筹集军资为名，任用赵赞为度支使，搜刮财货，长安因而罢市。
继而又征收间架、除陌等税，民间怨声载道。
建中四年（783），泾原兵哗变，京师失守，德宗流亡外地后，朔方节度使李怀光多次上疏斥其罪恶，因被贬职。
贞元元年（785）正月初一，唐德宗改年号为贞元，大赦天下。
卢杞遇赦，改任吉州长史。
他对人说：“我一定能够再次回到朝廷！”不久，唐德宗果然将他起用为饶州刺史。
唐朝中后期以后，朝廷文书分为内外两制，重要官员的任命用制书，由翰林学士起草；其他官员的任命用诏书，由中书舍人起草。
按照这一分工，卢杞任饶州刺史的诏书本应由中书舍人起草，但不知何因，这次却绕过中书省，把任务派到了当晚在门下省值班的给事中袁高头上。
袁高拒绝接受这一差使。
他对宰相卢翰和刘从一说：“卢杞担任宰相三年，致使圣上流亡外地，国内满目创伤，怎么能够骤然把他升迁为大郡的刺史呢！希望相公能够上奏此事。
”卢翰等人没有答应，而是改令其他舍人起草诏书。
诏书写好后，送到门下省封驳审议，袁高又坚持扣下诏书不发，并且上奏说：“卢杞穷凶极恶到了顶点，百官憎恨他有如仇敌，六军将士都想割他的肉吃，怎么能够再次任用他呢！”德宗无奈，只好改任卢杞为沣州别驾。
卢杞后来在沣州死去。
（《旧唐书·卢杞传》）唐朝三省制确立后，门下省负责文书审核，给事中的职责是封驳文书，起草文书则是翰林学士院和中书省的事情。
古代公文写作趣闻杂谈两则
早 在 后唐 长 兴 年 间 （３ —９３ 则根本 拿不 出手 。但 与殷鹏 投之 以 ９０ ３
却官拜知制诰 、中书舍人 ，成为朝中 年 ） ，殷鹏就考中了进士 ，有很高的 桃 ，冯玉ｒ ２以李的情况完全相反的 Ｅ＿
机要秘 书成 员 。
文化水平和写作能力。按理说，殷鹏 是 ，最后张扩 不仅没有得 到任何 回
冯玉之所 以能 混进古代 高级秘 的能力比冯玉强 ，资历比冯玉老 ，本 报 ，反而被杨愿所害而失去了工作。
书队伍 ， 新五代史 ・ 《 冯玉传 》写得 不应该也没有 必要奴颜婢膝 地讨好
杨愿本是南宋时期的一个小 官，
明明 白白：“ 玉以后戚 知制诰 拜中 冯玉。但殷 鹏是个很 会钻营 的势利 只是因为善于逢迎拍马 ，死心塌地投
在同事中有个叫张扩的，不仅文章写 只怪 自己有眼无珠，看错了人 ，做错 待 ，又中人 三促之 ，紫微 大窘。后
。 得漂 亮，而且是个乐意助人 的热心 了好事。总之 ，在张扩看来 ，自己弄 钱、杨二公 玉堂暇 日改 《闲忙令 》
办 公 室 业 务 ・２ １ 年 第 １ ００ １期
眭 达 明
以 为诮 己
谓言听 计从 ，宠爱有加 ，冯 氏正位 谓投之以桃，报之以李 ，殷鹏的 “ 智
初 ， 愿 与 张 扩 并 居 西掖 ， 一 时 中宫以后 ，也恃宠干政 ，为所欲为。 力投资 ” ，终于得到 了他希望得到的
书命 ，藉扩润 色。扩咏 《 二毫笔诗 》 正是在这种很 不正常 的情 况下 ，冯 “ ， 权力回报” 。
己的本职工作？上任后根本写不出一 亦何 心？然 臣下之 或赏或刑 ，咸 其 古才雅也 。既 传 宣，令急撰 寺记 。时
写作常用典故素材整理(三)古代故事篇
写作常用典故素材整理（三）古代故事篇1.驳之再驳然后施行清初的尹文达公，是一位封疆大吏，先后在云南、贵州任总督，并三督川陕，四督江南。
他每遇重大问题，不是急于决策，而是广泛征求意见。
他常对下属说一句话：“我提出意见，大家来驳我。
我作解释，你们再驳，只到万无可驳时而后实行，万不可因为是我说的而有所因循。
”因为这个缘故，尹文达公所行各事，很少有失败的。
这个故事有力诠释了这样一句话：“在没出现不同意见之前，不做出任何决策。
”这是管理界流行的一句话。
2.灭掉公家的蜡烛南宋文学家周紫芝在《竹坡诗话》中记载：李氏家族有一人为官廉洁，公私分明。
一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。
他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛。
因为在他看来，公与私之间不能越雷池一步。
古人对公与私的严格区分，是“公”入肌理的明白，更是这严以修身典范，反观今天出现的种种腐败现象，一个重要原因就在于少数党员干部讲私利不讲公义，放弃了严以修身、严于律己的约定，“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用”，党员干部必须时刻谨记这一点。
3.独一无二做自己贞观十二年，魏征见唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上《十渐不克终疏》，在里面详细列举了唐太宗执政之初到当前为政态度的十个变化，并直言太宗要“在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己。
”有同僚提醒魏征给皇上提意见时委婉点，魏征曰：“如此，非魏征也。
”这告诉我们在处事风格和事业追求上，只有保持独一无二的自己，才不会成为“他人的复制品”。
4.为官清廉不患贼金代官员胡砺任同知深州军州事时，敢于打破陈规，对衙门雇佣的所有弓手进行罢免。
因为这些人皆是市井无赖，常以缉盗为名骚扰百姓。
事后，坊间便有“某日盗贼要发难，将杀通守”的传言。
有人为此劝诫胡砺做好防备，其却以“盗贼贪图的是钱财，我如此贫穷”的理由予以谢绝，并于当天晚上，命令公署撤除警卫，竟也安然无事。
这个故事告诉我们为人磊落心常泰，执政清廉梦自安。
古代公文写作趣文杂谈
古代公文写作趣文杂谈史载明穆宗朝御史詹仰庇因为在上疏中错用了一个“照”字结果不但被打了100棍而且削职为民处罚可谓不轻其实在明朝像詹仰庇这样因撰拟文书出现文字等错漏而被治罪的人还有很多成化十五年(1479)闰十月汪直、陈钺等人以兵出辽东塞焚杀激起诸部报复于次年正月入云阳等堡大掠巡按辽东御中强珍弹劾陈钺等人冒功挑起事端御史许进等也上疏论劾权阉汪直十分恼火不但构陷强珍下狱而且摘许进在其它奏巯里误书的个别错字将他廷杖差点被打死(《明史?许进传》)弘治元年(1488年)户部员外郎周时从上疏请求严惩宪宗朝权阉汪直、钱能等并请考核两京及各地的镇守太监诸宦官摘疏中“宗社”二字不越格书写将周时从逮捕治罪赖弘治帝宽大不久便予释放(《明史?周时从传》)嘉靖二十九年(1550年)俺答围京师明世宗起用在家守制的翁万达为兵部尚书召他火速赴京翁万达家居岭南离京数千里他虽日夜兼程只40天时间便赶到京城但明世宗还是嫌他来迟了因而很不高兴权臣严嵩乘机加以诬陷明世宗于是把他贬为兵部右侍郎第二年翁万达上疏请求回家继续守制明世宗怀疑他是畏避国事就把他免官放回原籍临行．翁万达上表谢恩明世宗摘表文中个别错字指为不敬将他削籍为民(《明史?翁万达传》)嘉靖三十二年(1553年)元旦发生日食因天上无云礼科给事中杨思忠和六科其他给事中一道上表称赞表文中有句话的语法有些毛病而三年前关于祭祀孝烈皇后一事时杨思忠的意见和嘉靖帝(明世宗)不一致明世宗一直耿耿于怀现在他便“摘疏中语诘为不成文”并说：“思忠怀欺不臣久矣”把他杖一百斥为民其他给事中也受到“夺俸”的处分(《明史?杨恩忠传》)嘉靖三十三年(1554年)元旦因贺表中“万寿”二字没有抬头书写六科给事中张思静等人受到廷杖(《明通鉴》第六十卷) 万历二十年(1592年)正月礼科都给事中李献可偕同六科其他给事中联名上疏请皇上让ll岁的皇长子读书接受教育这是婉转建议册立太子的一种迂回策略当时明神宗宠爱郑贵妃欲立她所生的皇三子为储君由于事关敏感的国本问题明神宗阅后恼怒异常抓住疏文中误把弘治年号错写成“弘洪”大做文章责怪李献可等人违背圣旨侮辱君王把李献可贬官调外其余的人给以扣发半年俸禄的处分上疏申救的谭官也受处分11人遭斥以上数例虽然不是明朝因公文书写错误而罪谴作者的全部但也很有代表性即：这些案例的引发虽然各有背景和原因但当作借口的无一例外都是文字语言错误或格式不符合要求等这就表明在明朝(其它朝代大都如此)撰拟、誊抄文书而出现错漏作者确实有责庄挨批评甚至受处罚都是无话可说的只是处罚轻重因案例背景不同而有所不同罢了公文写作不能出错是由它的性质决定的所以写公文时一定要有高度的责任感不放过怕是十分微小的错误万一不慎出了差错也要及时纠正并吸取教训至于明朝统治者和那些别有用心者对文书作者的个别差错而借题发挥和上纲上线到侮辱君王这样的高度然后进行打击报复重谴作者这种做法当然是错误的（作者单位：江苏省粮食局）。
语不刻切 轻文略奏——古代公文写作趣闻杂谈
敬 儿女 为 征 北谘 议 参 军 谢超 宗子
齐高帝萧道成 召见谢超宗 ，谈起 讨伐 北魏 、收 复失 地之 事 ，显得 踌 躇满 志 ，不 料谢超宗 一盆冷水 当头泼来 ：
哪能容许谢超 宗如此胡说八道？而他 所诉说的对象又恰恰是头脑简单的一
妇，超 宗谓丹杨尹李安 民曰： 往年杀 “
阳怪气地对丹杨尹李安民说 ： 去年杀 “ 彭越，今年杀韩信 ，你打算怎么办？” 谢超 宗讲这 些话 ，无 非是发 发牢骚 ，
逞一时 口舌之快而 已，哪有什么政治
常人眼里，无疑是一个十分危险的人
物 ，与这样的人接近 ，不能不小心谨 慎 ，多长个心眼。谢超宗却无所顾忌 ，
刺大臣 ，而且连皇帝也不放过。一次
马”也做不成 ，并规定十年内不得起
用。还 好不 到十年 ，萧道 成便死 了。
齐武帝萧赜即位 ，让谢超宗主持 编纂
国史并兼任竟陵王征北谘议参军 ，领
御史 中丞是御史 台的长官 ，职责
是监察 百官 、整肃风纪，袁彖既然兼
记室 ，也 就 是兼 任 竞 陵王 的私 人秘
书。谢超宗仍不知痛定思痛 ，吸取教 训，还是管不 住 自己的嘴巴 ，继续发 表一些不 三不四 、极不 负责的言论 ， 其中有些话 ，不仅说得非常大胆 、露 骨 、放肆 ，而且不分对象 、时 间和场 合 ，简直到了胡说一通 、乱说一气 的 地步。在专制体制下 ，像谢超宗这样 的性格脾气 ，这样 的口不择言 ，最后
目的。但当时的气候条件和环境氛围，
办 室 务‘ 公史 公 业 办 话
ｏ ｉ ’ ａｓ ￣ｃ ２ ｌ ｅ ｒｉ ｌ ｎ
贬朝政 ，必声 凶言 ；腹诽 口谤 ，莫此
之 甚 ；不 敬不讳 ，军 与为二 。
2019年公文写作中常用的45个哲理故事汇编
部，多想想基层官兵之忙。 9、筑牢“不想”的思想堤坝 清代李汝珍的小说《镜花缘》中，有一个令人叫绝的“自诛阵”： 此阵不布一兵一卒，而是布了酒色财气“四关”。只有意志坚强、操 守坚定的人才能走出来，而那些见酒而醉、见色而淫、见财而贪、见 气而怒的，无一例外都命丧阵中。这个故事告诉我们，作风建设永远 在路上，筑牢“不想”的思想堤坝至关重要。 10、向死而谏社稷心 《隋唐嘉话》记载，大理寺卿徐有功，每次武则天无故杀人，都 要依据法律当庭谏诤。 有一次， 君臣反复争辩， 言辞愈厉， 武后大怒， “令拽出斩之”。即便如此，徐有功仍毫不妥协：“臣身虽死，法终 不可改。”虽临刑得免，如是再三，终不改忠谏之心。宁可丢掉性命， 也要据理力争，向死而谏。这样的忠谏之士历史上并不鲜见。 11、战俘为何少 7 千人 1947 年 5 月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，在山东省蒙 阴县东南孟良崮地区， 从国民党军重兵集结的中央， 割歼国民党军 “王 牌中的王牌”、全部美械装备的整编 74 师。经过激烈战斗，我军攻 下孟良崮主峰，击毙敌中将师长张灵甫，战斗胜利结束。然而在清点 战果时， 粟裕发现各纵队上报的击毙、 俘虏人数加起来只有 2.3 万人， 而敌整编 74 师有 3 万余人。粟裕马上下令逐个山头搜索残敌。结果 在一个大山沟里发现了剩下的 7 千余人， 部队迅速将其一网打尽， 给 威震全国的孟良崮战役画上了一个圆满的句号。 读完这一章节， 笔者
就会像北风那样，“虽令不从”。 6、用人非私于理 明朝内阁首辅杨溥主持朝政时， 他儿子从湖北老家来京探望。 杨 溥问儿子：“沿途官员如何？”儿子回答：“所过州县之官，迎送馈 赠都很热情、很殷勤，只有江陵知县范理接待简单、颇不为礼。”杨 溥听完很诧异。一番考察后，他便向皇帝举荐范理，先提升其为德安 府知府，再提拔其为布政司。有人劝范理去信致谢，范理说：“宰相 为朝廷用人，非私于理。”杨溥的胸怀度量、范理的铮铮风骨，千古 之下令人倾倒。 7、宋太宗自认不如唐太宗 《邵氏闻见录》载，宋太宗有一次问大臣们，我跟唐太宗比怎么 样？众大臣异口同声地说，您就是尧、舜，唐太宗怎么比得了呢？只 有丞相李昉没有随声附和，他朗诵了白居易的诗句： “怨女三千放出 宫，死囚八百来归狱。”言下之意，与贞观之治相比，国家还存在很 多问题。 宋太宗明白了李昉的弦外之音， 坦诚地说： “我不如唐太宗。 ” 有的人只种花不栽刺，违心的话、谄媚的话、虚假的话张口就来。相 反，那些老实人才会实事求是，既不欺人又不欺己，。 8、多想想他人之忙 冯梦龙写有《半日闲》一文：“有贵人游僧舍，酒酣，诵唐人诗 云：‘因过竹园逢僧话，又得浮生半日闲。’僧闻而笑之。贵人问僧 何笑，僧曰：‘尊官得半日闲，老僧却忙了三日。’”半日闲与三日 忙，对比强烈，颇具警示意味。联想到现实生活，也提醒少数领导干
古代公文写作趣闻杂谈两则
绐 ，即请 易稿 以进 ，终不 自言 ，二人 者 愧 之。 其雅 量 类如 此。—— 《 元 史 ・虞集传 》
平 素 非 常 妒 嫉 虞 集 ，为 了 陷 害他 ， 便谎 称皇 帝要 虞集起 草 制书封 其 乳 母 的丈夫为 营都公 。虞集不明实情 ，
稿 子 呈进。 当时如 果不 是上 面 要稿
立武宗次子图帖睦儿为帝 ，是为元文
宗 。虞集时任翰林直学士奉仪大夫知
子 非常 急 ，丞 相 自然不 会亲 自来 取 稿 ，也就 不 可能 在文 书正 式公布 前
发 现 问题并 及时 予 以纠正 。倘 若文 书 正 式 公布 后 才 知 道 把 “ 都 王 ” 营 写成 了 “ 都公 ” 营 ，出了如 此大 错 ，
制诏兼园子祭酒 ，充 经筵官 。元文宗
的即位诏书是虞集起草的。
文 宗 做 藩 王时 ，就 已知 道 虞集
的 大 名 ，即 位 后 ，命 虞集 仍 兼 经筵 官。虞集以 “ 先世坟墓在吴越者 ，岁 久湮 没，乞一郡 自便” 。文宗婉 言相 劝说 ： 你的才能做什么都可以，只是 “ 如今 不可 离开朝廷。 ”坚决不放 他去 地方上做官。第二年二 月，文宗在大 都建立奎章阁学士院 ，虞集被 任命 为
出不语 人 ，谏 或不入 ，归家 悒悒 不 乐 。家人 见 其然 ，不 敢 问其故 也 ” 。
急件 ，不等 虞集 送 去 ，丞 相就 亲 自 来索 取稿 子 ，他 发现 其 中有 误 ，便 感 到 非常 惊讶 ，问其 原 因 ，虞 集这 才知道 是 阿荣 和崾崾 这 两个小 人故 意欺 骗他 ，当 即请求 重新 写过 一份
是 出生在 南方 的 汉人本 来就 受到严
据史载 ，“ 时世家 子孙以才 名进 用者 众 ，患其 知遇之隆 ，每 思有 以间之 。
漫不知事——古代公文写作趣闻杂谈
设置这个官署 ，职能是什么 ，品级有多高 ，以及 该官署的历史沿革和历任官员的情况等 。后来地 方官署也效仿 ，其用意在于让工作人员 了解本单 位的历史 ，明确工作任务和职责。壁记一般写得 比较平实详细 ，格 式也有一 定的规范 ，类似八股
文章。
了下去 。 县丞虽然签上了 自己的大名 ， 却不敢看一 下具体 的内容 ，竟然 不知道发 出去的公文究竟写
文书行 ， 吏抱 成案 诣丞 ， 卷其 前 ， 钳 以左手 ，
右手摘 纸尾 ， 雁 鹜 行 以进 ， 平立 ， 睨丞 日： “ 当署 。 ”
“ 奇文 ” ，我试着用 白话把它翻译 出来 ：
公 文 发 出之 前 ，吏 胥 抱 着 经 县 令 签 字 画 押 的
丞涉 笔 占位署惟谨 ，目吏 问： “ 可不 可？ ”吏 日 ：
壁记 的作者多是本单位 的ｌ Ｔ 作人员 ，也有请 外人捉刀代笔的。韩愈 的传 世名 作 《 蓝 田县丞厅
壁记》 就是应其好 友 、时任蓝 田县丞的崔斯立 的 里只能有一个领导 ，不能有两种声音 ，要想 相安 请求 而撰 的。
这篇壁记与其他壁记完全不 同。它没有按老 套路 写县 丞的历史 、沿革 、职能等 ，而是 重点描
写 当 时 县 丞 一 职 的 处 境 — — 有 职 无 权 ， 形 同 虚 设 ，还 要 受 吏 胥 的欺 凌 ，由此 发 出有 才 能 有 抱 负
无事 ，最好闭上嘴 巴不说话 。 为无所 事事 ，他 把公署 当书房 ，种松对竹 ，每 日在庭 中吟诗 ，还
公 然 宣 称 吟 诗 就 是 公 事 ，藉 以 自嘲 。
韩 愈独 出心裁 ，把 一篇 《 蓝 田县 丞厅壁 记》
写 成 意 味 深 长 的 政 治 讽 刺 小 品 文 ， 自然 是 想 为 崔 斯 立 鸣 不 平 ，以 期 引 起 朝 廷 的 注 意 。其 用 意 无 疑
又启某事——古代公文写作趣闻杂谈
又启某事——古代公文写作趣闻杂谈第一篇：又启某事——古代公文写作趣闻杂谈又启某事——古代公文写作趣闻杂谈口眭达明司空侯安都恃功骄横，数聚文武之士骑射赋诗，斋中宾客，动至千人。
部下将帅，多不遵法度，检问收摄，辄奔归安都。
上性严整，内衔之，安都弗之觉。
每有表启，封讫，有事未尽，开封自书之云：“又启某事。
”及侍宴，酒酣，或箕踞倾倚。
常（尝）陪乐游园禊饮，谓上日：“何如作临川王时？”上不应。
安都再三言之。
上日：“此虽天命，抑亦明公之力。
”宴讫，启借供帐水饰，欲载妻妾于御堂宴饮。
上虽许之，意甚不怿。
明日，安都坐于御座，宾客居群臣位，称觞上寿。
会重云殿灾，安都帅将士带甲入殿，上甚恶之，阴为之备。
……乃下诏暴其罪恶，明日，赐死。
——《资治通鉴》卷一百六十九，中华书局1956年6月第1版第5233页永定三年(559年)六月，陈武帝陈霸先去世。
当时皇太子陈昌被北周拘押在长安，名将侯安都等人便拥立陈霸先的侄子临川王陈蓓做了皇帝，是为陈文帝。
第二年．北周为了挑动陈朝内部的争斗，故意把陈昌送回陈朝。
陈昌在回来的途中，写了一封信给陈蒨，措辞很不谦虚，陈蓓看后一肚子不高兴。
他把侯安都召来，故作平静地说：“太子就要回来了，我应该让位，另找一个藩国作为自己养老的地方。
”侯安都听了，非常不安，急切地说：“自古以来哪有被替代的天子！我这个人很愚笨，只知道忠于陛下，因此不敢接受这个命令。
”说完，毛遂自荐要求由他去“迎接”陈昌。
在渡江时，侯安都把陈昌推到水里淹死，回来后却报告说陈昌不小心失水而死，以掩人耳目。
因这一“功劳”，侯安都不仅被封为清远公，朝廷还特意立碑颂扬他的功绩。
此后，侯安都自恃功高过人，越来越横行骄奢，渐无人臣之礼。
他经常聚集文武官员骑马射箭，吟诗作赋，然后亲自排列好坏次序，给予各种奖赏。
部下很多将领不遵守法纪，有些要被查问收捕的人就常常逃到侯安都那儿寻求庇护。
有一次，重云殿失火，侯安都竟然擅自带领将士披挂铠甲冲入殿内。
精选公文写材料小故事30例
精选公文写材料小故事30例目录1.朱元璋“廉政谈话”的故事 (2)2.汤斌识人的故事 (2)3.于成龙清廉的故事 (3)4.胡寿安“青菜知县”的故事 (3)5.张堪“渔阳惠政”的故事 (4)6.王世充因“口惠而实不至”的故事 (4)7.古代官员“言必信，行必果”的故事 (5)8.古代官员正身直行的故事 (5)9.古代官员一心为公的故事 (5)10.甄宇谦让的故事 (6)11.杨震克己自律的故事 (6)12.纣王奢糜的故事 (7)13.娄敬直言的故事 (7)14.苏轼自傲的故事 (8)15.郑少谷交友的故事 (8)16.山云清廉的故事 (8)17.冯志圻自律的故事 (9)18.杨震拒金的故事 (9)19.张伯行谢礼的故事 (9)20.侯鸣珂杖妻的故事 (9)21.岳飞报国的故事 (10)22.创新思维的故事 (10)23.司马懿自控的故事 (10)24.爱因斯坦追求简单的故事 (11)25.朱可夫临危不惧的故事 (11)26.八旗子弟享乐主义的故事 (11)27.法布尔奋斗的故事 (12)28.拿破仑失败原因的故事 (12)29.赵概投豆的故事 (12)30.面对缺点的故事 (12)1.朱元璋“廉政谈话”的故事明朝开国皇帝朱元璋为防治腐败、稳固江山，每启用一批地方官员，总要告诫这些预任官员，老老实实地守着自己的薪俸过日子。
这就好像守着一口井，井底的泉水虽然不多，但甘甜清爽，每天都可以汲取享用，泉却始终不会干涸。
相反，不愿守用井底之泉，而去追求薪俸之外的财物，则如投身肆虐的洪流，虽可暴饮狂欢，但好景绝不会长，迟早会遭遇灭顶之灾。
2.汤斌识人的故事某秀才偶然路过书店，见一少年正在数钱购买《吕氏春秋》这部书，不慎将一枚铜钱落在地上。
秀才便偷偷用脚踩住，待少年离去后快速弯腰收入囊中。
不想旁边坐着一个老者，将这一切完全看在眼中，忽地站起追问此人姓名，然后冷笑而去。
后来秀才得到江苏常熟县尉的官职，兴冲冲地整装去赴任，拿着拜帖拜见巡抚大人，但却被告知，他已被弹劾，不用去上任了。
改署文书———古代公文写作趣闻杂谈
SECRETARY’S COMPANION成宗崩，安西王阿难答乘间谋继大统，成后及丞相阿忽台、诸王迷里帖木儿皆阴为之助。
时武宗犹在北边，太后及仁宗亦在怀孟未至。
适武宗遣脱脱计事京师，丞相哈刺哈孙令急还报武宗，而成后已密谕通政使只儿哈郎止其驿马。
阿沙不花知事急，与同知通政院事察乃谋，作先日署文书给马去。
只儿哈郎闻脱脱已去，方诘问吏，阅案牍乃止。
（《元史·阿沙不花传》，中华书局1976年4月第1版第3298页）忽必烈灭宋以后的一二十年，是元朝的盛世。
忽必烈死后，其孙子成宗即位，大体上还能维持忽必烈的事业。
成宗死后，帝位的争夺一直延续了二三十年，其间不但换了九个皇帝而且新皇帝继位之前，几乎都要演出一场惊心动魄的政治或军事斗争。
成宗死后的皇位之争，就是海山兄弟和成宗皇后两派经过激烈角逐才见分晓的。
有趣的是，在这次皇位争夺战中，海山兄弟最终能够胜出，和他们的亲信康里脱脱见机行事，私下买通通政院官员取得关文札牒（通关文书），及时向海山兄弟通风报信大有关系。
说海山兄弟是通过走后门才当上皇帝的，一点都不为过。
海山兄弟是真金的嫡孙，他们的父亲是真金次子答刺麻八刺。
至元十年（1273年），忽必烈依汉制册立真金为皇太子。
十二年后真金去世，再没有立太子。
忽必烈死后，嗣位的是真金幼子铁穆耳即元成宗。
大德十一年（1307年）正月初八，成宗病故。
由于成宗没有嫡嗣，生前又没有明确法定继承人，一场争夺皇位的斗争随即爆发。
按照蒙古旧俗，元成宗的侄子海山兄弟不仅最有可能继承皇位，而且海山长年总兵北边，在与西北藩王的几次硬仗中战功卓著，颇得在漠北打过仗的诸王将领的拥护；海山弟弟爱育黎拔力八达则雅重儒术，从成宗朝开始就在身边聚集了一批汉人士大夫和倾心汉文化的蒙古、色目侍臣，被中原和南方汉族士人看成振兴文运的希望所在。
可是，成宗晚年疾病缠身，朝政多决于卜鲁罕皇后。
这是一个极不安分并且很有野心的女人。
她对海山兄弟染指皇位早存戒备，故意在海山兄弟通往皇位之路上设置重重障碍。
公文写作：真在内者,神动于外,是所以贵真也(写材料用典)
【写材料用典】真在内者，神动于外，是所以贵真也【例文】真诚存于内心，神情就会自然流露，就能得到人们的认可。
正所谓，“真在内者，神动于外，是所以贵真也。
”对于真诚的理解，孔子与渔夫有过这样一段对话。
孔子愀然日：“请问何谓真？”客曰：“真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。
故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。
真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和……故圣人法天贵真，不拘于俗。
愚者反此，不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。
”（中国纪检监察报《诚者物之终始》）【典故】出自战国庄子《庄子•杂篇•渔父》，在内者，神动于外，是所以贵真也。
其用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。
【释义】意思是，真心的情感在心中并不外露，而神情则流露在外，这就是看重真情本性的原因。
【赏析】西汉•马迁《史记•赵世家》记载了“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋”的故事。
大意是，赵简子是春秋时晋国的上大夫。
他有一个家臣名叫周舍，喜欢直谏。
周舍死后，简子每次听朝，总是不怎么开心，大夫们请罪。
简子说：“不是你们的过错。
我听说一千只羊的皮毛还不如一只狐狸腋下的皮值钱。
诸位大夫上朝，我只听见一大片唯唯喏喏的回答，再也听不见像周舍那样的谓谤直言，我因此而伤心。
”这个故事告诉我们，作为领导干部要珍惜敢说真话的人，鼓励部属说真话。
然而，少数干部，不仅平时很少“讲真话”，即便有时候讲了真话，也只满足于提出批评和问题，对于如何解决存在的问题,缺少有针对性、实效性的措施，显得虚功有余、实招不足。
喊破嗓子，不如做出样子。
弘扬求真务实作风，领导干部必须以身作则、率先垂范，带头在“求真”上下功夫，在“务实”上见行动，把嘴上说的、纸上写的、会上定的，变为具体的行动、实际的效果，不断厚植“求真务实”的红色基因。
【用法】主要适用于作风建设类讲话，侧重强调求真务实,教育引导党员干部带头求真务实、真抓实干，橹起袖子加油干,甩开膀子向前走，汇聚成干事创业的强大正能量。
古代公文写作故事（精选五篇）
古代公文写作故事（精选五篇）第一篇：古代公文写作故事古代公文写作故事1.年羹尧因上书不慎获罪：雍正三年三月（1725.4），川陕总督年羹尧上奏，被雍正寻出瑕疵，最后竟成杀身之祸。
年羹尧所奏本内，字画潦草，且将“朝乾夕惕”写作“夕惕朝乾”。
年羹尧平日非粗心办事之人，直不欲以“朝乾夕惕”四字归之朕耳。
朕自临御以来，日理万机，兢兢业业，虽不敢谓乾惕之心中以仰天贶，然敬天勤民之心，时切于中，未尝有一时懈怠，此四海所知者，今年羹尧既不以朝乾夕惕许朕，则年羹尧青海之功，亦在朕许与不许之间，而未定也。
朕今降旨诘责，年羹尧必推托患病，系他人代书，夫臣子事君，必诚必敬，陈奏本章，纵系他人代书，岂有不经目之理，观此，年羹尧自恃己功，显露不敬之意，其谬误之处，断非无心！此本发与年羹尧，令其明白回奏。
2.戴帽案件一位将军告巡抚，祭孔没戴好帽子，请总督裁定。
总督官从一品，巡抚从二品，师爷用八个字搞定：“（臣）依例在前，义无反顾” 3.寡妇洗脚事件一寡妇告：正在院中洗脚，某人前来调戏，并抢走绣鞋。
批：“院中非洗脚之地，绣鞋非寡妇所穿”，不准。
4.无调戏致死案：有一在墙外小便的男人，见楼上一女子无意张望，即指自己的私处给她看，女子羞愧而死。
判“调戏虽无言语，勾引甚于手足”，死刑。
5.第二篇：古代公文写作趣闻杂谈古代公文写作趣闻杂谈有偿公文••••••••••••上令内史令李德林立作诏书，高颎戏谓译曰：“笔干。
”译答曰：“出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔。
”上大笑。
••••••••••••••••——《隋书·郑译传》••••开皇年间，隋开国元勋郑译复爵沛国公、位上柱国。
郑泽在几年前被贬为隆州刺史，这次回京治病，隋文帝设宴招待他，宰相高颎等人都来作陪。
在喝酒言笑中，隋文帝忆起旧情，便当众宣布恢复郑译的沛国公爵位，并当即指示内史令李德林起草诏书。
高颎见郑泽喜事降临，便开玩笑说：“笔干了”，言外之意是要花钱买笔墨了。
最新-古代公文写作趣闻杂谈 精品
古代公文写作趣闻杂谈
夫贵妻耻——古代公文写作趣闻杂谈
作者眭达明
工部尚书吴中，山东武城人，有材能，然惟声色货利是好，宠妾数十，甚畏其妻。
尝领诰命，妻命左右诵之毕曰此文天子自为乎？儒臣代草乎？曰亦儒臣代草耳。
妻曰代草甚当。
今诵之终篇，何尝有一清有一廉字？中不敢怒。
夫居官不廉，乃为妇人所诮，亦足羞矣。
——《典故纪闻》卷十一，中华书局1981年7月第1版第199页
古代任命比较重要的官员时，要颁发一种类似现代的委任状或任命书的文书作为授官凭信。
这种文书在北周出现时被称为告身，授官时即颁给本人。
如《北齐书·傅伏传》记载北周攻克并州，派人招降北齐名将傅伏，授上大将军、武乡郡开国公，即给告身。
其后，这一制度由北周历经隋唐传至明清。
唐朝的授官凭信也叫告身，但颁发程式比北周完备，授官按品级分册授、制授、敕授、旨授、判补五种。
前三种颁发需经中书、门下、尚书三省，最后由尚书省盖印付本。
旨授经尚书省，分别由吏部文官、兵部武官授给。
判补则由吏部颁发。
中唐以后，官爵冗滥，出现空名告身；甚至未有告身，先给信牒。
宋代嫔妃、王公、文武品官、内外命妇以及其他受封赠者皆给告身，由官诰院掌其事。
元丰改制后，人品者给告身，无品者给黄牒。
明清时，授官凭信被称为诰命或敕命。
敕命有两种一种称之为坐名敕，用于任命地位较高的文武官员，敕内要写明官职姓名，本官任满或因故去职时，敕命要缴回注销，接任官员再发新敕；另一。
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古代公文写作故事
1.年羹尧因上书不慎获罪：雍正三年三月（1725.4），川陕总督年羹尧上奏，被雍正寻出瑕疵，最后竟成杀身之祸。
年羹尧所奏本内，字画潦草，且将“朝
乾夕惕”写作“夕惕朝乾”。
年羹尧平
日非粗心办事之人，直不欲以“朝乾夕
惕”四字归之朕耳。
朕自临御以来，日
理万机，兢兢业业，虽不敢谓乾惕之心
中以仰天贶，然敬天勤民之心，时切于
中，未尝有一时懈怠，此四海所知者，
今年羹尧既不以朝乾夕惕许朕，则年羹
尧青海之功，亦在朕许与不许之间，而
未定也。
朕今降旨诘责，年羹尧必推托
患病，系他人代书，夫臣子事君，必诚
必敬，陈奏本章，纵系他人代书，岂有
不经目之理，观此，年羹尧自恃己功，
显露不敬之意，其谬误之处，断非无心！
此本发与年羹尧，令其明白回奏。
2.戴帽案件
一位将军告巡抚，祭孔没戴好帽子，请
总督裁定。
总督官从一品，巡抚从二品，
师爷用八个字搞定：
“（臣）依例在前，义无反顾”
3.寡妇洗脚事件
一寡妇告：正在院中洗脚，某人前来调戏，并抢走绣鞋。
批：“院中非洗脚之地，绣鞋非寡妇所穿”，不准。
4.无调戏致死案：
有一在墙外小便的男人，见楼上一女子无意张望，即指自己的私处给她看，女子羞愧而死。
判“调戏虽无言语，勾引甚于手足”，死刑。
5.。