洋八股与社会科学规范-读书笔记
吉登斯社会学读书笔记
竭诚为您提供优质文档/双击可除吉登斯社会学读书笔记篇一：《现代社会学理论》读后感《现代社会学理论》读后感社会学是一门年轻的科学，也是一门集大成的理论体系，它集合了从哲学发展分化出众社会科学以来的一切方法论和论述支点，将一切社会科学的研究对象都扁平放置到“社会”这个领域中，认为无论是经济学、政治学、文化学，还是心理学、语言学、历史学等，它们论述的对象，在其横截面上都发生在社会之中。
从这个意义来讲，对“社会”这一概念的认知，的确是社会学这个理论体系的基础支点，也给其他社会科学研究社会问题提供了一个比较广阔的场域。
马尔科姆·沃特斯的这本《现代社会学理论》并非现代社会学的前沿成果展示，反而是一部通俗易懂的大学生教材。
当然这并不能成为质疑该书的理论价值的理由。
因为对于中国理论界而言，社会学是一门最有价值的引进理论系统，对于中国建国以后的社会学理论研究及其体系构建，包括教育教学、应用对策系统建设，都有重要的意义。
而这本教材也系统全面的向国内学者展现了这个西方当前最庞大也最具人气的学科类型的内在结构和学术价值。
全书共十章，第一章为绪论，是对全书的基本框架和理论背景的预览，介绍了一些一般性的理论常识，如提出了“社会是什么”这样一个初始命题，从而揭开了关于社会的几大流派的基本理论立场，用两大维度来划分社会的本质类型，即主观与客观、个体与集体。
主观个体则主张社会是行动构建的，主观集体则主张社会是功利的；客观个体主张社会是功能的集合，客观集体主张社会是一种结构。
两大维度和四大基本框架划分出的社会本质论类型有行动主义、理性主义、结构主义与系统论四大流派，囊括了以韦伯、马克思、涂尔干、吉登斯、哈贝马斯等众多西方社会学家的思想体系。
第二章到第五章主要就是介绍这四大流派的基本观点细节。
第六章到第九章是社会理论的一些重要论题，文化与意识形态，权力与国家，社会性别与女性主义，分化与分层。
如果说第二章到第五章是本体论和认识论，讲的是西方学者是如何认识社会，在他们眼中的社会是什么，那么第六章到第九章就是系统论，是说有关于社会这个系统，其中有哪些子系统和子问题需要个别对待，这些子系统对于整个社会理论体系具有哪些填补作用。
彭玉生：“洋八股”与社会科学规范
3
社会学研究
只有描述性、解释性（explanatory）或意释性（interpretative）这三大 类经验问题。对现象的描述和分类属于分类学的范畴。纯粹描述性研 究在社会学和经济学已经比较少见了，除非所描述现象是全新的。在 宏观和历史分析中，描述性命题仍然占据重要地位。比如韦伯的世袭 官僚制（patrimonial bureaucracy）以及黄宗智（Huang，2008）的“简 约集权 ” ，都是对中国历史上政体性质的描述。再如，迈克尔 · 曼 （Michael Mann，1984）根据基础能力（infrastructural power）和专制 能力（despotic power）将国家分为四种类型：弱基础、弱专制（中世 纪西欧封建） ，弱基础、强专制（封建帝国） ，强基础、弱专制（现代 民主制） ，强基础、强专制（现代集权国家） 。应该指出，描述性问题 不同于描述性方法。描述性方法，如细致叙事（detailed narratives） 、 深厚描述（thick description）等，是质性研究者常用来做因果解释或 意义阐释的方法。 一个好问题往往比正确的答案更加重要，因为好问题会激发讨论 和争论，如果问题不好，正确答案也会很快被忘记。如何问好问题？ 我认为取决于个人的知识结构、经历和灵性。我在这里提出几个评价 好问题的参考标准。 好问题的标准是什么？ 好问题的标准是什么？ ⒈具体。经验问题应该明确而具体，切忌空泛，以小见大远胜于 虎头蛇尾。“中国经济政治改革的困境”这样的论题显得太宽泛，而“国 企改革与银行改革的关系”则具体得多。 “社会结构对个人行为的影响” 过于含混，“社会网络结构与集体行动”则更加明确具体。纯实证研究 最好看料下锅，根据手中的经验资料提出问题，脱离资料，好高骛远， 就难免虎头蛇尾。假如手中的资料是个人收入，而提出的问题却是国 企改革与效率，问题与资料便遥遥相望而不可及。 ⒉集中。专注于一个研究问题，或者彼此相关的一组问题。当一 篇文章问多个问题时，这些问题应该围绕同一个理论轴心，而不是同 一个现象或事物。例如，研究社会关系在国企下岗职工和农民工求职 过程中作用的差异，就比全面研究下岗职工的失业原因、心理冲击、 婚姻稳定性以及再就业等问题更加有趣。如果一个博士研究生计划写 一本关于乡镇企业的书，包含乡镇企业发展、农村金融、乡村财政、 外商投资等多个主题，那么分在不同章节，各章有各自的焦点，也未 尝不可。写书和写论文的要求不一样。 ⒊原创性。原创诚然可贵，却难以达到。研究独特或罕见的现象 不一定就是创新，而对一些老话题或普通现象以崭新的视角提出研究 问题则可能具有独创性。比如周雪光（Zhou，2005）采用新颖的制度 主义思路来研究社会分层的老话题，为解决老问题提供了有趣的新视 角。对新现象提出老问题尽管有价值但绝不是创新。有时，真正具有
新资本主义文化-读书笔记
新资本主义文化-读书笔记第一篇：新资本主义文化-读书笔记（第一遍）观点：现代前沿经济机构（金融，技术，媒体，商业...）的组织方式破坏了传统工业的金字塔式科层结构（长久形成的），从而产生了一种新的经济文化，这种新文化对经济，社会，政治产生了深远的影响。
作者本人对新文化所所宣扬的积极影响持怀疑态度，“对这种使人变得无用的文化进行革命，也许将会为我们翻开历史的另一个新页面”。
① 没有产生更多的自由② 产生更多更新的焦虑，尤其是使人变得无用问题：① 金字塔式科层组织是怎么样形成的？它怎样成为传统工业的一般组织形式的？它产生了怎样的文化？有什么问题？② 哪些因素导致了金字塔式组织------> 柔性组织③ 柔性组织方式有什么特征？他产生的新文化是什么样子的？有什么问题？④ 它对社会，政治有什么样的影响？⑤ 他造成的问题能解决么？目录导论第一章科层组织当前新页面（新页面主义者宣扬的革命）社会资本主义（金字塔式科层组织的形成及特点）拆除铁笼（破坏是怎样产生的，并生成新的组织方式的）机构的建筑（新机构的建筑与现代机器（mp3）的比较）权威与控制（新机构的权利与权威的分离问题，以及由此而来的责任问题）三种社会赤字（结构变化带来的三种负面影响）理解自我（结构变化对个人的影响）第二章才华和无用的幽灵（无用的幽灵什么时候都存在）无用的幽灵（导致无用的幽灵威胁当代社会的因素；对福利机构的影响）匠人精神和优才统治（传统工业---匠人精神，现代前沿经济机构---优才统治）潜力（新文化对潜力极为重视）第三章消费的政治（消费对政治有影响）自我消费的激情（职场科层组织对消费观念的影响）品牌营销和性能（消费激情的表现形式：主动的想象参与；被性能唤起的欲望）消费型的公民（发展的政治）第四章我们时代的社会资本主义（总结）作者认为三种可能的价值观要素叙事（三种尝试：平行机构，岗位共享，基本收入）有用（作者：加强政府作用）匠人精神（为做好事情而做好事情）（第二遍）第二篇：《资本主义文化矛盾》读书笔记《资本主义文化矛盾》丹尼尔贝尔严蓓雯译江苏人民出版社 2007年9月 2011级一班刘佰超 1116161610 丹尼尔•贝尔1919年生于纽约一个东欧犹太移民家庭，自小随寡母备尝艰辛，又处于美国强势文化同化的压力之下，对贫富悬殊的社会差异和不公正的社会倾向深有体验。
“洋八股”与社会科学规范——彭玉生
寻找理论视角是文献综述最重要的功用。 理论有时能让我们对习以为常的事实产生新 视角，加深对理所当然事件的理解，令人耳 目一新。 但是要注意强调理论框架的重要性，并不倡 导对现有理论不加批判地全盘接受。
3.直接演绎 如果理论A 是正确的，那么假设a 就是正确 的。这里假设从理论或理论的核心观点中直 接演绎出来，不加任何条件。如果假设被经 验资料证实，那么理论被验证。如果假设被 经验资料证伪，那么理论也被证伪。
例：
马什2000 年在《美国社会学杂志》发表文章，直 接检验韦伯关于中国传统的司法体系属于“实质非 理性”类型的判断。 马什从韦伯的著作中直接概括出以下四个假设： （a） 中国古代执法官的专制权力只受神圣传统的 约束。（b）中国古代的行政长官和执法官员判案 无需依照成文法典，因而司法判决是随意的、不可 预期的和武断的。（c） 家长制衙门雇用饱读经书 的通才而没有合格的法律专才。（d）在中国古代 法律系统中，主观能动性是执法者的特权；涉案人 员只是司法过程的被动牺牲品。 因此证伪它们也就证伪了韦伯的观点
文章结构
第一部分：重点分析问题、理论和假设三股， 讨论提出好问题，做好文献分析的指导性原 则；强调假设是连接理论与经验之桥梁，并 分析建构假设的几种常见策略和形式。简单 介绍其余五股。 第二部分：讨论“洋八股”与本土化之关系
范式
范式指被学术共同体奉为标准的一系列普遍 性规则、方法、概念及理论 经验研究，是从经验资料总结理论并用经验 资料验证理论的过程。而在学术界通用的连 接理论与经验的基本规则和方法就是范式， 其存在为形形色色的经验研究和大大小小的 理论讨论提供了平台。
洋八股
“洋八股”与社会科学规范——彭玉生西方社会科学经验研究的方法论范式指被学术共同体奉为标准的一系列普遍性规则、方法、概念及理论，其经验社会科学研究的八个组成部分分别为:问题、理论(文献)、假设、数据、测量、方法、发现和结论。
范式反映后实证主义逻辑，这被作者权称其为“洋八股”结构。
文中侧重讨论提出好问题，做好文献分析的指导性原则；强调假设乃连接理论与经验之桥梁，最后讨论了“洋八股”与本土化的关系。
作者首先比较了“洋八股”与“土八股”的区别：“洋八股”分为：问题、文献、假设、测量、数据、方法、分析、结论“土八股”分为：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股通过比较得出两种八股虽然都刻板学究，但其内容和公用却不同的观点，“洋八股”是经验研究的范式，反映实证主义和后实证主义哲学的基本思想。
随后，作者将八股拆分，详细分析了其中的每一股。
第一股:研究问题。
一项研究要从问题出发，然后综述相关文献和理论、讨论各种不同观点和可能的答案，进而从中抽出假设命题；之后测量概念，收集数据，设计分析方案；最后分析数据以检验假设，并做出总结。
作者强调一个好问题往往比正确的答案更加重要，因为好问题会激发讨论和争论，如果问题不好，再正确的答案也会很快被忘记。
好问题需要做到：1、具体。
经验问题应该明确而具体，切忌空泛，要以小见大。
2、集中。
专注于一个研究问题，或者彼此相关的一组问。
3、原创性。
要敢于对一些老话题或普通现象以崭新的视角提出研究问题。
4、意义。
研究问题要符合逻辑、符合事实。
第二股:文献(理论)综述。
文献综述指对与中心问题有关的文献进行分析和综合。
文献综述有三个功用:澄清贡献、提供理论框架和提出理论缘由。
好的文献综述要做到：1、前沿性。
文献综述应该关注学术的最新发展，不是为了赶时髦，而是为了防遗漏。
2、覆盖性。
一个好的综述应该涵盖所有重要文献，围绕研究的中心问题，探索方方面面的答案，包括自己不同意的答案。
3、相关性。
自由秩序原理读书笔记
自由秩序原理读书笔记第一篇：自由秩序原理读书笔记《自由秩序原理》读书笔记通过对本书的阅读，我对自由有了进一步的了解。
哈耶克在本书中所研究的“自由”，需与政治自由内在自由以及作为力量或能量的所谓“自由”严格区分开来。
自由与政治自由混淆，将导向摧毁真正的个人自由的人民民主。
与内在自由混淆，倾向于决定论。
与作为力量或能量的所谓“自由”混淆，为社会主义者实施强制提供了理由。
自由，乃一否定性概念，即他人的强制的不存在。
在现实中，我们只能够将强制减至最小程度，因为强制只能用威胁使用强制来防止。
通过本书的阅读，是我懂得我们必须承认自己的无知。
不存在全知的人。
知识分散在每个人的头脑中。
此种知识的分工特性使我们不能认为，我们中有人有足够的智慧来设计一种完善的制度。
并且没有人能够有能力获知他人所掌握的全部知识。
因此只有通过每个人的自由行动所产生的创新，才能使传统和制度获得累积性发展。
哈耶克提出，制度非某些人设计而成，而是产生与人们的自由行动。
制度中必有我们的理性不及之处。
我们不能认为我们能够通过理性发现其意义，便决定其存废。
不具强制性的道德规则亦因为我们理解不及，不能通过理性加以否弃。
道德规则使得人们的行动具有某种常规性，从而可以为个人所预测。
我们力图改善文明时，应“旨在点滴的建设，而不是全盘的构建”。
必须辨清唯理主义的谬误。
哈耶克主张的平等乃法律面前的平等。
而社会主义者主张的物质平等会使不同的个人在法律上得到区别对待，使某些人受到歧视性强制，另一些人建立起特权。
取消私有财产继承制会使他物，如权利等世袭化，从而造成更严重的不平等。
报酬与品行相符合一说之荒谬在于并不存在客观的品行评价标准。
在分配必然使个人的报酬取决于某个上级的好恶，而非市场对其产品或服务的公平的评价。
总的来说，这本书的亮点在第一部分，尤其是其中个体主义的知识论部分的技术分析，是自由主义理论的有力武器。
但其关于法律法治的观点，却很缺少内容，这可能是因自哈耶克对法学的不擅长。
学位论文的“洋八股”写作方法！
学位论文的“洋八股”写作方法！展开全文这是社科学术圈推送的第1944篇文章社会学家彭玉生认为，社会科学研究属于“范式研究”，“自从托马斯·库恩发表了《科学革命的结构》一书，我们认识到了范式及其变革对学科发展的重要性。
根据库恩的定义，范式指被学术共同体奉为标准的一系列普遍性规则、方法、概念及理论。
”这种研究“都采用一种非常刻板、近乎迂腐的格式”。
于是，他“将这种结构戏称为‘洋八股’”，据此，“提炼出‘洋八股’的一般结构。
”即“经验社会科学研究的八个组成部分：问题、理论（文献）、假设、数据、测量、方法、发现和结论。
”硕士论文属于典型的“范式研究”，本文根据彭玉生提出的“社会科学研究的‘洋八股’规范”，并结合作者指导硕士研究生多年积累的经验，提出一种在实践中行之有效的“硕士论文写作‘洋八股’规范”，以期能为硕士生的学位论文写作提供一些有益的帮助。
一、开题报告逻辑框架图研究生是否掌握“硕士论文写作的‘洋八股’规范”是完成一篇合格硕士论文的关键。
从硕士论文写作流程看，选题是论文写作的第一步，而开题报告则是检验选题能否成立的首要环节。
因此，一个好的开题报告必然包括上述“经验社会科学研究的八个组成部分”，据此逻辑，笔者结合多年来指导研究生的经验，提出“硕士论文写作‘洋八股’规范暨开题报告逻辑框架图”如下：实践证明，硕士论文写作可以“按图索骥”，即用此“可视化”的方法将被广大研究生视为“畏途”的论文写作过程简化为若干必须严格遵循的“机械步骤”，进而依此展开有章可循、有标准可依的学术训练。
下面对其写作步骤和研究机理作详细剖析。
二、选题标准及常见问题学术研究始于选题，选题就是选择一个值得研究的问题。
“硕士论文写作‘洋八股’规范”的首要步骤是选题，选题有三大标准，现分述如下。
1.选题标准之一：选题必须是“真问题”“真问题”必须符合逻辑和事实。
劳凯生提出区别真假问题的几条经验：“我给真问题下了个定义：任何一个真问题必须满足两个条件：第一，逻辑上能自洽；第二，实践中能举证。
书作文之社会科学书读书笔记
社会科学书读书笔记【篇一：《人论》读书笔记】《人论》读书笔记视。
然而好景持续不久，二十世纪上半叶的硝烟与战争使理性信仰遭受质疑。
也正是在这样一种动荡不安的社会背景之下，西方哲学家与思想家开始对人的本质问题重新进行探讨和研究。
曾被誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一，现今思想界具有百科全书知识的一位学者”的恩斯特.卡西尔，不仅揭示了当代科学发展之下的人类自我认识危机，而且其关于“人是什么”的哲学论断以及“人是符号的动物”的观点引发人们更深层次的反思。
《人论》一书也正是作者对人的定义的阐释，读完此书，带给我最大的体会就是我们可以从另外一个崭新的视角认识自己，认识人类文化成果，正如蒙田所说，“世界上最重要的事情就是认识自己。
”我想这本书可以给予我们以方向。
在卡西尔看来，“人与其说是理性的动物，不如说是符号的动物”，即能利用符号去创造文化的动物。
即从一种人类文化的视角给人下定义，这与柏拉图和亚里士多德的政治学角度的人有着本质的区别，且卡西尔认为人的本性是以大写字母印在文化的本性上的，而非国家。
此外，他还认为这种定义只能是一种功能性的定义，我们没法具体界定的人是什么，但是我们可以通过一种途径或方式规划出大致的样子，人性的圆周在人类的劳作之下不断的扩大或缩小，构成圆的各种组成部分或者说各个扇面是以语言、神话、宗教、艺术、科学、历史等符号的形式存在的，通过不断地发明、学习、运用这些符号，人类的文化世界不断丰富，人自身也是在不断地充实与成长，而这就是人的本质。
无所谓善恶之分、好坏之别，就是一个不断发展丰富的过程，这也就造就了不同的人、他们拥有各自多样化的文化世界，当然这是从微观角度进行的引申，而作者更多的是从宏观上把握人的本性问题。
当然这本书能够引发众多议论与称赞的原因我想不仅仅是其对人性的另类解读，还在于他的阐述所留给我们的无限想象空间。
符号是我们获得思想与文化的一种符号，是我们了解世界并赋予自身存在以意义的一种形式，那作为这样一种必不可少的媒介或工具，我们如何充分、积极地运用这些符号来创造文化呢？我想教育就是一种非常重要的因素。
彭玉生洋八股读后感
彭玉生洋八股读后感摘要：一、引言二、彭玉生洋八股概述三、洋八股的特点四、读后感的具体分析五、洋八股对中国文化的影响六、如何看待洋八股七、结论正文：作为一名热衷于探究文化差异的读者，我最近阅读了彭玉生的《洋八股》，这本书对西方学术界的思维方式进行了深入剖析，让我受益匪浅。
在此，我想分享一下我的读后感。
首先，我们要了解彭玉生所指的“洋八股”。
它是指西方学术界在论文写作、论证方式、思维模式等方面的一种固定模式。
这种模式在很大程度上受到了古希腊哲学家亚里士多德的影响，强调逻辑严谨、论证有力。
在此基础上，彭玉生详细阐述了洋八股的特点。
洋八股的特点之一是强调理性。
在西方学术研究中，理性被视为最高境界。
研究者们追求客观、公正、全面地分析问题，力求在论证过程中避免武断和主观。
这一点在我国学术界也得到了广泛认同。
特点之二是严谨的逻辑结构。
在洋八股中，观点和论据之间的关系必须清晰明确，论证过程不能出现漏洞。
这种严谨的逻辑结构使得西方学术研究具有很强的说服力。
读后感的关键部分在于分析洋八股对中国文化的影响。
在当前全球化的背景下，了解洋八股有助于我们更好地融入国际学术领域。
然而，过度追求洋八股也可能导致我国学术界的创新不足，过于依赖西方理论。
因此，在借鉴洋八股的同时，我们应保持自身文化的独立性和创新精神。
最后，我认为我们应该理性看待洋八股。
它是一种具有强大生命力的学术模式，但并非万能。
在实际研究中，我们既要学习洋八股的优点，又要避免其局限性。
只有这样，我们才能在学术道路上越走越远。
总之，彭玉生的《洋八股》为我们提供了一个深入了解西方学术思维的窗口。
通过阅读这本书，我们既能学到严谨的论证方法，又能认识到文化差异的存在。
洋八股与社会科学规范的不足
洋八股与社会科学规范的不足
1. 洋八股的不足：
a. 缺乏本土特色：洋八股在模仿西方学术风格的过程中，忽视了本土文化、语境和实际情况，导致作品缺乏独特的本土特色和生动的表达方式。
b. 墨守陈规：洋八股往往沿袭传统的学术范式，墨守成规，缺乏创新和突破，从而使学术研究变得僵化和呆板。
c. 空泛抽象：洋八股重视形式而不注重实质，注重炫耀专业术语而不注重探讨问题的实质。
这种倾向使得作品脱离了实际应用和现实问题的关系，缺乏实用性和可操作性。
2. 社会科学规范的不足：
a. 方法论不严谨：在社会科学研究中，有些研究者往往在研究方法上存在不严谨的问题，如样本选择偏差、数据收集方法不当等，导致研究结论的可靠性受到质疑。
b. 研究伦理缺失：在社会科学研究中，有些研究者忽视了研究伦理的重要性，可能存在数据操纵、隐瞒研究目的等不当行为，损害了研究的可信度和可靠性。
c. 结果解读偏差：有时候，社会科学研究的结果可能会被错误地解读或夸大其意义，甚至存在某种偏见或误导。
这种现象可能导致公众对社会科学研究的误解和质疑。
洋八股与社会科学规范 读书笔记
包括语义上的意义和理论意义。语义上有意义的基本要求是研究问题要符合逻辑、符合事实，不应是假问题。理论意义的评价根本上是主观的判断理论意义不仅需要学者的理论功底，并且必须是学术界认可。
《“洋八股”与社会科学规范》读书笔记本文在中国社会学科学快速发展的背景下，着力分析讨论西方社会科学经验研究的方法论范式。作者在文中勾勒出了经验社会科学研究的八个组成部分：
问题，理论（文献），假设，数据，测量，方法，发现和结论，即“洋八股”结构，它反映了后实证主义逻辑。
尽管“洋八股”与“土八股”都以刻板、学究为特点，但在内容和功用上却大相径庭。“土八股”用来写作道德哲学的文章，而“洋八股”是经验研究的范式，反映实证主义和后实证主义哲学的基本思想，
简单来说就是，一项研究首先要结合理论演绎和个案归纳推演出假设，然后用统计数据验证之。第七股：
经验分析
包括分析的过程和展示分析的结果，是证实或证伪假设的经验过程。首先是呈现结果，对主要研究发现进行概括和解释，定量研究则一般采用表格形式，这一部分应紧紧围绕经验发现和假设证实或证伪。
第八股：
结论
结论部分有三个任务：1.概括经验发现，即验证了或证伪了什么假设和回答中心问题，2.探讨假设的证实和证伪有什么理论含义3.如果研究者愿意，还可以做进一步的理论上的推论。有些作者还在这一部分总结自己研究的贡献、不足之处等等。作者个人认为最重要的是第2个任务。
本文将假设定义为从文献综述或理论讨论中产生的对经验问题的回答，是文章将要验证但未验证的经验命题。在经验研究中，假设是连接理论与经验数据的桥梁。
杨善华西方社会学理论考研笔记
涂尔干一、基本理论关怀1.涂尔干被认为是一位学院派的社会学家，但是他的全部学术研究活动及其学说也包含着深厚的社会与道德关怀在内，也都是针对他在当时的社会情境中所感受到的社会问题展开的，是他为了解决那些社会问题而提出来的一些理论方案。
所以理解涂尔干的社会学理论所针对或欲解决的社会问题是我们理解这一理论的前提。
2.涂尔干在其社会学研究中所关注的核心问题：如何来恰当地理解和有效解决19世纪西方发达国家在前现代社会向现代社会的转型过程中所遭遇的各种危机。
3.危机表现：(1).经济危机。
具体表现为19世纪频繁发生的工商业的危机和破产。
这是涂尔干在《社会分工论》等著作中最受关注的现代社会问题之一。
(2).社会危机。
具体表现为进入19世纪以来同样正在变得越来越频繁和激烈的劳资冲突。
(3).精神危机。
人们普遍对社会现实感到悲观失望，悲观思潮已经达到了不正常的强度。
悲观情绪变态发展的另一个重要表现就是自杀率的上升。
4.危机现象的破坏作用：(1).工商业的危机和破产使社会团结发生断裂(2).劳资之间的激烈对抗把居住在同一社会的成员分裂成两个敌对国度(3).迅猛发展的自杀现象意味着危机和骚乱5.涂尔干认为我们必须要去研究这些现象产生的原因和有效消除的办法，这一任务只有运用“科学”的方法对社会进行客观深入的研究才能够得以完成。
6.理解和解决19世纪西方发达社会所面临的上述危机，思想家们的不同思路：(1).马克思主义者思路原因：危机起源于以生产资料私有制资本家的私有制为核心的自由资本主义制度同在这个制度下逐渐形成和发展起来的社会生产力之间的矛盾。
方法：要解决危机，必须从根本上对自由资本主义制度加以变革，用暴力革命手段推翻自由资本主义制度，用生产资料公有制为核心的共产主义制度来替代它。
(2).密尔等自由主义者思路原因：自由主义制度在当时尚不完善。
自由尚未能充分地、平等地扩展到每一个人。
方法：通过各种具体途径来进一步改良和完善自由主义制度，使每一个人都能够在形式上享有充分的自由。
外国社会学史重点笔记
外国社会学史——古典部分第一章孔德的实证主义社会学第一节科学分类和社会学一、科学的分类孔德将宇宙现象分为五类：天体现象、物理现象、化学现象、生物现象和社会现象。
与之相应便有五种科学：天文学、物理学、化学、生物学和社会学。
各门科学之间的关系是相互联系的，先达到实证阶段的任何一种知识都同它的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致。
各科学随着科学阶梯升高，知识内容的复杂程度在增加，知识的一般性和简明性在下降，后一门科学离不开它前面的科学，如社会学依赖与生物学并建立在生物学的基础上。
二、社会学的对象和任务孔德认为，社会学作为一门实证科学应严格的与神学与形而上学区分开来。
社会学是唯一研究人类心理和理智的科学，探讨人的心理和理智怎样在社会生活的影响下完善起来。
在社会学中，个体是抽象的，社会才是现实的，社会活动也遵循自然规律。
社会现象与生物现象的区别在于，前者处在经常的变动和被改造之中，社会现象的本质在于它的历史性。
在孔德看来，社会学研究的内容主要是整体社会。
社会作为一个相互联系的整体，只有它各部分协调一致才能发挥作用。
孔德认为，社会学的任务是：不仅能够解释人类的过去，还能预测社会发展的未来。
社会学是所有实证科学中最高级和最复杂的，社会学的特征在于它以有机性和整体性作为自己的基本研究视角，即把社会视为一个有机联系的整体，因而能把个别的分散的观察统一起来。
在社会学中，由于观察的整体性质表现最为明确，可获得完美的认识。
整体原则是孔德确定社会学最高学科地位的重要根据，也是空的为社会学规定的最基本特征。
三、实证概念的含义孔德认为，实证概念有以下含义：第一、实在的而非幻想的；第二、有用的而非无用的；第三、可靠的而非可疑的；第四、精确的而非含糊的；第五、相对的而非绝对的。
实证是孔德哲学的核心概念，他把实证精神奉为人类智慧的最高体现。
他指出，实证的思维方式是对以往一切思维方式的超越。
根据实证哲学的诞生标志，一切知识可划分为前实证阶段和实证阶段。
经验社会科学研究注意要点
经验社会科学研究注意要点——读《“洋八股”与社会科学规范》人们的认识是按照实践、认识、再实践、再认识的循环往复不断前进的，社会科学研究也应该按照调查、研究、再调查、再研究的形式推进。
就社会科学研究的每一项课题研究来说，《“洋八股”与社会科学研究》勾勒出经验社会科学研究的八个组成部分：即问题、理论( 文献)、假设、数据、测量、方法、发现和结论。
本文指出这种范式反映后实证主义逻辑，后实证主义是一种“批判的现实主义”。
以经验为根据，以逻辑为工具，进行推理，用概率论来修正结论。
目的是通过一系列细致严谨的手段通过“证伪”的方式，对不尽精确的表象不断进行排谬而逐步逼近客观真实。
后实证主义不会假设,即采用质的方法，到实地田野去了解被研究者的观点和思维方式，然后在原始材料的基础上建立“扎根理论”。
由此，我认为经验社会科学研究的两大要素便是逻辑与实践。
作者将经验社会科学研究分为“前操作化阶段”与“操作化阶段”。
我从这两个部分入手，简述一下其细分的注意要点。
第一部分前操作化阶段。
第一股是研究问题：问题应在文中开门见山地指出，好问题在于具体、集中、原创性、意义四点。
1.资料的掌握应与问题相切合，不可好高骛远；2.问题应深入细致，而非空洞广泛，看似说了很多，实则一样都没说清楚；3.问题可以从不同角度来研究旧现象；4.最重要的是，问题应该是真问题，符合逻辑、符合事实，理论缘由切忌个人主观偏颇，任何的研究问题都应该是中立的、客观的。
第二股是文献（理论）综述：核心要点是文献与中心问题相切合。
1.了解前人研究，避免验证重复，做无用之功；2.累积理论的建构和经验证据；3.好的文献综述具有前沿性、覆盖性、相关性、分析、连贯性五点；4.理论创新有赖大脑的创造力和对相关文献的深刻理解，并非假想的、非经验的。
第三股是假设：假设是连接理论与经验数据的桥梁。
1.假设不同于直觉、预感、灵感，假设应是从现有理论入手，运用演绎从一般到特殊。
2. 建构假设的方式有直接演绎、间接演绎和应用普适理论。
洋八股讲座心得
洋八股讲座心得一、何为“洋八股”这篇文章主要分析讨论西方社会科学经验研究的方法论范式，勾勒出了经验社会科学研究的八个组成部分：问题、理论（文献）、假设、数据、测量、方法、发现、结论。
这种范式反映后实证主义逻辑，因此称其为“洋八股”结构，社会科学的各学科，如社会学、经济学、政治学，都尚未形成统一的实质理论范式，但已经初步形成了经验研究，特别是定量研究的普遍性方法论范式。
（所谓经验研究，广义指从经验资料总结理论并用经验资料验证理论的过程。
）经验研究虽然在实质性的领域、风格以及性质上千差万别，但都有类似的结构，并且在逻辑上恰好有八个组成部分，因此称“洋八股”。
二、基本结构一项研究要从问题出发，然后综述相关文献和理论、讨论各种不同观点和可能答案，进而从中抽出假设命题；之后测量概念，收集数据，设计分析方案；最后分析数据以检验假设，并做出总结。
从方法论角度看，问题、理论（文献）、假设可以称为“前操作化阶段”，而数据、测量、方法和结果可以成为“操作化阶段”。
洋八股与经验研究的基本结构三、每部分的内容第一股：研究问题问题是一项研究的灵魂，一般在文章导言中开门见山地明确提出。
文章应该起始于研究问题，因为问题是开放的，可以容纳不同的问题，从问题开始能使我们的思路保持开放，还要特别关注那些与自己相对立的理论观点，因为这显示了理论争议及其蕴含的争论、探索价值。
那么如何问好问题？这取决于个人的知识结构、经历和灵性，评价好问题的标准有如下几个：具体、集中、原创性、意义。
学术研究特别强调理论意义，即理论缘由，理论问题的水平反映研究者的理论训练和理论素养，这也决定了研究的价值。
第二股：文献（理论）综述文献综述指对与中心问题有关的文献进行分析和综合，往往是研究中最难而且最耗时间的部分，文献综述有三个功用：澄清贡献、提供理论框架、提出理论缘由，寻找理论视角是文献综述最重要的功用，如果研究者能够在文献中形成自己的问题，并将自己的研究与重要理论练习起来，那么已经证明了研究的意义。
科学社会主义读书笔记
科学社会主义的诞生与不同时期的发展1. 科学社会主义的产生与发展1.1 科学社会主义产生前夕1516年英国的人文主义者托马斯·莫尔所著的《乌托邦》一书的出版,标志着空想社会主义的产生,到1848年科学社会主义诞生以前,经历了300多年漫长的过程。
1.1.1 早期的空想社会主义莫尔在《乌托邦》中,最早提出对资本主义原始积累的控诉。
他在人类思想史上第一次提出资本主义私有制是万恶之源,坚决主张废除资本主义私有制。
还描绘了一个没有剥削、没有压迫的理想社会。
在《乌托邦》出版后一个世纪,意大利进步的思想家、爱国者康帕内拉,在监狱里写出了《太阳城》,阐述了比莫尔更先进的思想。
早期的空想社会主义只是原始地、粗线条地勾画出理想社会的轮廓,而且由于时代的局限,存在着消极落后的因素。
这个时期空想社会主义的特点是采用虚幻的文学游戏的方式表达自己的政治主张,但却闪烁着“共产主义思想的微光”。
早期的空想社会主义在人类历史上第一次揭露了资本主义的罪恶、系统地阐述了空想社会主义的基本思想,为空想社会主义学说奠定了基础,对后来的空想社会主义者有着深远的影响。
1.1.2 批判的空想社会主义以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为杰出代表的批判的空想社会主义的出现,反映了当时英、法两国不成熟的无产阶级向已经取得统治地位的资产阶级作斗争的愿望和要求。
三位伟大的空想社会主义者以敏锐的洞察力觉察到了资本主义制度的严重弊病和不合理性,分析了社会历史和社会矛盾,提出了丰富而精辟的见解,为社会主义思想宝库增添了新的内容。
他们企图建立一个符合理性和正义要求的新社会，成为科学社会主义产生以前水平最高的社会主义学说。
他们的杰出贡献：第一,为科学地论证人类社会历史提供了相当丰富的思想资料。
第二,对资本主义尖锐而深刻的批判,是启发工人觉悟和科学地研究资本主义极为宝贵的材料。
第三,对未来社会提出了许多积极的结论和天才的预测为唯物史观的形成和科学社会主义的创立做好了准备。
洋八股与社会科学规范
洋八股 土八股
比较洋八股与土八股
问题、文献、假设、测量、数据、方法、分析、结论 破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股
尽管两种八股文都以刻板、学究为特点，在内容和功用上却大相 径庭。“土八股”用来写作道德哲学的文章，而“洋八股”是经验研究的 范式，反映实证主义和后实证主义哲学的基本思想。关于实证主义哲 学在社会科学的应用，学术界历来争议不断，比如基尔茨早在 20 世 纪 70 年代就宣布，实证主义方法在社会科学研究中已经寿终正寝 （Geertz，1973） 。近几十年西方社会科学界涌现许多新方法论，如后 现代主义和解构主义等，但总体来看，实证主义依然是主流，并且越 来越格式化。总结洋八股的基本结构见图 1。
自从托马斯·库恩（Thomas Kuhn，1970）发表了《科学革命的结 构》一书，我们认识到了范式及其变革对学科发展的重要性。根据库 恩的定义， 范式指被学术共同体奉为标准的一系列普遍性规则、 方法、 概念、及理论。社会科学的各学科，如社会学、经济学、政治学，都 尚未形成统一的实质理论范式，但已经初步形成了经验研究，特别是 定量研究的普遍性方法论范式。这种方法论范式以实证主义和后实证 主义（如 Popper，1959，1963）为基础，为形形色色的经验研究和大 大小小的理论讨论提供了平台。 所谓经验研究，广义指从经验资料总结理论并用经验资料验证理 论的过程。方法论范式指学术界通用的连接理论与经验的基本规则和 方法。本文从美国各大学术刊物，如《美国社会学评论》 （American Sociological Review ） 、 《美国社会学杂志》 （ American Journal of Sociology） 、 《美国经济学评论》 （Review of International Economics） 、 《美国政治学评论》 （The Journal of Political Economy）等中抽取范例
社科文读书笔记1500字
社科文读书笔记1500字篇一：三毛作品集《我的宝贝》读书笔记1500字三毛作品集《我的宝贝》读书笔记1500字《我的宝贝》，这是我读三毛作品的第一本书，这本书记录着她的生活片段和心灵轨迹，文字幽默幽默，甚是好看，于是乎被她深深地吸引，很有耐心的看了下去。
首先，从它的“缘起〞开始，作者介绍说她有许多的收藏，全是一些古老的东西，她说她的这些宝贝珍藏，每件背后都有一段故事，并把她的宝贝用照相机拍了下来，保存起来，后面的所有故事就是根据她看到的任意一张照片，然后写下的一篇篇故事，最后，因为某些原因，她把这些东西送给了别人。
她的宝贝很多，每个宝贝后面都有一段珍贵的记忆，和那些可爱的人。
其中，令我印象深刻的是：“林妹妹的裙子〞：因为她的父亲说她的衣服不够，所以她买了两条裙子，一条是从古董店里买来的，是那种桃红色的古裙，就像红楼梦里林妹妹穿的，她把衣服穿到欧洲的大街上时，总有人问裙子的做工，她笑着答复：“这是中国一位姓林的小姐送的，不好买哦!〞看到这里时我就想笑。
另外一条是宝钗妹妹的，相传当年宝钗把她的裙子陪给了袭人，袭人嫁人之后，有一次翻东西时，就看到了这条裙子，并把它收到箱子里去了。
后来流落到民间，流到了她的家里，大概就是这条裙的来历了。
两位红楼梦里的人，现在活脱脱的以另一种姿态显现了出来。
“红心是我的〞：小时候，我买过一颗“绿色的心〞，很好看，放在手上冰凉的，很舒服，后来，不知怎的，弄丢了。
作者“三毛〞也有买心，在一个小摊子上，有五颜六色的心，好似调色盘，她打算买十个，然后，跟那位卖家谈价钱，于是乎，有了下面很搞笑的对话：他说：“心哪里可以减价的，要十个心放在哪里?〞“三毛〞说：“可以送人。
〞他说：“你将这么重要的东西拿去送人，自己活不活?〞“三毛〞说：“可以留一个给自己。
〞他说：“自己居然还留下个?!那么送掉的心就算是假的，不叫真心了。
〞“三毛〞笑着说：“你到底是卖还是不买呀!〞他说：“这个，你买去，刻得饱满，染得最红的一颗，不要还价，是你的了。
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《“洋八股”与社会科学规范》读书笔记
本文在中国社会学科学快速发展的背景下，着力分析讨论西方社会科学经验研究的方法论范式。
作者在文中勾勒出了经验社会科学研究的八个组成部分：问题，理论（文献），假设，数据，测量，方法，发现和结论，即“洋八股”结构，它反映了后实证主义逻辑。
尽管“洋八股”与“土八股”都以刻板、学究为特点，但在内容和功用上却大相径庭。
“土八股”用来写作道德哲学的文章，而“洋八股”是经验研究的范式，反映实证主义和后实证主义哲学的基本思想，
从方法论的角度来看，问题、理论（文献）、假设可以称为“前操作化阶段”，而数据、测量、方法和结果可以称为“操作化阶段”。
本文着重分析前三股，对“洋八股”其它各股只作原则性的概括，最后也讨论“洋八股”与本土化的关系。
第一股：研究问题
问题是一项研究的灵魂，假设是研究的心脏，但一篇文章应该起始于研究问题而不是研究假设，因为问题是开放的，可以容纳不同答案，而假设则容易排斥其他答案和解释。
从问题开始能使我们思路保持开放，避免偏颇；从假设开始则可能使我们对异己的观点存先入为主的观点。
作者认为，所有社会学的研究都是探索性的，只有描述性、
解释性或意释性这三大类经验问题，对现象的描述和分类属于分类学的范畴。
一个好问题往往比正确的答案更加重要，因为好问题会激发讨论和争论，关于如何才是好问题，作者认为取决于个人的知识结构、经历和灵性。
并提出如下参考标准：1.具体：经验问题应该明确而具体，切忌空泛，以小见大远胜于虎头蛇尾。
纯实证研究最好看料下锅，根据手中的经验资料提出问题。
2.集中：专注于一个问题，或者彼此相关的一组问题，当一篇文章问多个问题时，这些问题应该围绕同一个理论轴心，而不是同一个现象或事物。
3.原创性：研究独特或罕见的现象不一定就是创新，而对一些老话题或普通现象以崭新的视角提出研究问题则可能具有独创性。
我们应避免在老生常谈的问题上耗费精力，比较稳妥的做法是围绕当前学术界前沿争论提出问题。
4.意义：包括语义上的意义和理论意义。
语义上有意义的基本要求是研究问题要符合逻辑、符合事实，不应是假问题。
理论意义的评价根本上是主观的判断理论意义不仅需要学者的理论功底，并且必须是学术界认可。
应该注意的是，对理论缘由的追逐也可能将研究引向歧途。
研究者的个人动机不能算理论缘由，政治意义和意识形态的重要性也不能作为选题的理论缘由。
第二股：文献（理论）综述
文献综述有三个作用：澄清贡献，提供理论框架，提出理论缘由。
功用一：澄清贡献经验研究具有积累性，从哲学的意义上讲，
所有科学知识都来自经验观察，但并不是所有经验研究都要从零开始，同时社会科学研究也需要证明自己有所新贡献。
与著名理论或学说“攀关系”很重要，与前人研究“划清界线”更重要。
找出现有文献的空白点或缺陷是一种常见的澄清贡献的途径，但作者必须熟读文献。
功用二：提供理论框架科学知识的增长依赖理论的建构和经验证据的积累。
寻找理论视角是文献综述最重要的功用，好的经验研究应该有理论驱动。
研究人员也可以创造自己的理论框架，但仍应该对文献认真综述，对现有理论进行批判性的回顾。
功用三：提出理论缘由如果研究者能够在文献中形成自己的问题，并将自己的研究与重要理论联系起来，那么已经证明研究的意义。
关于如何评价文献综述，作者提出几个“软标准”：前沿性，覆盖性，相关性，分析而不是堆砌文献，连贯性。
创新有多种形式，常见的是概念创新和理论创新，相对而言理论创新比较容易。
无论与经验研究联系密切与否，理论创新不可能从零开始，它经常以批判地总结前人学术成果为基础，从现有的活普适性理论中获取灵感。
第三股：假设
本文将假设定义为从文献综述或理论讨论中产生的对经验问题的回答，是文章将要验证但未验证的经验命题。
在经验研究中，假设是连接理论与经验数据的桥梁。
根据理论与假设密切程度，作者分出三种建构假设的方式：应用
普遍理论，直接演绎，间接演绎。
方式1 应用普遍理论研究者经常简单地应用一些一般性的理论概念或者理论框架,这些理论经常是宏大理论或者被广泛接受的理论。
方式2 间接演绎如果理论A 是正确的，那么根据条件~~推导出假设a。
如果假设a 被您证实，则说明理论A与资料是一致的并且可能是真实的。
如果假设a 被证伪，则理论A 也不一定是虚假的，因为任何一个前提条件都可能是错的。
间接演绎所涉及的理论不具普适性，是可以验证的。
方式3 直接演绎如果理论A是正确的，那么假设a就是正确的。
这里假设从理论或理论核心观点中直接演绎出来，不加任何条件。
如果假设被经验资料证实，那么理论被验证（不是证实）。
如果理论被经验资料证伪，那么理论也被证伪。
如果研究假设是理论本身或者理论的核心观点，研究假设不再是理论或者资料间的桥梁，因为假设就是理论本身，经验数据直接检验理论。
作者也提到了验证假设的三种策略，分别为
证实单一假设，
证伪单一假设（稻草人战术）
仲裁竞争假设（研究者不需要去证明单一理论的绝对真实性，而是扮演裁判的角色，评判哪个假设更加符合资料，哪个理论相对更真实。
）
第四股：资料描述
资料部分系描述资料的来源或搜集过程，并向读者解释所用资料可靠性。
在这里特别要强调的是收集数据并不是学术研究的目的，而是手段，基本功。
如果有现成二手资料，当然应该充分利用。
第五股：概念的测量与操作化
操作化是将概念层次和经验层次联系起来的认识论过程，概念是思维的抽象，不可观察。
将观察结果分类就是所谓测量，我们只能透过测量间接观察概念。
关于操作化有三种理论：古典理论，扎根理论，操作主义。
前两种方法都对概念层和观察层进行了区分，但二者操作化的起点却截然不同。
古典理论从概念层出发，然后设计经验测量。
扎根理论则认为科学研究应该从经验观察开始，然后过渡到抽象的概念层。
操作主义合并概念层和观察层。
第六股：方法设计
定量和定性方法并不互相排斥，而是可以结合起来的，比如“三点定位”法，强调好的研究要理论推理、个案分析和统计验证三结合。
简单来说就是，一项研究首先要结合理论演绎和个案归纳推演出假设，然后用统计数据验证之。
第七股：经验分析
包括分析的过程和展示分析的结果，是证实或证伪假设的经验过程。
首先是呈现结果，对主要研究发现进行概括和解释，定量研究则一般采用表格形式，这一部分应紧紧围绕经验发现和假设证实或证伪。
第八股：结论
结论部分有三个任务：1.概括经验发现，即验证了或证伪了什么假设和回答中心问题，2.探讨假设的证实和证伪有什么理论含义3.如果研究者愿意，还可以做进一步的理论上的推论。
有些作者还在这一部分总结自己研究的贡献、不足之处等等。
作者个人认为最重要的是第2个任务。
作者在第二部分兼论了“洋八股”与本土化：
就其本质而言，“洋八股”是组织研究的一种简约有效方式。
所谓“洋八股”指的是研究的最终产品的结构，不反映研究过程。
实践中，也是有很强的灵活性和变通的。
“洋八股”的结构主要适用于定量经验研究，对质性研究的适用性尚需斟酌。
“洋八股”以演绎逻辑为主，归纳逻辑为辅。
波普尔演绎逻辑是科学理论唯一正确的逻辑，但它反映假设产生过程而不是假设检验过程。
本文提倡“洋八股”，但绝不提倡全盘引进西方的社会科学的理论和概念。
作者十分赞同实质理论应该具有本土特色。
实质性概念和
理论的创新应该来源于扎实的经验研究而不是照搬西方理论。
作者认为中国的社会科学研究现阶段应该遵循“洋八股”这一方法论范式，理由有二：第一，本文所讲的“洋八股”，只是学术研究的形式主义规范，不是实质理论上的八股；第二，笔者认为“洋八股”的应用将切实推进本土社会科学理论的发展。