苏格拉底的美德即知识、认识自己
关于苏格拉底的名言
关于苏格拉底的名言文章一：《苏格拉底名言：孩子们，去认识自己吧！》（针对青少年）小朋友们，你们知道苏格拉底吗？他是一位超级厉害的古希腊哲学家。
苏格拉底说过一句特别重要的话：“认识你自己。
” 这句话呀，听起来简单，其实藏着大大的道理。
就比如说，咱们班的小明，他特别喜欢画画，每次画画的时候都特别开心，特别投入。
那这就是他认识自己的一个小开始，他知道自己在画画这件事情上能找到快乐，能发挥出自己的优势。
再比如说小红，她很会照顾人，同学们有困难的时候，她总是第一个冲上去帮忙。
这说明小红认识到自己有一颗善良、热心肠的心。
我们每个人都有自己独特的地方，有的擅长唱歌，有的擅长跳舞，有的数学特别好，有的语文特别棒。
但是要真正发现这些，就得像苏格拉底说的那样，好好地认识自己。
所以呀，小朋友们，咱们也试着静下心来，想想自己喜欢什么，擅长什么，这样才能越来越棒！文章二：《苏格拉底名言：智慧从好奇开始》（针对大学生）亲爱的同学们，今天咱们来聊聊苏格拉底的一句名言：“最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
”你看，在咱们大学里，有的同学可能觉得自己不是那种天赋异禀、才华横溢的人，但是这并不意味着就不能成功。
比如说，小李同学，他对计算机编程一直充满好奇，不是专业课上的一点知识就能满足他的。
他自己在网上找各种教程，参加相关的社团活动，还主动去参加一些编程比赛。
结果呢，他现在已经能自己开发一些小软件了，还得到了不少实习的机会。
再比如说小王同学，对市场营销感兴趣，经常关注各种品牌的推广策略，还利用假期去企业实习，积累经验。
现在，他在学校里组织的一些营销活动中表现得特别出色。
所以啊，同学们，别总觉得自己不够优秀，只要咱们像苏格拉底说的那样，对自己感兴趣的事情充满好奇，抓住每一个机会去探索、去尝试，成功说不定就会悄悄降临。
文章三：《苏格拉底名言：未经审视的生活不值得过》（针对职场人士）朋友们，咱们在忙忙碌碌的工作中，有没有想过苏格拉底说过的一句话：“未经审视的生活不值得过。
“认识你自己”,苏格拉底的道德观
以身殉道的哲学家——苏格拉底谈论西方哲学，很自然会想起苏格拉底，正如谈论中国哲学，也很自然想起孔子一样，他们都是追求真理和维护真理的哲学家，两者有很多共同点。
“认识你自己”，苏格拉底的道德观“认识你自己”，这是一条镌刻在德尔斐的智慧神庙上的箴言。
也许是受到这条古老的格言的启示，古希腊哲学家苏格拉底提出了“认识你自己”、“照顾你的心灵”的观点。
一次，苏格拉底为了教育一位狂妄自负的青年尤苏戴莫斯，同他进行了一次机智，生动的谈话。
当苏格拉底知道尤苏戴莫斯雄心勃勃，想将来竞选城邦的领袖时，就对他说：“一个希望当领袖的人必须有治国齐家的本领，但是，一个非正义的人能掌握这种才能吗？”“当然不能。
一个非正义的人甚至连做一个良好的公民都不够格。
”尤苏戴莫斯坚定地回答。
“那么，你知道什么叫正义的行为，什么叫非正义的行为吗？”苏格拉底继续问道，拿出纸，把“正义”和“非正义”分开写在纸的两边，要尤苏戴莫斯一一列举。
于是，尤苏戴莫斯把虚伪、欺骗、奴役、偷窃、抢劫都放在“非正义”的一边。
对此，苏格拉底运用相反的具体事例，把这些看起来是“非正义”的行为一一予以推倒。
他问道：“作战时，潜入敌方军营，偷窃其作战图是非正义行为吗？为防绝望中的朋友自杀，把人藏在枕头底下的刀偷走，难道不应该吗？生病时儿子不肯吃药，父亲就骗他，把药当饭给他吃，使儿子很快恢复了健康，这种欺骗行为又应该放在哪一边呢？……”这一连串的问题，使尤苏戴莫斯如堕五里雾中。
苏格拉底在破除了对方的成见后，就正面进行诱导。
他继续发问：“是不是有一种学习和认识正义、美德的方法呢？对于正义、美德和善有知的人和无知的人比，哪一种人更能做得更好一些呢？”显然，对于这些问题只能作肯定的回答。
这样，苏格拉底就得出了“美德即知识”的结论，并使尤苏戴莫斯接受了自己的观点。
接着，苏格拉底就指出什么样的知识对人来说最为重要的，这就是“认识你自己”。
“认识你自己”，就是要认清自己的能力，知道自己适合做什么，不适合做什么，长处是什么，短处是什么，从而做到自知，在社会中找到自己恰当的位置。
苏格拉底美德即知识
论苏格拉底的“美德即知识”摘要：苏格拉底是哲学史上最伟大的哲学家之一，他所提出的“美德即知识”的哲学命题, 是苏格拉底伦理学的核心命题，在哲学和伦理学上都具有重要的影响。
本文拟对这一命题作出概括和理论分析。
关键词：美德；知识；苏格拉底苏格拉底是哲学史上最伟大的哲学家之一,也是西方教育史上著名的教育家。
苏格拉底的贡献主要是使哲学从自然向人的转变。
这一转变使哲学不再仅仅关注自然的本原问题,而更多地关注人类社会伦理的问题。
苏格拉底的“认识你自己”要求人们关注自己的生活,反思自己的灵魂。
他认为“不经受这种考察的生活是没有价值的”。
他一生都在考察什么是真正的善,什么是美德,并在进行道德实践。
特别是苏格拉底“美德即知识”的著名论题开启了西方道德理性主义的先河,他把道德和思维、意识紧密联系起来,认为引导人之德性的就是一种关于善的知识,有理性知识的人必定会是道德的。
把道德行为建立在知识的基础上,把知识和道德统一起来无疑具有重要的意义。
在当今德育教育中如何看待“美德即知识”,如何理解知识和道德的关系,如何做到知行统一,值得我们深思。
一、“美德即知识”的背景苏格拉底(Socrates,公元前469-399年)，苏格拉底的一生经历了雅典全盛和开始衰落的时期，体验了雅典的繁荣和不幸。
因此他的伦理思想反映着希腊道德思考和伦理思想发展的一个历史转折点，开创了希腊伦理思想发展的一个新阶段。
当时长达27年之久的伯罗奔尼撒战争使得全希腊的政治、社会秩序陷入了极度混乱,弱肉强食就是“正义”和“公道”。
当人都追求自己的利益时就产生了个人与个人之间的对立,个人与城邦之间的对立。
这种对立对社会秩序是一个毁灭性的打击,而这种政治动乱又给希腊人精神世界带来了极大的混乱和危机,使得人性普遍堕落,传统道德处于崩溃堕落的边缘。
苏格拉底认为,整个危机是由道德和人性堕落、社会政治秩序混乱造成的。
因此,拯救社会的根本出路在于改善灵魂和人的本性,引导人们追求和认识道德的善,从而达到重振道德、改善政治以复兴雅典乃至全希腊的宏图。
苏格拉底与孔子 评价
苏格拉底与孔子评价
苏格拉底和孔子是两位不同地域、不同文化背景下的伟大思想家，他们的思想对后世产生了深远的影响。
以下是对这两位思想家的评价：
苏格拉底是古希腊哲学家，他以“认识你自己”和“美德即知识”为核心思想，主张通过理性思考和道德实践来达到对真理的追求。
他的思想对西方哲学、文化和道德观念产生了深远的影响，成为西方文明的重要组成部分。
苏格拉底一生追求真理，不畏强权，为人类的智慧和道德发展做出了卓越的贡献。
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他提出“仁者爱人”、“克己复礼”等思想，主张以仁爱为中心，建立和谐有序的社会。
孔子的思想被誉为中国文化的精髓，对中国及东亚文化产生了深远的影响。
孔子不仅是一位思想家，还是一位教育家，他的教育思想和方法对后世产生了重要的影响，成为中国文化的重要组成部分。
总的来说，苏格拉底和孔子都是他们各自文化背景下伟大的思想家和教育家，他们的思想对后世产生了深远的影响。
虽然他们的思想在某些方面存在差异，但都强调理性思考、道德实践和人文关怀，展现了人类智慧和道德的共同追求。
苏格拉底的重要言论和观点
苏格拉底的重要言论和观点苏格拉底，古希腊伟大的哲学家和思想家，他的言论和观点对于后世的哲学和思想产生了深远的影响。
他以探索真理和追求智慧为己任，他的思考和对话方式成为了后来哲学家们思考问题的范式。
以下是苏格拉底的一些重要言论和观点。
1. "我只知道一件事，那就是我一无所知。
" 这是苏格拉底最著名的言论之一。
他认为自己并不是真正的智者，而是一个在追求智慧的旅程中始终保持谦逊和虚心的人。
他的这个观点反映了他对于知识的态度，即对于真理的追求应该始终保持谦卑和开放的心态。
2. "认识自己。
" 苏格拉底强调人类应该对自己进行反思和自省，要了解自己的局限和不足。
他认为只有通过深入思考和反思，人才能够得到真正的智慧。
认识自己也是苏格拉底的哲学方法的核心，他通过对话的方式引导他的学生思考和发现自己的局限性。
3. "美德即知识。
" 苏格拉底认为美德是知识的一种表现，只有通过真正的认识和理解，人们才能够知道什么是善和正义。
他认为人们的行为是由他们的信念和理解所决定的，只有通过正确的知识和理解，才能够正确地行动和做出正确的选择。
4. "生活没有意义是不值得活的。
" 苏格拉底强调生活的意义和价值，他认为人们应该通过思考和追求智慧来发现生活的真正意义。
他认为只有通过对真理的探索和追求，人们才能够获得真正的幸福和满足。
5. "一切的恶都是无知所致。
" 苏格拉底认为人们的错误行为和邪恶是由于他们的无知所致。
他认为人们是出于无知而犯错的，只有通过正确的知识和理解，才能够避免犯错和做出正确的行动。
6. "知之为善，行之为美。
" 苏格拉底认为知识和行为是相辅相成的，只有通过正确的知识和理解，人们才能够做出正确的行动和选择。
他认为只有通过正确的知识和行动，人们才能够达到真正的善和美。
7. "无知是最大的罪恶。
古希腊三哲的教育思想
二、柏拉图的教育思想
1、理念说
柏拉图客观唯心主义体系的理论基础和 核心。他认为理念是独立而客观实在的本 体，是一切事物的本源。人们日常感觉到 的具体事物是运动变化的，不真实的；只 有通过理性认识到的“理念”才是永恒不 变的，唯一真实的“绝对存在”。
所谓理念是指概念、普遍真理和法则、 原理。理念先于宇宙而存在，并主宰宇宙 间的万事万物，是真理和至善的源泉，现 象只是理念的摹本而已。柏拉图认为世界 是由理念世界和现象世界组成的，理念世 界是真实的、永恒的，现象世界是不真实、 不稳定的，人们所要认识的是由理念组成 的世界。现象世界（自然界）只是理念世 界的影象，理念世界是真理的化身，是宇 宙精神。
据此，他提出了教育遵循自然的原则： 先是体格教育，然后是情感教育，最后是 理智训练。
2、和谐教育
亚氏根据教育遵循自然的原则和儿童身心 发展的特点，提出了按年龄划分教育阶段的和 谐教育思想：
0-7岁（家庭教育）：体格训练，以游戏活动、 听故事为主；
7-14岁（初级学校）：情感教育，学习内
容有读写、体育锻炼、音乐和道德品质培养；
也称“产婆术”、精神助产术，受其母亲 为人接生的启发，自称是“知识的产婆”。 认为人的头脑中已有各种知识，教师的作用 在于启发学生把知识发掘出来。这一方法分 为四部分：讥讽、助产术、归纳和下定义。 它以学生为主体，促使他们独立思考问题， 可以锻炼学生的思维能力。但不适用于低龄 儿童，受教育者必须具备相关的知识积累和 推理能力。实际上是西方启发式教学的开端， 对后世影响极大。
英国著名学者马修·阿诺德曾感叹，“苏格 拉底喝下毒芹酒，死去了，但是每个人的心里 不都装着一个苏格拉底吗？那就是自由地思想、 客观公允地检查自己固有的观念和习惯的能力； 那位充满智慧的可敬之人毕其一生，不就是为 我们树立了自由思想的榜样吗？这不就是他产 生无可比拟的影响之秘密所在吗？在当下时刻， 有谁能够引导人们、唤起这种内心的力量并运 用这个力量，而且他本人也能不断调动和运用 这股力量，那么他就会像苏格拉底在那个时代 一样地发挥作用”。
苏格拉底经典名言100句
1. 我知道我一无所知。
2. 知识即美德。
3. 不经过反思的生活不值得过。
4. 人是万物的尺度。
5. 认识你自己。
6. 美德即知识。
7. 我只知道我一无所知。
8. 哲学是追求智慧的学问。
9. 智者从不犯错。
10. 最伟大的胜利是战胜自己。
11. 智者知道他自己的无知。
12. 真理的敌人是谎言。
13. 知识就是力量。
14. 最大的敌人是自己。
15. 美德即善行。
16. 我追求的不是财富，而是智慧。
17. 真理是美丽的。
18. 智者知道他不知道什么。
19. 没有知识的人是盲目的。
20. 知识来自于探索。
21. 真理需要时间来证明。
22. 美德来自于自律。
23. 智慧是行动的指南。
24. 知识是人类的宝藏。
25. 真理是永恒的。
26. 美德是内心的光芒。
27. 智者从不满足于现状。
28. 知识需要不断更新。
29. 真理是超越时间的。
30. 美德是幸福的源泉。
31. 智者善于倾听。
32. 知识是生活的指南。
33. 真理是值得追求的。
34. 美德是生命的意义。
35. 智者善于提问。
36. 知识是智慧的基础。
37. 真理是智慧的果实。
38. 美德是幸福的保障。
39. 智者勇于承认错误。
40. 知识是生活的灯塔。
41. 真理是智慧的光芒。
42. 美德是生命的真谛。
43. 智者善于思考。
44. 知识是智慧的阶梯。
45. 真理是智慧的结晶。
46. 美德是生命的支柱。
47. 智者善于总结。
48. 知识是智慧的源泉。
49. 真理是智慧的瑰宝。
50. 美德是生命的动力。
51. 智者善于学习。
52. 知识是智慧的果实。
53. 真理是智慧的宝藏。
54. 美德是生命的真谛。
55. 智者善于分析。
56. 知识是智慧的阶梯。
57. 真理是智慧的瑰宝。
58. 美德是生命的支柱。
59. 智者善于观察。
60. 知识是智慧的果实。
61. 真理是智慧的宝藏。
62. 美德是生命的真谛。
63. 智者善于思考。
64. 知识是智慧的阶梯。
65. 真理是智慧的瑰宝。
苏格拉底的“认识你自己”
浅析苏格拉底的“认识你自己”摘要：认识你自己是苏格拉底的主要哲学思想。
认识自己关键在于反思自己，认识自己的本质在于认识自己的灵魂，让自己的主体意识觉醒，满足灵魂深处的需求，最终实现真正的知行合一。
关键词：苏格拉底；认识你自己；反思；灵魂苏格拉底认为人的心灵内部包含有关于自己灵魂的内在原则，内在原则是让人了解自己并改善自己关于自己的灵魂的知识。
而这些内在原则是与世界的本原相符合的，因此我们是在这些内在原则的指引下来认识外部世界的。
怎样获得这些本原性的内在原则，即是认识你自己。
认识自己关键在于反思自己。
一、认识自己的关键在于反思自己人总需要思考自己为什么而活着这一根本性问题。
现实中，人总会不断地经历着不同的事物，产生不同的矛盾，那麽这些事物给我留下了什么，我又是怎样对待这些不同的事物的？这些促使着我们思考自己是为了什么而活着。
对于这一人生的问题我们只有对自己进行了反思，到达了对自我的认识之后才能明白，才不至于迷失于变化不断的混乱世界之中。
反思是一种关于普遍原则的体认，是一种基于逻辑理性，又超越逻辑理性的洞觉。
因为反思自己重要的是反省人自身的本性，使自己的主体意识觉醒。
这种反思的方法也体现在苏格拉底的助产术中，通过对话的方式让对方说出自己的观点，然后提问对方，引导对方发现自己的漏洞，通过辩论接近真理，在对话中苏格拉底的角色就是帮助对方认识自己，让对方主动反思自己，从而认识到自己的问题所在，最终达到对真理的认识。
回到现实，反思生活，难道生活就是为了物质享受？当你的物质生活得到满足时你会感到生活的平淡，会厌烦，于是为了消除厌烦你又会产生新的欲望，欲望的不断滋生会把人推向万丈深渊。
通过反思我们会知道自己最需要的是什么，我们最需要的不是变化的物质，最需要的是灵魂的安宁，需要的是心灵的自由。
苏格拉底在柏拉图的《申辩篇》这样说过：“不经过审查的生活是没有价值的生活。
”二、认识自己的本质在于认识自己的灵魂怎样才算正确的认识了自己，其根本的问题是要认识到自己的灵魂。
苏格拉底的教育思想
苏格拉底的教育思想在教师招聘中，我们会遇到很多的人物，其中在古希腊我们主要掌握三个人。
这三个人的关系是：师徒孙，苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师。
那今天我们就一起来学习一下这个老师——苏格拉底的主要思想。
1.认识你自己：“自知其无知”。
别的所谓“智者”都认为自己是有知的，而苏格拉底却认识到了自己的无知。
在“自知其无知”这种思想的指导下，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。
苏格拉底得出结论，认为所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。
有智慧的人在于“自知其无知”。
“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。
苏格拉底的“自知其无知”的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要品质和态度，即谦虚品质和真诚“无知”的认知态度问题。
2.教育目的论：拥护贵族专治，反对奴隶民主政治。
教育目的是培养治国人才。
3.教育的首要任务是培养道德，即教人“怎样做人”;其次要教人学习广博而实用的知识。
(1)“美德是否可教”。
在苏格拉底看来，美德即知识。
知识可教，故美德可教。
(2)道德教育：美德即知识、智慧即德行、守法即正义(培养智慧、勇敢、节制、正义“四大德”)。
4.教育方法：苏格拉底法(也叫产婆术、助产术、问答法)是一种启发式的教学方法，由此苏格拉底也被认为是西方教育史上第一个使用启发式教学的人。
关于苏格拉底法的步骤，有三步骤和四步骤两个版本。
三步骤：讽刺、定义、助产术;四步骤：讥讽、助产术、归纳、定义。
故事：有一回，苏格拉底来到市场上，他一把拉住一个过路人说道：“人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么?”那人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。
”苏格拉底问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢?”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。
”苏格拉底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。
苏格拉底之死及其人生伦理意义
摘 要苏格拉底之死是西方历史上的著名事件，而他的死因则成了一个千古之谜。
苏格拉底的一生都在探讨、追寻伦理道德，他的伦理观也为西方建立起了伦理道德体系，而他更是用死亡证明了伦理道德的重要性。
他的死是与其伦理观有很大联系的，可以说苏格拉底之死是其在个人伦理观的指导下所做出的理性选择。
苏格拉底认为美德高于一切，有了美德，人就能过上幸福的生活。
幸福生活的开始，要建立在认识自己的基础上。
通过认识自己了解到自己的无知，而自己无知就要不断的获取知识使自己变得智慧。
苏格拉底认为美德即知识，拥有了美德也就拥有了智慧，也就获得了最高的善。
正是在这样的伦理观的指导下，苏格拉底面对不公正的审判，为了追寻美德最后选择了死亡。
对于现今社会中普遍存在的道德危机感，苏格拉底之死所表现出的伦理意义可以为我们提供一些借鉴。
苏格拉底一生都在省察自身直至死亡，最终追求的是一种德性的生活，也就是幸福的生活。
苏格拉底生前及至死亡所表现出的这种省察是一种理性精神，当代人也可以通过理性的指导去过德性的、幸福的生活。
苏格拉底之死也表现出了一种对于信念的执着追求，因此现代社会的道德危机感可以用信仰得到缓解。
苏格拉底之死还表现出了一种对于个人道德自主性的强调，通过个人道德的完善最终实现整个人类的普遍幸福，当代伦理道德在建设之时也可以把个人道德与社会伦理建设相结合。
苏格拉底之死表现出一种理性的反思精神和对德性生活的向往，为人类的安身立命建造起了一个精神家园，这就是苏格拉底之死最大的伦理意义。
关键词 善 理性 道德 苏格拉底之死AbstractSocrates’ death is a famous event an Western history and the reason of his death becomes a eternal mystery. Socrates’ all life was discovering and searching the ethics, his ethic view was made a ethical system for Western., and more he used his death to demonstrate the importance of ethic. Socrates’ death is closely releated to his ethical thought, such as to say his death is a rational choice under the leading of his owen ethical thought. Socrates view that virtue is above all, people who has virtue will have happiness. The beginning of happiness life is built on the basic of realise youself. After that you will know you are ignorance and start to get more knowledge to make you wisdom. Socrates think that virtue is knowledge, people who has virtue is mean has wisdom, that is the highest goodness. Under such ethical thought, Socrates facing the unjust judge choose death for searching virtue. To our moral crisis in modern social, the ethical meaning of Socrates’ death can provid some advice. Socrates use his all life to examine himself until death for a life of virtue. Such examining is a rational spirit, we can use it to have a virtue or happiness life. Socrates’ death is also indicate a searching for faith, so our moral crisis can use it to release. And then Socrates’ death indicate a emphasize of own moral autonomy. Troughing the improving of own moral to achieve the entire human race’ happiness. The buliding of modern ethics can combine the own moral and the social ethic form it. Socrates’ death indicate a yearning of rational spirite and virtue life, it builts a spiritual home for human life, that is the highest meaning of Socrates’ death.Keywords Goodness Reason Moral Socrates’ death引言引 言公元前469年，苏格拉底出生于雅典一个普通家庭，当时正值伯里克利执政时期，也是城邦民主制的鼎盛时期。
苏格拉底名言警句
苏格拉底名言警句1、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
2、认识你自己。
3、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
4、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
5、想左右天下的人，须先能左右自己。
6、认识自己，方能认识人生。
7、美是难的。
8、德性就是知识：美德即知识，愚昧是罪恶之源。
9、无知即罪恶。
10、别人为食而生存，我为生存而食。
11、智慧意味着自知无知。
12、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
13、唯有理智最为可贵。
14、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法15、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
16、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
17、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
18、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
19、教育不是灌输，而是点燃火焰。
20、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
21、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
22、同样，禀赋最优良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。
23、不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
24、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。
为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
25、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
26、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
27、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
苏格拉底的话术
苏格拉底是古希腊著名的哲学家和思想家，他的思想对西方哲学产生了深远的影响。
苏格拉底的话术以其智慧、正义和公正而著名。
以下是苏格拉底的一些著名话术：
1. “我知道我一无所知。
”
2. “未经审视的生活不值得活。
”
3. “我宁愿做一个丑陋的想象中的巨人，也不要一个美丽的矮子。
”
4. “未经省察的生活不值得活。
”
5. “我们唯一的知识是不知道所有事情。
”
6. “认识你自己。
”
7. “照顾你的灵魂。
”
8. “只有死人不会犯错误。
”
9. “美德即知识。
”
10. “每个人都是自己灵魂的工匠。
”
11. “最高的善是不动心。
”
12. “最优秀的人是你自己。
”
13. “美德是唯一可以通过实践获得的知识。
”
14. “无知即罪恶。
”
15. “智慧就是知道自己的无知。
”
16. “未经审查的生活不值得活。
”
17. “我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
”
18. “真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
”
这些话术反映了苏格拉底的哲学思想和智慧。
他强调知识、美德、自我认识和智慧的重要性，并认为人应该通过实践和反思来追求这些目标。
同时，他也强调了人与人之间的联系和责任，认为每个人都应该关注自己的灵魂和对他人的责任。
对苏格拉底认识你自己的哲学启示
对苏格拉底认识你自己的哲学启示对苏格拉底认识你自己的哲学启示【摘要】具有现实意义的。
【关键词】多深刻的思想和有价值的问题追随他的门徒很多其中最有名的有柏拉图、色诺芬等当时最著名的奴隶主贵说要人认识“真正的我”这个我是指我的灵魂心灵也就是“理智”。
他认为一个人应当关心自己的灵魂因为只有灵魂或理智才能使人明辨是非。
一个把自己的灵魂或理智看做至高无上的人自然能知道什么是“善”什么是“恶”并且能够做一个有道德的人。
所以苏格拉底把他的伦理学说建立在一种知识论上。
他认为“美德就是知识”而不道德便是无知的同义语。
一个人没有知识也就是不懂得善的概念是什么他就不可能为善而一个人有了知识就决不会为恶。
善出于知恶则出于无知。
那么为什么往往一个人明知某种事情是不道德的却偏偏会去做呢苏格拉底认为这种说法是不对的因为如果你真知道是不道德的你就决不会去做你之所以去做就完全证明你是无知的就说明你没有真正的知识。
认为道德行为必须奠基于知识产生于知识这是苏格拉底伦理学说的根本基点。
这种有价值的思想对以后伦理学说的发展影响特别大。
既然美德即关于善的知识那么善这个概念的含义究竟又是什么呢苏格拉底的回答并不很明确。
有时他认为善就是对人有用的、有益的诸如健康、有力、有财富、有地位、有荣誉等等此外还有节制、正义、勇敢、敏悟、强记、豪爽等所谓“灵魂的善”。
这些行为有时有益有时亦有害究竟有益或有害主要取决于是由智慧的灵魂还是由愚蠢的灵魂来指导它们。
所以善可以说系于智慧美德也就是智慧。
这样便又回到了美德即知识这一命题。
由美德就是知识苏格拉底又推出了一个“自知自己无知”的命题。
苏格拉底是借一个神话故事来“论证”他的这一学说的。
故事说德尔斐的传神谕的女祭司告诉苏格拉底的朋友凯勒丰说苏格拉底是人间最聪明的人。
苏格拉底说他感到自己并不聪明于是就去证实这个“神谕”因为神谕是不能轻视的“我应该首先考虑神的话”。
为了证实神谕他就到处去找有知识的人谈话其中有政治家有诗人有工匠等等。
苏格拉底-美德即知识
苏格拉底:美德即知识本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！摘要：“美德即知识”是苏格拉底伦理学的核心命题, 本文从以下三个方面对这一命题进行分析:第一，“美德即知识”评析；第二，“美德即知识”对我国道德建设和道德教育的启示。
关键词：美德；知识；道德知识；道德建设苏格拉底是西方哲学史上第一位人生哲学家,也是西方教育史上最早的大教育家。
他的“美德即知识”著名论题开启了西方道德理性主义的先河。
在当今德育教育中如何看待“美德即知识”,如何认识知识和道德的关系,如何做到知行统一,值得我们深思。
一、“美德即知识”评析“美德即知识”是苏格拉底关于理性的人的品质的论述,也是关于道德伦理的论述。
它大致具有三重意思: 首先,苏格拉底认为人贵在“自知”,且要困而学,因此,对智慧,对理性知识的追求是人必须具有的美德。
第二,苏格拉底认为,从道德伦理本身来说,“无人故意为恶”,人们之所以恶是因为不具备“善”的知识,而具有了道德知识的人必定会选择“善”的行为,也即是说,有理性知识的人必定会是道德的,有道德的“知”就必然会导致道德的“行”。
第三,苏格拉底强调“知识就是美德”,是要求人们对道德的理性把握,更具有践行美德的智慧,这里的理性已不仅是道德知识。
在色诺芬的《回忆苏格拉底》中,记述了苏格拉底与欧谛德漠有关正义的对话。
欧谛德漠首先将虚伪、偷盗、欺骗、奴役等归为非正义,于是苏格拉底以将军为鼓励士兵的士气而欺骗士兵援军到来,父亲欺骗孩子吃药以治好病,有人偷走朋友用于自杀的枪等例子,来提出反问,结果使欧谛德漠去重新思考正义的问题[ 1 ]。
苏格拉底没有对属于“美德”之一的“正义”做直接解答,一方面,体现了苏格拉底与人讨论问题的方法,追问其思考不足之处,使人产生努力求知的欲望,不断反思;另一方面,也体现出苏格拉底关于道德的智慧的看法。
苏格拉底美德即知识
论苏格拉底的“美德即知识”摘要：苏格拉底是哲学史上最伟大的哲学家之一，他所提出的“美德即知识”的哲学命题, 是苏格拉底伦理学的核心命题，在哲学和伦理学上都具有重要的影响。
本文拟对这一命题作出概括和理论分析。
关键词：美德；知识；苏格拉底苏格拉底是哲学史上最伟大的哲学家之一,也是西方教育史上著名的教育家。
苏格拉底的贡献主要是使哲学从自然向人的转变。
这一转变使哲学不再仅仅关注自然的本原问题,而更多地关注人类社会伦理的问题。
苏格拉底的“认识你自己”要求人们关注自己的生活,反思自己的灵魂。
他认为“不经受这种考察的生活是没有价值的”。
他一生都在考察什么是真正的善,什么是美德,并在进行道德实践。
特别是苏格拉底“美德即知识”的著名论题开启了西方道德理性主义的先河,他把道德和思维、意识紧密联系起来,认为引导人之德性的就是一种关于善的知识,有理性知识的人必定会是道德的。
把道德行为建立在知识的基础上,把知识和道德统一起来无疑具有重要的意义。
在当今德育教育中如何看待“美德即知识”,如何理解知识和道德的关系,如何做到知行统一,值得我们深思。
一、“美德即知识”的背景苏格拉底(Socrates,公元前469-399年)，苏格拉底的一生经历了雅典全盛和开始衰落的时期，体验了雅典的繁荣和不幸。
因此他的伦理思想反映着希腊道德思考和伦理思想发展的一个历史转折点，开创了希腊伦理思想发展的一个新阶段。
当时长达27年之久的伯罗奔尼撒战争使得全希腊的政治、社会秩序陷入了极度混乱,弱肉强食就是“正义”和“公道”。
当人都追求自己的利益时就产生了个人与个人之间的对立,个人与城邦之间的对立。
这种对立对社会秩序是一个毁灭性的打击,而这种政治动乱又给希腊人精神世界带来了极大的混乱和危机,使得人性普遍堕落,传统道德处于崩溃堕落的边缘。
苏格拉底认为,整个危机是由道德和人性堕落、社会政治秩序混乱造成的。
因此,拯救社会的根本出路在于改善灵魂和人的本性,引导人们追求和认识道德的善,从而达到重振道德、改善政治以复兴雅典乃至全希腊的宏图。
苏格拉底 “美德即知识”
（1）一般情况下道德教育应该重视知识的传授，认识是行动的先导,知为 开端，行为终结，知识是德性的基本条件；但同时道德教育具有多端性， 也即在具体实施过程中具有多种开端，但最终旨在知情意行的和谐发展。
“美德即知识”：
作为过好生活或做善事的原则的“美德” 即每个人能够学会或可以确定的知识，是内 在于心灵、依此判断外部世界和社会行为的 原则。
①无人故意为恶：即关于不能自制的行为是否可能的问题。苏格拉底认
为一个人自称知道一件事是善但又不去实现，实际上是并未真正知道善， 因此知道善而不行善、明知恶而自为的行动是不可能的。
感谢聆听！
“美德即知识”
①时代背景：
雅典城邦民主制衰落、雅典在伯罗奔尼撒战争中失败
公民们关注的问题转为如何为自己的生存而斗争
哲学离开自然转而关注人生
②思想流派：
智者学派怀疑和否定世间一切，否认确定的或唯一的真理 标准，否认理智的思辨可以达到共同的认识，哲学思想陷 入了相对主义的困境。
③政治立场：
苏格拉底倾向奴隶主贵族统治，他认为治理国家只有极少 数优秀人物才能胜任，因为只有他们才具有“思想力”、 美德。同时他认为普通民众缺乏理智，只能冲动和盲从。
·意义：
对于我们正确认识美德与知识的关系,科学地分析二 者在人的发展中的作用及地位有一定积极的影响，使人 在求知的过程中形成美德,完善自己的道德品质；同时 也使每一种具体的美德具备相应的科学知识基础。
·局限性：
①从知识和行为两者转化关系的角度来看，知善与行善不能等 同，人类的知识与道德的发展远不是同步的，道德认识水平的 提高并不必然导致道德行为的发生。因此认为，该论断存在片 面性、武断性。
西方人文主义起源
1、智者运动：普罗塔格拉主张，评价：把人置于世界和社会的中心，这是在和之下人类自我意识的第一次觉醒，西方人文精神的起源，是西方第一次思想解放运动。
苏格拉底主张：美德即知识、认识你自己、未受考察的生活是不值得过得。
第一次在哲学意义上发现；对理性的尊崇和对思想自由的追求成为18世纪启蒙思想的源头。
2、文艺复兴（14——17世纪）：高举旗帜。
把人性从中解放出来。
是的新文化运动。
宗教改革(1517年)：时间代表人，主张;三点。
意义：将西欧人从中解放出来，为做了思想上的准备。
3思想武器：，把人们从封建专制和等级特权中解放出来，，为欧洲资产阶级革命做了思想理论上的准备。
代表人：伏尔泰：自然权利说、自由平等、君主立宪。
孟德斯鸠：三权分立。
卢梭：自由平等、主权在民、民主共和。
法国大革命的思想先驱。
浪漫主义之父。
康德;主张人是自由平等的，思想自由。
意义：确立了人类的地位1智者运动：普罗塔格拉主张，评价：把人置于世界和社会的中心，这是在和之下人类自我意识的第一次觉醒，西方人文精神的起源，是西方第一次思想解放运动。
苏格拉底主张：美德即知识、认识你自己、未受考察的生活是不值得过得。
第一次在哲学意义上发现；对理性的尊崇和对思想自由的追求成为18世纪启蒙思想的源头。
2、文艺复兴（14——17世纪）：高举旗帜。
把人性从中解放出来。
是的新文化运动。
宗教改革(1517年)：时间代表人，主张;三点。
意义：将西欧人从中解放出来，为做了思想上的准备。
3、思想武器：，把人们从封建专制和等级特权中解放出来，为欧洲资产阶级革命做了思想理论上的准备。
代表人：伏尔泰：自然权利说、自由平等、君主立宪。
孟德斯鸠：三权分立。
卢梭：自由平等、主权在民、民主共和。
法国大革命的思想先驱。
浪漫主义之父。
康德;主张人是自由平等的，思想自由。
意义：确立了人类的地位。
苏格拉底
苏格拉底[单项选择题]1、下列主张属于苏格拉底的是（）A.人是万物的尺度B.强者以暴力抢夺弱者的财富是天经地义的C.治国的根本是改善公民的灵魂和道德，遵守城邦律法D.依法治国参考答案：C参考解析：本题考查调用所学知识的能力，苏格拉底主张美德即知识，认识你自己，强调理性，故C项正确；A项是智者学派，排除；B项中的“暴力抢夺弱者”与苏格拉底强调道德不符，排除；依法治国是法治社会的表现，不符合那个时代，排除D项。
考点：西方人文精神的起源·苏格拉底·苏格拉底的思想[单项选择题]2、苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。
”下列各项是对这一观点的分析，其中比较恰当的是（）A.倾向于相对主义和主观主义B.完全从个人角度和利益出发，追求功利C.强调理性，否认绝对权威D.认同人的理智本性和道德本性是同一的参考答案：D参考解析：题干强调德行和智慧的重要性“美而好的事情”。
AB符合古希腊智者学派的观点，与苏格拉底不符；C在材料中没有得到体现，因此选D. 考点：苏格拉底点评：苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度；提出“美德即知识”的思想，认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识；[单项选择题]3、某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德，善与恶所必需”的学问，以下最能体现这一观点的是（）A.“人是万物的尺度”B."美德即知识”C."智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”D.“舍善而趋恶不是人类的本性”参考答案：B[单项选择题]4、苏格拉底在临刑前，克里托劝他逃走时，他却说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。
”服刑自杀时，他最后留下的遗言是：“克里托，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。
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关于认识自我、美德与知识的几点看法
【摘要】：
苏格拉底是古希腊最伟大的思想家之一，他也是对西方文化影响最为深远的道德圣贤。
他的智慧的火光不仅仅照亮了远去的一代又一代，对于今天的我们，也有很大的启发作用。
他的“认识自己”和“美德与知识”的论断是他的思想中最为璀璨耀眼的两颗。
【关键字】：自知其无知美德即知识
【正文】：
一、认识自我，自知其无知
对于自我的认识是一个很经典的话题，经常出现在那些伟人的宏篇巨著中，早在古希腊，柏拉图也论述了这样一个关于自我认识的观点。
凯勒到神庙向神灵询问有谁比苏格拉底更有智慧，神的回答是没有，但是作为苏格拉底自己，他却说他自己并不知道自己有什么智慧，他认为自己是无知的。
在许多著作中我们都会读到教我怎样去认识自己，而柏拉图的观点非常简单，他认识自己就是认为自己是无知的，他没有累赘的去论述自己如何认识自己的优缺点。
我认为这是一种相当可爱而又有哲理的一种论述，就好比人身上的品质，我们能够说自己是没有品质的，但是要证明自己是有品质的是一件很难的事情。
（一）人是无知的
无知的毛病在于尽管不美不善不聪明，却沾沾自满。
凡是不觉得自己有欠缺的人就是不想弥补他根本不觉得的欠缺。
蒙田提出过这样一个命题：自命不凡的虚妄。
其中也是阐述了一个关于自我认识的观点，与苏格拉底的观点有异曲同工之妙。
蒙恬认为一个非常自信的人是很奇怪的，他自己觉得自己什么都不懂，他也不敢认为自己能做什么，他对于自己的本领心中无数，只有事后他才有所认识。
他怀疑自己如同怀疑其他一切事物一样，“在先人有关考察人的全部学说中，一般来说，那种轻视人、贬低人、把人视做虚无的学说是我最乐于接受的，也是我所最喜爱的。
”
（二）人是需要学习的
苏格拉底曾提出：越是票赋好的人，越不可轻视学习。
他以马的列子来说明人接受教育的重要性，他说如果有一匹性子桀骜不驯的良种马，在他还小的时候就驯服它并且能够驾驭它，那么他长大之后必定是一匹有用的、骁勇善战的千里马，但是如果不驯服他，那么他注定是一匹难以驾驭的驽材而已。
人也同马一样，禀赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，经过教育而学会了怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；们但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人。
人家夸奖你是在督促你你应该好好学习成为一个他夸奖的那样的一个人，人是需要学习的，人是无知的，我们需要孜孜不倦的学习来真正的使自己配得上别人的称赞。
苏霍姆林斯基曾这样说：“要善于正确看待自己的优缺点、无论人家怎样夸奖你，你都要明白，你还远不是尽善尽美的人，你要懂得，人们赞扬你，多半是要求你这样进行自我教育。
”
一个人如果去做或者说一件自己都没有弄明白的事情那是非常恐怖的。
像这种在别人面面夸夸其谈一件自己并不清楚并不明白的事情是非常愚蠢、可笑、受人轻视、受人批评的。
在所有事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而那些受人谴责和轻视的人都是那些无知的人。
我们需要通过学习来使自己所说的话有据可查，只有愚人和呆子才会觉得自己是不需要学习的，他们认为不需要学习就能够辨别世上的真假好歹，呆子还认为如果做了一件对自己而言也没有利益可图的话的话，也是没有妨害的。
二、美德即知识
（一）什么是美德
关于美德与智慧的命题，苏格拉底认为正义和一切其他德行都是美德，因为正义的事情和那些有道德的行为都是美好的，有正义之感的人不会选择做一些丑陋卑鄙的事情，他不会将这些付诸实践的；即使他是尝试着要去做这样一些丑陋的事情他们也是会失败的。
所以，苏格拉底认为智慧的人总是做一些真善美的事情，愚昧的人都是干一些丑陋卑鄙的事情。
只有呆子和愚人才认为即便自己没有做任何一件称得上真善美的事情，只有自己有财富那么自己就是一个有才德的人。
呆子和愚人将财富与才德相提并论，认为财富就是才德的象征，这很显然是相当荒谬的，即使是在保守落后的封建社会这一点也是不被认可的，但是呆子和愚人就是这样认为的。
愚人与呆子也不会去做一件真善美的事情，即便是去做也做不好或者半途而废。
因为愚人和呆子是没有智慧与美德的，他们将美德与财富画上等号。
（二）美德与知识
苏格拉底完全将美德等同于知识，一种行为之符合于真善美不在于这种行为本身，而在于对这种行为的正确认知，一个人无意中去做某种善行不称得上美德。
一个人知道自己正在进行的事情是善的，是对于他人或社会有益的并且将这件事做得很好，那么这就是一种美德；如果，他只知道所做的事情对自己有益而不知道自己做的事情是善的，或者他做了一件善事半途而废了，这些都不能说的上是美德。
一个人拥有美德那么他就是有知识的。
人的美德是一种秉性，是与生俱来的，但是知识是可以通过教育而获得的。
美德是一种与生俱来的知识，不是每一个人都具备美德的，但是知识是人通过学习就可以获得的。
所以说有一种观点引申为“知识即美德，无知即罪恶”这种等同关系我认为是不能成立的。
我认为人自知其无知是一种美德，但是“无知”本身并不是一种罪恶。
如果我们都不通过学习来增加知识那么我就都是罪恶的，想很显然这样说是有失偏颇的。
所以，可以说“美德就是知识”，但是“知识即美德，无知就是罪恶”这样的说法我是不赞同的。
【参考文献】：
《柏拉图的《会饮》》柏拉图著
《苏格拉底之道最充分地运用你的智慧的7把万能钥匙》（美国）罗纳德.格罗斯著《苏格拉底的申辩》柏拉图著
《品格书——成就一生的品格修炼经典》苏格拉底著
《柏拉图对话录》张秀章解灵芝选编
《柏拉图的《会饮》》柏拉图著。