香港文学概述

第一章 香港文学概述
香港文学发展,演变的过程大体可概括为 香港文学发展 演变的过程大体可概括为: 演变的过程大体可概括为 由关注小人物的命运到写香港城市的发展与 变迁,再到对人类生存 前途的关注 变迁 再到对人类生存,前途的关注 由现实主 再到对人类生存 前途的关注;由现实主 义到写实与现代手法相融合,到受后现代的影 义到写实与现代手法相融合,到受后现代的影 最终趋向多元化。 响,最终趋向多元化。 最终趋向多元化
4.“学院派作家” 学院派作家” 学院派作家
在香港文学界,还有在香港各大学汇聚着的一 在香港文学界 还有在香港各大学汇聚着的一 群从事教学和研究，又喜欢文学创作的“学 群从事教学和研究，又喜欢文学创作的“ 院派作家” 如黄维樑、梁锡华、也斯等。 院派作家”。如黄维樑、梁锡华、也斯等。
第二章
通俗文学
金庸的武侠小说有着丰富的文化哲学内蕴， 金庸的武侠小说有着丰富的文化哲学内蕴，很少有一 般武侠小说中常见的狭隘的民族主义情绪； 般武侠小说中常见的狭隘的民族主义情绪；成功塑造 了众多性格各异、栩栩如生的人物形象；小说的情节 了众多性格各异、栩栩如生的人物形象； 结构非常具有创造性，既放得开又收得拢； 结构非常具有创造性，既放得开又收得拢；小说不拘 泥守旧，常常以传统手法为基点， 泥守旧，常常以传统手法为基点，大胆引用外来表现 技巧，如电影蒙太奇、意识流、象征、超现实主义等， 技巧，如电影蒙太奇、意识流、象征、超现实主义等， 并融于民族风格之中。 并融于民族风格之中。金庸的武侠小说从思想和艺术 上与旧武侠小说相比都呈现出新的质素， 上与旧武侠小说相比都呈现出新的质素，达到新的高 度，这是以高雅文学融入通俗文学所获得的成功，也 这是以高雅文学融入通俗文学所获得的成功， 是金庸对现代中华文学的贡献。 是金庸对现代中华文学的贡献。
第三，金庸小说对传统创作方法的革新。 第三，金庸小说对传统创作方法的革新。金庸改 革了武侠小说的创作方法， 革了武侠小说的创作方法，从浪漫主义走向象征寓 意。 第四，丰厚的文化含量和广泛的艺术借鉴。 第四，丰厚的文化含量和广泛的艺术借鉴。 金庸小说还包含了传统文化的丰富底蕴和中华民族 的深刻精神， 的深刻精神，体现了过去武侠小说从未有过的相当 高的文化品位。 高的文化品位。 金庸小说还广泛借鉴吸收了各种文学乃至戏剧与电 影的长处， 影的长处，使武侠小说的艺术质量提高到一个新的 水平。 水平。
香港通俗文学兴起的原因： 香港通俗文学兴起的原因：
60年代后的香港，经济发展迅速，报刊业兴盛， 年代后的香港，经济发展迅速，报刊业兴盛， 年代后的香港 市民阶层庞大， 市民阶层庞大，为通俗文学在香港的兴起提供 了社会基础。随着社会富裕程度的提高， 了社会基础。随着社会富裕程度的提高，香港 的大众文化越来越偏重消费功能， 的大众文化越来越偏重消费功能，文学受到影 像媒体的冲击也越来越大。 像媒体的冲击也越来越大。
第一节 武侠小说
具有相当影响力和较高艺术成就的是以梁羽生、 具有相当影响力和较高艺术成就的是以梁羽生、金庸为 代表的“新武侠小说” 代表的“新武侠小说”。 武侠小说在我国源远流长，也经历过曲折的衍变过程。 武侠小说在我国源远流长，也经历过曲折的衍变过程。 早在先秦诸子典籍中就开始出现“ 五蠹》 早在先秦诸子典籍中就开始出现“侠”。《韩非子·五蠹》 韩非子 五蠹 篇的“侠以武犯禁” 墨子》 摩顶放踵， 篇的“侠以武犯禁”和《墨子》的“摩顶放踵，利天下 而为之” 就记述了“ 的行为和“ 的精神。 而为之”，就记述了“侠”的行为和“侠”的精神。汉 司马迁《史记》中的朱家、郭放、聂政、 代，司马迁《史记》中的朱家、郭放、聂政、高渐离 等可以看成我国早期的侠客形象；唐人传奇的出现， “等可以看成我国早期的侠客形象；唐人传奇的出现， 标志着我国武侠小说已初具雏型， 昆仑奴》 标志着我国武侠小说已初具雏型，如《昆仑奴》、《红 线女》 虬髯客传》 线女》、《虬髯客传》等。
香港的作家队伍
1.香港本土作家。当代香港本土作家大体可分为三代， 香港本土作家。当代香港本土作家大体可分为三代， 香港本土作家 即老一代、第二代及新生代。 即老一代、第二代及新生代。 老一代本土作家主要是在 世纪 年代前后出生的， 老一代本土作家主要是在20世纪 年代前后出生的， 本土作家主要是在 世纪20年代前后出生的 以侣伦(代表作 穷巷》 ，黄谷柳(代表作 虾球传》 代表作《 代表作《 以侣伦 代表作《穷巷》)，黄谷柳 代表作《虾球传》) 等人为代表。 等人为代表。 第二代本土作家是在 世纪40年代前后出生的 本土作家是在20世纪 年代前后出生的， 第二代本土作家是在 世纪 年代前后出生的，以 海辛(代表作 乞丐公主》 ，西西(代表作 代表作《 代表作《 海辛 代表作《乞丐公主》)，西西 代表作《像我这样 一个女子》 ，吴煦斌(代表作 代表作《 等人为代表。 一个女子》)，吴煦斌 代表作《牛》)等人为代表。 等人为代表 新生代本土作家是指 年代前后出生的作家,如钟晓 本土作家是指60年代前后出生的作家 新生代本土作家是指 年代前后出生的作家 如钟晓 黄碧云、董启章等， 阳、黄碧云、董启章等，这批作家具有更加开阔的视 野。
“新武侠小说”以国家、民族的利益，大多数人的 新武侠小说”以国家、民族的利益， 新武侠小说 利益为准则，以民族感情、爱国精神、 利益为准则，以民族感情、爱国精神、正义正气为 基调，歌颂英雄豪侠的爱国爱民、行侠仗义， 基调，歌颂英雄豪侠的爱国爱民、行侠仗义，歌颂 人性美、鞭笞人性恶， 人性美、鞭笞人性恶，肯定新的价值观念和新的人 生原则，具有历史的、人生哲学的深度。 生原则，具有历史的、人生哲学的深度。 艺术上，新武侠小说吸取我国古典小说的精华， 艺术上，新武侠小说吸取我国古典小说的精华，又 借鉴西方现代派的表现手法，恢宏的气势、 借鉴西方现代派的表现手法，恢宏的气势、壮阔的 场景、曲折的情节、鲜明的形象、雅趣的语言， 场景、曲折的情节、鲜明的形象、雅趣的语言，不 仅有极高的可读性，也有极高的文学价值，它是在 仅有极高的可读性，也有极高的文学价值， 旧武侠小说基础上的一次“ 的升华。 旧武侠小说基础上的一次“质”的升华。
但在50年代中期的香港， 但在 年代中期的香港，武侠小说又重新崛 年代中期的香港 起，不过，它是以一种新的面貌出现的，被 不过，它是以一种新的面貌出现的， 称为“新武侠小说” 称为“新武侠小说”。新旧武侠小说有一定 的承传关系，但新武侠小说无论在内容上、 的承传关系，但新武侠小说无论在内容上、 艺术上较之旧武侠小说都有鲜明的“ 艺术上较之旧武侠小说都有鲜明的“新”素 质、新突破。 新突破。
梁羽生是“新武侠小说”的创始人 共创作武 梁羽生是“新武侠小说”的创始人,共创作武 侠小说30多部 代表作品为 七剑下天山》 侠小说 多部,代表作品为《七剑下天山》、 多部 代表作品为《 《萍踪侠影》、《白发魔女传》等。 萍踪侠影》 白发魔女传》
金庸的武侠小说——“一场静悄悄地进行为着的革命 一场静悄悄地进行为着的革命 金庸的武侠小说
香港通俗文学作家队伍庞大,作品数量很多 由 香港通俗文学作家队伍庞大 作品数量很多,由 作品数量很多 于过分强调适应市民趣味，片面追求速度， 于过分强调适应市民趣味，片面追求速度，追 求趣味,“戏说” 作品自然鱼龙混杂 求趣味 戏说”,作品自然鱼龙混杂。但总的来 戏说 作品自然鱼龙混杂。 看，香港通俗文坛也有有才华的作家，层出不 香港通俗文坛也有有才华的作家， 穷的作品中也不乏文学性、娱乐性、 穷的作品中也不乏文学性、娱乐性、趣味性相 结合的佳作。 结合的佳作。
”
第一， 第一，金庸小说对传统武侠作品的一些重要观 念进行了改造。 念进行了改造。他的小说虽仍然描写古代的题 却渗透着现代的精神。 材，却渗透着现代的精神。 诸如对嫉仇嗜杀、热衷仕途、汉族本位、 诸如对嫉仇嗜杀、热衷仕途、汉族本位、迷信 因果报应乃至奴才意识之类传统的思想观念实 行了一系列的变革。其小说中的侠士， 行了一系列的变革。其小说中的侠士，反对睚 眦必报和滥杀无辜；行侠仗义， 眦必报和滥杀无辜；行侠仗义，却绝不做封建 官府的鹰犬；他们彻底抛弃了“威福、子女、 官府的鹰犬；他们彻底抛弃了“威福、子女、 玉帛”那套封建性价值观念， 玉帛”那套封建性价值观念，渗透着个性解放 与人格独立的精神。强调侠士对国家、 与人格独立的精神。强调侠士对国家、社会应 负的责任。 负的责任。
2.“南来作家” 南来作家” 南来作家
在香港创作界,“南来作家” 指由内地南来香港的作 在香港创作界 南来作家”(指由内地南来香港的作 南来作家 是一支非常重要的创作力量。 家)是一支非常重要的创作力量。纵观 世纪香港 是一支非常重要的创作力量 纵观20世纪香港 文学发展的历史，一共有过三代南来作家。 文学发展的历史，一共有过三代南来作家。 第一代： 如郭沫若、茅盾、巴金、 第一代：抗战爆发后 如郭沫若、茅盾、巴金、夏 衍、戴望舒、萧红、郁达夫等。 戴望舒、萧红、郁达夫等。 第二代：战后的 第二代：战后的40—50年代之交 如徐訏、李辉英、 年代之交 如徐訏、李辉英、 金庸等。 金庸等。 第三代：上个世纪 年代以后 如陶然、颜纯钧、 第三代：上个世纪70年代以后 如陶然、颜纯钧、 东瑞、黄河浪等。 东瑞、黄河浪等。
金庸是香港新武侠小说的一代宗师。 金庸是香港新武侠小说的一代宗师。浙江海宁 本名查良镛，金庸是他写武侠小说的笔名， 人，本名查良镛，金庸是他写武侠小说的笔名， 字的一分为二。 年处女作《 是“镛”字的一分为二。从1955年处女作《书 年处女作 剑恩仇录》的创作开始，一直到1972年《鹿鼎 剑恩仇录》的创作开始，一直到 年 的全部出版，金庸宣布“封刀” 记》的全部出版，金庸宣布“封刀”，退出江 一共创作了15部作品 部作品。 越女剑》 湖，一共创作了 部作品。除《越女剑》外， 金庸把每一部作品题目的开头一字连成两句诗： 金庸把每一部作品题目的开头一字连成两句诗： 飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳” “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。
清代，侠义小说大量出现， 清代，侠义小说大量出现，至民国形成了武侠小说 高潮。较著名的有《儿女英雄传》 三侠五义》 高潮。较著名的有《儿女英雄传》、《三侠五义》、 江湖奇侠传》 蜀山剑客传》 《江湖奇侠传》、《蜀山剑客传》等。 这个时期的武侠小说，良莠并存， 这个时期的武侠小说，良莠并存，有一部分较好的 武侠小说，宣扬路见不平，拔刀相助，扶弱锄强， 武侠小说，宣扬路见不平，拔刀相助，扶弱锄强， 除暴安良，反抗官府，有一定的人民性。 除暴安良，反抗官府，有一定的人民性。但随着武 侠小说的泛滥，侠义精神已逐渐丧失， 侠小说的泛滥，侠义精神已逐渐丧失，沦为个人恩 怨的冤冤相报，侠客沦为朝廷的鹰犬， 怨的冤冤相报，侠客沦为朝廷的鹰犬，对官府奴颜 婢膝，维护封建旧规，宣扬封建统治， 婢膝，维护封建旧规，宣扬封建统治，形式上模式 固定化，语言多为陈词滥调。到上世纪的40 化、固定化，语言多为陈词滥调。到上世纪的 年代，已进入穷途末路，已不大被人瞧得起。 年代，已进入穷途末路，已不大被人瞧得起。新中 国成立后，它便销声匿迹了。 国成立后，它便销声匿迹了。
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第二， 第二，金庸的小说很少有一般武侠小说中常见的民族主 义情绪。 义情绪。 传统武侠小说在处理汉族与少数民族关系上， 传统武侠小说在处理汉族与少数民族关系上，往往表现 出汉族本位的狭隘观念。金庸最早的《书剑恩仇录》 出汉族本位的狭隘观念。金庸最早的《书剑恩仇录》或 许还潜在的留有这类痕迹，但稍后的小说， 许还潜在的留有这类痕迹，但稍后的小说，随着作者历 史视野越来越宽广，思想、艺术越来越成熟， 史视野越来越宽广，思想、艺术越来越成熟，也就越发 突破汉族本位的狭隘观念， 突破汉族本位的狭隘观念，肯定中华许多兄弟民族在历 史发展中各自的地位和作用， 史发展中各自的地位和作用，赞美汉族与少数民族相互 平等、和睦相处、互助共荣的思想， 平等、和睦相处、互助共荣的思想，而把各族间曾有过 的征战、掠夺、蹂躏视为历史上不幸的一页。 的征战、掠夺、蹂躏视为历史上不幸的一页。
3.“旅港作家” 旅港作家” 旅港作家
在人数上,旅港作家远远不如“南来作家” 在人数上 旅港作家远远不如“南来作家”多, 旅港作家远远不如 但有些人在港台文坛相当有影响,其旅港期间 但有些人在港台文坛相当有影响 其旅港期间 的创作也值得一提。比较早的有张爱玲,与张 的创作也值得一提。比较早的有张爱玲 与张 爱玲旅港的情形颇为相似的是陈若曦。 爱玲旅港的情形颇为相似的是陈若曦。 从台 湾旅港的作家对于香港作家多元化的组成结构 来说,是不可或缺的一部分 如余光中等。 是不可或缺的一部分， 来说 是不可或缺的一部分， 如余光中等。